Apa sajakah 4 Jenis Kasih dalam Alkitab (Kata-kata dan Makna Yunani)

C.S. Lewis menulis sebuah buku berjudul Empat Cinta yang membahas empat cinta klasik, yang biasanya disebut dengan nama-nama Yunani, Eros, Storge, Philia dan Agape Kita yang tumbuh di gereja-gereja evangelis mungkin pernah mendengar setidaknya dua hal ini.

Meskipun hanya dua dari kata-kata yang sebenarnya ( Philia dan Agape Dalam artikel ini, saya ingin mendefinisikan setiap istilah ini, menunjukkan contoh-contohnya dalam Alkitab, dan menasihati para pembaca untuk mempraktikkannya dengan cara yang saleh.

Kasih Eros dalam Alkitab

Dimulai dengan Eros Namun, ἔρως (cinta romantis, cinta seksual) adalah anugerah yang baik dari Tuhan kepada manusia, seperti yang Alkitab jelaskan. Salah satu kisah pernikahan yang paling menyenangkan dalam Alkitab tidak pernah menyebut tentang cinta. Ini adalah kisah Boas dan Rut. Kita mungkin mengira bahwa kita melihat cinta yang romantis di beberapa tempat, seperti dalam pilihan Rut untuk mengejar Boas daripada yang lebih muda.Tetapi teks ini tidak menjelaskan emosi mereka terhadap satu sama lain kecuali dalam persetujuan yang mereka ungkapkan tentang karakter masing-masing.

Kita tahu bahwa Yakub mencintai Rahel, dan kita dapat berharap bahwa Rahel juga mencintainya. Namun, persatuan mereka diperoleh dengan susah payah, dan meskipun ada berkat yang datang darinya, ada banyak kesedihan yang datang juga. Cinta romantis juga bukan fokus di sini. Kita diberitahu dalam Hakim-Hakim 16:4 bahwa Simson jatuh cinta pada Delila. Amnon, rupanya "mencintai" (ESV) atau "jatuh cinta" (NIV) kepada saudara tirinya, Tamar (1 Samuel 13). Namun, nafsunya yang penuh nafsuObsesi, perilaku yang tidak terhormat, dan kebencian terhadapnya setelah melanggarnya, semuanya menunjukkan bahwa itu bukanlah cinta yang sesungguhnya, melainkan nafsu dasar. Di luar anggukan sesekali terhadap cinta seperti ini di dalam narasi, Perjanjian Lama sangat minim tentang Eros.

Namun, ada dua contoh yang luar biasa tentang cinta romantis manusia dalam Perjanjian Lama. Yang pertama ditemukan dalam Kidung Agung. Puisi ini, yang disebut sebagai lagu terbesar (Kidung Agung) adalah sebuah dialog cinta antara seorang pria dan wanita, saling memuji dan merayu satu sama lain serta menceritakan hal-hal yang menarik dari cinta mereka. Paduan suara dari wanita-wanita lain juga ikut bernyanyi, terutama untuk menanyakan kepada wanita itu apa yang begitu istimewa tentang dirinyaMeskipun puisi ini memiliki sejarah panjang dalam Yudaisme dan Kekristenan sebagai alegori untuk berbicara tentang Tuhan dan umat-Nya, para sarjana yang lebih baru telah melihat bahwa karya ini pertama-tama dan terutama adalah sebuah erotis ( Eros -Jika ada makna alegoris di sana, itu adalah makna sekunder.

Contoh kedua mungkin lebih mulia daripada Kidung Agung; ini adalah kisah Hosea dan Gomer. Hosea adalah seorang nabi yang diperintahkan oleh Tuhan untuk menikahi seorang wanita yang bebas, yang akhirnya memeluk prostitusi penuh. Setiap kali wanita itu berselingkuh dan menolaknya, Hosea, yang dipimpin oleh Tuhan, tetap mempertahankan wanita itu dan menafkahi wanita tersebut dan anak-anaknya yang dibesarkan oleh pria lain, meskipun wanita itu tidak mengetahuinya.Demi menunjukkan hubungan Allah dengan Israel - hubungan antara suami yang setia dan penuh kasih yang terus menerus diludahi oleh mempelai wanita yang tidak setia. Dan hal ini membawa kita pada kisah cinta terbesar dalam Perjanjian Lama: kasih Allah kepada Israel, umat pilihan-Nya, anak-Nya, mempelai wanita-Nya di masa depan.

Dalam Perjanjian Baru, kisah ini diisi dan diwarnai, dan kita melihat Allah sang suami turun dalam rupa manusia dan mati bagi mempelai perempuan-Nya yang durhaka. Dia, Gereja, sekarang bebas dari belenggu mantan penculik dan musuhnya, Iblis. Meskipun dia masih tunduk pada serangan dan pelecehannya, dia tidak lagi berada di bawah kendalinya yang menghancurkan atau ditakdirkan untuk tetap bersamanya. Suaminya dan rajanya, TuhanYesus, suatu hari nanti akan datang kembali sebagai seorang penakluk dan akhirnya mengalahkan Iblis dan membawa mempelai wanita-Nya ke istana yang sempurna, sebuah kota taman, dan di sana ia akan berkata, "Raja telah membawa aku ke dalam istananya." (Kidung Agung 1:4).

Menanamkan kasih dalam Alkitab

Terbukti bahwa lebih dari sekadar Eros hadir dalam kasih Allah bagi gereja-Nya. Storge (Kasih sayang seperti yang disebut Lewis) juga ada di sana. Στοργή adalah kasih sayang kekeluargaan, jenis kasih sayang yang berasal dari kekerabatan atau hubungan dekat. Kasih sayang ini dapat dirasakan terhadap seekor hewan peliharaan seperti halnya terhadap seorang anggota keluarga atau kenalan biasa. (Kita juga dapat merasakannya terhadap sahabat, tetapi persahabatan adalah hal tersendiri yang akan saya bahas di bawah ini). Allah merasakan hal ini terhadap kita karena Dia adalah Orang Tua kita dan kita adalah anak-anak angkat-Nya.

Allah berfirman kepada Israel, "Dapatkah seorang perempuan melupakan anaknya yang sedang menyusu, atau tidak berbelas kasihan kepada anak yang ada dalam kandungannya? Sekalipun ia lupa, Aku tidak akan melupakan engkau!" (Yesaya 49:15). Pemazmur berkata dalam Mazmur 27:10, "Sekalipun ayah dan ibuku meninggalkan aku, namun TUHAN akan menerimanya." Dalam Keluaran 4:22, Tuhan berfirman, "Israel adalah anak-Ku yang sulung." Yesus memandang ke arah Yerusalem dan menyampaikan firman Tuhan kepada umat-Nya dalam Matius23:37: "Hai Yerusalem, Yerusalem, yang membunuh nabi-nabi dan melempari dengan batu orang-orang yang diutus kepadanya, betapa seringnya Aku rindu untuk mengumpulkan anak-anakmu, seperti induk ayam mengumpulkan anak-anaknya di bawah sayapnya, tetapi kamu tidak mau!" Kasih seperti ini adalah kasih yang harus kita tiru kepada Allah dan kepada orang-orang tertentu, tetapi kita tidak boleh berharap untuk merasakannya kepada semua orang. Kasih yang harus kita rasakan kepada semua orangadalah Agape .

Kasih Agape dalam Alkitab

Kita dapat melihat dalam beberapa ayat di atas bukan hanya kasih sayang kekeluargaan, tetapi juga contoh-contoh dari apa yang kita sebut sebagai kesempurnaan Allah Agape Beberapa tumpang tindih tentu saja ada di antara Agape dan Storge, tetapi kami perlu mengklarifikasi apa Agape Ἀγάπη bukanlah kasih tanpa syarat. Kasih Allah, seperti halnya semua hubungan-Nya dengan manusia, memiliki syarat. Bangsa Israel diberitahu, "Apabila kamu mendengarkan ketetapan-ketetapan ini dan melakukannya dengan sungguh-sungguh, maka TUHAN, Allahmu, akan memegang teguh perjanjian-Nya dengan setia, seperti yang dijanjikan-Nya dengan sumpah kepada nenek moyangmu." (Ulangan 7:12. Lihat juga Ulangan 28:1, Imamat 26:3, Keluaran 23:25.)Bagi kita, untuk diselamatkan dan diperhitungkan di dalam Kristus, kita harus mengaku dengan mulut kita bahwa Dia adalah Tuhan dan percaya bahwa Allah telah membangkitkan Dia dari antara orang mati (Roma 10:9).

Kita juga diperintahkan untuk menghasilkan buah dan menguji diri kita sendiri untuk mengetahui apakah kita ada di dalam Kristus (2 Korintus 13:5); jadi, jaminan kita bergantung pada perbuatan kita, meskipun keselamatan kita tidak bergantung pada perbuatan kita. Tetapi ada suatu kebenaran pengudusan "yang tanpanya seorangpun tidak akan melihat Tuhan" (Ibrani 12:14). Paulus sendiri mengatakan bahwa ia mendisiplinkan tubuhnya agar ia tidak "didiskualifikasi" (1 Korintus 9:27). Ayat-ayat iniAlkitab juga jelas menyatakan bahwa tidak ada yang dapat memisahkan orang-orang pilihan Allah dari Dia, apa pun yang terjadi (Roma 8:38). Saya sama sekali tidak menyangkal hal itu, tetapi kita harus memahami seluruh firman Allah, dan melihat bagaimana ayat-ayat bersyarat itu berkaitan dengan ayat-ayat tentang posisi kita yang aman di dalam kasih Allah.

Jadi jika Agape Bukankah cinta tanpa syarat, cinta yang seperti apakah itu? Untuk menjawabnya, kita perlu melihat sebuah kata dalam bahasa Ibrani yang berarti cinta: Hesed Ini adalah kasih setia Allah yang teguh dan sesuai dengan perjanjian bagi umat-Nya. Dr. Del Tackett telah mendefinisikannya dengan baik sebagai "semangat yang teguh dan penuh pengorbanan demi kebaikan yang sejati bagi orang lain." Ini, menurut saya, juga merupakan definisi yang tepat untuk Agape Ini adalah jenis cinta yang paling dalam dan paling murni, tidak mementingkan diri sendiri. Perbedaan utama antara Hesed dan Agape adalah bahwa Hesed tampaknya bersifat satu arah, Tuhan-ke-manusia, sedangkan Agape dapat berjalan dua arah antara manusia dan Tuhan, dan orang per orang. Dan itu adalah cinta yang begitu kuat sehingga dengan mudah, meskipun keliru, digambarkan sebagai tanpa syarat.

Saya menduga hal ini disebabkan oleh penggunaan kata tersebut oleh Paulus dalam 1 Korintus 13, Pasal Kasih. "Kasih menanggung segala sesuatu, percaya segala sesuatu, berharap segala sesuatu, sabar menanggung segala sesuatu, dan kasih tidak pernah gagal." Namun, kita memahami hal ini, hal ini tidak dapat memengaruhi banyak ayat yang menjelaskan bagaimana kita diselamatkan, yaitu melalui iman dan pertobatan. Dan pada saat yang sama, kita harus menegaskan bahwa Allah mengasihi Anak-Nya dan kita semua.yang ada di dalam Anak-Nya-Pengantin-Nya-tanpa henti, tanpa cela, tanpa perubahan, dan selamanya. Ada ketegangan di sini, tentu saja.

Kami menemukan Agape Tentu saja, hal ini ada di seluruh Bab Kasih. Hal ini terlihat jelas dalam kasih pengorbanan orang tua kepada anak-anaknya, seperti kasih Yokhebed kepada Musa atau Yairus kepada anak perempuannya. Kasih ini juga terlihat jelas dalam kepedulian yang ditunjukkan oleh jemaat-jemaat di Makedonia kepada saudara-saudaranya yang terluka di tempat lain, bahkan di tengah-tengah penderitaan yang mereka alami (2 Korintus 8:2). Namun, yang paling penting, kita melihat Agape Tidak ada kasih yang lebih besar daripada kasih tanpa pamrih yang dapat dibayangkan. Ketika Yesus berkata, "Tidak ada kasih yang lebih besar dari pada kasih seorang yang memberikan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya," Dia menggunakan kata agape (Yohanes 15:13)

Kasih Filia dalam Alkitab

Apa kata Yunani terakhir untuk cinta? Φιλία adalah cinta persahabatan, sering disebut cinta persaudaraan. Kebalikannya disebut fobia. Sesuatu yang bersifat hidrofilik adalah sesuatu yang bercampur atau tertarik dengan air, sementara sesuatu yang bersifat hidrofobik adalah sesuatu yang menolak atau tidak bercampur dengan air. Demikian juga dengan manusia: kita mudah bergaul dan tertarik dengan orang-orang tertentu, dan dengan cepat berteman dengan mereka.Ini adalah jenis kasih sayang yang dilakukan secara sukarela; Anda tidak memilih keluarga Anda, tetapi Anda memilih teman Anda.

Lewis berpendapat bahwa dalam banyak kasus, minat atau sudut pandang atau aktivitas yang sama mendorong pertumbuhan persahabatan. Eros berdiri berhadap-hadapan, saling membungkus satu sama lain, sementara teman-teman berdiri berdampingan, membungkus hal ketiga yang sama-firman Tuhan, politik, seni, olahraga. Tentu saja, teman-teman juga memiliki ketertarikan satu sama lain, tetapi, setidaknya di antara pria, ini biasanya merupakan hal kedua setelah hal yang sama.

Dalam Roma 12:10, Paulus mendorong kita untuk saling menyayangi (secara harfiah, menjadi 'keluarga-keluarga' satu sama lain, dengan menggunakan storge ) dalam persaudaraan Philia Yakobus (dalam 4:4) mengatakan bahwa barangsiapa yang mau menjadi teman ( philos Contoh pertama dari kasih sahabat yang kuat yang muncul di benak saya untuk bagian ini adalah kisah Daud dan Yonatan. 1 Samuel 18:1 mengatakan bahwa jiwa mereka "dirajut menjadi satu." Dalam ayat Yohanes 15:13, Yesus berkata bahwa tidak ada kasih yang lebih besar dari pada kasih sahabat, yaitu kasih yang diberikan seseorang memberikan nyawanya untuk saudaranya. teman . Agape muncul di Philia Ini adalah kehormatan yang tinggi yang Yesus berikan kepada persahabatan; di dalamnya kita mampu melakukan jenis kasih yang terbesar, yang ditunjukkan dalam pengorbanan diri. Inilah yang Yesus lakukan. Dia berkata kepada murid-murid-Nya (dan kepada semua orang yang percaya kepada-Nya, bahkan sampai hari ini), "Aku tidak lagi menyebut kamu hamba, tetapi Aku telah memanggil kamu sahabat." (Yoh. 15:15). Yesus menghidupi perkataan-Nya sendiri dalam dua ayat sebelumnya saat Dia mati di kayu salib bagi kita,untuk teman-temannya.

Kesimpulan

Tentu saja, semua cinta saling mengalir dan tumpang tindih dalam beberapa hal. Beberapa dapat hadir secara bersamaan dalam hubungan tertentu. Saya berpendapat bahwa Agape dibutuhkan dalam ukuran tertentu dalam setiap hubungan cinta. Eros , Storge dan Philia untuk menjadi cinta sejati, perlu Agape Dalam pengertian definisi yang ketat, kita dapat mengisolasi apa yang membuat keempatnya berbeda dan mendapatkan esensinya. Namun dalam praktiknya, menurut saya setidaknya dua dari keempatnya akan selalu ada setiap saat, atau seharusnya ada.

Dalam apa pun yang Anda lakukan dalam hidup Anda, saat Anda menjalani setiap hari, Anda akan menghidupi, mengamati, atau menerima setidaknya satu dari empat kasih ini. Keempat kasih ini adalah bagian yang tak terhindarkan dari kehidupan dan berkat dari Tuhan. Lebih penting lagi, keempat kasih ini adalah cerminan dari sifat ilahi-Nya. Tuhan sendiri adalah kasih (1 Yohanes 4:8). Marilah kita menjadi serupa dengan Tuhan (Efesus 5:1) dan mengasihi semua orang di sekeliling kita, dengan mengikuti kasih-Nya yang agung.contoh.