Quels sont les 4 types d'amour dans la Bible (mots grecs et signification) ?

C.S. Lewis a écrit un livre intitulé Les quatre amours Il s'agit des quatre amours classiques, généralement désignés par leurs noms grecs, Eros, Storge, Philia et Agapè Ceux d'entre nous qui ont grandi dans des églises évangéliques ont probablement entendu parler d'au moins deux d'entre elles.

Bien que seulement deux de ces mots ( Philia et Agapè Dans cet article, je souhaite définir chacun de ces termes, en donner des exemples dans les Écritures et exhorter le lecteur à les mettre en pratique de manière pieuse.

L'amour éros dans la Bible

En commençant par Eros Pourtant, l'ἔρως (l'amour romantique, sexuel) est un don de Dieu aux êtres humains, comme le montre clairement la Bible. L'une des histoires de mariage les plus agréables de l'Écriture ne mentionne jamais l'amour. Il s'agit de l'histoire de Boaz et Ruth. Nous pouvons penser que l'amour romantique est présent à certains endroits, comme dans le choix de Ruth de poursuivre Boaz plutôt qu'un jeune homme, ou encore dans l'histoire de Ruth.Mais le texte reste silencieux sur les émotions qu'ils éprouvent l'un envers l'autre, si ce n'est dans l'approbation qu'ils expriment à l'égard du caractère de l'autre.

Nous savons que Jacob aimait Rachel, et nous pouvons espérer qu'elle l'aimait en retour. Mais leur union a été durement gagnée, et si elle a été source de bénédictions, elle a aussi été source de beaucoup de chagrin. L'amour romantique n'est pas non plus au centre des préoccupations. On nous dit dans Juges 16:4 que Samson est tombé amoureux de Dalila. Amnon a apparemment "aimé" (ESV) ou "est tombé amoureux" (NIV) de sa demi-sœur Tamar (1 Samuel 13). Mais sa convoitise n'a jamais été aussi forte que dans le passé.L'obsession, la conduite déshonorante et la haine envers elle après l'avoir violée indiquent qu'il ne s'agissait pas vraiment d'amour, mais d'une simple convoitise. En dehors de l'occasionnel clin d'œil à un tel amour dans les récits, l'Ancien Testament est pauvre en Eros.

Cependant, l'Ancien Testament contient deux merveilleux exemples d'amour romantique humain. Le premier se trouve dans le Cantique des Cantiques. Ce poème, appelé le plus beau chant (Cantique des Cantiques), est un dialogue amoureux entre un homme et une femme, qui se louent et se courtisent mutuellement et racontent les moments forts de leur amour. Un chœur d'autres femmes chante également, notamment pour demander à la femme ce qu'il y a de si spécial en elle.Bien que ce poème ait une longue histoire dans le judaïsme et le christianisme où il est allégorisé pour parler de Dieu et de son peuple, des études plus récentes ont montré que l'œuvre est d'abord et avant tout un poème érotique ( Eros -S'il y a une signification allégorique, elle est secondaire.

Le deuxième exemple est peut-être encore plus glorieux que le Cantique des Cantiques : il s'agit de l'histoire d'Osée et de Gomer. Osée est un prophète à qui Dieu a demandé d'épouser une femme volage, qui finit par se prostituer complètement. Chaque fois qu'elle le trompe et le rejette, Osée, guidé par Dieu, la garde et subvient à ses besoins et à ceux de ses enfants engendrés par d'autres hommes, même si elle ne le sait pas. Tout cela pour l'amour de Dieu.Cela nous conduit à la plus grande histoire d'amour de l'Ancien Testament : l'amour de Dieu pour Israël, son peuple élu, son enfant, sa future épouse.

Dans le Nouveau Testament, cette histoire est complétée et colorée, et nous voyons Dieu l'époux descendre sous une forme humaine et mourir pour son épouse égarée. Elle, l'Église, est maintenant libérée des chaînes de son ancien ravisseur et ennemi, Satan. Bien qu'elle soit encore sujette à ses attaques et à ses harcèlements, elle n'est plus sous son contrôle ravageur ni destinée à rester avec lui. Son mari et roi, le Seigneur, est un homme qui est en train de se battre pour l'Église.Jésus reviendra un jour en conquérant, vaincra Satan et amènera son épouse dans un palais parfait, une cité-jardin, où elle dira enfin : "Le roi m'a fait entrer dans ses appartements" (Cantique des Cantiques 1:4).

L'amour stable dans la Bible

Il est évident qu'il n'y a pas que des Eros est présent dans l'amour de Dieu pour son Église. Storge (Στοργή est l'affection familiale, celle qui provient de la parenté ou d'un contact étroit. On peut la ressentir pour un animal de compagnie autant que pour un membre de la famille ou une connaissance régulière (on peut aussi la ressentir pour des amis, mais l'amitié est une chose à part entière que j'aborderai plus loin). Dieu la ressent pour nous dans la mesure où il est notre parent et où nous sommes ses enfants adoptifs.

Dieu a dit à Israël : "Une femme peut-elle oublier l'enfant qu'elle allaite, ou manquer de compassion pour le fils de ses entrailles ? Même si elle oublie, je ne t'oublierai pas" (Isaïe 49:15). Le Psalmiste dit dans le Psaume 27:10 : "Quand mon père et ma mère m'abandonnent, l'Éternel me reçoit" ; dans l'Exode 4:22, Dieu dit : "Israël est mon fils premier-né". Jésus regarde Jérusalem et prononce les paroles de Dieu à son peuple dans le livre de Matthieu.23,37 : " Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et lapides ceux qui lui sont envoyés, combien de fois ai-je désiré rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, mais tu ne l'as pas voulu ! " Cet amour est celui que nous sommes censés imiter envers Dieu et envers certaines autres personnes, mais nous ne devons pas nous attendre à le ressentir pour tout le monde. L'amour que nous devrions ressentir pour tout le mondeest Agapè .

L'amour agapè dans la Bible

Nous pouvons voir dans certains des versets ci-dessus non seulement de l'affection familiale, mais aussi des exemples de ce que nous appellerions l'amour parfait de Dieu. Agapè Il y a certainement un chevauchement entre Agapè et Storge, mais nous devons clarifier ce qu'est une Agapè Ἀγάπη n'est pas un amour inconditionnel. L'amour de Dieu, comme toutes ses relations avec les humains, est soumis à des conditions. Il a été dit aux Israélites : "Si vous écoutez ces ordonnances et si vous les observez soigneusement, l'Éternel, votre Dieu, gardera son alliance avec amour, comme il l'a juré à vos pères" (Deutéronome 7:12 ; voir aussi Deutéronome 28:1, Lévitique 26:3, Exode 23:25).Quant à nous, pour être sauvés et comptés dans le Christ, nous devons confesser de notre bouche qu'il est Seigneur et croire que Dieu l'a ressuscité d'entre les morts (Romains 10:9).

Il nous est également demandé de porter du fruit et de nous examiner nous-mêmes pour voir si nous sommes en Christ (2 Corinthiens 13:5) ; ainsi, notre assurance est conditionnée par nos œuvres, bien que notre salut ne le soit pas. Mais il existe une justice de sanctification "sans laquelle personne ne verra le Seigneur" (Hébreux 12:14). Paul lui-même dit qu'il discipline son corps afin de "ne pas être disqualifié" (1 Corinthiens 9:27). Ces versetsrévèlent tous la nature conditionnelle de notre relation avec Dieu. La Bible est également claire sur le fait que rien ne séparera les élus de Dieu de lui, quoi qu'il arrive (Romains 8:38). Je ne le nie nullement. Mais nous devons comprendre la parole de Dieu dans son ensemble et voir comment les versets conditionnels se rapportent aux versets concernant notre position sûre dans l'amour de Dieu.

Ainsi, si Agapè Pour répondre à cette question, nous devons examiner un mot hébreu qui désigne l'amour : Hesed Il s'agit de l'attention inébranlable que Dieu porte à son peuple dans le cadre de l'alliance. Le Dr Del Tackett l'a bien défini comme un "zèle inébranlable et sacrificiel pour le véritable bien d'autrui". Agapè Il s'agit de l'amour le plus profond et le plus pur, qui ne se préoccupe pas de soi. La principale différence entre le Hesed et la Agapè est que Hesed semble être à sens unique, de Dieu à l'homme, alors que Hesed est à sens unique, de Dieu à l'homme. Agapè C'est un amour si puissant qu'on le qualifie facilement, mais à tort, d'inconditionnel.

Je soupçonne que cela est dû à l'utilisation du mot par Paul dans 1 Corinthiens 13, le chapitre sur l'amour : "L'amour supporte tout, croit tout, espère tout, supporte tout. L'amour ne manque jamais". Même si nous comprenons cela, cela ne peut pas affecter les nombreux versets décrivant comment nous sommes sauvés, c'est-à-dire par la croyance et la repentance. Et en même temps, nous devons affirmer que Dieu aime son Fils et ceux d'entre nous.qui sont en son Fils - son épouse - de façon permanente, incorruptible, immuable et éternelle. Il y a une tension ici, c'est certain.

Nous constatons Agapè On le retrouve bien sûr dans tout le chapitre sur l'amour. On le voit clairement dans l'amour sacrificiel des parents pour leurs enfants, comme celui de Jochebed pour Moïse ou celui de Jaïre pour sa fille. On le voit aussi dans l'attention portée par les Églises macédoniennes à leurs frères blessés ailleurs. Elles ont donné généreusement, même au milieu de leurs propres afflictions (2 Corinthiens 8:2). Mais par-dessus tout, nous voyons Agapè Il n'y a rien de plus désintéressé que l'amour dans le Christ sur la croix, se livrant pour ses ennemis. Lorsque Jésus dit : " Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis ", il utilise le mot " amour " pour désigner l'amour de l'homme. agape (Jean 15:13)

L'amour Philia dans la Bible

Qu'en est-il du dernier mot grec pour amour ? Φιλία est l'amour de l'amitié, souvent appelé amour fraternel. Son opposé est appelé phobie. Une chose hydrophile est une chose qui se mélange à l'eau ou est attirée par elle, tandis qu'une chose hydrophobe est une chose qui repousse l'eau ou ne se mélange pas avec elle. Ainsi, avec les humains : nous nous mélangeons à certaines personnes et sommes attirés par elles, et nous devenons rapidement amis avec elles. CeciIl s'agit d'un amour volontaire : on ne choisit pas sa famille, mais on choisit ses amis.

Lewis affirme que dans la plupart des cas, un intérêt, un point de vue ou une activité communs favorisent le développement de l'amitié. Eros Bien sûr, les amis s'intéressent aussi les uns aux autres, mais, du moins chez les hommes, cet intérêt est généralement secondaire par rapport à l'objet commun.

Dans Romains 12:10, Paul nous exhorte à être dévoués les uns aux autres (littéralement, à être "amoureux de la famille" les uns des autres, en utilisant le mot "famille"). storge ) en toute fraternité Philia Jacques (dans 4:4) dit que quiconque veut être un ami ( philosophe Le premier exemple d'amour amical puissant qui m'est venu à l'esprit pour cette section est celui de David et Johnathan. 1 Samuel 18:1 dit que leurs âmes étaient "unies". Dans ce verset de Jean 15:13, Jésus dit qu'il n'y a pas de plus grand agapè que celui-ci, qu'un homme donne sa vie pour les siens, et qu'il n'y a pas de plus grand agapè que celui-là. amis . Agapè apparaît dans Philia C'est un grand honneur que Jésus accorde à l'amitié ; en elle, nous sommes capables du plus grand type d'amour, manifesté dans le sacrifice de soi. C'est exactement ce que Jésus a fait. Il a dit à ses disciples (et à tous ceux qui croient en lui, même aujourd'hui) : "Je ne vous appelle plus serviteurs... mais je vous ai appelés amis" (Jean 15:15). Jésus a mis en pratique les paroles qu'il a prononcées deux versets plus tôt, lorsqu'il est mort sur la croix pour nous,pour ses amis.

Conclusion

Bien entendu, tous les amours se mélangent et se chevauchent d'une certaine manière. Certains peuvent être présents simultanément dans certaines relations. Je dirais que Agapè est nécessaire dans une certaine mesure dans toute relation d'amour. Eros , Storge et Philia Pour être de véritables amours, il faut Agapè Au sens strict, nous pouvons isoler ce qui distingue chacun des quatre éléments et en tirer l'essence. Mais dans la pratique, je pense qu'au moins deux des quatre éléments seront présents à tout moment, ou devraient l'être.

Dans tout ce que vous faites dans votre vie, au fil des jours, vous vivrez, observerez ou recevrez au moins l'un de ces quatre amours. Ce sont des éléments incontournables de la vie et des bénédictions de Dieu. Plus important encore, ce sont des reflets de sa nature divine. Dieu lui-même, après tout, est amour (1 Jean 4:8). Soyons des imitateurs de Dieu (Éphésiens 5:1) et aimons tous ceux qui nous entourent, en suivant son grand amour.exemple.