Jedwali la yaliyomo
C.S. Lewis aliandika kitabu kiitwacho The Four Loves , kinachohusu mapenzi manne ya kitamaduni, ambayo kwa kawaida huzungumzwa kwa majina yao ya Kigiriki, Eros, Storge, Philia , na Agape . Sisi ambao tumekulia katika makanisa ya kiinjili pengine tumesikia angalau mawili.
Ingawa ni maneno mawili tu kati ya haya halisi ( Philia na Agape ) yanajitokeza katika Biblia, aina zote nne za upendo zipo. Katika chapisho hili, nataka kufafanua kila moja ya maneno haya, nielekeze kwenye mifano yao katika Maandiko, na kumsihi msomaji kuyatenda kwa njia ya kimungu.
Upendo wa Eros katika Biblia
Kuanzia na Eros , lazima tutambue kwamba neno hilo halionekani katika Maandiko. Na bado, ἔρως (mapenzi ya kimapenzi) ni zawadi nzuri ya Mungu kwa wanadamu, kama Biblia inavyoweka wazi. Mojawapo ya hadithi za kupendeza zaidi za ndoa katika Maandiko hazitaji upendo. Hiki ndicho kisa cha Boazi na Ruthu. Huenda tukafikiri kwamba tunaona upendo wa kimahaba katika sehemu fulani, kama vile uchaguzi wa Ruthu wa kumfuata Boazi badala ya wanaume vijana, au katika pendekezo la fadhili la Boazi la kumwacha aokote masalio shambani mwake. Lakini maandishi hayako kimya juu ya hisia zao kuelekea kila mmoja wao isipokuwa kwa idhini wanayoonyesha tabia ya kila mmoja wao.
Tunajua kwamba Yakobo alimpenda Raheli, na tunaweza kutumaini kwamba alimpenda pia. Lakini muungano wao ulipatikana kwa bidii, na ingawa baraka ilitoka kwake, huzuni nyingi pia zilikuja. Upendo wa kimapenzi siokuzingatia hapa ama. Tunaambiwa katika Waamuzi 16:4 kwamba Samsoni alimpenda Delila. Amnoni, inaonekana "alipenda" (ESV) au "alimpenda" (NIV) dada yake wa kambo Tamari (1 Samweli 13). Lakini tamaa yake ya kutamani, mwenendo usio na heshima, na chuki yake kwa ajili yake baadae kumkiuka yote yanaonyesha kwamba haikuwa upendo kweli, bali tamaa mbaya. Zaidi ya kutikisa kichwa mara kwa mara kupenda kama hivi katika masimulizi, Agano la Kale ni fupi la Eros.
Hata hivyo, kuna mifano miwili ya ajabu ya upendo wa kimahaba wa kibinadamu katika Agano la Kale. Ya kwanza inapatikana katika Wimbo Ulio Bora. Shairi hili, linaloitwa wimbo mkubwa zaidi (Wimbo wa Nyimbo) ni mazungumzo ya mapenzi kati ya mwanamume na mwanamke, wakisifu na kubembelezana na kusimulia mambo makuu ya mapenzi yao. Kwaya ya wanawake wengine pia huimba, haswa kumwuliza mwanamke ni nini cha pekee kuhusu mpendwa wake kwamba wanapaswa kumsaidia kumtafuta. Ingawa shairi hili lina historia ndefu katika Dini ya Kiyahudi na Ukristo ya kufananishwa kusema juu ya Mungu na watu wake, usomi wa hivi karibuni umeona kwamba kazi hiyo kwanza kabisa ni ya kusisimua ( Eros -driven, romantic) moja. . Ikiwa kuna maana yoyote ya mafumbo, ni ya pili.
Mfano wa pili labda ni wa utukufu zaidi hata kuliko Wimbo Ulio Bora; hiki ndicho kisa cha Hosea na Gomeri. Hosea ni nabii aliyeambiwa na Mungu amwoe mwanamke mpotovu, ambaye hatimaye anakubali ukahaba kamili. Kila wakatianamdanganya na kumkataa, Hosea, akiongozwa na Mungu, amhifadhi na kumruzuku yeye na watoto wake waliozaa na wanaume wengine, ingawa yeye hajui. Haya yote ni kwa ajili ya kuonyesha uhusiano wa Mungu na Israeli—ule wa mume mwaminifu mwenye upendo anayetemewa mate daima na bibi-arusi wake asiye mwaminifu. Na hii inatuongoza kwenye hadithi kuu ya upendo ya Agano la Kale: Upendo wa Mungu kwa Israeli, watu wake waliochaguliwa, mtoto wake, bibi arusi wake wa baadaye.
Angalia pia: Mistari 25 Muhimu ya Biblia Kuhusu Usimamizi wa Wakati (Wenye Nguvu)Katika Agano Jipya, hadithi hii imejazwa na kutiwa rangi. na tunamwona Mungu mume akishuka katika umbo la mwanadamu na kufa kwa ajili ya bibi-arusi Wake mpotovu. Kanisa, sasa liko huru kutoka kwa mshikaji na adui wake wa zamani, Shetani. Ingawa bado yuko chini ya mashambulizi na unyanyasaji wake, hayuko tena chini ya udhibiti wake mkali au anatazamiwa kukaa naye. Mume wake na mfalme, Bwana Yesu, siku moja atarudi kama mshindi na hatimaye kumshinda Shetani na kumleta bibi-arusi wake kwenye jumba kamilifu la kifalme, jiji la bustani. Hapo ndipo mwishowe atasema, “Mfalme amenileta ndani ya vyumba vyake.” ( Wimbo Ulio Bora 1:4 )
storge love in the Bible
It’s dhahiri kwamba zaidi ya Eros yupo katika upendo wa Mungu kwa kanisa Lake. Storge (Mapenzi kama Lewis anavyoiita) ipo pia. Στοργή ni mapenzi ya kifamilia, aina inayotokana na undugu au mawasiliano ya karibu. Inaweza kuhisiwa kwa mnyama kama vile mtu wa familia au marafiki wa kawaida.(Tunaweza kuhisi hivyo kwa ajili ya marafiki pia, lakini urafiki ni jambo lake mwenyewe ambalo nitazungumzia hapa chini.) Mwenyezi Mungu anatuhisi haya kwa kadiri Yeye ni Mzazi wetu na sisi watoto Wake wa kulea.
Mungu akawaambia Israeli: “Je! mwanamke aweza kumsahau mtoto wake anyonyaye, au kukosa huruma kwa mwana wa tumbo lake? Ingawa anaweza kusahau, mimi sitakusahau wewe!” ( Isaya 49:15 ). Mtunga Zaburi anasema katika Zaburi 27:10, “Hata baba yangu na mama yangu wakiniacha, lakini BWANA atanipokea.” Katika Kutoka 4:22 Mungu anasema, “Israeli ni mwanangu mzaliwa wa kwanza”. Yesu anatazama Yerusalemu na kusema maneno ya Mungu kwa watu wake katika Mathayo 23:37 : “Ee Yerusalemu, Yerusalemu, uwauaye manabii na kuwapiga kwa mawe wale waliotumwa kwake, mara ngapi nimetamani kuwakusanya watoto wako kama kuku. hukusanya vifaranga vyake chini ya mbawa zake, lakini hamkutaka!” Aina hii ya upendo ni upendo ambao tunapaswa kuiga kuelekea Mungu na kwa watu wengine, lakini hatupaswi kutarajia kuuhisi kwa kila mtu. Upendo tunaopaswa kuwa nao kwa kila mtu ni Agape .
Upendo wa Agape katika Biblia
Tunaweza kuona katika baadhi ya mistari hapo juu sio tu. upendo wa kifamilia, lakini mifano ya kile tunachoweza kuita upendo kamili wa Mungu Agape upendo. Baadhi ya mwingiliano hakika upo kati ya Agape na Storge, lakini tunahitaji kufafanua Agape ni nini, kwa sababu imeeleweka vibaya sana. Ἀγάπη sio upendo usio na masharti. Upendo wa Mungu, kama shughuli zake zotebinadamu, ina masharti. Waisraeli waliambiwa, “Kama mkizisikiliza hukumu hizi na kuzishika kwa uangalifu, BWANA, Mungu wenu, atalishika agano lake kwa utakatifu, kama alivyowaapia baba zenu. (Kumbukumbu la Torati 7:12. Tazama pia Kumbukumbu la Torati 28:1, Mambo ya Walawi 26:3, Kutoka 23:25.) Kuhusu sisi, ili kuokolewa na kuhesabiwa katika Kristo, ni lazima tukiri kwa vinywa vyetu kwamba Yeye ni Bwana na kuamini kwamba Mungu. alimfufua kutoka kwa wafu (Warumi 10:9).
Tunaambiwa pia tuzae matunda na kujichunguza wenyewe kama tuko ndani ya Kristo (2 Wakorintho 13:5); kwa hivyo, hakikisho letu ni la masharti juu ya matendo yetu, ingawa wokovu wetu sio. Lakini kuna haki ya utakaso “ambayo hakuna mtu atakayemwona Bwana asipokuwa nayo” (Waebrania 12:14). Paulo mwenyewe anasema anautia adabu mwili wake ili “asikataliwe” (1 Wakorintho 9:27). Mistari hii yote inafichua hali ya masharti ya uhusiano wetu na Mungu. Sasa, Biblia pia iko wazi kwamba hakuna kitu kitakachowatenganisha wateule wa Mungu kutoka kwake, hata iweje (Warumi 8:38). Sikatai hilo kwa njia yoyote. Lakini tunapaswa kuelewa neno lote la Mungu, na kuona jinsi aya zenye masharti zinavyohusiana na aya kuhusu nafasi yetu salama katika upendo wa Mungu.
Basi ikiwa Agape si upendo usio na masharti, ni aina gani ya upendo. mapenzi ni? Ili kujibu hilo, tunahitaji kuangalia neno la Kiebrania la upendo: Hesed , jinsi linavyofasiriwa kwa Kiingereza. Huu ni uthabiti wa Mungu,utunzaji wa maagano kwa watu wake. Dk. Del Tackett ameifafanua vizuri kuwa “bidii thabiti, ya kujidhabihu kwa manufaa ya kweli ya mwingine.” Hii, nadhani, pia ni ufafanuzi mzuri wa Agape . Ni aina ya upendo wa ndani kabisa, safi kabisa, usiojali ubinafsi. Tofauti kuu kati ya Hesed na Agape ni kwamba Hesed inaonekana kuwa njia moja, Mungu-kwa-binadamu, ambapo Agape inaweza kwenda njia zote mbili kati ya mwanadamu na Mungu, na mtu hadi mtu. . Na ni upendo wenye nguvu kiasi kwamba unaelezewa kwa urahisi, ingawa kimakosa, kuwa usio na masharti.
Ninashuku kuwa hii ni kutokana na matumizi ya Paulo ya neno katika 1 Wakorintho 13, Sura ya Upendo. “Upendo huvumilia yote, huamini yote, hutumaini yote, hustahimili yote. Upendo haushindwi kamwe.” Hata hivyo, tunaelewa hili, haiwezi kuathiri aya nyingi zinazoelezea jinsi tunavyookolewa, ambayo ni kupitia imani na toba. Na wakati huo huo, ni lazima tuthibitishe kwamba Mungu anampenda Mwanawe na sisi tulio ndani ya Mwanawe—bibi-arusi Wake—bila kuisha, bila kuharibika, bila kubadilika, na milele. Kuna mvutano hapa, kuwa na uhakika.
Tunapata Agape katika Maandiko yote. Bila shaka, ni juu ya Sura ya Upendo. Inaonekana wazi katika upendo wa dhabihu wa wazazi kwa watoto, kama vile ule wa Yokebedi kwa Musa au wa Yairo kwa binti yake. Ni dhahiri katika utunzaji unaoonyeshwa na makanisa ya Makedonia kwa ndugu zao wanaoumiza mahali pengine. Walitoa kwa ukarimu hata katikatidhiki zao wenyewe (2 Wakorintho 8:2). Lakini zaidi ya yote, tunaona Agape upendo katika Kristo msalabani, akijitoa kwa ajili ya adui zake. Hakuna kitu zaidi ya kupenda bila ubinafsi kinaweza kufikiria. Yesu anaposema, “Hakuna aliye na upendo mwingi kuliko huu, wa kuutoa uhai wake kwa ajili ya rafiki zake,” alitumia neno agape . ( Yohana 15:13 )
Philia upendo katika Biblia
Je, neno la mwisho la Kigiriki la upendo? Φιλία ni upendo wa urafiki, ambao mara nyingi huitwa upendo wa kindugu. Kinyume chake inaitwa phobia. Kitu cha haidrofili ni kitu kinachochanganyika na au kinachovutiwa na maji, wakati kitu kisicho na maji ni kitu ambacho hufukuza au kutochanganyika na maji. Kwa hivyo na wanadamu: tunachanganyika tu na tunavutiwa na watu fulani, na kuwa marafiki wa haraka nao. Haya si mapenzi yanayotokana na undugu au mawasiliano marefu. Huu ndio aina ya upendo unaotendwa kwa hiari; hauchagui familia yako, lakini unachagua marafiki zako.
Lewis anabisha kuwa katika hali nyingi, maslahi ya pamoja au mtazamo au shughuli huchangia ukuaji wa urafiki. Wapendanao, katika Eros , wanasimama uso kwa uso, wamejifunika kwa kila mmoja, huku marafiki wakisimama kando, wakiwa wamejifunga katika jambo lile lile la tatu—neno la Mungu, siasa, sanaa, mchezo. Bila shaka, marafiki pia wanapendezwa na kila mmoja wao kwa wao, lakini, angalau kati ya wanaume, hii ni kawaida ya pili kwa jambo la pamoja.
Angalia pia: Mistari 30 Muhimu ya Biblia Kuhusu Ndoa (Ndoa ya Kikristo)Katika Warumi 12:10, Pauloinatusihi tujitolee sisi kwa sisi ( kihalisi, tuwe ‘wapenda-familia’ sisi kwa sisi, tukitumia storge ) katika udugu Philia . Yakobo (katika 4:4) anasema kwamba yeyote ambaye atakuwa rafiki ( philos ) wa dunia anajifanya kuwa adui wa Mungu. Mfano wa kwanza wa upendo wenye nguvu wa kirafiki ambao ulikuja akilini mwangu kwa sehemu hii ulikuwa wa David na Johnathan. 1 Samweli 18:1 inasema kwamba nafsi zao “ziliunganishwa pamoja”. Katika mstari huo wa Yohana 15:13, Yesu anasema hakuna agape aliye mkuu kuliko huyu, kwamba mtu atoe uhai wake kwa ajili ya rafiki . Agape inaonekana katika Philia pia. Hii ni heshima kubwa ambayo Yesu hulipa kwa urafiki; ndani yake tunaweza kuonyesha upendo wa aina kubwa zaidi, unaoonyeshwa kwa kujidhabihu. Hivi ndivyo Yesu alivyofanya. Aliwaambia wanafunzi Wake (na wote wanaomwamini, hata leo) “Siwaiti tena watumwa… bali nimewaita rafiki” (Yohana 15:15). Yesu aliishi maneno yake mwenyewe ya mistari miwili mapema alipokufa msalabani kwa ajili yetu, kwa ajili ya marafiki zake.
Hitimisho
Bila shaka, upendo wote ulimwagika kila mmoja na kuingiliana kwa njia fulani. Baadhi wanaweza kuwepo wakati huo huo katika mahusiano fulani. Ningesema kwamba Agape inahitajika kwa kiasi fulani katika kila uhusiano wa mapenzi. Eros , Storge , na Philia , kuwa upendo wa kweli, wanahitaji Agape . Kwa maana kali ya ufafanuzi, tunaweza kutenganisha kile kinachofanya kila moja ya nnetofauti na kupata asili yake. Lakini kiutendaji, nadhani angalau wawili kati ya wanne ama watakuwepo wakati wote, au wanapaswa kuwa.
Katika chochote unachofanya katika maisha yako, unapopitia kila siku, utakuwa unaishi kwa kuendelea. , kutazama, au kupokea angalau mojawapo ya wapenzi hawa wanne. Ni sehemu zisizoepukika za maisha na baraka kutoka kwa Mungu. Muhimu zaidi, ni tafakari za asili Yake ya Uungu. Mungu mwenyewe, hata hivyo, ni upendo (1 Yohana 4:8). Tuwe waigaji wa Mungu (Waefeso 5:1) na kuwapenda wote wanaotuzunguka, tukifuata mfano wake mkuu.
