តារាងមាតិកា
C.S. Lewis បានសរសេរសៀវភៅមួយក្បាលដែលមានចំណងជើងថា The Four Loves ដែលនិយាយអំពីស្នេហាបុរាណទាំងបួន ដែលជាធម្មតាត្រូវបាននិយាយដោយឈ្មោះក្រិករបស់ពួកគេ Eros, Storge, Philia និង Agape . ពួកយើងដែលបានធំឡើងនៅក្នុងក្រុមជំនុំផ្សាយដំណឹងល្អប្រហែលជាបានឮយ៉ាងហោចណាស់ពីរ។ ) បង្ហាញក្នុងព្រះគម្ពីរ សេចក្ដីស្រឡាញ់ទាំងបួនគឺនៅទីនោះ។ នៅក្នុងការប្រកាសនេះ ខ្ញុំចង់កំណត់ពាក្យទាំងនេះនីមួយៗ ចង្អុលទៅឧទាហរណ៍នៃពាក្យទាំងនោះនៅក្នុងបទគម្ពីរ ហើយដាស់តឿនអ្នកអានឱ្យអនុវត្តវាតាមរបៀបដែលគោរពព្រះ។
Eros love in the Bible
ដោយចាប់ផ្តើមជាមួយ Eros យើងត្រូវតែចំណាំថាពាក្យនេះមិនបង្ហាញនៅក្នុងបទគម្ពីរទេ។ ហើយយ៉ាងណាក៏ដោយ ἔρως (មនោសញ្ចេតនា ស្នេហាផ្លូវភេទ) គឺជាអំណោយដ៏ល្អរបស់ព្រះដល់មនុស្សជាតិ ដូចដែលព្រះគម្ពីរបានចែងច្បាស់លាស់។ រឿងមួយក្នុងចំណោមរឿងដែលពេញចិត្តបំផុតនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ក្នុងបទគម្ពីរមិនដែលនិយាយអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ឡើយ។ នេះជារឿងរបស់បូអូស និងនាងរស់។ យើងប្រហែលជាគិតថាយើងឃើញសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏រ៉ូមែនទិកនៅកន្លែងខ្លះ ដូចជានៅក្នុងជម្រើសរបស់ Ruth ដើម្បីដេញតាមបូអូសជាជាងបុរសវ័យក្មេង ឬតាមការផ្ដល់ជូនដោយចិត្តល្អរបស់បូអូសដើម្បីឲ្យនាងដើររើសអេតចាយ។ ប៉ុន្តែអត្ថបទនេះនៅស្ងៀមចំពោះអារម្មណ៍របស់ពួកគេចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក លើកលែងតែមានការយល់ព្រមដែលពួកគេបង្ហាញពីចរិតលក្ខណៈរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក។
សូមមើលផងដែរ: 30 ខគម្ពីរសំខាន់ៗអំពីសេចក្ដីមេត្តាករុណា (សេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ)យើងដឹងថាយ៉ាកុបស្រឡាញ់រ៉ាជែល ហើយយើងអាចសង្ឃឹមថានាងស្រឡាញ់គាត់ជាថ្នូរនឹងការត្រឡប់មកវិញ។ ប៉ុន្តែការរួបរួមរបស់ពួកគេបានទទួលជ័យជម្នះយ៉ាងលំបាក ហើយទោះបីជាពរជ័យបានមកពីវាក្តី ក៏ទុក្ខព្រួយជាច្រើនក៏កើតមានដែរ។ ស្នេហាមិនមែនជាស្នេហាទេ។ផ្តោតនៅទីនេះផងដែរ។ យើងត្រូវបានប្រាប់នៅក្នុង ចៅហ្វាយ 16:4 ថាសាំសុនបានស្រឡាញ់នាងដេលីឡា។ អាំណូន ទំនងជា«ស្រឡាញ់» (ESV) ឬ «ធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍» (NIV) តាម៉ារ ជាប្អូនស្រីពាក់កណ្តាលរបស់គាត់ (១សាំយូអែល ១៣)។ ប៉ុន្តែការឈ្លក់វង្វេងរបស់គាត់ ការប្រព្រឹត្តមិនថ្លៃថ្នូរ និងការស្អប់ចំពោះនាងដែលបានរំលោភនាងជាបន្តបន្ទាប់ បង្ហាញថាវាមិនមែនជាស្នេហាពិតទេ ប៉ុន្តែជាតណ្ហាមូលដ្ឋាន។ លើសពីការងក់ក្បាលម្តងម្កាលចំពោះសេចក្តីស្រឡាញ់បែបនេះនៅក្នុងនិទានរឿង គម្ពីរសញ្ញាចាស់គឺខ្លីនៅលើ Eros។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មានឧទាហរណ៍ដ៏អស្ចារ្យពីរនៃស្នេហារបស់មនុស្សនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ ទីមួយត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងបទចម្រៀងរបស់សាឡូម៉ូន។ កំណាព្យនេះ មានឈ្មោះថា ចម្រៀងដ៏អស្ចារ្យបំផុត (ចម្រៀងទំនុកច្រៀង) គឺជាការសន្ទនាស្នេហារវាងបុរស និងស្ត្រី ការសរសើរ និងការអោបគ្នាទៅវិញទៅមក និងរៀបរាប់ពីចំណុចសំខាន់ៗនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ពួកគេ។ ការច្រៀងបន្ទររបស់នារីផ្សេងទៀតក៏ច្រៀងផងដែរ ជាពិសេសដើម្បីសួរស្ត្រីនោះថា តើមានអ្វីពិសេសចំពោះមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់នាង ដើម្បីឱ្យពួកគេជួយនាងស្វែងរកគាត់។ ទោះបីជាកំណាព្យនេះមានប្រវត្តិយូរលង់ណាស់មកហើយនៅក្នុងសាសនាយូដា និងគ្រិស្តសាសនា ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ថានិយាយអំពីព្រះ និងរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់ក៏ដោយ អាហារូបករណ៍ថ្មីៗបន្ថែមទៀតបានឃើញថា ការងារនេះគឺជាលើកដំបូង និងសំខាន់បំផុតមួយ erotic ( Eros -driven, romantic) one . ប្រសិនបើមានអត្ថន័យប្រៀបធៀបណាមួយ នោះវាជារឿងបន្ទាប់បន្សំ។
ឧទាហរណ៍ទីពីរ ប្រហែលជាមានភាពរុងរឿងជាងចម្រៀងសាឡូម៉ូនទៅទៀត។ នេះជារឿងរបស់ហូសេ និងកូមើរ។ ហូសេជាហោរាម្នាក់ដែលព្រះបានប្រាប់ឲ្យរៀបការនឹងស្ត្រីរលុងម្នាក់ ដែលនៅទីបំផុតទទួលពេស្យាចារពេញលេញ។ គ្រប់ពេលនាងបានបោកប្រាស់ ហើយបដិសេធគាត់ ហូសេ ដែលដឹកនាំដោយព្រះជាម្ចាស់ រក្សានាង និងផ្គត់ផ្គង់ដល់នាង និងកូនៗរបស់នាង ដែលបង្កើតដោយបុរសដទៃទៀត ទោះបីជានាងមិនដឹងក៏ដោយ។ នេះគឺជាប្រយោជន៍នៃការបង្ហាញទំនាក់ទំនងរបស់ព្រះចំពោះអ៊ីស្រាអែល—ដែលស្វាមីដ៏ស្មោះត្រង់ម្នាក់ដែលបន្តស្ដោះទឹកមាត់ដោយកូនក្រមុំមិនស្មោះត្រង់របស់គាត់។ ហើយរឿងនេះនាំយើងទៅកាន់រឿងស្នេហាដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់៖ សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះចំពោះអ៊ីស្រាអែល ប្រជាជនដែលបានជ្រើសរើសរបស់ទ្រង់ កូនរបស់ទ្រង់ អនាគតកូនក្រមុំរបស់ទ្រង់។
នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី រឿងនេះត្រូវបានបំពេញ និងពណ៌នៅក្នុង, ហើយយើងឃើញព្រះជាស្វាមីចុះមកក្នុងទម្រង់ជាមនុស្ស ហើយសោយទិវង្គតសម្រាប់កូនក្រមុំដែលវង្វេងរបស់ទ្រង់។ ឥឡូវនេះ នាងដែលជាសាសនាចក្របានរួចផុតពីជំរុំរបស់អតីតអ្នកចាប់ និងសត្រូវសាតាំង។ ទោះបីជានាងនៅតែទទួលរងការវាយប្រហារ និងការបៀតបៀនរបស់គាត់ក៏ដោយ ក៏នាងលែងស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងដ៏ឃោរឃៅរបស់គាត់ ឬមានវាសនាដើម្បីនៅជាមួយគាត់ទៀតហើយ។ ស្វាមី និងស្តេចរបស់នាង ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវ នឹងត្រឡប់មកវិញនៅថ្ងៃណាមួយក្នុងនាមជាអ្នកឈ្នះ ហើយទីបំផុតកម្ចាត់សាតាំង ហើយនាំកូនក្រមុំរបស់វាទៅកាន់វាំងដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ជាទីក្រុងសួនច្បារ។ នៅទីនោះ នាងនឹងនិយាយថា “ស្តេចបាននាំខ្ញុំចូលទៅក្នុងបន្ទប់របស់ទ្រង់ហើយ” (បទចម្រៀងសាឡូម៉ូន ១:៤)។
Storge love in the Bible
វាគឺ ភ័ស្តុតាងថាច្រើនជាង Eros មានវត្តមាននៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះចំពោះក្រុមជំនុំរបស់ទ្រង់។ Storge (ស្នេហាដូចដែល Lewis ហៅវា) ក៏នៅទីនោះដែរ។ Στοργή គឺជាការស្រលាញ់ក្នុងគ្រួសារ ដែលជាប្រភេទដែលកើតចេញពីញាតិមិត្ត ឬទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ។ វាអាចត្រូវបានគេមានអារម្មណ៍សម្រាប់សត្វចិញ្ចឹមជាច្រើនដូចជាសម្រាប់សមាជិកគ្រួសារឬអ្នកស្គាល់គ្នាធម្មតា។(យើងអាចមានអារម្មណ៍ថាវាសម្រាប់មិត្តភ័ក្តិផងដែរ ប៉ុន្តែមិត្តភាពគឺជារឿងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា ដែលខ្ញុំនឹងនិយាយខាងក្រោម។) ព្រះមានអារម្មណ៍នេះសម្រាប់យើង ដរាបណាទ្រង់ជាមាតាបិតារបស់យើង និងយើងជាកូនចិញ្ចឹមរបស់ទ្រង់។
ព្រះមានបន្ទូលទៅកាន់អ៊ីស្រាអែលថា តើស្ត្រីអាចបំភ្លេចកូនដែលកំពុងបំបៅដោះឬខ្វះចិត្តអាណិតអាសូរដល់កូនក្នុងផ្ទៃបានទេ? ទោះនាងភ្លេចក៏មិនភ្លេចដែរ!»។ (អេសាយ ៤៩:១៥)។ អ្នកតែងទំនុកតម្កើងមានប្រសាសន៍នៅក្នុងទំនុកតម្កើង ២៧:១០ ថា៖ «ទោះបីឪពុកម្ដាយបោះបង់ខ្ញុំចោលក្ដី ព្រះយេហូវ៉ានឹងទទួលខ្ញុំ»។ នៅក្នុងនិក្ខមនំ 4:22 ព្រះមានបន្ទូលថា "អ៊ីស្រាអែលជាកូនច្បងរបស់ខ្ញុំ" ។ ព្រះយេស៊ូវទតមើលក្រុងយេរូសាឡិម ហើយមានបន្ទូលទៅកាន់រាស្ដ្រទ្រង់នៅក្នុងម៉ាថាយ 23:37 ថា “ឱ ក្រុងយេរូសាឡិមអើយ ក្រុងយេរូសាឡិមអើយ! ប្រមូលកូនមាន់នៅក្រោមស្លាបរបស់នាង ប៉ុន្តែអ្នកមិនសុខចិត្តទេ! សេចក្ដីស្រឡាញ់ប្រភេទនេះ គឺជាសេចក្ដីស្រឡាញ់មួយដែលយើងគួរយកតម្រាប់តាមព្រះ និងចំពោះមនុស្សមួយចំនួនទៀត ប៉ុន្តែយើងមិនគួររំពឹងថានឹងមានអារម្មណ៍ចំពោះមនុស្សគ្រប់រូបនោះទេ។ សេចក្តីស្រឡាញ់ដែលយើងគួរមានអារម្មណ៍សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាគឺ Agape ។
សេចក្តីស្រឡាញ់ Agape នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ
យើងអាចឃើញនៅក្នុងខគម្ពីរមួយចំនួនខាងលើមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ សេចក្ដីស្រឡាញ់ក្នុងគ្រួសារ ប៉ុន្តែឧទាហរណ៍នៃអ្វីដែលយើងនឹងហៅថា Agape សេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះ។ ការត្រួតស៊ីគ្នាមួយចំនួនគឺពិតជានៅទីនោះរវាង Agape និង Storge ប៉ុន្តែយើងត្រូវបញ្ជាក់ថាតើ Agape ជាអ្វី ព្រោះវាមានការយល់ច្រលំយ៉ាងខ្លាំង។ Ἀγάπη មិនមែនជាសេចក្ដីស្រឡាញ់គ្មានលក្ខខណ្ឌ។ សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះ ដូចជាការប្រព្រឹត្តរបស់ទ្រង់ទាំងអស់មនុស្សមានលក្ខខណ្ឌ។ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលត្រូវបានគេប្រាប់ថា «ប្រសិនបើអ្នកស្តាប់តាមបទបញ្ញត្តិទាំងនេះ ហើយកាន់តាមដោយយកចិត្តទុកដាក់ នោះព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកនឹងរក្សាសេចក្ដីសញ្ញារបស់ទ្រង់ដោយការលះបង់ដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ ដូចទ្រង់បានស្បថនឹងបុព្វបុរសរបស់អ្នក»។ (ចោទិ. ប្រោសគាត់ឲ្យរស់ឡើងវិញ (រ៉ូម ១០:៩)។
យើងក៏ត្រូវបានប្រាប់ឲ្យបង្កើតផល ហើយពិនិត្យមើលខ្លួនយើងដើម្បីមើលថាតើយើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទដែរឬទេ (២កូរិនថូស ១៣:៥); ដូច្នេះ ការធានារបស់យើងមានលក្ខខណ្ឌលើកិច្ចការរបស់យើង ទោះបីជាការសង្គ្រោះរបស់យើងមិនមែនជាការពិតក៏ដោយ។ ប៉ុន្តែមានភាពសុចរិតនៃការញែកជាបរិសុទ្ធ « បើគ្មានអ្នកណានឹងឃើញព្រះអម្ចាស់ឡើយ » ( ហេព្រើរ 12:14 ) ។ ប៉ុលផ្ទាល់បាននិយាយថា គាត់ប្រៀនប្រដៅរូបកាយរបស់គាត់ ដើម្បីកុំឲ្យគាត់ « ត្រូវបានគេដកសិទ្ធិ » ( កូរិនថូសទី១ ៩:២៧ ) ។ ខគម្ពីរទាំងនេះទាំងអស់បង្ហាញពីលក្ខណៈតាមលក្ខខណ្ឌនៃទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយព្រះ។ ឥឡូវនេះ ព្រះគម្ពីរក៏ច្បាស់ដែរថា គ្មានអ្វីនឹងបំបែកអ្នកដែលបានជ្រើសរើសរបស់ព្រះចេញពីទ្រង់ឡើយ ទោះបីជាមានរឿងអ្វីក៏ដោយ (រ៉ូម ៨:៣៨)។ ខ្ញុំមិនបដិសេធតាមវិធីណាមួយទេ។ ប៉ុន្តែយើងត្រូវតែយល់ពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះទាំងមូល ហើយមើលពីរបៀបដែលខគម្ពីរតាមលក្ខខណ្ឌទាក់ទងនឹងខគម្ពីរអំពីទីតាំងសុវត្ថិភាពរបស់យើងនៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះ។
ដូច្នេះប្រសិនបើ Agape មិនមែនជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ តើប្រភេទណា ស្រលាញ់មែនទេ? ដើម្បីឆ្លើយតបនោះ យើងត្រូវមើលពាក្យភាសាហេព្រើរសម្រាប់សេចក្ដីស្រឡាញ់៖ Hesed ដូចដែលវាត្រូវបានបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេស។ នេះជាការខ្ជាប់ខ្ជួនរបស់ព្រះកិច្ចសន្យាសម្រាប់ប្រជាជនរបស់គាត់។ បណ្ឌិត ដេល ថេកឃីត បានកំណត់វាយ៉ាងល្អថាជា “ការខ្នះខ្នែង លះបង់ ដើម្បីសេចក្តីល្អពិតរបស់អ្នកដទៃ”។ ខ្ញុំគិតថានេះក៏ជានិយមន័យត្រឹមត្រូវនៃ Agape ផងដែរ។ វាគឺជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏ជ្រៅបំផុត បរិសុទ្ធបំផុត មិនខ្វល់ខ្វាយចំពោះខ្លួនឯង។ ភាពខុសគ្នាចំបងរវាង Hesed និង Agape គឺថា Hesed ហាក់ដូចជាផ្លូវមួយ ពីព្រះទៅមនុស្ស ចំណែកឯ Agape អាចទៅទាំងពីរផ្លូវរវាងមនុស្ស និងព្រះ និងពីមនុស្សម្នាក់ទៅមនុស្ស។ . ហើយវាគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏មានអានុភាពដែលវាងាយស្រួល ទោះជានិយាយខុស ពិពណ៌នាថាគ្មានលក្ខខណ្ឌ។
ខ្ញុំសង្ស័យថានេះគឺដោយសារតែការប្រើពាក្យរបស់ប៉ុលនៅក្នុង កូរិនថូសទី 1 13 ជំពូកសេចក្ដីស្រឡាញ់។ “សេចក្ដីស្រឡាញ់ទទួលបានគ្រប់ការទាំងអស់ ជឿលើអ្វីៗទាំងអស់ សង្ឃឹមលើអ្វីៗទាំងអស់ ស៊ូទ្រាំនឹងអ្វីៗទាំងអស់។ ស្នេហាមិនដែលបរាជ័យ។" ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងយល់អំពីរឿងនេះ វាមិនអាចប៉ះពាល់ដល់ខគម្ពីរជាច្រើនដែលពិពណ៌នាអំពីរបៀបដែលយើងត្រូវបានសង្គ្រោះនោះទេ ដែលតាមរយៈជំនឿ និងការប្រែចិត្ត។ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ យើងត្រូវបញ្ជាក់ថា ព្រះស្រឡាញ់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ និងពួកយើងដែលមាននៅក្នុងព្រះរាជបុត្រាទ្រង់—កូនក្រមុំរបស់ទ្រង់—ឥតឈប់ឈរ មិនចេះប្រែប្រួល មិនប្រែប្រួល និងជារៀងរហូត។ មានភាពតានតឹងនៅទីនេះ ដើម្បីប្រាកដ។
យើងរកឃើញ Agape នៅទូទាំងបទគម្ពីរ។ ជាការពិតណាស់ វានៅពាសពេញជំពូកស្នេហា។ វាត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់លះបង់របស់ឪពុកម្ដាយចំពោះកូនដូចជា Jochebed's for Moses ឬ Jairus' សម្រាប់កូនស្រីរបស់គាត់។ វាជាភស្តុតាងនៅក្នុងការថែទាំដែលបង្ហាញដោយព្រះវិហារម៉ាសេដូនៀសម្រាប់បងប្អូនប្រុសរបស់ពួកគេនៅកន្លែងផ្សេង។ ពួកគេបានផ្តល់ឱ្យដោយសប្បុរសសូម្បីតែនៅកណ្តាលពីទុក្ខវេទនារបស់ពួកគេផ្ទាល់ (កូរិនថូសទី២ ៨:២)។ ប៉ុន្តែភាគច្រើន យើងឃើញ Agape សេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាង ដោយលះបង់អង្គទ្រង់សម្រាប់សត្រូវរបស់ទ្រង់។ គ្មានអ្វីដែលស្រឡាញ់ខ្លួនឯងច្រើនជាងនេះអាចស្រមៃបាន។ ពេលព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថា «សេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យគ្មានអ្នកណាក្រៅពីនេះទេ ដែលទ្រង់លះបង់ជីវិតដើម្បីមិត្ដសម្លាញ់» ទ្រង់បានប្រើពាក្យ អាកាប៉េ ។ (យ៉ូហាន 15:13)
ភីលីយ៉ា ស្រឡាញ់ក្នុងព្រះគម្ពីរ
តើពាក្យក្រិកចុងក្រោយសម្រាប់សេចក្ដីស្រឡាញ់ជាអ្វី? Φιλία គឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់នៃមិត្តភាព ដែលគេតែងហៅថាសេចក្តីស្រឡាញ់ជាបងប្អូន។ ភាពផ្ទុយគ្នារបស់វាត្រូវបានគេហៅថា phobia ។ អ្វីម្យ៉ាងដែលមានលក្ខណៈអ៊ីដ្រូហ្វីលីក គឺជាអ្វីដែលលាយឡំជាមួយ ឬត្រូវបានទាក់ទាញទៅក្នុងទឹក ខណៈដែលអ្វីដែលអ៊ីដ្រូហ្វីលីក គឺជារបស់ដែលជ្រាបចូល ឬមិនលាយជាមួយទឹក។ ដូច្នេះជាមួយមនុស្ស៖ យើងគ្រាន់តែចូលរួមជាមួយ និងទាក់ទាញមនុស្សមួយចំនួន ហើយក្លាយជាមិត្តយ៉ាងឆាប់រហ័សជាមួយពួកគេ។ នេះមិនមែនជាការស្រលាញ់ដែលកើតចេញពីញាតិសន្តាន ឬទំនាក់ទំនងយូរអង្វែងទេ។ នេះគឺជាប្រភេទនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលត្រូវបានធ្វើសកម្មភាពដោយស្ម័គ្រចិត្ត; អ្នកមិនជ្រើសរើសគ្រួសាររបស់អ្នកទេ ប៉ុន្តែអ្នកជ្រើសរើសមិត្តរបស់អ្នក។
Lewis ប្រកែកថាក្នុងករណីភាគច្រើន ចំណាប់អារម្មណ៍រួម ឬទស្សនៈ ឬសកម្មភាពជំរុញឱ្យមានការរីកចម្រើននៃមិត្តភាព។ គូស្នេហ៍នៅក្នុង Eros ឈរទល់មុខគ្នា រុំមុខគ្នា ខណៈពេលដែលមិត្តភ័ក្តិឈរក្បែរគ្នា រុំដោយវត្ថុទីបីដូចគ្នា—ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ នយោបាយ សិល្បៈ កីឡា។ ជាការពិតណាស់ មិត្ដភក្ដិក៏ចាប់អារម្មណ៍គ្នាទៅវិញទៅមកដែរ ប៉ុន្តែយ៉ាងហោចណាស់ក្នុងចំណោមបុរស នេះជាធម្មតាបន្ទាប់បន្សំពីអ្វីដែលបានចែករំលែក។
នៅក្នុងរ៉ូម 12:10 ប៉ូលជំរុញយើងឱ្យលះបង់ចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក (តាមន័យត្រង់ ចូរធ្វើជា 'គ្រួសារស្រឡាញ់គ្នា' ពីគ្នាទៅវិញទៅមក ដោយប្រើ storge ) ជាបងប្អូននឹង Philia ។ យ៉ាកុប (នៅក្នុង 4:4) និយាយថាអ្នកណាដែលនឹងក្លាយជាមិត្ត ( philos ) នៃពិភពលោកនេះ ធ្វើឱ្យខ្លួនគាត់ជាសត្រូវរបស់ព្រះ។ គំរូទីមួយនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ជាមិត្តដ៏មានអានុភាពដែលចូលមកក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំសម្រាប់ផ្នែកនេះគឺ ដាវីឌ និង យ៉ូណាថាន។ ១ សាំយូអែល ១៨:១ ចែងថា ព្រលឹងពួកគេបាន«ចងភ្ជាប់គ្នា»។ នៅក្នុង យ៉ូហាន 15:13 ខគម្ពីរនោះ ព្រះយេស៊ូវទ្រង់មានបន្ទូលថា គ្មានអ្វីអស្ចារ្យជាងនេះទេ ដែលបុរសម្នាក់លះបង់ជីវិតដើម្បី មិត្ដភក្ដិ ។ Agape បង្ហាញនៅក្នុង Philia ផងដែរ។ នេះជាកិត្តិយសដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ដែលព្រះយេស៊ូវបានបង់ដល់មិត្តភាព; នៅក្នុងនោះ យើងមានសមត្ថភាពនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យបំផុត ដែលបង្ហាញដោយការលះបង់ខ្លួនឯង។ នេះជាអ្វីដែលលោកយេស៊ូបានធ្វើ។ ទ្រង់មានបន្ទូលទៅកាន់ពួកសិស្សទ្រង់ (និងអស់អ្នកដែលជឿដល់ទ្រង់ សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ) “ខ្ញុំលែងហៅអ្នករាល់គ្នាថាជាអ្នកបម្រើទៀតហើយ… ប៉ុន្តែខ្ញុំបានហៅអ្នករាល់គ្នាជាសម្លាញ់” (យ៉ូហាន ១៥:១៥)។ ព្រះយេស៊ូវបានរស់នៅតាមព្រះបន្ទូលទ្រង់ផ្ទាល់នៃខគម្ពីរពីរមុន នៅពេលដែលទ្រង់សុគតនៅលើឈើឆ្កាងសម្រាប់យើង សម្រាប់មិត្តរបស់ទ្រង់។
សូមមើលផងដែរ: 15 ខគម្ពីរសំខាន់ៗអំពីការប្រកួតប្រជែង (សេចក្តីពិតដ៏មានអានុភាព)សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
ជាការពិតណាស់ សេចក្តីស្រឡាញ់ទាំងអស់បានហូរចូលទៅក្នុង គ្នាទៅវិញទៅមក និងត្រួតលើគ្នាតាមរបៀបខ្លះ។ ខ្លះអាចមានវត្តមានក្នុងពេលដំណាលគ្នាក្នុងទំនាក់ទំនងជាក់លាក់។ ខ្ញុំនឹងប្រកែកថា Agape គឺត្រូវការជាចាំបាច់ក្នុងវិធានការមួយចំនួនក្នុងគ្រប់ទំនាក់ទំនងស្នេហា។ Eros , Storge និង Philia ដើម្បីក្លាយជាស្នេហាពិត ត្រូវការ Agape ។ ក្នុងន័យនិយមន័យដ៏តឹងរឹង យើងអាចញែកចេញនូវអ្វីដែលធ្វើឱ្យនីមួយៗក្នុងចំណោមបួនខុសគ្នា និងទទួលបានខ្លឹមសាររបស់វា។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការអនុវត្ត ខ្ញុំគិតថាយ៉ាងហោចណាស់ពីរក្នុងចំណោមបួននាក់នឹងមានវត្តមានគ្រប់ពេលវេលា ឬគួរតែមានវត្តមាន។
នៅក្នុងអ្វីដែលអ្នកធ្វើនៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នក ដូចដែលអ្នកឆ្លងកាត់ជារៀងរាល់ថ្ងៃ អ្នកនឹងរស់នៅ។ ការសង្កេត ឬទទួលយ៉ាងហោចណាស់មួយនៃក្តីស្រឡាញ់ទាំងបួននេះ។ ពួកគេជាផ្នែកមួយដែលមិនអាចចៀសផុតពីជីវិត និងពរជ័យពីព្រះ។ សំខាន់ជាងនេះទៅទៀត វាគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីធម្មជាតិដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់។ ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ផ្ទាល់ គឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់ (១យ៉ូហាន ៤:៨)។ សូមឲ្យយើងធ្វើជាអ្នកយកតម្រាប់តាមព្រះ (អេភេសូរ ៥:១) ហើយស្រឡាញ់អ្នកទាំងអស់ដែលនៅជុំវិញយើង ដោយធ្វើតាមគំរូដ៏អស្ចារ្យរបស់ទ្រង់។
