فهرست
شاید، ترټولو لویه مسله چې خلک د عقیدې سره مخ دي لکه وړاندوینه دا ده چې دوی فکر کوي دا اړینه ده چې انسانان بې فکره روبوټونو ته راټیټ کړي. یا، غوره، د شطرنج په تخته کې د بې جان پیادو لپاره، کوم چې خدای شاوخوا حرکت کوي لکه څنګه چې هغه مناسب ګوري. په هرصورت، دا یوه پایله ده چې په فلسفي ډول پرمخ وړل کیږي، او نه هغه چې د صحیفو څخه اخیستل کیږي. 
بائبل په واضح ډول درس ورکوي چې خلک ریښتیني اراده لري. دا دی، دوی ریښتینې پریکړې کوي، او د دې انتخابونو لپاره واقعیا مسؤل دي. خلک یا انجیل ردوي یا دوی باور لري، او کله چې دوی کوي یا یې کوي دوی د دوی د ارادې سره سم عمل کوي - په ریښتیني ډول.
په عین وخت کې، انجیل دا ښوونه کوي چې ټول هغه څوک چې عیسی مسیح ته د باور له مخې راغلي دي. د خدای له خوا ټاکل شوی، یا مخکې ټاکل شوی، راتلونکی دی.
نو، زموږ په ذهنونو کې یو فشار شتون لري کله چې موږ د دې دوو مفکورو د پوهیدو هڅه کوو. ایا خدای ما غوره کوي، یا زه خدای غوره کوم؟ او ځواب، څومره چې ناخوښ دی لکه څنګه چې ښکاري، "هو" دی. یو څوک واقعیا په مسیح باور لري ، او دا د هغه د ارادې عمل دی. هغه په خپله خوښه عیسی ته راځي.
او هو، خدای ټول هغه څوک چې عیسی ته د ایمان په واسطه راځي مخکې له مخکې ټاکلي دي.
قضاوت څه شی دی؟
مخکینی دی. د خدای عمل، په کوم کې چې هغه غوره کوي، په ځان کې د دلایلو لپاره، مخکې له دې - په حقیقت کې، د نړۍ له بنسټ څخه مخکې - ټول هغه څوک چې ژغورل کیږي. دا د خدای حاکمیت او د هغه الهی امتیاز سره تړاو لري چې هر هغه څه وکړي چې هغه یې غواړي
له دې امله، هر عیسوي - هر څوک چې په ریښتیا په مسیح باور لري د خدای لخوا ټاکل شوی. پدې کې په تیرو کې ټول عیسویان شامل دي، په اوسني وخت کې او ټول هغه څوک چې په راتلونکي باور لري. هیڅ غیرمستقیم عیسویان شتون نلري. خدای دمخه پریکړه کړې وه چې څوک به د ایمان په واسطه مسیح ته راشي.
نور اصطلاحات چې په انجیل کې د دې تشریح کولو لپاره کارول شوي دي: انتخاب، ټاکنې، غوره شوي، او داسې نور. دوی ټول په ورته ریښتیا خبرې کوي: خدای هغه څوک غوره کوي چې څوک و. ، دی، یا به خوندي شي.
د انجیل ایاتونه د وړاندوینې په اړه
ډیری عبارتونه شتون لري چې د وړاندوینې ښوونه کوي. ترټولو عام حواله شوي د افسیانو 1: 4-6 دي، کوم چې وايي، "لکه څنګه چې هغه موږ د نړۍ له بنسټ څخه مخکې په هغه کې غوره کړل، چې موږ باید د هغه په وړاندې پاک او بې ګناه واوسو. په مینه کې هغه موږ ته د عیسی مسیح له لارې د خپل ځان د زامنو په توګه د خپل ځان د منلو لپاره مخکې له دې چې د هغه د ارادې سره سم، د هغه عالي فضل ستاینه وکړي، چې په دې سره یې موږ ته په محبوب کې برکت راکړی دی. "
مګر تاسو په روميانو 8:29-30، کولسيانو 3:12، او 1 Thessalonians 1:4، et.al کې هم د تقدير ليدل کيدای شي.
بائبل درس ورکوي چې په تقدير کې د خدای اهداف د هغه د ارادې سره سم دي (وګورئ روميان ۹:۱۱). تقدیر د انسان د غبرګون پر بنسټ نه دی، بلکې د خدای په حاکمه اراده ولاړ دی چې پر چا رحم وکړي.
آزاده اراده څه ده؟
دا ډیره مهمه ده د دې لپاره چې پوه شي چې خلک څه معنی لري کله چې دوی وړیا اراده وايي. که مونږوړیا اراده د یوې ارادې په توګه تعریف کړئ چې د کوم بهرني ځواک لخوا بې وزنه یا بې اغیزې وي، بیا یوازې خدای واقعیا وړیا اراده لري. زموږ اراده د ډیری شیانو لخوا اغیزمن کیږي، پشمول زموږ د چاپیریال او نړۍ لید، زموږ ملګري، زموږ پالنه او نور.
او خدای زموږ اراده اغیزه کوي. په انجیل کې ډیری عبارتونه شتون لري چې دا درس ورکوي؛ لکه متلونه 21: 1 - د پاچا زړه د څښتن په لاس کې دی، هغه چیرې چې هغه [رب] وغواړي هغه یې بدلوي.
مګر ایا دا پدې معنی ده چې د انسان اراده باطله ده؟ په بشپړ ډول نه. کله چې یو څوک یو څه کوي، یو څه وایي، یو څه فکر کوي، یو څه باور لري، او داسې نور، هغه شخص واقعا او په ریښتینې توګه د خپلې ارادې یا ارادې څخه کار اخلي. خلک رښتیني اراده لري.
کله چې یو څوک مسیح ته د ایمان په واسطه راځي، هغه غواړي چې مسیح ته راشي. هغه عیسی او انجیل د مجبور په توګه ګوري او هغه په خوښۍ سره هغه ته په ایمان راځي. په انجیل کې غږ د خلکو لپاره دی چې توبه وکړي او باور وکړي، او دا د ارادې ریښتیني او ریښتیني عملونه دي.
ایا انسانان وړیا اراده لري؟
لکه څنګه چې موږ پورته یادونه وکړه، که تاسو په خورا حتمي معنی کې وړیا اراده په بشپړه توګه وړیا تعریف کړئ، نو یوازې خدای واقعیا وړیا اراده لري. هغه په کایناتو کې یوازینی وجود دی چې اراده یې په ریښتیا د بهرني عواملو او لوبغاړو لخوا بې اغیزې ده.
بیا هم یو شخص، د خدای په شکل کې جوړ شوی، یو حقیقي او ریښتینې اراده لري. او هغه د هغه پریکړو مسؤل دی چې هغه یې کوي. هغه نشي کولی په نورو تورن کړي -یا خدای – د هغه پریکړو لپاره چې هغه یې کړي دي، ځکه چې هغه د خپل ریښتینې ارادې سره سم عمل کوي. له همدې امله، ډیری الهیات پوهان د آزادې ارادې په پرتله د مسؤلیت اصطلاح غوره کوي. د ورځې په پای کې، موږ کولی شو تایید کړو چې انسان ریښتینی اراده لري. هغه روبوټ یا پیاده نه دی. هغه د خپلې ارادې سره سم عمل کوي، او له همدې امله هغه د خپلو اعمالو مسؤل دی.
د انسان د ارادې په اړه د انجیل آیتونه
بایبل فرض کوي، د دولتونو څخه ډیر، وړتیا د یو شخص د پریکړې کولو او عمل کولو لپاره، او واقعیت چې هغه په رښتینې معنی کې د هغه پریکړو او عملونو لپاره چې هغه یې کوي مسؤل دی. د انجیل ډیری آیتونه ذهن ته راځي: رومیان 10: 9-10 د انسان مسؤلیت په اړه خبرې کوي چې باور او اعتراف وکړي. په انجیل کې ترټولو مشهور آیت دا روښانه کوي چې دا د انسان مسؤلیت دی چې باور وکړي (یوحنا 3:16).
پادشاه اګریپا پاول ته وویل (اعمال 26:28) ، نږدې تاسو ما وهڅوئ چې یو عیسوی شم. . هغه پخپله د انجیل د ردولو لپاره ملامت دی. اګریپا د خپلې خوښې سره سم عمل وکړ.
په انجیل کې هیڅ داسې اشاره نشته چې د انسان اراده باطله یا جعلي وي. خلک پریکړې کوي، او خدای خلک د دې پریکړو لپاره حساب ورکوونکي دي.
هم وګوره: د ګونګولو په اړه د انجیل 20 مهم آیتونه (خدای له مرور کولو څخه نفرت کوي!)مقابله د انسان اراده
د 19 پیړۍ لوی برتانوي مبلغ او پادری، چارلس ایچ سپرجیون ، یوځل وپوښتل شو چې هغه څنګه د خدای حاکمیت سره پخلا کولی شياراده او د انسان ریښتیني اراده یا مسؤلیت. هغه په مشهور ډول ځواب ورکړ: "زه هیڅکله اړ نه یم چې ملګري پخلا کړم. الهی حاکمیت او انساني مسؤلیت هیڅکله له یو بل سره ټکر نه دی کړی. زه دې ته اړتیا نلرم چې خدای څه سره یوځای کړي."
بایبل د انسان اراده د الهي حاکمیت سره په ټکر کې نه اچوي، لکه څنګه چې یوازې یو له دې څخه ریښتیا کیدی شي. دا په ساده ډول (که پراسرار ډول) دواړه مفکورې د اعتبار وړ بولي. انسان ریښتینی اراده لري او مسؤلیت لري. او خدای په ټولو شیانو حاکم دی، حتی د انسان په اراده. د انجیل دوه مثالونه – یو له هر وصیت څخه – د پام وړ دی.
لومړی د جان 6:37 ته پام وکړئ ، چیرې چې عیسی وویل: "هر څه چې پلار ماته راکوي هغه به ماته راشي ، او څوک چې ما ته راشي زه به یې ومومم. هېڅکله مه غورځوئ.»
له یوې خوا تاسو په بشپړ ډول د خدای الهی حاکمیت لرئ. هرڅوک - یو کس ته - څوک چې عیسی ته راځي د پلار لخوا عیسی ته ورکړل شوی. دا په ښکاره ډول د خدای حاکمیت په وړاندوینه کې په ګوته کوي. او بیا هم…
ټول هغه څه چې پلار یې عیسی ته ورکوي هغه ته به راشي. دوی عیسی ته راځي. دوی عیسی ته نه ایستل کیږي. د دوی اراده نه تر پښو لاندې کیږي. دوی عیسی ته راځي، او دا د انسان د ارادې یو عمل دی.
د غور کولو دوهمه برخه د پیدایښت 50:20 ده، کوم چې وايي: لکه څنګه چې ستاسو لپاره، تاسو زما په وړاندې د بدۍ معنی درلوده، مګر خدای دا د ښه لپاره و. د دې لپاره چې ډیری خلک ژوندي وساتل شي، لکه څنګه چې نن ورځ دي.
دا اقتباس دا دی چې د یعقوب له مړینې وروسته د یوسف وروڼه هغه ته راغلل ترڅو د دوی خوندیتوب ډاډمن کړي او په دې امید سره چې یوسف به له دوی څخه څو کاله دمخه د یوسف سره د دوی د خیانت بدله ونه اخلي. د الهی حاکمیت او د انسان اراده دواړه ساتلی، او دا دواړه مفکورې په یو واحد عمل کې ځای پرځای شوي. وروڼو د یوسف په وړاندې د بدې ارادې سره عمل وکړ (د بیان شوي نیت دا ثابتوي چې دا د دوی د ارادې ریښتینی عمل و). مګر خدای د ښه لپاره ورته عمل معنی لري. خدای په خپلواکه توګه د وروڼو په عمل کې عمل کاوه.
ریښتینی اراده - یا د انسان مسؤلیت، او د خدای الهی حاکمیت ملګری دی، نه دښمنان. د دواړو ترمنځ هیڅ "بقابل" شتون نلري، او دوی هیڅ پخلاینې ته اړتیا نلري. دا زموږ د ذهنونو لپاره د پخلاینې لپاره ستونزمن دي، مګر دا زموږ د محدودو محدودیتونو له امله دي، نه د کوم ریښتینې فشار له امله. یا پوښتنه کول پکار دي) دا نه ده چې ایا د انسان اراده ریښتیا ده یا ایا خدای حاکم دی. اصلي پوښتنه دا ده چې په نجات کې حتمي دی. ایا د خدای اراده یا د انسان اراده په نجات کې حتمي ده؟ او د دې پوښتنې ځواب روښانه دی: د خدای اراده حتمي ده، نه د انسان.
مګر څنګه کیدای شي د خدای اراده حتمي وي او زموږ اراده لاهم په مسله کې ریښتینې وي؟ زه فکر کوم ځواب دا دی چې یوازې پاتې شو ، زموږ څخه هیڅوک به د باور له مخې عیسی ته راشي. زموږ د ګناه او ضعف او د روحاني مرګ له امله اوزوال ، موږ ټول به عیسی مسیح رد کړو. موږ به انجیل ته د مجبور په توګه ونه ګورو، یا حتی خپل ځان بې وسه او خوندي کولو ته اړتیا نه وینو.
مګر خدای، په خپل فضل سره - په ټاکنو کې د هغه د حاکمیت له مخې - مداخله کوي. هغه زموږ اراده نه ردوي، هغه زموږ سترګې پرانیزي او په دې توګه موږ ته نوي هیلې راکوي. د هغه په رحمت سره موږ انجیل زموږ د یوازینۍ امید په توګه ګورو ، او عیسی زموږ د نجات ورکوونکي په توګه. او په دې توګه، موږ عیسی ته د ایمان په واسطه راځو، زموږ د ارادې خلاف نه، بلکې زموږ د ارادې د عمل په توګه.
هم وګوره: د بدو میرمنو او بدو میرمنو په اړه د انجیل 25 د خبرداري آیتونهاو په دې پروسه کې، خدای حتمي دی. موږ باید ډیره مننه وکړو چې دا داسې ده!
