Dè na 4 seòrsaichean gaoil anns a’ Bhìoball? (Faclan Grèigeach & amp; Ciall)

C.S. Sgrìobh Leòdhas leabhar leis an t-ainm Na Ceithir Gaol , a’ dèiligeadh ris na ceithir gaolan clasaigeach air am bithear a’ bruidhinn mar as trice leis na h-ainmean Grèigeach aca, Eros, Storge, Philia , agus Agape . Is dòcha gu bheil an fheadhainn againn a tha air fàs suas ann an eaglaisean soisgeulach air cluinntinn air co-dhiù dhà.

Ged nach eil ach dhà dhe na fìor fhaclan sin ( Philia agus Agape ) nochdadh anns a' Bhiobull, tha na ceithir seòrsaichean gràidh ann. Anns an dreuchd seo, tha mi airson gach aon de na teirmean seo a mhìneachadh, eisimpleirean dhiubh a chomharrachadh anns an Sgriobtar, agus ìmpidh a chuir air an leughadair an cleachdadh ann an dòigh dhiadhaidh.

Eros love in the Bible

A’ tòiseachadh le Eros , feumaidh sinn a thoirt fa-near nach eil an teirm a’ nochdadh san Sgriobtar. Agus fhathast, tha ἔρως (gràdh romansach, gnèitheasach) na thiodhlac math bho Dhia do dhaoine, mar a tha am Bìoball a’ dèanamh soilleir. Chan eil aon de na sgeulachdan as tlachdmhoire mu phòsadh san Sgriobtar a’ toirt iomradh air gaol a-riamh. Seo an sgeulachd aig Boaz agus Ruth. Is dòcha gu bheil sinn a’ smaoineachadh gum faic sinn gaol romansach ann an àiteachan sònraichte, leithid ann an roghainn Ruth a dhol air tòir Boaz seach fir òga, no ann an tairgse Boaz a leigeil leis dìoghaltas san raon aige. Ach tha 'n teacs a' tosd am faireachadh d'a cheile ach a mhain anns a' chomh-aontachadh a tha iad a' cur an cèill do phearsa a cheile.

Tha fios againn gu'n do ghràdhaich Iacob Rachel, agus faodaidh sinn dochas gu'n do ghràdhaich i e air ais. Ach bu chruaidh an t-aonadh a bh' aca, 's ged a thàinig beannachd air, thàinig mòran bròin mar an ceudna. Chan e gaol romansach a th 'annfòcas an seo an dàrna cuid. Thathas ag innse dhuinn ann am Britheamhan 16:4 gun do thuit Samson ann an gaol le Delilah. Amnon, a rèir coltais “gaol” (ESV) no “thuit ann an gaol le” (NIV) a leth-phiuthar Tamar (1 Samuel 13). Ach tha an t-amharus- achd a bh' aige, a ghiùlan eas-urramach, agus a fuath an dèigh a briseadh uile a' nochdadh nach b' e fìor ghràdh a bh' ann, ach ana-miann bunaiteach. Seachad air corra uair air gràdh mar seo anns na h-aithrisean, tha an Seann Tiomnadh goirid air Eros.

Ach, tha dà eisimpleir iongantach de ghaol romansach daonna anns an t-Seann Tiomnadh. Gheibhear a’ chiad fhear ann an Òran Sholaimh. Tha an dàn seo, ris an canar an t-òran as motha (Song of Songs) na chonaltradh gaoil eadar fear agus boireannach, a’ moladh agus a’ caoineadh a chèile agus ag innse mu na rudan as fheàrr mun ghaol aca. Bidh sèist de bhoireannaich eile a’ seinn cuideachd, gu h-àraidh a bhith a’ faighneachd don bhoireannach dè a tha cho sònraichte mu a leannan ’s gum bu chòir dhaibh a cuideachadh ga shireadh. Ged a tha eachdraidh fhada aig a’ bhàrdachd seo ann an Iùdhachas agus Crìosdaidheachd a thaobh a bhith fo chasaid gun robh iad a’ bruidhinn air Dia agus a shluagh, tha sgoilearachd nas ùire air fhaicinn gu bheil an obair sa chiad àite na obair eireachdail ( Eros -stiùirichte, romansach) aon . Ma tha brìgh cainnte sam bith ann, tha e àrd-ìreach.

Theagamh gu bheil an dara eisimpleir ni's glòrmhoire eadhon na Dàn Sholaimh ; is i so sgeul Hosea agus Gomer. Is e fàidh a th’ ann an Hosea a dh’ iarr Dia air boireannach fuasgailte a phòsadh, a tha mu dheireadh a’ gabhail a-steach làn siùrsachd. Gach àmtha i ri tàir air, agus ga dhiultadh, tha Hosea, air a treòrachadh le Dia, 'ga cumail, agus a' solarachadh air a son fèin agus a clann, air am bheil daoin' eile mar an ceudna, ged nach aithne dhi e. Tha so uile air son an dàimh a th' aig Dia ri Israel a nochdadh — càirdeas fir-pòsda dìleas a' sìor-spioradachadh le bean-phòsda gun chreidimh. Agus tha seo gar treòrachadh gu sgeulachd gaoil as motha an t-Seann Tiomnadh: Gràdh Dhè do Israel, a shluagh taghte, a leanabh, a bhean ri teachd.

Anns an Tiomnadh Nuadh, tha an sgeulachd seo air a lìonadh agus air a dhath a-steach, agus tha sinn a' faicinn Dia an duine a' teachd a nuas ann an cruth duine, agus a' bàsachadh air son a bhean-phòsda. Tha ise, an Eaglais, a-nis saor bho gheimhlean an t-seann neach-glacaidh agus nàmhaid aice, Satan. Ged a tha i fhathast fo na h-ionnsaighean agus na sàrachadh aige, chan eil i tuilleadh fo a smachd uamhasach no an dùil fuireach còmhla ris. Tillidh an duine aice agus an rìgh, an Tighearna Iosa, aon latha mar cheannsaiche agus mu dheireadh nì e a’ chùis air Satan agus bheir e bean na bainnse gu lùchairt foirfe, baile gàrraidh. An sin canaidh i mu dheireadh, “Thug an rìgh mi a-steach dha na seòmraichean aige” (Òran Sholaimh 1:4).

Stòraich gaol anns a’ Bhìoball

Seo e. follaiseach gu bheil barrachd air dìreach Eros an làthair ann an gràdh Dhè dha eaglais. Tha Storge (Gràdh mar a chanas Leòdhas ris) ann cuideachd. Is e gràdh teaghlaich a th’ ann an Στοργή, an seòrsa a tha a’ tighinn bho chàirdeas no dlùth cheangal. Faodar a bhith a’ faireachdainn airson peata cho math ri ball teaghlaich no neach-eòlais cunbhalach.(Faodaidh sinn a mhoth- achadh air son chairdean cuideachd, ach 's e cairdeas an ni a th' aige air an toir mise iomradh gu h-iosal.) Tha Dia a' mothachadh so air ar son, cho fad 's gur e ar Pàrant-ne agus sinne a chlann uchd-mhacachd.

Thubhairt Dia ri Israel, “Am faod boireannach a leanabh-altraim a dhìochuimhneachadh, no gun truas a bhith aice ri mac a bron? Ged a dhìochuimhnicheas i, cha dìochuimhnich mi thu!” (Isaiah 49:15). Tha an Salmadair ag ràdh ann an Salm 27:10, “Ged a thrèigeas m’ athair agus m’ mhàthair mi, gabhaidh an Tighearna rium.” Ann an Ecsodus 4:22 tha Dia ag ràdh, “Is e Israel mo chiad mhac”. Tha Iosa a’ coimhead air Ierusalem agus a’ bruidhinn faclan Dhè ri a shluagh ann am Mata 23:37: “O Ierusalem, Ierusalem, a mharbhas na fàidhean agus a chlachas an fheadhainn a chuir thuice, dè cho tric sa tha mi air a bhith ag iarraidh do chlann a chruinneachadh ri chèile, mar chearc. a’ cruinneachadh a h-iseanan fo a sgiathan, ach cha robh thusa deònach!” Is e an seòrsa gràidh seo aon a tha còir againn a bhith ag atharrais a dh’ionnsaigh Dhè agus a dh’ ionnsaigh cuid de dhaoine eile, ach cha bu chòir dhuinn a bhith an dùil gum bi e ga fhaicinn airson a h-uile duine. Is e an gaol a bu chòir dhuinn a bhith a’ faireachdainn airson a h-uile duine Agape .

Gràdh Agape anns a’ Bhìoball

Chì sinn ann an cuid de na rannan gu h-àrd chan e a-mhàin gràdh teaghlaich, ach eisimpleirean de rud ris an canadh sinn gràdh foirfe Agape Dhè. Tha beagan tar-cheangail gu cinnteach ann eadar Agape agus Storge, ach feumaidh sinn soilleireachadh dè a th’ ann an Agape , oir chaidh a mhì-thuigsinn gu mòr. Chan e gaol gun chumhachan a th’ ann an Ἀγάπη. Gràdh Dhè, mar gach gnothach risdhaoine, tha suidheachaidhean aige. Dh’innseadh do chloinn Israeil, Ma dh’èisdeas tu ris na h‑òrdaighean seo, agus ma choimheadas tu gu faiceallach iad, gleidhidh an Tighearna do Dhia a choicheangal le gràdh-dàimh, mar a mhionnaich e dod athraichean. (Deuteronomi 7:12. Faic cuideachd Deuteronomi 28:1, Lebhiticus 26:3, Ecsodus 23:25.) A thaobh dhuinne, airson a bhith air ar sàbhaladh agus air ar cunntadh ann an Crìosd, feumaidh sinn aideachadh le ar beul gur e esan an Tighearna agus creidsinn gur e Dia thog e suas o na mairbh e (Ròmanaich 10:9).

Chaidh innse dhuinn mar an ceudna toradh a ghiùlan agus sinn fhèin a sgrùdadh feuch a bheil sinn ann an Crìosd (2 Corintianaich 13:5); mar sin, tha ar dearbhachd a rèir ar n-oibre, ged nach 'eil ar slainte. Ach tha fìreantachd naomhachaidh ann “às aonais chan fhaic duine sam bith an Tighearna” (Eabhraidhich 12:14). Tha Pòl fhèin ag ràdh gu bheil e a’ smachdachadh a chuirp gus “nach bi e air a dhì-cheadachadh” (1 Corintianaich 9:27). Tha na rannan seo uile a’ nochdadh nàdar cumhach ar dàimh ri Dia. A-nis, tha am Bìoball cuideachd soilleir nach dealaich dad an fheadhainn a thagh Dia bhuaithe, ge bith dè (Ròmanaich 8:38). Chan eil mi ann an dòigh sam bith a’ dol às àicheadh ​​sin. Ach feumaidh sinn uile fhocal Dè a thuigsinn, agus faicinn mar a tha na rannan cumhach a' buntainn ri rannan mu ar suidheachadh tèarainte ann an gràdh Dhè.

Mar sin mura e gràdh gun chumha a th' ann an Agape , dè an seòrsa gaol a bheil e? Airson sin a fhreagairt, feumaidh sinn coimhead air facal Eabhra airson gaol: Hesed , oir tha e air eadar-theangachadh gu Beurla. Is e so Dia daingean,cùram coimhcheangail d'a shluagh. Tha an Dr Del Tackett air a mhìneachadh gu math mar “deòn seasmhach, ìobairteach airson fìor mhath neach eile.” Tha seo, tha mi a’ smaoineachadh, cuideachd na mhìneachadh iomchaidh air Agape . Is e seo an seorsa gràidh as doimhne, as fìor-ghlan, gun mhothachadh air a shon fhèin. Is e am prìomh eadar-dhealachadh eadar Hesed agus Agape gu bheil e coltach gu bheil Hesed aon-shligheach, Dia-gu-daonna, ach faodaidh Agape a dhol an dà rathad eadar duine agus Dia, agus duine gu duine . Agus tha e na ghràdh cho cumhachdach is gu bheil e furasta, ged a tha e ceàrr, air a mhìneachadh mar neo-chumhaichte.

Tha amharas agam gu bheil seo mar thoradh air mar a chleachd Pòl am facal ann an 1 Corintianaich 13, an Caibideil Gràdh. “Giùlainidh gràdh na h‑uile nithean, creididh e na h‑uile nithean, bidh dòchas aige na h‑uile nithean, mairidh na h‑uile nithean. Chan eil gaol a’ fàilligeadh.” Ach, tha sinn a’ tuigsinn seo, chan urrainn dha buaidh a thoirt air an iomadh rann a tha a’ toirt cunntas air mar a tha sinn air ar sàbhaladh, a tha tro chreideamh agus aithreachas. Agus aig a' cheart àm, feumaidh sinn a dhaingneachadh gu bheil gràdh aig Dia d'a Mhac, agus dhoibh-san a tha 'n a Mhac — a bhean-phòsda — gu neo-chriochnach, gu neo-thruaillidh, gu siorruidh, agus gu siorruidh. Tha teannachadh an seo, le cinnt.

Tha sinn a’ lorg Agape air feadh an Sgriobtar. Gu dearbh, tha e air feadh na Caibideil Love. Tha e ri fhaicinn gu soilleir ann an gaol ìobairteach phàrantan airson clann, leithid Jochebed airson Maois no Jairus airson an nighean aige. Tha e follaiseach anns a’ chùram a tha na h-eaglaisean Macedonia a’ nochdadh airson am bràithrean a tha air an goirteachadh ann an àiteachan eile. Thug iad gu fial eadhon 'nam meadhonnan àmhgharan fhèin (2 Corintianaich 8: 2). Ach os ceann na h-uile, tha sinn a' faicinn Agape gaol ann an Criosd air a' chrann- cheusaidh, 'ga thoirt fein suas air son a naimhdean. Chan urrainnear smaoineachadh air rud sam bith a tha nas neo-fhìnnteach gràdhach. Nuair a tha Iosa ag ràdh, “Chan eil an gaol as motha aig duine na seo, gun leig e sìos a bheatha airson a charaidean,” chleachd e am facal agape . (Eòin 15:13)

Gràdh Philia anns a’ Bhìoball

Dè am facal Grèigeach mu dheireadh airson gaol? Is e Φιλία gaol càirdeas, ris an canar gu tric gaol bràthaireil. Canar phobia ris a chaochladh. Is e rudeigin hydrophilic rudeigin a tha a’ measgachadh le no a tha air a tharraing gu uisge, fhad ‘s a tha rudeigin hydrophobic na rud a bhios ag ath-bhualadh no a’ measgachadh le uisge. Mar sin le daoine: bidh sinn dìreach a’ measgachadh le agus air ar tàladh gu cuid de dhaoine, agus bidh sinn nar caraidean luath leotha. Chan e gràdh a tha seo a tha a 'tighinn bho dhàimh no ceangal fada. Is e so an seòrsa gràidh a tha air a chur an gnìomh gu toileach ; chan eil thu a’ taghadh do theaghlach, ach bidh thu a’ taghadh do charaidean.

Tha Leòdhas ag argamaid gu bheil sa mhòr-chuid de chùisean, com-pàirt no sealladh no gnìomhachd a’ brosnachadh fàs càirdeas. Tha luchd-gaoil, ann an Eros , a' seasamh aghaidh ri h-aghaidh, paisgte an ceann a cheile, agus an cairdean a' seasamh taobh ri taobh, paisgte suas anns an aon treas ni — facal Dhe, poilitigs, ealain, spòrs. Gun teagamh, tha ùidh aig caraidean cuideachd ann an càch a chèile, ach, co-dhiù am measg dhaoine, tha seo mar as trice àrd-sgoile don rud a tha air a roinn.

Ann an Ròmanaich 12:10, Pòla’ cur ìmpidh oirnn a bhith dìleas dha chèile (gu litireil, a bhith ‘luchd-gràidh" dha chèile, a’ cleachdadh storge ) ann am bràithrean Philia . Tha Seumas (ann an 4:4) ag ràdh, ge bith cò a bhiodh na charaid ( philos ) dhan t-saoghal ga dhèanamh fhèin na nàmhaid do Dhia. B’ e a’ chiad eisimpleir de ghaol caraid cumhachdach a thàinig gu m’ inntinn airson na h-earrainn seo gaol Dhaibhidh agus Iaineatan. 1 Samuel 18: Tha 1 ag ràdh gu robh an anaman “fighe ri chèile”. Anns an rann sin de Eòin 15:13, tha Ìosa ag ràdh nach eil duine nas motha na seo agape, gun leig duine sìos a bheatha airson a charaidean . Tha Agape a’ nochdadh ann an Philia cuideachd. 'S e so an t-urram àrd a tha Iosa a' pàigheadh ​​gu cairdeas ; innte tha sinn comasach air a' ghnè gràidh a's mò, air a thaisbeanadh ann am fèin-ìobairt. Is e seo dìreach a rinn Iosa. Thuirt e ri a dheisciobail (agus ris a h-uile duine a tha a 'creidsinn ann, eadhon an-diugh) "Chan eil mi a' gairm seirbheisich thu tuilleadh ... ach tha mi air caraidean a ghairm ribh" (Eòin 15:15). Chuir Iosa a-mach na faclan aige fhèin ann an dà rann na bu thràithe nuair a bhàsaich e air a’ chrois air ar son, airson a charaidean.

Co-dhùnadh

Gu dearbha, chaidh na gaolan gu lèir a-steach. a chèile agus a’ dol thairis air ann an cuid de dhòighean. Faodaidh cuid a bhith an làthair aig an aon àm ann an dàimhean sònraichte. Bhithinn ag argamaid gu bheil feum air Agape ann an tomhas air choireigin anns a h-uile dàimh gaoil. Feumaidh Eros , Storge , agus Philia , airson a bhith nan fìor ghràdh, Agape . Ann an seadh mìneachaidh teann, is urrainn dhuinn na tha a’ dèanamh gach aon de na ceithir a sgaradheadar-dhealaichte agus faigh aig a bhunait. Ach ann an cleachdadh, tha mi a’ smaoineachadh gum bi co-dhiù dhà de na ceithir aon chuid an làthair fad na h-ùine, no gum bu chòir dhaibh a bhith.

Ge bith dè nì thu nad bheatha, mar a thèid thu troimhe gach latha, bidh thu a’ fuireach air adhart. , ag amharc, no a' faotainn co-dhiù aon de na ceithir gràidh so. Tha iad nam pàirtean do-sheachanta de bheatha agus nam beannachdan bho Dhia. Nas cudromaiche, tha iad nan sgàthan air a nàdar dhiadhaidh. Is e Dia fhèin, às deidh a h-uile càil, gràdh (1 Eòin 4: 8). Biodh sinn nar n-atharrais air Dia (Ephesianaich 5:1) agus gràdhaich sinn a h-uile duine mun cuairt oirnn, a’ leantainn a dheagh eisimpleir.