Di Încîlê de 4 Cûreyên Evînê Çi ne? (Peyvên Yewnanî & amp; Wate)

C.S. Lewis pirtûkek bi navê Çar Evîn nivîsî, ku behsa çar evînên klasîk dike, ku bi gelemperî bi navên wan ên Yewnanî têne gotin, Eros, Storge, Philia , û Agape . Yên ji me yên ku di dêrên Mizgîniyê de mezin bûne, belkî bi kêmanî duduyan bihîstine.

Tevî ku tenê du ji van peyvên rastîn ( Philia û Agape ) di Mizgîniyê de nîşan bide, her çar celeb evînê hene. Di vê postê de, ez dixwazim her yek ji van têgînan diyar bikim, di Nivîsara Pîroz de mînakên wan destnîşan bikim û ji xwendevanan re şîret bikim ku wan bi rengekî xwedawend bimeşîne.

Eros di Incîlê de hez dike

Destpêkirina bi Eros , divê em zanibin ku ev peyv di Nivîsara Pîroz de xuya nake. Lê dîsa jî, ἔρως (hezkirina romantîk, cinsî) diyariyek baş a Xwedê ye ji mirovan re, wekî ku Mizgîniyê eşkere dike. Yek ji çîrokên herî xweş ên zewacê di Nivîsara Pîroz de qet behsa evînê nake. Ev çîroka Boaz û Rût e. Dibe ku em bifikirin ku em li hin deran evîna romantîk dibînin, wek mînak di bijartina Ruth de ku li pey Bowaz neçe ji xortan re, an jî di pêşniyara dilovanî ya Bowaz de ku ew di zeviya xwe de bihêle. Lê nivîs li ser hestên wan ên li hember hev bêdeng e, ji bilî pejirandina ku ew karakterê hev diyar dikin.

Em dizanin ku Aqûb ji Rahêlê hez kir, û em dikarin hêvî bikin ku wê di berdêla wê de jê hez bike. Lê yekitiya wan bi zehmetî bi ser ket û her çend bereket jê hat jî, gelek xemgînî jî hatin. Evîna romantîk ne ew eli vir jî bisekine. Di Dadwerî 16:4 de ji me re tê gotin ku Samson ji Delîla hez kir. Amnon, eşkere "hez kir" (ESV) an "hez kir" (NIV) nîv-xwişka xwe Tamar (1 Samuel 13). Lê xîretkêşiya wî ya dilşewat, reftarên bêrûmet û nefreta wî ya ji ber binpêkirina wê, hemî nîşan didin ku ew bi rastî ne evîn, lê şehweta bingehîn bû. Di çîrokan de ji guhdana carinan ji hezkirina bi vî rengî wêdetir, Ahîda Kevin kurteya Eros e.

Lêbelê, di Peymana Kevin de du mînakên ecêb ên evîna romantîk a mirovan hene. Ya yekem di Strana Silêman de tê dîtin. Ev helbesta ku bi navê strana herî mezin (Stirana Awazan) tê gotin, dîyaloga evînî ya jin û mêr e, ku pesnê hevdu didin û hevdu şîret dikin û xalên evîna wan vedibêjin. Koroyek ji jinên din jî stranan dibêje, bi taybetî ji bo ku ji jinikê bipirse ka çi di derbarê delalê wê de ew qas taybetî ye ku divê ew alîkariya wê bikin ku li wî bigerin. Her çend ev helbest di Cihûtî û Xirîstiyantiyê de xwedan dîrokek dirêj e ku ji bo axaftina li ser Xwedê û gelê wî tê alegorîzekirin, lê lêkolînên nûtirîn dît ku ev kar berî her tiştî erotîkek e ( Eros -drive, romantîk). . Heger wateyek alegorîk hebe, ew duyemîn e.

Mînaka duyemîn belkî ji Sirûda Silêman jî birûmettir e; ev çîroka Hosea û Gomer e. Hosea pêxemberek e ku Xwedê jê re gotiye ku bi jinek bêşeng re bizewice, ku di dawiyê de bi tevahî fuhûşê digire. Hercarew dixapîne û wî red dike. Hoseya, bi rêberiya Xwedê, wê diparêze û debara wê û zarokên wê yên ku bavên wan ên din in, dike, tevî ku ew nizane. Ev hemû ji bo nîşandana têkiliya Xwedê ya bi Îsraêl re ye - ya ku mêrê dilsoz ê dilsoz bi berdewamiya bûka xwe ya bêbawer tif dike. Û ev yek me digihîne mezintirîn çîroka evînê ya Peymana Kevin: hezkirina Xwedê ji Îsraêl, gelê wî yê bijartî, zarokê wî, bûka wî ya paşerojê re.

Di Peymana Nû de, ev çîrok tê dagirtin û rengîn. û em dibînin ku mêrê Xwedê di şiklê mirovan de tê xwarê û ji bo bûka xwe ya rêbir dimire. Ew, Dêr, naha ji zencîra girtî û dijminê xwe yê berê, Şeytan, azad e. Her çend ew hîn jî di bin êrîş û tacîzên wî de be jî, ew êdî ne di bin kontrola wî ya xedar de ye an jî qedera wê ye ku bi wî re bimîne. Mêr û padîşahê wê, Xudan Îsa, dê rojekê vegere serdest û di dawiyê de Şeytan têk bibe û bûka xwe bîne qesrekek bêkêmasî, bajarekî baxçe. Li wir wê di dawiyê de bêje: “Padîşah ez anîbûm odeyên xwe” (Stirana Silêman 1:4). Eşkere ye ku ji Eros wêdetir di hezkirina Xwedê ya ji civîna xwe re heye. Storge (Hezbûna ku Lewis jê re dibêje) jî li wir e. Στοργή evîna malbatî ye, celebek ku ji xizmbûn an têkiliya nêzîk tê. Ew dikare ji bo heywanek bi qasî ku ji malbatek an nasek birêkûpêk re were hîs kirin.(Em dikarin ji bo hevalan jî vê yekê hîs bikin, lê hevaltî tiştek bi xwe ye ku ez ê li jêr behsa wê bikim.) Xwedê vê yekê ji bo me hîs dike ku ew dêûbavê me ye û em zarokên wî yên pejirandî ne.

Xwedê ji Îsraêl re got: “Ma jin dikare zarokê xwe yê dimêjîne ji bîr bike, an jî ji kurê zikê xwe re bê rehmê? Her çiqas ew ji bîr bike jî ez te ji bîr nakim!” (Îşaya 49:15). Zebûrbêj di Zebûr 27:10 de wiha dibêje: "Her çend dê û bavê min dev ji min berdin jî, Xudan wê min qebûl bike." Di Derketin 4:22 de Xwedê dibêje, "Îsraîl kurê min ê pêşî ye". Îsa li Orşelîmê dinêre û di Metta 23:37-ê de gotinên Xwedê ji gelê xwe re dibêje: “Ey Orşelîm, Orşelîm, yê ku pêxemberan dikuje û yên ku ji wê re hatine şandin keviran dike, çend caran min xwest ku ez zarokên te wek mirîşkekê bicivînim. Çûçikên xwe di bin baskên xwe de dicivîne, lê te nexwest!» Ev cûre evînê ew e ku em gerekê mîna Xwedê û hin merivên din bikin, lê em gerekê hîviyê nebin ku wê yekê bona her kesî hîs bikin. Evîna ku divê em ji her kesî re hîs bikin Agape e.

Evîna agape di Încîlê de

Em dikarin di hin ayetên jorîn de ne tenê bibînin. hezkirina malbatî, lê mînakên ku em jê re dibêjin evîna Xwedê ya bêkêmahî Agape . Bê guman di navbera Agape û Storge de hin hevbendî hene, lê divê em zelal bikin ka Agape çi ye, ji ber ku ew pir xelet hate fam kirin. Ἀγάπη ne evîna bê şert e. Hezkirina Xwedê, mîna hemû danûstandinên wîmirov, şert û merc hene. Ji Îsraêliyan re hat gotin: «Eger hûn guh bidin van qanûnan û bi baldarî wan bigirin, Xudan Xwedayê we wê bi hezkirinê peymana xwe bigire, çawa ku ji bav û kalên we re sond xwariye.» (Qanûna Ducarî 7:12. Binêre: Qanûna Ducarî 28:1, Lewî 26:3, Derketin 23:25.) Ji bo ku em di Mesîh de xilas bibin û bêne hesibandin, divê em bi devê xwe îtîraf bikin ku ew Xudan e û bawer bikin ku Xwedê. ew ji nav miriyan rakir (Romayî 10:9).

Ji me re jî tê gotin ku em fêkî bidin û xwe biceribînin ka em di Mesîh de ne (2 Korintî 13:5); Ji ber vê yekê, garantiya me bi karên me ve girêdayî ye, her çiqas rizgariya me nebe. Lê rastdariya pîrozkirinê heye “bêyî wê tu kes Xudan nabîne” (Îbranî 12:14). Pawlos bi xwe jî dibêje ku ew bedena xwe terbiye dike, da ku ew “neqeliqî” (1 Korintî 9:27). Ev ayet hemî cewhera şertî ya têkiliya me ya bi Xwedê re eşkere dikin. Niha, Kitêba Pîroz jî eşkere ye ku tu tişt wê bijartiyên Xwedê ji Wî veqetîne, çi dibe bila bibe (Romayî 8:38). Ez bi tu awayî înkar nakim. Lê divê em hemû peyva Xwedê fehm bikin, û bibînin ka ayetên bi şert çawa bi ayetên li ser rewşa me ya ewledar a di hezkirina Xwedê de têkildar in.

Ji ber vê yekê heke Agape ne evîna bê şert û merc be, çi celeb evîn e? Ji bo bersivdana wê, divê em li peyvek Îbranî ya ji bo hezkirinê binêrin: Hesed , ji ber ku ew li Îngilîzî hatiye wergerandin. Ev e sebirê Xwedê,lênêrîna peymanê ji bo gelê xwe. Dr. Del Tackett ew baş pênase kiriye wekî "xîretek domdar, fedakar ji bo qenciya rastîn a yekî din." Ev, ez difikirim, di heman demê de pênaseyek maqûl a Agape ye. Ew celebê hezkirina herî kûr, paqij e, ji xwe re ne xem e. Cûdahiya sereke di navbera Hesed û Agapê de ev e ku Hesed dixuye ku yek alî ye, Xwedê-ji-mirov e, lê Agape dikare her du rêyan di navbera mirov û Xwedê de, û mirov bi mirov ve biçe. . Û ev hezkirineke wisa bi hêz e ku bi hêsanî, her çend bi şaşî, bê şert û merc tê binavkirin.

Ez guman dikim ku ev yek ji ber bikaranîna Pawlos a peyva di 1 Korîntî 13, Beşa Evînê de ye. “Hezkirin her tiştî radigire, ji her tiştî bawer dike, her tiştî hêvî dike, her tiştî radigire. Evîn tu carî têk naçe.” Lêbelê, em vê yekê fam dikin, ew nikare bandorê li gelek ayetên ku diyar dikin ka em çawa xilas dibin, ku bi bawerî û tobekirinê ye. Û di heman demê de, divê em piştrast bikin ku Xwedê ji Kurê xwe û ji me yên ku di Kurê xwe de ne - bûka wî - bêdawî, nexerab, neguhêrbar û her û her hez dike. Li vir tengezariyek heye, bê guman.

Em Agape li seranserê Nivîsara Pîroz dibînin. Bê guman, ew hemî li ser Beşa Evînê ye. Ew bi zelalî di hezkirina fedakariya dêûbavan de ji zarokan re tê dîtin, mîna ya Yochebed ji Mûsa re an Yayîros ji keça wî re. Ew di lênêrîna ku dêrên Makedonî ji birayên xwe yên ku li cîhên din diêşînin diyar e. Di navberê de jî bi comerdî danji tengahiyên xwe (2 Korintî 8:2). Lê ji her tiştî em hezkirina Agapê di Mesîh de li ser xaçê dibînin, ku xwe ji bo dijminên xwe dide. Ji hezkirina fedakartir tiştek nayê xeyal kirin. Çaxê Îsa got: “Hizkirina tu kesî ji vê mezintir tune, ku ew canê xwe di ber hevalên xwe de bide”, wî peyva agape bikar anî. (Yûhenna 15:13)

Di Încîlê de hezkirina Filîayê

Peyva Yewnanî ya dawî ya hezkirinê çi ye? Φιλία evîna hevaltiyê ye, ku pir caran jê re evîna biratî tê gotin. Ji dijberiya wê re fobî tê gotin. Tiştek hîdrofîl tiştek e ku bi avê re tevlihev dibe an jê re tê kişandin, lê tiştek hîdrofobîk tiştek e ku bi avê re vedigere an tevlihev nake. Ji ber vê yekê bi mirovan re: em tenê bi hin kesan re tevdigerin û bala wan dikişîne, û zû bi wan re dibin heval. Ev ne evînek e ku ji xizmîtî an têkiliya dirêj tê. Ev celeb evîna ku bi dilxwazî ​​tê kirin e; tu malbata xwe hilnabijêrî, lê tu hevalên xwe hildibijêrî.

Lewis amaje dike ku di pir rewşan de, berjewendiyek hevbeş an nêrînek an çalakiyek mezinbûna hevaltiyê dike. Evîndar, di Eros de, rû bi rû disekinin, di nav hev de hatine pêçan, dema ku heval li kêleka hev radiwestin, di heman tiştê sêyem de - Peyva Xwedê, siyaset, huner, werzîş- ve girêdayî ne. Bê guman, eleqeya hevalan jî bi hev re heye, lê bi kêmanî di nav mirovan de, ev yek bi gelemperî ji tiştê hevpar re duyemîn e.

Di Romayî 12:10 de, Pawlos.ji me daxwaz dike ku em ji hevdû re dilsoz bin (bi rastî, bibin 'evîndarên malbatê' yên hev, bi kar storge ) bi biratî Philia . Aqûb (di 4:4 de) dibêje ku yê ku bibe dostê dinyayê ( philos ) xwe dike dijminê Xwedê. Mînaka yekem a hezkirina hevalê hêzdar ku ji bo vê beşê hat bîra min, ya Dawid û Johnathan bû. 1 Samûyêl 18:1 dibêje ku canê wan “bi hev ve girêdayî bû”. Di wê ayeta Yûhenna 15:13 de, Îsa dibêje ku agapê ji vê mezintir tune, ku mirov jiyana xwe ji bo hevalên xwe bide. Agape li Philia jî xuya dike. Ev rûmeteke bilind e ku Îsa dide hevaltiyê; di wê de em dikarin hezkirina herî mezin a ku bi fedakariyê tê nîşandan. Ya ku Îsa kir tam ev e. Wî ji şagirtên xwe re (û îro jî ji hemûyên ku baweriyê bi wî tînin) got: “Êdî ez ji we re nabêjim xulam… lê min ji we re got dost” (Yûhenna 15:15). Îsa ji bo me, ji bo hevalên xwe, ji bo me, ji bo hevalên xwe, li ser xaçê mir.

Encam

Bêguman, hemû evînî dikevin nav xwînê. hev û din bi hinek awayan li hev dikevin. Hin dikarin di hin têkiliyan de bi hevdemî hebin. Ez ê nîqaş bikim ku Agape di her têkiliyek evînê de hinekî hewce ye. Eros , Storge , û Philia , ji bo ku bibin evînên rast, pêdivî bi Agape heye. Di wateya pênasekirina hişk de, em dikarin tiştê ku her yek ji çaran çêdike veqetîninferq bike û di eslê xwe de bigire. Lê di pratîkê de, ez difikirim ku bi kêmanî du ji çaran an dê her gav amade bin, an jî divê hebin.

Di jiyana xwe de her tiştê ku hûn bikin, her roj hûn derbas dibin, hûn ê bijîn. , çavdêrîkirin, an wergirtina herî kêm yek ji van çar evînan. Ew beşên jiyanê û bereketên Xwedê yên bêderman in. Ya girîngtir, ew refleksên cewhera Wî ya Xwedayî ne. Xwedê bi xwe jî hezkirin e (1 Yûhenna 4:8). Were em bibine mîna Xwedê (Efesî 5:1) û ji hemû merivên der-dorê xwe hiz bikin, wekî pey mesela wîyî mezin bin.