Kristen vs katolsk tro: (10 episke forskjeller å vite)

Året var 1517, som er litt over 500 år siden. En augustinermunk og teologiprofessor spikret sine 95 teser på døren til en kirke i Wittenberg, Tyskland. Dette var handlingen som skulle sette i gang den protestantiske reformasjonen – og forandre verden! Ting har faktisk aldri vært det samme siden.

Katolikker avviste reformasjonen, mens reformatorene forsøkte å bringe kirken tilbake til det sanne evangelium, slik Bibelen lærer det. Til i dag gjenstår det massive forskjeller mellom protestanter (heretter kalt kristne) og katolikker.

Hva er de mange forskjellene mellom katolikker og kristne? Det er spørsmålet dette innlegget vil svare på.

Kristendommens historie

Apg 11:26 sier at disiplene først ble kalt kristne i Antiokia. Kristendommen, slik vi kjenner den i dag, går tilbake til Jesus og hans død, begravelse, oppstandelse og himmelfart. Hvis vi måtte tilordne en begivenhet til kirkens fødsel, ville vi sannsynligvis peke på pinse. I alle fall går kristendommen tilbake til det første århundre e.Kr., med røtter tilbake til begynnelsen av menneskehetens historie.

Den katolske kirkes historie

Katolikker hevder kristendommens historie som utelukkende deres egen historie, helt tilbake til Jesus, Peter, apostlene og så videre. Ordet katolikk betyr universell. Og den katolske kirke ser på seg selv som den ene sanne kirken. Såfolk til å gifte seg og beordre dem til å avstå fra visse matvarer, som Gud skapte for å bli mottatt med takk av dem som tror og som kjenner sannheten.»

Den katolske kirke og kristent syn på den hellige bibel

Katolisisme

Det er betydelige forskjeller i måten kristne og katolikker ser Bibelen på, både i det faktiske innholdet i Skriften og Skriftens autoritet.

Katolikker mener at det er kirkens ansvar å erklære autoritativt og ufeilbarlig hva som utgjør Skriften. De har erklært 73 bøker som Skriften, inkludert bøker som kristne omtaler som apokryfene.

“Oppgaven med å gi en autentisk tolkning av Guds Ord, enten i dets skriftlige form eller i form av tradisjon, har blitt overlatt til Kirkens levende lærerkontor alene. Dens autoritet i denne saken utøves i Jesu Kristi navn» (CCC par. 85).

kristendom

kristne, på på den andre siden, hold at kirken observerer og «oppdager» – ikke autoritativt bestemmer – hvilke bøker som er inspirert av Gud og derfor bør inkluderes i Skriftens kanon. Kristne bibler har 66 bøker.

Men forskjellene mellom kristne og katolikker når det kommer til Skriften slutter ikke med det som utgjør Skriften. Katolikker nekter, mens kristnebekrefte, skarpheten, eller klarheten, i Skriften. Det vil si at Skriftene er klare og forståelige.

Katolikker benekter skarpsyn og insisterer på at Skriften ikke kan forstås rett bortsett fra læreverket til den katolske kirke – at den katolske kirke har den offisielle og ufeilbarlige tolkningen. Kristne avviser denne forestillingen direkte.

Videre ser ikke katolikker på Skriften som den eneste ufeilbarlige autoritet på tro og praksis, slik kristne gjør (dvs. kristne bekrefter Sola Scriptura). Katolsk autoritet er som en trebent krakk: Skriften, tradisjonen og kirkens læreverk. Skriften, i det minste i praksis, er kortbenet til denne vaklende avføringen, siden katolikker benekter Skriftens skarpsynlighet og stoler sterkere på de to andre "beina" som deres ufeilbarlige autoritet.

Apg 17: 11 «Nå var disse mer edlere enn de i Tessalonika, for de tok imot ordet med stor iver, og gransket hver dag Skriften for å se om disse tingene var slik.»

Hellig nattverd / katolsk messe / Transsubstansiasjon

Katolisisme

I sentrum av katolsk tilbedelse står messen eller nattverden. Katolikker tror at elementene i Herrens nattverd (se Lukas 22:14-23) blir Jesu kropp og blod når en prest velsigner elementene under en messe (selv om katolikker ogsåhold at brødet og vinen opprettholder sine ytre egenskaper av brød og vin).

Når de deltar i messen, tror katolikker at de tar del i og nyter Kristi offer i nåtiden. Således er Kristi offer en pågående a-temporal handling, brakt inn i nåtiden hver gang en katolikk tar del i elementene ved messen.

Videre siden brødet og vinen er det faktiske blodet og kroppen til Jesus Kristus, katolikker tror at det er rett å tilbe eller tilbe selve elementene.

CCC 1376 «Trentrådet oppsummerer den katolske troen ved å erklære: «Fordi Kristus, vår Forløser sa at det i sannhet var hans legeme som han ofret under brødarten, det har alltid vært Guds kirkes overbevisning, og dette hellige rådet erklærer nå igjen at ved innvielsen av brødet og vinen skjer det en forandring av hele brødets substans. inn i substansen av Kristi legeme, vår Herre, og av hele vinens substans inn i hans blods substans. Denne endringen har den hellige katolske kirke passende og riktig kalt transsubstantiasjon.»

Kristendommen

Kristne protesterer mot dette som en grov misforståelse av Jesu instrukser angående nattverden. Herrens nattverd er ment å minne oss om Jesus og hans offer, og at Kristi offer var "en gang for alle" (Se Hebreerbrevet10:14) og ble fullført i historien på Golgata.

Kristne innvender videre at denne praksisen er farlig nær, om ikke direkte, avgudsdyrkelse.

Hebreerne 10:12-14 «Men når Kristus hadde for alltid ofret et eneste offer for synder, han satte seg ved Guds høyre hånd, 13 og ventet fra den tid til hans fiender skulle bli gjort til en skammel for hans føtter. 14 For ved ett enkelt offer har han for alltid fullkomment dem som blir helliget.»

Var Peter den første pave?

Katolikker kommer med den historisk tvilsomme påstanden om at arven etter pavedømmet kan spores helt tilbake til apostelen Peter. De hevder videre at Peter er den første paven. Det meste av denne doktrinen er basert på en feilaktig forståelse av passasjer som Matteus 16:18-19, så vel som kirkehistorie etter 400-tallet.

Men kristne innvender at pavedømmets embete ikke er nevnt noe sted. i Skriften og er derfor ikke et legitimt embete for kirken. Videre mangler det komplekse og presise hierarkiet av kirkeledelse ansatt av den katolske kirken også helt i Bibelen.

Er katolikker kristne?

Katolikker har en feil forståelse av evangeliet, de blander gjerninger med tro (mens de til og med misforstår troens natur) og understreker for frelse mange ting som Skriften ikke taler om. Det er vanskelig å forestille seg at atankefull katolikk, som oppriktig abonnerer på den katolske kirkes lære, kan også stole på Kristus alene for frelse. Selvfølgelig er det sannsynligvis mange som vil beskrive seg selv som katolske som faktisk stoler på det sanne evangelium. Men disse ville være unntak, ikke regelen.

Derfor må vi konkludere med at katolikker ikke er sanne kristne.

Hierarkiet til den katolske kirke, med biskopen av Roma som pave, går imidlertid bare tilbake til 300-tallet. og keiser Konstantin (til tross for tvilsomme katolske historiske påstander). Og svært mange definerende doktriner fra den katolske kirke dateres langt etter det 1. århundre, inn i middelalderen og moderne tid (f.eks.: Marian-doktriner, skjærsilden, pavelig ufeilbarlighet osv.).

Det var ikke før koncilet i Trent (1500-tallet), også kjent som motreformasjonen, avviste den katolske kirke definitivt og offisielt mange sentrale elementer i det sanne evangelium, slik det er lært i Skriften (f.eks. at frelse er ved tro alene).

Dermed går mange av distinksjonene i dagens katolske kirke (det vil si måter den katolske kirke er forskjellig fra kristne tradisjoner på) bare tilbake til det 4., 11. og 16. århundre (og enda nyere).

Er katolikker og kristne det samme?

Det korte svaret er nei. Kristne og katolikker har mye til felles. Begge bekrefter Jesu Kristi guddom og herredømme, Guds treenige natur, at mennesket er skapt i Guds bilde. Begge bekrefter at mennesket er evig, og at det er en bokstavelig himmel og et bokstavelig helvete.

Begge bekrefter mye av de samme skriftene (selv om det er spesifikkeforskjellene nevnt nedenfor). Dermed er det mange likheter mellom katolikker og kristne.

Men de har mange forskjeller også.

The Catholic Vs Christian syn på frelse

Kristendom

Kristne tror at frelse er ved tro alene på Kristus alene (Sola Fide og Sola Christus). Efeserne 2:8-9, så vel som hele Galaterbrevet, hevder at frelse er uten gjerninger. En person blir rettferdiggjort ved tro alene (Rom 5:1). Selvfølgelig gir sann tro gode gjerninger (Jakob 2:14-26). Men gjerninger er en frukt av tro, og ikke et fortjenstfullt grunnlag for frelse.

Rom 3:28 «For vi mener at et menneske blir rettferdiggjort ved tro uten lovens gjerninger.»

Katolisisme

Katolikker tror at frelse er mangefasettert, og kommer gjennom dåp, tro, gode gjerninger og å forbli i en tilstand av nåde ( det vil si å være i god posisjon i den katolske kirke og delta i sakramentene). Rettferdiggjørelse er ikke en rettsmedisinsk erklæring basert på tro, men kulminasjonen og utviklingen av de ovennevnte elementene.

Kanon 9 – «Hvis noen sier at ved tro alene blir den ugudelige rettferdiggjort; la ham bli fordømt.»

Det katolske vs kristen syn på dåp

Kristendom

Kristne mener at dåpen er en symbolsk seremoni ment å demonstrere enpersons tro på Kristus og hans eller hennes identifikasjon med Kristus i hans død, begravelse og oppstandelse. Dåp er ikke i seg selv en frelsende handling. Dåpen peker heller på Jesu Kristi frelsesverk på korset.

Efeserne 2:8-9 «For av nåde er dere frelst ved tro, og det ikke av dere selv; det er Guds gave, 9 ikke av gjerninger, for at ingen skal rose seg.»

Katolisisme

Katolikker mener at dåpen er et nådemiddel som renser en person fra arvesynden, og er en frelsende handling. Et spedbarn, bortsett fra tro, blir renset for synd og brakt inn i vennskap med Gud via dåp, i henhold til katolsk teologi og praksis.

CCC 2068 – «Trentrådet lærer at de ti bud er obligatoriske for kristne og at den rettferdige mannen fortsatt er forpliktet til å beholde dem. Alle mennesker kan oppnå frelse gjennom tro, dåp og overholdelse av budene.”

Be til de hellige

Kristendommen

Bønn er en tilbedelseshandling. Vi skal bare tilbe Gud. Kristne tror at vi bør be til Gud, som instruert av Jesus (se Matteus 6:9-13 for f.eks.). Kristne ser ikke noen bibelsk begrunnelse for å be til de avdøde (selv til avdøde kristne), og mange ser på denne praksisen som farlig nær nekromanti, som er forbudt av Skriften.

Åpenbaringen 22: 8-9 "Jeg,Johannes, jeg er den som hørte og så alt dette. Og da jeg hørte og så dem, falt jeg ned for å tilbe for føttene til engelen som viste meg dem. 9 Men han sa: «Nei, ikke tilbe meg. Jeg er en Guds tjener, akkurat som du og dine brødre profetene, så vel som alle som adlyder det som står skrevet i denne boken. Tilbe bare Gud!»

Katolisisme

Katolikker på sin side mener at det er stor verdi å be til de avdøde kristne; at avdøde kristne er i en posisjon til å gå i forbønn hos Gud på vegne av de levende.

CCC 2679 – «Mary is the perfect Orans (pray-er), a figure of the Church. Når vi ber til henne, følger vi med henne Faderens plan, som sender sin Sønn for å frelse alle mennesker. Som den elskede disippelen ønsker vi Jesu mor velkommen inn i våre hjem, for hun har blitt mor til alle levende. Vi kan be med og til henne. Kirkens bønn opprettholdes av Marias bønn og forenes med den i håp.»

Idoldyrkelse

katolisisme

Både katolikker og kristne er enige om at avgudsdyrkelse er syndig. Og katolikker ville være uenige i anklagen fra mange kristne om avgudsdyrkelse angående katolske statuer, relikvier og til og med det katolske synet på eukaristien. Å bøye seg for bilder er imidlertid en form for tilbedelse.

CCC 721 «Mary, the all-hellige ever-jomfru Guds mor, er denmesterverk av Sønnens og Åndens misjon i tidens fylde.»

Kristendom

Kristene ser derimot disse tingene er farlig nær, om ikke direkte, avgudsdyrkelse. Videre ser de tilbedelsen av elementene i eukaristien som avgudsdyrkelse siden kristne avviser den katolske doktrinen om transsubstantiasjon - at elementene blir Jesu faktiske blod og kropp. Å tilbe elementene er altså ikke egentlig å tilbe Jesus Kristus.

2 Mosebok 20:3-5 «Du skal ikke ha andre guder enn meg. 4 Du skal ikke lage deg et utskåret bilde eller noen avbildning av noe som er oppe i himmelen, eller som er nede på jorden, eller som er i vannet under jorden. 5 Du skal ikke bøye deg for dem eller tjene dem, for jeg, Herren din Gud, er en nidkjær Gud, som hjemsøker fedrenes misgjerning på barna i tredje og fjerde ledd av dem som hater meg.»

Er skjærsilden i Bibelen? Sammenligning av livet etter døden mellom katolisisme og kristendom

kristendom

Kristne tror at det er en bokstavelig himmel og en bokstavelig helvete. At når de troende dør, går de umiddelbart inn i Kristi nærhet, og vil bo evig i den nye himmelen og den nye jorden. Og at de som går til grunne i vantro, går til et pinested og skal bo evig borte fra nærværet tilGud i Ildsjøen (Se Filipperne 1:23, 1 Korinterbrev 15:20-58, Åpenbaringen 19:20, 20:5, 10-15; 21:8, osv.).

Johannes 5 :24 Sannelig, sannelig sier jeg dere: Den som hører mitt ord og tror ham som har sendt meg, har evig liv. Han kommer ikke til dom, men har gått over fra døden til livet.»

Katolisisme

Katolikker tror at de som dør i vennskap med Gud går enten direkte til himmelen eller til et sted som heter Skjærsilden for ytterligere renselse gjennom smerte. Hvor lenge en person holder ut skjærsilden er ikke sikkert og avhenger av mange faktorer, inkludert bønner og avlat fra de levende på deres vegne.

De som dør mens de er i fiendskap med Gud, går direkte til helvete.

Den trentinske trosbekjennelsen, av Pius IV, 1564 e.Kr. «Jeg mener hele tiden at det er en skjærsild, og at sjelene som er internert i den, blir hjulpet av de troendes stemmerett.»

Bot / Bekjennelse av synder til en prest

Kristendom

Kristne tror at det er én mellommann mellom Gud og mennesker – nemlig Jesus (1. Timoteus 2). :5). Videre tror kristne at Jesu Kristi engangsoffer er fullstendig tilstrekkelig til å dekke syndene til en kristen (synder fortid, nåtid og fremtid). Det er ikke lenger behov for absolusjon fra en prest. Kristus er nok.

1 Timoteus 2:5 «For det er én Gud, og det er én mellommann mellom Gud og mennesker, mennesket KristusJesus.»

Katolisisme

Katolikker tror på behovet for å bekjenne synder for en prest, som har den delegerte makten til absolusjon. Videre kan bot være nødvendig for å oppheve noen synder. Syndenes forlatelse er altså ikke basert på Jesu Kristi forsoning alene, men i stor grad på synderens gjerninger.

CCC 980 – «Det er gjennom botens sakrament at de døpte kan forsones med Gud og med Kirken: Bot har med rette blitt kalt av de hellige fedre «en møysommelig form for dåp». Dette botens sakrament er nødvendig for frelse for dem som har falt etter dåpen, på samme måte som dåp er nødvendig for frelse for dem som ennå ikke er gjenfødt.»

Prester

Kristendom

Kristne tror at Kristus er den store yppersteprest (Hebreerne 4:14) og at det levittiske prestedømmet i Det gamle testamente er en skygge av Kristus . Det er ikke et kontor som fortsetter i kirken. Kristne avviser det katolske prestedømmet som ubibelsk.

Hebreerne 10:19–20 «Derfor, brødre, siden vi har frimodighet til å gå inn i de hellige steder ved Jesu blod, 20 ved den nye og levende vei som han åpnet for oss gjennom forhenget, det vil si gjennom hans kjød.»

Katolisisme

Katolikker ser på presteskapet som en av de hellige ordener i Kirken opprettholder derfor legitimitetenav prestedømmet som et embede i kirken.

CCC 1495 "Bare prester som har fått evnen til å frita fra Kirkens autoritet kan tilgi synder i Kristi navn."

Sølibat blant prester

katolisisme

De fleste katolikker mener at prester bør forbli ugifte (selv om, i noen katolske ritualer, prester har lov til å gifte seg) slik at presten kan fokusere på Guds verk.

CCC 1579 «Alle de ordinerte prestene i den latinske kirke, med unntak av faste diakoner, er normalt valgt blant menn fra tro som lever et sølibat liv og som har til hensikt å forbli sølibat «for himmelrikets skyld». Kalt til å hellige seg selv med udelt hjerte til Herren og til «Herrens anliggender», gir de seg helt til Gud og til mennesker. Sølibat er et tegn på dette nye livet til tjenesten som Kirkens minister er innviet til; akseptert med et gledelig hjerte sølibatet forkynner strålende Guds rike.»

Kristendom

Kristne mener at biskoper/tilsynsmenn/pastorer osv. , kan gifte seg i henhold til 1 Timoteus 3:2 (et.al.).

1 Timoteus 4:1-3 «Ånden sier tydelig at i senere tider vil noen forlate troen og følge forføreriske ånder og ting undervist av demoner. 2 Slike læresetninger kommer gjennom hyklerske løgnere, hvis samvittighet har blitt svidd som med et varmt jern. 3 De forbyr