Predestynacja a wolna wola: co jest biblijne (6 faktów)

Prawdopodobnie największym problemem, jaki ludzie mają z takimi doktrynami jak predestynacja, jest to, że uważają oni, iż sprowadza ona ludzi do roli bezmyślnych robotów. Albo lepiej, do nieożywionych pionków na szachownicy, którymi Bóg porusza według własnego uznania. Jest to jednak wniosek, który wynika z filozofii, a nie z Pisma Świętego.

Biblia wyraźnie uczy, że ludzie mają autentyczną wolę. To znaczy, że podejmują prawdziwe decyzje i są naprawdę odpowiedzialni za te wybory. Ludzie albo odrzucają ewangelię, albo w nią wierzą, a kiedy robią jedno i drugie, działają zgodnie ze swoją wolą - autentycznie.

Jednocześnie Biblia uczy, że wszyscy, którzy przychodzą do Jezusa Chrystusa przez wiarę, zostali wybrani, czyli predestynowani przez Boga, aby przyjść.

Tak więc w naszych umysłach może pojawić się napięcie, gdy próbujemy zrozumieć te dwa pojęcia. Czy Bóg wybiera mnie, czy ja wybieram Boga? A odpowiedź, jakkolwiek niezadowalająco by to nie brzmiało, brzmi "tak". Człowiek naprawdę wierzy w Chrystusa, a to jest aktem jego woli. Chętnie przychodzi do Jezusa.

I tak, Bóg przeznaczył wszystkich, którzy przychodzą do Jezusa przez wiarę.

Czym jest predestynacja?

Predestynacja jest aktem Boga, dzięki któremu wybiera On, z przyczyn tkwiących w Nim samym, wcześniej - w istocie przed założeniem świata - wszystkich, którzy będą zbawieni. Ma to związek z suwerennością Boga i Jego boską prerogatywą do czynienia wszystkiego, co chce.

Dlatego każdy chrześcijanin - każdy, kto naprawdę wierzy w Chrystusa, został predestynowany przez Boga. Dotyczy to wszystkich chrześcijan w przeszłości, w teraźniejszości i wszystkich, którzy będą wierzyć w przyszłości. Nie ma chrześcijan nie predestynowanych. Bóg wcześniej zdecydował, kto przyjdzie do Chrystusa przez wiarę.

Wszystkie one mówią o tej samej prawdzie: Bóg wybiera, kto był, jest lub będzie zbawiony.

Wersety biblijne o predestynacji

Istnieje wiele fragmentów, które uczą o predestynacji. Najczęściej cytowane są Efezjan 1:4-6, który mówi: "tak jak wybrał nas w nim przed założeniem świata, abyśmy byli święci i bez skazy przed nim. W miłości przeznaczył nas dla siebie jako synów przez Jezusa Chrystusa, zgodnie z zamysłem swojej woli, ku chwale swojej chwalebnej łaski, którą nas pobłogosławił".w Umiłowanym".

Ale predestynację można też dostrzec w Liście do Rzymian 8:29-30, Liście do Kolosan 3:12, 1 Liście do Tesaloniczan 1:4 i in.

Biblia uczy, że Boże cele w predestynacji są zgodne z Jego wolą (zob. Rz 9,11). Predestynacja nie jest oparta na odpowiedzi człowieka, ale na suwerennej woli Boga, który zmiłuje się nad tym, nad kim zechce.

Czym jest wolna wola?

Bardzo ważne jest, aby zrozumieć, co ludzie mają na myśli, kiedy mówią o wolnej woli. Jeśli zdefiniujemy wolną wolę jako wolę, która jest nieobciążona lub nie podlega wpływom żadnej zewnętrznej siły, to tylko Bóg naprawdę ma wolną wolę. Na naszą wolę wpływa wiele rzeczy, w tym nasze środowisko i światopogląd, nasi rówieśnicy, nasze wychowanie itp.

A Bóg wpływa na naszą wolę. W Biblii jest wiele fragmentów, które tego uczą; np. Księga Przysłów 21:1 - serce króla jest w ręku Pana, obraca je tam, gdzie on [Pan] chce.

Ale czy to oznacza, że wola człowieka jest nieważna? Wcale nie. Kiedy człowiek coś robi, mówi, myśli, wierzy itp. to rzeczywiście i autentycznie wykonuje swoją wolę. Ludzie mają autentyczną wolę.

Kiedy osoba przychodzi do Chrystusa przez wiarę, chce przyjść do Chrystusa. Widzi Jezusa i ewangelię jako przekonujące i chętnie przychodzi do Niego w wierze. Wezwanie w ewangelii jest dla ludzi, aby się nawrócić i uwierzyć, a to są prawdziwe i szczere akty woli.

Czy ludzie mają wolną wolę?

Jak wspomnieliśmy powyżej, jeśli zdefiniujemy wolną wolę jako całkowicie wolną w najbardziej ostatecznym sensie, to tylko Bóg naprawdę ma wolną wolę. Jest On jedyną istotą we wszechświecie, której wola jest prawdziwie nieskażona przez zewnętrzne czynniki i aktorów.

Człowiek, jako istota stworzona na obraz Boga, ma jednak rzeczywistą i prawdziwą wolę i jest odpowiedzialny za podejmowane przez siebie decyzje. Nie może winić innych - ani Boga - za podjęte przez siebie decyzje, ponieważ działa zgodnie ze swoją prawdziwą wolą.

Człowiek ma więc autentyczną wolę i jest odpowiedzialny za podejmowane decyzje. Dlatego wielu teologów woli termin odpowiedzialność niż wolna wola. W końcu możemy stwierdzić, że człowiek ma autentyczną wolę. Nie jest robotem ani pionkiem. Działa zgodnie ze swoją wolą i dlatego jest odpowiedzialny za swoje czyny.

Wersety biblijne o woli człowieka

Biblia bardziej niż stwierdza, zakłada zdolność człowieka do podejmowania decyzji i działań oraz rzeczywistość, że jest on odpowiedzialny, w najprawdziwszym tego słowa znaczeniu, za decyzje, które podejmuje i działania, które podejmuje. Przychodzi mi na myśl kilka wersetów biblijnych: List do Rzymian 10:9-10 mówi o odpowiedzialności człowieka za wiarę i wyznanie. Najsłynniejszy werset w Biblii jasno stwierdza, że obowiązkiem człowieka jest wierzyć (Jan3:16).

Król Agryppa powiedział do Pawła (Dzieje Apostolskie 26:28), prawie przekonałeś mnie do bycia chrześcijaninem. Ma siebie do winy za odrzucenie ewangelii. Agryppa działał zgodnie ze swoją wolą.

Nigdzie w Biblii nie ma wzmianki, że wola człowieka jest nieważna lub fałszywa. Ludzie podejmują decyzje, a Bóg rozlicza ich z tych decyzji.

Predestynacja a wola człowieka

Wielki brytyjski kaznodzieja i pastor XIX wieku, Charles H. Spurgeon, został kiedyś zapytany, jak może pogodzić suwerenną wolę Boga z prawdziwą wolą lub odpowiedzialnością człowieka. Słynnie odpowiedział: "Nigdy nie muszę godzić przyjaciół. Boska suwerenność i ludzka odpowiedzialność nigdy nie miały ze sobą zatargu. Nie muszę godzić tego, co Bóg połączył".

Biblia nie przeciwstawia woli ludzkiej suwerenności Bożej, jak gdyby tylko jedna z nich mogła być prawdziwa. Po prostu (choć w tajemniczy sposób) podtrzymuje obie koncepcje jako ważne. Człowiek ma autentyczną wolę i jest za nią odpowiedzialny. Bóg zaś jest suwerenny nad wszystkim, nawet nad wolą człowieka. Warto rozważyć dwa biblijne przykłady - po jednym z każdego Testamentu.

Najpierw rozważmy Ewangelię Jana 6:37, gdzie Jezus powiedział: "Wszystko, co mi daje Ojciec, przyjdzie do mnie, a kto do mnie przyjdzie, tego nigdy nie wypędzę."

Z jednej strony mamy w pełni ukazaną suwerenność Boga.Każdy - do osoby - kto przychodzi do Jezusa, został mu dany przez Ojca.To jednoznacznie wskazuje na suwerenną wolę Boga w predestynacji.A jednak...

Wszyscy, których Ojciec daje Jezusowi, przyjdą do Niego. Przychodzą do Jezusa, nie są ciągnięci do Jezusa. Ich wola nie jest deptana. Przychodzą do Jezusa, a to jest akt woli człowieka.

Drugim fragmentem do rozważenia jest Rdz 50,20, który mówi: Co do ciebie, to ty chciałeś źle przeciwko mnie, ale Bóg chciał dobrze, aby doprowadził do tego, że wielu ludzi zostanie zachowanych przy życiu, tak jak to jest dzisiaj.

Kontekst tego fragmentu jest taki, że po śmierci Jakuba, bracia Józefa przyszli do niego, aby zapewnić sobie bezpieczeństwo i z nadzieją, że Józef nie zemści się na nich za ich zdradę sprzed lat.

Józef odpowiedział w sposób, który podtrzymywał zarówno boską suwerenność, jak i ludzką wolę, a oba te pojęcia były zawarte w jednym akcie. Bracia działali w złej intencji wobec Józefa (podana intencja dowodzi, że był to autentyczny akt ich woli). Ale Bóg miał na myśli dobro tego samego aktu. Bóg suwerennie działał w działaniach braci.

Prawdziwa wola - czyli ludzka odpowiedzialność - i Boska suwerenność są przyjaciółmi, a nie wrogami. Nie ma między nimi żadnego "przeciwieństwa" i nie wymagają one pojednania. Nasze umysły mają trudności z pogodzeniem ich, ale wynika to z naszych skończonych ograniczeń, a nie z prawdziwego napięcia.

Linia dolna

Prawdziwe pytanie, jakie zadają (lub powinni zadać) teologowie, nie dotyczy tego, czy wola człowieka jest prawdziwa, czy też Bóg jest suwerenny. Prawdziwe pytanie dotyczy tego, co jest ostateczne w zbawieniu. Czy ostateczna w zbawieniu jest wola Boga, czy też człowieka? Odpowiedź na to pytanie jest jasna: ostateczna jest wola Boga, a nie człowieka.

Ale jak to możliwe, że wola Boża jest ostateczna, a nasza wola nadal jest autentyczna? Myślę, że odpowiedź jest taka, że pozostawieni sami sobie, nikt z nas nie przyszedłby do Jezusa przez wiarę. Z powodu naszego grzechu, deprawacji, duchowej martwoty i upadku, wszyscy odrzucilibyśmy Jezusa Chrystusa. Nie postrzegalibyśmy ewangelii jako przekonującej, ani nawet nie widzielibyśmy siebie jako bezradnych i potrzebujących zbawienia.

Ale Bóg w swojej łasce - zgodnie ze swoją suwerenną wolą w wyborze - interweniuje. Nie gasi naszej woli, ale otwiera nasze oczy i w ten sposób daje nam nowe pragnienia. Dzięki Jego łasce zaczynamy widzieć ewangelię jako naszą jedyną nadzieję, a Jezusa jako naszego Zbawiciela. I tak przychodzimy do Jezusa przez wiarę, nie wbrew naszej woli, ale jako akt naszej woli.

I w tym procesie Bóg jest ostateczny. Powinniśmy być bardzo wdzięczni, że tak jest!