सामग्री सारणी
कदाचित, लोकांमध्ये पूर्वनियोजिततेसारख्या सिद्धांतांबाबत सर्वात मोठी समस्या ही आहे की त्यांना असे वाटते की ते मानवांना अविचारी रोबोट बनवते. किंवा, अधिक चांगले, बुद्धिबळाच्या पटावर निर्जीव प्यादे, ज्याला देव योग्य वाटेल तसे फिरतो. तथापि, हा एक निष्कर्ष आहे जो तात्विकदृष्ट्या प्रेरित आहे, आणि शास्त्रवचनांतून व्युत्पन्न केलेला नाही. 
बायबल स्पष्टपणे शिकवते की लोकांची खरी इच्छा असते. म्हणजेच ते खरे निर्णय घेतात आणि त्या निवडींसाठी ते खरोखर जबाबदार असतात. लोक एकतर सुवार्ता नाकारतात किंवा त्यावर विश्वास ठेवतात, आणि जेव्हा ते करतात तेव्हा ते त्यांच्या इच्छेनुसार वागतात - खऱ्या अर्थाने.
त्याच वेळी, बायबल शिकवते की जे लोक येशू ख्रिस्ताकडे विश्वासाने येतात ते सर्व येणार्‍या देवाने निवडलेले, किंवा पूर्वनियोजित.
म्हणून, या दोन संकल्पना समजून घेण्याचा प्रयत्न करताना आपल्या मनात तणाव निर्माण होऊ शकतो. देव मला निवडतो की मी देवाला निवडतो? आणि उत्तर, ते वाटेल तितके असमाधानकारक, "होय" आहे. एक व्यक्ती खरोखर ख्रिस्तावर विश्वास ठेवते आणि ते त्याच्या इच्छेनुसार केले जाते. तो स्वेच्छेने येशूकडे येतो.
आणि हो, विश्वासाने येशूकडे येणाऱ्या सर्वांना देवाने पूर्वनिश्चित केले आहे.
पूर्वनिश्चित म्हणजे काय?
पूर्वनिश्चित म्हणजे देवाचे कृत्य, ज्याद्वारे तो स्वत: मध्ये कारणांसाठी निवडतो, अगोदर - खरंच, जगाच्या स्थापनेपूर्वी - ज्यांचे तारण होईल. हे देवाच्या सार्वभौमत्वाशी आणि त्याला पाहिजे ते सर्व करण्यासाठी त्याच्या दैवी अधिकाराशी संबंधित आहेकरण्यासाठी.
म्हणून, प्रत्येक ख्रिश्चन - ख्रिस्तावर खरोखर विश्वास ठेवणारा प्रत्येकजण देवाने पूर्वनियोजित केलेला आहे. त्यात भूतकाळातील, वर्तमानातील आणि भविष्यात विश्वास ठेवणारे सर्व ख्रिस्ती समाविष्ट आहेत. तेथे कोणतेही पूर्वनिर्धारित ख्रिस्ती नाहीत. विश्वासाने ख्रिस्ताकडे कोण येईल हे देवाने आधीच ठरवले आहे.
याचे वर्णन करण्यासाठी बायबलमध्ये वापरलेले इतर शब्द आहेत: निवडून आलेले, निवडलेले, निवडलेले, इ. ते सर्व एकाच सत्याशी बोलतात: देव निवडतो कोण आहे , आहे, किंवा जतन केले जाईल.
पूर्वनिश्चित बद्दल बायबल वचने
अनेक परिच्छेद आहेत जे पूर्वनिश्चित शिकवतात. इफिस 1: 4-6 सर्वात सामान्यपणे उद्धृत केले जाते, जे म्हणते, "जसे जगाच्या स्थापनेपूर्वी त्याने आपल्याला त्याच्यामध्ये निवडले आहे, जेणेकरून आपण त्याच्यासमोर पवित्र आणि निर्दोष असावे. प्रेमाने त्याने आम्हांला येशू ख्रिस्ताद्वारे स्वतःला पुत्र म्हणून दत्तक घेण्यासाठी पूर्वनिश्चित केले आहे, त्याच्या इच्छेनुसार, त्याच्या गौरवशाली कृपेची स्तुती करण्यासाठी, ज्याने त्याने प्रियजनांमध्ये आशीर्वाद दिला आहे.”
पण तुम्ही रोमन्स 8:29-30, कलस्सियन 3:12 आणि 1 थेस्सलनीकर 1:4, इ.मध्ये देखील पूर्वनियोजितता दिसू शकते.
हे देखील पहा: नरभक्षक बद्दल 20 महत्वाचे बायबल वचनेबायबल शिकवते की पूर्वनियतीमध्ये देवाचे हेतू त्याच्या इच्छेनुसार आहेत (रोमन्स पहा ९:११). पूर्वनिश्चितता मनुष्याच्या प्रतिसादावर आधारित नाही, तर देवाच्या सार्वभौम इच्छेवर आधारित आहे ज्यावर तो दया करेल.
स्वातंत्र्य म्हणजे काय?
हे खूप महत्वाचे आहे लोक जेव्हा स्वेच्छेने बोलतात तेव्हा त्याचा अर्थ काय आहे हे समजून घेण्यासाठी. जर आपणइच्छास्वातंत्र्याची व्याख्या अशी इच्छा म्हणून करा जी कोणत्याही बाहेरील शक्तीचा भार नसलेली किंवा प्रभावित नसलेली इच्छा आहे, तरच देवाला खरोखरच स्वातंत्र्य आहे. आपल्या इच्छेवर आपले पर्यावरण आणि जागतिक दृष्टीकोन, आपले समवयस्क, आपले संगोपन इत्यादींसह अनेक गोष्टींचा प्रभाव असतो.
हे देखील पहा: 25 खंबीरपणे उभे राहण्याबद्दल बायबलमधील वचनांना प्रोत्साहनआणि देव आपल्या इच्छेवर प्रभाव टाकतो. हे शिकवणारे बायबलमध्ये अनेक परिच्छेद आहेत; जसे की नीतिसूत्रे 21:1 – राजाचे हृदय परमेश्वराच्या हातात असते, तो [परमेश्वराची] इच्छा असेल तेथे तो वळवतो.
पण याचा अर्थ मनुष्याची इच्छा अवैध आहे का? अजिबात नाही. जेव्हा एखादी व्यक्ती काहीतरी करते, काहीतरी बोलते, काहीतरी विचार करते, एखाद्या गोष्टीवर विश्वास ठेवते, इत्यादी, तेव्हा ती व्यक्ती खरोखर आणि खऱ्या अर्थाने त्याची इच्छा किंवा इच्छा वापरत असते. लोकांमध्ये खरी इच्छा असते.
जेव्हा एखादी व्यक्ती विश्वासाने ख्रिस्ताकडे येते, तेव्हा त्याला ख्रिस्ताकडे यायचे असते. तो येशू आणि सुवार्तेला सक्तीचे म्हणून पाहतो आणि तो स्वेच्छेने त्याच्याकडे विश्वासाने येतो. शुभवर्तमानातील आवाहन म्हणजे लोकांनी पश्चात्ताप करावा आणि विश्वास ठेवावा, आणि त्या इच्छेची वास्तविक आणि वास्तविक कृती आहेत.
माणसांना इच्छाशक्ती आहे का?
आम्ही वर नमूद केल्याप्रमाणे, जर तुम्ही सर्वात अंतिम अर्थाने मुक्त इच्छा पूर्णपणे मुक्त म्हणून परिभाषित केली असेल, तर फक्त देवाला खरोखरच स्वातंत्र्य आहे. ब्रह्मांडातील तो एकमेव असा आहे ज्याच्या इच्छेवर बाहेरील घटक आणि अभिनेत्यांचा प्रभाव नाही.
तरीही, एखाद्या व्यक्तीला, देवाच्या प्रतिमेत बनवलेले असल्यामुळे, वास्तविक आणि अस्सल इच्छा असते. आणि तो जे निर्णय घेतो त्याला तो जबाबदार असतो. तो इतरांना दोष देऊ शकत नाही -किंवा देव - त्याने घेतलेल्या निर्णयांसाठी, कारण तो त्याच्या अस्सल इच्छेनुसार कार्य करतो.
अशा प्रकारे, मनुष्याची खरी इच्छा असते आणि तो जे निर्णय घेतो त्याला तो जबाबदार असतो. म्हणून, अनेक धर्मशास्त्रज्ञ जबाबदारी या शब्दाला स्वतंत्र इच्छेपेक्षा प्राधान्य देतात. दिवसाच्या शेवटी, आपण पुष्टी करू शकतो की माणसाची इच्छाशक्ती आहे. तो रोबोट किंवा मोहरा नाही. तो त्याच्या इच्छेनुसार कार्य करतो, आणि म्हणून तो त्याच्या कृतींसाठी जबाबदार आहे.
बायबल वचने मनुष्याच्या इच्छेबद्दल
बायबल गृहीत धरते, राज्यांपेक्षा, क्षमता एखाद्या व्यक्तीने निर्णय घेणे आणि कृती करणे, आणि तो जे निर्णय घेतो आणि करतो त्या कृतींसाठी तो खऱ्या अर्थाने जबाबदार असतो हे वास्तव. बायबलमधील अनेक वचने लक्षात येतात: रोमन्स 10:9-10 विश्वास आणि कबूल करण्याच्या माणसाच्या जबाबदारीबद्दल बोलतात. बायबलमधील सर्वात प्रसिद्ध श्लोक हे स्पष्ट करतो की विश्वास ठेवणे ही माणसाची जबाबदारी आहे (जॉन 3:16).
राजा अग्रिप्पा पॉलला म्हणाला (प्रेषितांची कृत्ये 26:28), जवळजवळ तू मला ख्रिश्चन होण्यासाठी राजी करतोस. . गॉस्पेल नाकारल्याबद्दल तो स्वतःच दोषी आहे. अग्रिप्पाने त्याच्या इच्छेनुसार कार्य केले.
बायबलमध्ये कोठेही मनुष्याची इच्छा अवैध किंवा बनावट असल्याचा इशारा नाही. लोक निर्णय घेतात आणि त्या निर्णयांसाठी देव लोकांना जबाबदार धरतो.
प्रेडिस्टिनेशन विरुद्ध मॅन्स विल
19व्या शतकातील महान ब्रिटिश धर्मोपदेशक आणि पाद्री, चार्ल्स एच. स्पर्जन , त्याला एकदा विचारण्यात आले की तो देवाच्या सार्वभौमत्वाशी समेट कसा करू शकतोइच्छा आणि माणसाची खरी इच्छा किंवा जबाबदारी. त्याने प्रसिद्धपणे उत्तर दिले, “मला कधीही मित्रांशी समेट करण्याची गरज नाही. दैवी सार्वभौमत्व आणि मानवी उत्तरदायित्व यांचा कधीही एकमेकांशी संबंध सुटला नाही. देवाने काय एकत्र केले आहे याचा मला समेट करण्याची गरज नाही.”
बायबल मानवी इच्छेला दैवी सार्वभौमत्वाशी विरोध करत नाही, जसे की यापैकी फक्त एकच वास्तविक असू शकते. हे फक्त (अनाकलनीय असल्यास) दोन्ही संकल्पना वैध मानते. माणसाची इच्छाशक्ती असते आणि ती जबाबदार असते. आणि देव सर्व गोष्टींवर सार्वभौम आहे, अगदी मनुष्याच्या इच्छेवरही. दोन बायबलसंबंधी उदाहरणे – प्रत्येक करारातील एक – विचारात घेण्यासारखे आहे.
प्रथम, जॉन ६:३७ विचारात घ्या, जिथे येशूने म्हटले, “पिता मला जे देतो ते सर्व माझ्याकडे येईल आणि जो माझ्याकडे येईल तो मी करीन. कधीही बाहेर टाकू नका.”
एकीकडे तुमच्याकडे देवाचे दैवी सार्वभौमत्व पूर्ण प्रदर्शनात आहे. प्रत्येकजण - एखाद्या व्यक्तीला - जो येशूकडे येतो तो पित्याने येशूला दिला आहे. हे निःसंशयपणे पूर्वनियोजित देवाच्या सार्वभौम इच्छेकडे निर्देश करते. आणि तरीही...
पित्याने येशूला जे दिले ते सर्व त्याच्याकडे येईल. ते येशूकडे येतात. ते येशूकडे ओढले जात नाहीत. त्यांची इच्छा तुडवली जात नाही. ते येशूकडे येतात आणि ते माणसाच्या इच्छेचे कार्य आहे.
विचार करण्याजोगा दुसरा उतारा म्हणजे उत्पत्ति 50:20, ज्यात असे म्हटले आहे: तुझे म्हणणे आहे की तू माझ्याविरुद्ध वाईट आहेस, परंतु देवाचा अर्थ चांगल्यासाठी आहे. , हे घडवून आणण्यासाठी अनेक लोकांना जिवंत ठेवले पाहिजे, जसे ते आज आहेत.
चे संदर्भहा उतारा असा आहे की, जेकबच्या मृत्यूनंतर, जोसेफचे भाऊ त्याच्या सुरक्षिततेची खात्री करण्यासाठी त्याच्याकडे आले आणि या आशेने की त्यांनी जोसेफचा काही वर्षांपूर्वी केलेल्या विश्वासघाताचा बदला त्यांच्याकडून घेणार नाही.
जोसेफने अशा प्रकारे उत्तर दिले की दैवी सार्वभौमत्व आणि मानवी इच्छेचे समर्थन केले आणि या दोन्ही संकल्पना एकाच कृतीमध्ये अंतर्भूत केल्या गेल्या. भाऊंनी योसेफच्या दिशेने वाईट हेतूने वर्तन केले (सांगितलेल्या हेतूने हे सिद्ध होते की हे त्यांच्या इच्छेचे खरे कृत्य होते). परंतु देवाचा अर्थ चांगल्यासाठी समान कृती होता. भावांच्या कृतींमध्ये देव सार्वभौमपणे वागत होता.
अस्सल इच्छा – किंवा मानवी जबाबदारी, आणि देवाचे दैवी सार्वभौमत्व हे मित्र आहेत, शत्रू नाहीत. दोघांमध्ये कोणतेही "वि" नाही आणि त्यांना समेटाची गरज नाही. ते आपल्या मनाला समेट करणे कठीण आहे, परंतु ते आपल्या मर्यादित मर्यादांमुळे आहे, कोणत्याही खऱ्या तणावामुळे नाही.
तळ ओळ
खरा प्रश्न धर्मशास्त्रज्ञ विचारतात ( किंवा विचारण्याची गरज आहे) माणसाची इच्छा खरी आहे किंवा देव सार्वभौम आहे की नाही हे नाही. मोक्षात अंतिम कोणता आहे हा खरा प्रश्न आहे. देवाची इच्छा आहे की माणसाची इच्छा मोक्षात अंतिम आहे? आणि त्या प्रश्नाचे उत्तर स्पष्ट आहे: देवाची इच्छा अंतिम आहे, माणसाची नाही.
पण देवाची इच्छा अंतिम कशी असू शकते आणि तरीही या बाबतीत आपली इच्छा खरी कशी असू शकते? मला असे वाटते की एकटे सोडले तर आपल्यापैकी कोणीही विश्वासाने येशूकडे येणार नाही. आपल्या पापामुळे आणि भ्रष्टतेमुळे आणि आध्यात्मिक मृत्यतेमुळे आणिपतन, आपण सर्व येशू ख्रिस्त नाकारू. आम्ही गॉस्पेल आकर्षक म्हणून पाहणार नाही किंवा स्वतःला असहाय्य आणि बचतीची गरज आहे असे देखील पाहणार नाही.
पण देव, त्याच्या कृपेने - निवडणुकीत त्याच्या सार्वभौम इच्छेनुसार - हस्तक्षेप करतो. तो आपली इच्छा रद्द करत नाही, तो आपले डोळे उघडतो आणि त्याद्वारे आपल्याला नवीन इच्छा देतो. त्याच्या कृपेने आपण सुवार्तेला आपली एकमेव आशा आणि येशू आपला तारणारा म्हणून पाहू लागतो. आणि म्हणून, आम्ही येशूकडे विश्वासाने येतो, आमच्या इच्छेविरुद्ध नाही तर आमच्या इच्छेनुसार एक कृती म्हणून.
आणि त्या प्रक्रियेत, देव अंतिम आहे. आम्ही खूप आभारी असले पाहिजे की असे आहे!
