Predestinație vs. liberul arbitru: Care este biblic? (6 fapte)

Probabil, cea mai mare problemă pe care oamenii o au cu doctrine precum predestinarea este că ei cred că aceasta îi reduce în mod necesar pe oameni la niște roboți nepăsători. Sau, mai bine zis, la niște pioni inanimați pe o tablă de șah, pe care Dumnezeu îi mută după cum crede de cuviință. Totuși, aceasta este o concluzie care are o motivație filozofică, și nu una care derivă din Scripturi.

Biblia ne învață în mod clar că oamenii au o voință autentică. Adică, ei iau decizii reale și sunt cu adevărat responsabili pentru aceste alegeri. Oamenii fie resping Evanghelia, fie o cred, iar atunci când fac oricare dintre ele, acționează în conformitate cu voința lor - în mod autentic.

În același timp, Biblia ne învață că toți cei care vin la Isus Hristos prin credință au fost aleși sau predestinați de Dumnezeu să vină.

Așadar, poate exista o tensiune în mintea noastră atunci când încercăm să înțelegem aceste două concepte. Dumnezeu mă alege pe mine sau eu Îl aleg pe Dumnezeu? Iar răspunsul, oricât de nesatisfăcător ar suna, este "da". O persoană crede cu adevărat în Hristos, iar acesta este un act de voință. Ea vine de bunăvoie la Isus.

Și da, Dumnezeu i-a predestinat pe toți cei care vin la Isus prin credință.

Ce este predestinarea?

Predestinarea este actul lui Dumnezeu, prin care El îi alege, din motive care țin de El însuși, dinainte - de fapt, înainte de întemeierea lumii - pe toți cei care vor fi mântuiți. Acest lucru are legătură cu suveranitatea lui Dumnezeu și cu prerogativa Sa divină de a face tot ceea ce vrea să facă.

Prin urmare, fiecare creștin - toți cei care au cu adevărat credință în Hristos au fost predestinați de Dumnezeu. Aceasta include toți creștinii din trecut, din prezent și toți cei care vor crede în viitor. Nu există creștini nepredestinați. Dumnezeu a decis dinainte cine va veni la Hristos prin credință.

Alți termeni folosiți în Biblie pentru a descrie acest lucru sunt: ales, alegere, ales, etc. Toți vorbesc despre același adevăr: Dumnezeu alege cine a fost, este sau va fi mântuit.

Versete biblice despre predestinare

Există multe pasaje care ne învață predestinarea. Cele mai des citate sunt Efeseni 1:4-6, care spune: "după cum ne-a ales în El înainte de întemeierea lumii, ca să fim sfinți și fără prihană înaintea Lui. În dragoste, ne-a predestinat pentru adopție la Sine ca fii, prin Isus Hristos, după planul voii Sale, spre lauda harului Său glorios, cu care ne-a binecuvântat.în Iubit."

Dar puteți vedea predestinarea și în Romani 8:29-30, Coloseni 3:12 și 1 Tesaloniceni 1:4, etc.

Biblia ne învață că scopurile lui Dumnezeu în predestinare sunt în conformitate cu voia Sa (vezi Romani 9:11). Predestinarea nu se bazează pe răspunsul omului, ci pe voința suverană a lui Dumnezeu de a avea milă de cine vrea El să aibă milă.

Ce este liberul arbitru?

Dacă definim liberul arbitru ca fiind o voință care nu este constrânsă sau influențată de nicio forță exterioară, atunci numai Dumnezeu are cu adevărat liberul arbitru. Voința noastră este influențată de multe lucruri, inclusiv de mediul în care trăim și de viziunea noastră asupra lumii, de colegii noștri, de educație etc.

Și Dumnezeu influențează voința noastră. Există multe pasaje în Biblie care ne învață acest lucru; cum ar fi Proverbe 21:1 - inima împăratului este în mâna Domnului, el o întoarce unde vrea El [Domnul].

Dar înseamnă asta că voința omului nu este valabilă? Nicidecum. Când o persoană face ceva, spune ceva, gândește ceva, crede ceva etc., acea persoană își exercită în mod real și autentic voința sau voința. Oamenii au o voință autentică.

Atunci când o persoană vine la Hristos prin credință, ea vrea să vină la Hristos. Îl vede pe Isus și Evanghelia ca fiind convingătoare și vine de bună voie la El prin credință. Apelul din Evanghelie este ca oamenii să se pocăiască și să creadă, iar acestea sunt acte reale și autentice ale voinței.

Au oamenii liberul arbitru?

Așa cum am menționat mai sus, dacă definești liberul arbitru ca fiind total liber în sensul cel mai ultim, atunci numai Dumnezeu are cu adevărat liberul arbitru. El este singura ființă din univers a cărei voință este cu adevărat neinfluențată de factori și actori externi.

Cu toate acestea, o persoană, ca ființă creată după chipul lui Dumnezeu, are o voință reală și autentică. Și este responsabilă pentru deciziile pe care le ia. Ea nu poate da vina pe alții - sau pe Dumnezeu - pentru deciziile pe care le-a luat, deoarece acționează în conformitate cu voința sa autentică.

Astfel, omul are o voință autentică și este responsabil pentru deciziile pe care le ia. De aceea, mulți teologi preferă termenul de responsabilitate în locul celui de liber arbitru. În cele din urmă, putem afirma că omul are o voință autentică. El nu este un robot sau un pion. El acționează în conformitate cu voința sa și, prin urmare, este responsabil pentru acțiunile sale.

Versete biblice despre voința omului

Biblia presupune, mai mult decât afirmă, capacitatea unei persoane de a lua decizii și de a acționa, precum și realitatea că ea este responsabilă, în cel mai adevărat sens, pentru deciziile pe care le ia și acțiunile pe care le face. Câteva versete biblice îmi vin în minte: Romani 10:9-10 vorbește despre responsabilitatea omului de a crede și de a mărturisi. Cel mai faimos verset din Biblie arată clar că este responsabilitatea omului de a crede (Ioan3:16).

Regele Agripa i-a spus lui Pavel (Faptele Apostolilor 26:28): "Aproape că m-ai convins să fiu creștin". El însuși este vinovat pentru respingerea Evangheliei. Agripa a acționat conform voinței sale.

Nicăieri în Biblie nu există vreo aluzie la faptul că voința omului este invalidă sau falsă. Oamenii iau decizii, iar Dumnezeu îi face pe oameni responsabili pentru aceste decizii.

Predestinarea vs. voința omului

Marele predicator și pastor britanic din secolul al XIX-lea, Charles H. Spurgeon, a fost întrebat odată cum ar putea împăca voința suverană a lui Dumnezeu și adevărata voință sau responsabilitate a omului. El a răspuns în mod faimos: "Nu trebuie niciodată să împac prietenii. Suveranitatea divină și responsabilitatea umană nu s-au certat niciodată între ele. Nu am nevoie să împac ceea ce Dumnezeu a unit."

Biblia nu pune voința umană în contradicție cu suveranitatea divină, ca și cum numai una dintre acestea ar putea fi reală. Pur și simplu (deși în mod misterios) susține ambele concepte ca fiind valabile. Omul are o voință autentică și este responsabil. Iar Dumnezeu este suveran peste toate lucrurile, chiar și peste voința omului. Două exemple biblice - câte unul din fiecare Testament - merită luate în considerare.

În primul rând, gândiți-vă la Ioan 6:37, unde Isus a spus: "Tot ce-Mi dă Tatăl va veni la Mine și pe oricine vine la Mine nu-l voi lepăda niciodată."

Pe de o parte, avem suveranitatea divină a lui Dumnezeu pe deplin afișată. Toți cei care vin la Isus - până la o persoană - au fost dați lui Isus de către Tatăl. Acest lucru indică fără echivoc voința suverană a lui Dumnezeu în predestinare. Și totuși...

Toți cei pe care Tatăl îi dă lui Isus vor veni la El. Ei vin la Isus. Nu sunt târâți la Isus. Voința lor nu este călcată în picioare. Ei vin la Isus, iar acesta este un act de voință a omului.

Al doilea pasaj de luat în considerare este Geneza 50:20, care spune: "Cât despre voi, voi ați vrut răul împotriva mea, dar Dumnezeu a vrut binele, ca mulți oameni să fie ținuți în viață, așa cum sunt astăzi.

Contextul acestui pasaj este că, după moartea lui Iacov, frații lui Iosif au venit la el pentru a-și asigura siguranța și cu speranța că Iosif nu se va răzbuna pe ei pentru trădarea lor cu ani în urmă.

Iosif a răspuns într-un mod care susținea atât suveranitatea divină, cât și voința umană, și ambele concepte erau încorporate într-un singur act. Frații au acționat cu intenție rea față de Iosif (intenția declarată dovedește că acesta a fost un act autentic al voinței lor). Dar Dumnezeu a vrut ca același act să fie spre bine. Dumnezeu a acționat suveran în acțiunile fraților.

Voința autentică - sau responsabilitatea umană - și suveranitatea divină a lui Dumnezeu sunt prietene, nu dușmane. Nu există un "vs" între cele două și nu au nevoie de reconciliere. Sunt dificil de reconciliat pentru mințile noastre, dar acest lucru se datorează limitărilor noastre finite, nu unei tensiuni reale.

Linia de jos

Adevărata întrebare pe care și-o pun teologii (sau pe care trebuie să și-o pună) nu este dacă voința unui om este autentică sau dacă Dumnezeu este suveran. Adevărata întrebare este care este ultima în mântuire. Este voința lui Dumnezeu sau voința omului ultima în mântuire? Iar răspunsul la această întrebare este clar: voința lui Dumnezeu este ultima, nu a omului.

Dar cum poate fi voia lui Dumnezeu supremă și voința noastră să fie autentică în această privință? Cred că răspunsul este că, dacă am fi lăsați singuri, niciunul dintre noi nu ar veni la Isus prin credință. Din cauza păcatului, a depravării, a morții spirituale și a căderii noastre, toți L-am respinge pe Isus Hristos. Nu am vedea Evanghelia ca fiind convingătoare, nici măcar nu ne-am vedea pe noi înșine ca fiind neajutorați și având nevoie de mântuire.

Dar Dumnezeu, în harul Său - conform voinței Sale suverane în alegere - intervine. El nu ne anulează voința, ci ne deschide ochii și astfel ne dă noi dorințe. Prin harul Său începem să vedem Evanghelia ca singura noastră speranță și pe Isus ca Mântuitorul nostru. Și astfel, venim la Isus prin credință, nu împotriva voinței noastre, ci ca un act al voinței noastre.

Și în acest proces, Dumnezeu este suprem. Ar trebui să fim foarte recunoscători că este așa!