بائبل میں محبت کی 4 اقسام کیا ہیں؟ (یونانی الفاظ اور معنی)

C.S. لیوس نے ایک کتاب لکھی جس کا نام The Four Loves ہے، جس میں چار کلاسیکی محبتوں سے نمٹا جاتا ہے، جنہیں عام طور پر ان کے یونانی ناموں سے بولا جاتا ہے، Eros، Storge، Philia ، اور Agape . ہم میں سے جو لوگ انجیلی بشارت کے گرجا گھروں میں پروان چڑھے ہیں انہوں نے شاید کم از کم دو کے بارے میں سنا ہے۔

حالانکہ ان میں سے صرف دو ہی حقیقی الفاظ ( Philia اور Agape ) بائبل میں دکھائیں، چاروں قسم کی محبتیں موجود ہیں۔ اس پوسٹ میں، میں ان میں سے ہر ایک اصطلاح کی وضاحت کرنا چاہتا ہوں، کلام پاک میں ان کی مثالوں کی طرف اشارہ کرنا چاہتا ہوں، اور قارئین کو نصیحت کرنا چاہتا ہوں کہ وہ خدائی طریقے سے ان پر عمل کریں۔

بائبل میں ایروس محبت

Eros سے شروع کرتے ہوئے، ہمیں یہ نوٹ کرنا چاہیے کہ یہ اصطلاح کلام پاک میں ظاہر نہیں ہوتی ہے۔ اور پھر بھی، ἔρως (رومانٹک، جنسی محبت) انسانوں کے لیے خُدا کا ایک اچھا تحفہ ہے، جیسا کہ بائبل واضح کرتی ہے۔ صحیفے میں شادی کی سب سے خوشگوار کہانیوں میں سے ایک محبت کا ذکر نہیں کرتی ہے۔ یہ بوعز اور روتھ کی کہانی ہے۔ ہم سوچ سکتے ہیں کہ ہمیں کچھ جگہوں پر رومانوی محبت نظر آتی ہے، جیسے کہ روتھ کی جانب سے بوعز کو کم عمر مردوں کی بجائے بوعز کا پیچھا کرنے کے انتخاب میں، یا بوعز کی اس قسم کی پیشکش میں کہ وہ اسے اپنے کھیت میں چننے دیں۔ لیکن متن ایک دوسرے کے تئیں ان کے جذبات پر خاموش ہے سوائے اس منظوری کے جس میں وہ ایک دوسرے کے کردار کے بارے میں اظہار خیال کرتے ہیں۔

ہم جانتے ہیں کہ جیکب راحیل سے محبت کرتا تھا، اور ہم امید کر سکتے ہیں کہ بدلے میں وہ اس سے پیار کرتی تھی۔ لیکن ان کا اتحاد مشکل سے جیت گیا، اور اگرچہ اس میں برکت آئی، بہت سارے غم بھی آئے۔ رومانوی محبت یہ نہیں ہے۔یہاں یا تو توجہ مرکوز کریں. ہمیں ججز 16:4 میں بتایا گیا ہے کہ سمسون کو دلیلا سے پیار ہو گیا تھا۔ امنون، بظاہر "محبت" (ESV) یا "پیار ہو گیا" (NIV) اپنی سوتیلی بہن تمر (1 سیموئیل 13)۔ لیکن اس کا ہوس زدہ جنون، بے عزتی، اور اس کے بعد اس کی خلاف ورزی کرنے کے بعد اس سے نفرت، یہ سب اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ یہ واقعی محبت نہیں تھی، بلکہ بنیادی ہوس تھی۔ حکایات میں کبھی کبھار اس طرح کی محبت کی منظوری کے علاوہ، عہد نامہ قدیم ایروس پر مختصر ہے۔

تاہم، عہد نامہ قدیم میں انسانی رومانوی محبت کی دو شاندار مثالیں موجود ہیں۔ پہلا گیت سلیمان میں پایا جاتا ہے۔ یہ نظم، جسے سب سے بڑا گانا (گانا کا گانا) کہا جاتا ہے، ایک مرد اور عورت کے درمیان ایک محبت کا مکالمہ ہے، جو ایک دوسرے کی تعریف کرتے ہیں اور ایک دوسرے کو خوش کرتے ہیں اور ان کی محبت کی جھلکیاں بیان کرتے ہیں۔ دوسری خواتین کا ایک کورس بھی گاتا ہے، خاص طور پر عورت سے یہ پوچھنے کے لیے کہ اس کے محبوب کے بارے میں کیا خاص بات ہے کہ وہ اس کی تلاش میں اس کی مدد کریں۔ اگرچہ اس نظم کی یہودیت اور عیسائیت میں خدا اور اس کے لوگوں کے بارے میں بات کرنے کی ایک طویل تاریخ ہے، لیکن حالیہ اسکالرشپ نے دیکھا ہے کہ یہ کام سب سے پہلے اور سب سے اہم ایک شہوانی، شہوت انگیز ( Eros -driven، رومانوی) ہے۔ . اگر کوئی تشبیہاتی معنی ہے تو وہ ثانوی ہے۔

دوسری مثال شاید گانے آف سلیمان سے بھی زیادہ شاندار ہے۔ یہ ہوسیع اور گومر کی کہانی ہے۔ ہوزیا ایک نبی ہے جسے خدا نے ایک ڈھیلے عورت سے شادی کرنے کے لیے کہا تھا، جو آخر کار مکمل جسم فروشی اختیار کر لیتی ہے۔ ہر وقتوہ اسے دھوکہ دیتی ہے اور اسے مسترد کرتی ہے، ہوزیا، خدا کی قیادت میں، اسے رکھتا ہے اور اسے اور اس کے بچوں کو دوسرے مردوں کے ذریعہ پالتا ہے، حالانکہ وہ اسے نہیں جانتی ہے۔ یہ سب اسرائیل کے ساتھ خُدا کے تعلق کو ظاہر کرنے کے لیے ہے—جو ایک وفادار محبت کرنے والا شوہر اپنی بے وفا دلہن کے ذریعے مسلسل تھوکتا ہے۔ اور یہ ہمیں پرانے عہد نامے کی سب سے بڑی محبت کی کہانی کی طرف لے جاتا ہے: اسرائیل کے لیے خدا کی محبت، اس کے چنے ہوئے لوگوں، اس کے بچے، اس کی آنے والی دلہن۔ اور ہم دیکھتے ہیں کہ خُدا کا شوہر انسانی شکل میں اُترتا ہے اور اپنی بے راہ رو دلہن کے لیے مرتا ہے۔ وہ، چرچ، اب اپنے سابق اغوا کار اور دشمن شیطان کے طوق سے آزاد ہے۔ اگرچہ وہ اب بھی اس کے حملوں اور ایذا رسانی کا شکار ہے، لیکن وہ اب اس کے تباہ کن کنٹرول میں نہیں ہے یا اس کے ساتھ رہنے کا مقدر نہیں ہے۔ اس کے شوہر اور بادشاہ، خداوند یسوع، ایک دن فاتح کے طور پر واپس آئیں گے اور آخر کار شیطان کو شکست دیں گے اور اپنی دلہن کو ایک بہترین محل، ایک باغیچے کے شہر میں لے آئیں گے۔ وہاں وہ آخر میں کہے گی، "بادشاہ مجھے اپنے حجروں میں لے آیا ہے" (گیت سلیمان 1:4)۔

بائبل میں محبت کا اظہار کریں

یہ ہے واضح ہے کہ صرف Eros سے زیادہ خدا کی اس کے چرچ کے لیے محبت میں موجود ہے۔ Storge (پیار جیسا کہ لیوس اسے کہتے ہیں) وہاں بھی ہے۔ Στοργή خاندانی پیار ہے، وہ قسم جو رشتہ داری یا قریبی رابطے سے آتی ہے۔ یہ کسی پالتو جانور کے لیے بھی اتنا ہی محسوس کیا جا سکتا ہے جتنا کسی خاندان کے رکن یا باقاعدہ جاننے والے کے لیے۔(ہم اسے دوستوں کے لیے بھی محسوس کر سکتے ہیں، لیکن دوستی اس کی اپنی چیز ہے جسے میں ذیل میں بتاؤں گا۔) خُدا ہمارے لیے یہ محسوس کرتا ہے کیونکہ وہ ہمارے والدین اور ہم اُس کے گود لیے ہوئے بچے ہیں۔

خدا نے اسرائیل سے کہا، "کیا کوئی عورت اپنے دودھ پلانے والے بچے کو بھول سکتی ہے، یا اپنے پیٹ کے بیٹے کے لیے ہمدردی کی کمی کر سکتی ہے؟ چاہے وہ بھول جائے، میں تمہیں نہیں بھولوں گا!‘‘ (یسعیاہ 49:15)۔ زبور نویس زبور 27:10 میں کہتا ہے، "اگرچہ میرے والد اور والدہ مجھے چھوڑ دیں، خداوند مجھے قبول کرے گا۔" خروج 4:22 میں خدا کہتا ہے، ’’اسرائیل میرا پہلوٹھا بیٹا ہے‘‘۔ یسوع یروشلم کو دیکھتا ہے اور میتھیو 23:37 میں اپنے لوگوں سے خدا کے الفاظ کہتا ہے: "اے یروشلم، یروشلم، جو نبیوں کو مارتا ہے اور اپنے پاس بھیجے جانے والوں کو پتھر مارتا ہے، میں کتنی بار تمھارے بچوں کو مرغی کی طرح اکٹھا کرنے کی خواہش رکھتا ہوں۔ اس کے چوزوں کو اپنے پروں کے نیچے جمع کرتا ہے، لیکن تم اس کے لیے تیار نہیں تھے!" اس قسم کی محبت وہ ہے جس کی تقلید ہمیں خدا اور بعض دوسرے لوگوں کے لیے کرنی چاہیے، لیکن ہمیں ہر ایک کے لیے اسے محسوس کرنے کی امید نہیں رکھنی چاہیے۔ جو محبت ہمیں ہر کسی کے لیے محسوس کرنی چاہیے وہ ہے Agape ۔

بائبل میں Agape محبت

ہم اوپر کی کچھ آیات میں دیکھ سکتے ہیں نہ صرف خاندانی پیار، لیکن اس کی مثالیں جسے ہم خدا کا کامل Agape پیار کہیں گے۔ کچھ اوورلیپ یقینی طور پر Agape اور Storge کے درمیان موجود ہے، لیکن ہمیں یہ واضح کرنے کی ضرورت ہے کہ Agape کیا ہے، کیونکہ اسے بہت غلط سمجھا گیا ہے۔ Ἀγάπη غیر مشروط محبت نہیں ہے۔ خدا کی محبت، جیسا کہ اس کے تمام معاملات کے ساتھانسان، حالات ہیں. بنی اسرائیل سے کہا گیا، "اگر تم ان احکام کو سنو اور احتیاط سے ان پر عمل کرو گے تو خداوند تمہارا خدا اپنے عہد کو محبت سے رکھے گا جیسا کہ اس نے تمہارے باپ دادا سے قسم کھائی تھی۔" (استثنا 7:12۔ استثنا 28:1، احبار 26:3، خروج 23:25 بھی دیکھیں۔) جہاں تک ہمارے لیے، نجات پانے اور مسیح میں شمار ہونے کے لیے، ہمیں اپنے منہ سے اقرار کرنا چاہیے کہ وہ رب ہے اور یقین کرنا چاہیے کہ وہ خدا ہے۔ اُسے مُردوں میں سے زندہ کیا (رومیوں 10:9)۔

ہمیں پھل لانے اور خود کو جانچنے کے لیے بھی کہا گیا ہے کہ آیا ہم مسیح میں ہیں (2 کرنتھیوں 13:5)؛ لہذا، ہماری یقین دہانی ہمارے کاموں پر مشروط ہے، حالانکہ ہماری نجات نہیں ہے۔ لیکن تقدیس کی ایک راستبازی ہے ’’جس کے بغیر کوئی خداوند کو نہیں دیکھے گا‘‘ (عبرانیوں 12:14)۔ پال خود کہتا ہے کہ وہ اپنے جسم کو نظم و ضبط کرتا ہے تاکہ وہ ’’نااہل نہ ٹھہرے‘‘ (1 کرنتھیوں 9:27)۔ یہ تمام آیات خدا سے ہمارے تعلق کی مشروط نوعیت کو ظاہر کرتی ہیں۔ اب، بائبل بھی واضح ہے کہ کوئی بھی چیز خُدا کے چنے ہوئے لوگوں کو اُس سے الگ نہیں کرے گی، چاہے کچھ بھی ہو (رومیوں 8:38)۔ میں کسی بھی طرح اس سے انکار نہیں کر رہا ہوں۔ لیکن ہمیں خدا کے پورے کلام کو سمجھنا چاہئے، اور یہ دیکھنا چاہئے کہ مشروط آیات کا خدا کی محبت میں ہماری محفوظ پوزیشن کے بارے میں آیات سے کیا تعلق ہے۔ کیا یہ محبت ہے؟ اس کا جواب دینے کے لیے، ہمیں محبت کے لیے ایک عبرانی لفظ کو دیکھنے کی ضرورت ہے: Hesed ، جیسا کہ اس کا انگریزی میں ترجمہ کیا گیا ہے۔ یہ اللہ کا استقامت ہے،اپنے لوگوں کے لئے عہد کی دیکھ بھال. ڈاکٹر ڈیل ٹیکیٹ نے اس کی اچھی طرح تعریف کی ہے "دوسرے کی حقیقی بھلائی کے لیے ثابت قدم، قربانی کا جذبہ۔" یہ، میرے خیال میں، Agape کی بھی ایک مناسب تعریف ہے۔ یہ سب سے گہری، خالص ترین قسم کی محبت ہے، جو اپنے لیے بے پرواہ ہے۔ Hesed اور Agape کے درمیان بنیادی فرق یہ ہے کہ Hesed ایک طرفہ، خدا سے انسان لگتا ہے، جبکہ Agape انسان اور خدا کے درمیان، اور انسان سے انسان کے درمیان دونوں راستوں پر جا سکتا ہے۔ . اور یہ اتنی طاقتور محبت ہے کہ اسے آسانی سے، اگرچہ غلطی سے، غیر مشروط کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔

مجھے شبہ ہے کہ یہ 1 کرنتھیوں 13، محبت کے باب میں پولس کے لفظ کے استعمال کی وجہ سے ہے۔ "محبت سب کچھ برداشت کرتی ہے، ہر چیز پر یقین رکھتی ہے، ہر چیز کی امید رکھتی ہے، ہر چیز کو برداشت کرتی ہے۔ محبت کبھی نہیں ہارتی." تاہم، ہم اس کو سمجھتے ہیں، یہ بہت سی آیات کو متاثر نہیں کر سکتا جو یہ بیان کرتی ہیں کہ ہم کیسے بچائے جاتے ہیں، جو کہ یقین اور توبہ کے ذریعے ہے۔ اور ساتھ ہی، ہمیں اس بات کی تصدیق کرنی چاہیے کہ خُدا اپنے بیٹے سے اور ہم میں سے جو اُس کے بیٹے میں ہیں، اُس کی دلہن سے محبت کرتا ہے، لامتناہی، لامتناہی، بے بدل، اور ہمیشہ کے لیے۔ یہاں ایک تناؤ ہے، یقینی طور پر۔

ہمیں پوری کتاب میں Agape ملتا ہے۔ یقینا، یہ سب محبت کے باب میں ہے۔ یہ بچوں کے لیے والدین کی قربانی کی محبت میں واضح طور پر نظر آتا ہے، جیسے جوکبیڈ کی موسیٰ کے لیے یا جیرس کی اپنی بیٹی کے لیے۔ یہ مقدونیہ کے گرجا گھروں کی طرف سے اپنے دوسرے بھائیوں کو تکلیف پہنچانے کی دیکھ بھال سے ظاہر ہوتا ہے۔ انہوں نے بیچ میں بھی دل کھول کر دیا۔ان کی اپنی مصیبتوں سے (2 کرنتھیوں 8:2)۔ لیکن سب سے زیادہ، ہم صلیب پر مسیح میں Agape محبت دیکھتے ہیں، اپنے آپ کو اپنے دشمنوں کے لیے دے دیتے ہیں۔ اس سے زیادہ بے لوث محبت کا کوئی تصور نہیں کیا جا سکتا۔ جب یسوع کہتا ہے، ’’اس سے بڑی محبت کوئی نہیں کہ وہ اپنے دوستوں کے لیے اپنی جان دے دے،‘‘ اس نے لفظ agape استعمال کیا۔ (جان 15:13)

بائبل میں فلیا محبت

پیار کے لیے آخری یونانی لفظ کیا ہے؟ Φιλία دوستی کی محبت ہے، جسے اکثر برادرانہ محبت کہا جاتا ہے۔ اس کے مخالف کو فوبیا کہتے ہیں۔ ہائیڈرو فیلک وہ چیز ہے جو پانی کے ساتھ گھل مل جاتی ہے یا اس کی طرف راغب ہوتی ہے، جب کہ ہائیڈروفوبک ایسی چیز ہوتی ہے جو پانی سے گھل مل جاتی ہے یا نہیں ملتی۔ تو انسانوں کے ساتھ: ہم صرف کچھ لوگوں کے ساتھ گھل مل جاتے ہیں اور ان کی طرف راغب ہوتے ہیں، اور ان کے ساتھ تیز دوست بن جاتے ہیں۔ یہ کوئی پیار نہیں ہے جو رشتہ داری یا طویل رابطے سے آتا ہے۔ یہ محبت کی وہ قسم ہے جس پر رضاکارانہ طور پر عمل کیا جاتا ہے۔ آپ اپنے خاندان کا انتخاب نہیں کرتے، لیکن آپ اپنے دوستوں کا انتخاب کرتے ہیں۔

لیوس کا استدلال ہے کہ زیادہ تر معاملات میں، مشترکہ دلچسپی یا نقطہ نظر یا سرگرمی دوستی کو فروغ دیتی ہے۔ محبت کرنے والے، Eros میں، آمنے سامنے کھڑے ہیں، ایک دوسرے میں لپٹے ہوئے ہیں، جب کہ دوست شانہ بشانہ کھڑے ہیں، اسی تیسری چیز میں لپٹے ہوئے ہیں—خدا کا کلام، سیاست، آرٹ، ایک کھیل۔ بلاشبہ، دوست بھی ایک دوسرے میں دلچسپی رکھتے ہیں، لیکن، کم از کم مردوں میں، یہ عام طور پر مشترکہ چیز کے لیے ثانوی ہوتا ہے۔

رومیوں 12:10 میں، پالبرادرانہ فیلیا میں ہمیں ایک دوسرے کے لیے وقف ہونے کی تلقین کرتا ہے (لفظی طور پر، ایک دوسرے کے 'خاندان سے محبت کرنے والے'، اسٹورج کا استعمال کرتے ہوئے)۔ جیمز (4:4 میں) کہتا ہے کہ جو کوئی دنیا کا دوست ہوگا ( فلوس ) وہ اپنے آپ کو خدا کا دشمن بناتا ہے۔ طاقتور دوست محبت کی پہلی مثال جو اس حصے کے لیے میرے ذہن میں آئی ڈیوڈ اور جوناتھن کی تھی۔ 1 سموئیل 18:1 کہتا ہے کہ ان کی روحیں "ایک دوسرے سے جڑی ہوئی" تھیں۔ اس یوحنا 15:13 آیت میں، یسوع کہتے ہیں کہ اس سے بڑا کوئی نہیں ہے، کہ ایک آدمی اپنے دوستوں کے لیے اپنی جان دے دیتا ہے۔ Agape Philia میں بھی ظاہر ہوتا ہے۔ یہ ایک اعلیٰ اعزاز ہے جسے یسوع دوستی کے لیے ادا کرتا ہے۔ اس میں ہم سب سے بڑی قسم کی محبت کے قابل ہیں، جو خود قربانی میں دکھایا گیا ہے۔ یہ بالکل وہی ہے جو یسوع نے کیا. اس نے اپنے شاگردوں سے کہا (اور ان تمام لوگوں سے جو آج بھی اس پر ایمان رکھتے ہیں) ’’اب میں تمہیں نوکر نہیں کہتا… بلکہ میں نے تمہیں دوست کہا ہے‘‘ (جان 15:15)۔ یسوع نے پہلے دو آیات کے اپنے الفاظ کو زندہ کیا جب وہ ہمارے لیے، اپنے دوستوں کے لیے صلیب پر مرا۔

نتیجہ

آپ اپنی زندگی میں جو کچھ بھی کرتے ہیں، جیسا کہ آپ ہر روز گزرتے ہیں، آپ زندہ رہیں گے۔ ان چاروں میں سے کم از کم ایک محبت کا مشاہدہ کرنا، یا وصول کرنا۔ وہ زندگی کے ناگزیر حصے ہیں اور خدا کی طرف سے برکتیں ہیں۔ زیادہ اہم بات یہ ہے کہ وہ اس کی الہی فطرت کے مظاہر ہیں۔ خُدا خود، آخرکار، محبت ہے (1 جان 4:8)۔ آئیے ہم خُدا کی تقلید کریں (افسیوں 5:1) اور اُس کی عظیم مثال کی پیروی کرتے ہوئے اپنے آس پاس کے تمام لوگوں سے محبت کریں۔