ক্যাথলিক বনাম অর্থোডক্স বিশ্বাস: (জানার জন্য 14 প্রধান পার্থক্য)

রোমান ক্যাথলিক চার্চ এবং ইস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চের একটি দীর্ঘ ইতিহাস এবং অনেকগুলি মতবাদ এবং ঐতিহ্য রয়েছে৷ যাইহোক, উভয় গির্জার একে অপরের সাথে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে এবং ইভাঞ্জেলিক্যাল চার্চের সাথে আরও বেশি পার্থক্য রয়েছে।

রোমান ক্যাথলিক চার্চ এবং ইস্টার্ন অর্থোডক্সের ইতিহাস

রোমান ক্যাথলিক এবং ইস্টার্ন অর্থোডক্স মূলত একটি গির্জা ছিল, পিটার থেকে বিশপদের (বা পোপদের) মাধ্যমে "উত্তরাধিকারের প্রেরিত লাইন" দাবি করে। গির্জাটি রোম, কনস্টান্টিনোপল, আলেকজান্দ্রিয়া, অ্যান্টিওক এবং জেরুজালেমের পাঁচজন প্যাট্রিয়ার্কের নেতৃত্বে ছিল। রোমের কুলপতি (বা পোপ) অন্য চার পিতৃপুরুষের উপর কর্তৃত্ব বজায় রেখেছিলেন।

আলেকজান্দ্রিয়া, অ্যান্টিওক এবং জেরুজালেম সবই 600-এর দশকের গোড়ার দিকে মুসলিমদের বিজয়ের মুখে পড়ে, এবং কনস্টান্টিনোপল এবং রোমকে খ্রিস্টধর্মের দুটি প্রধান নেতা হিসাবে ছেড়ে যায়, কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক এবং রোমের পোপের মধ্যে প্রতিদ্বন্দ্বিতা।

প্রাচ্যের চার্চ (কনস্টান্টিনোপল) এবং পশ্চিমী চার্চ (রোম) মতবাদের বিষয়ে দ্বিমত পোষণ করে। রোম বলেছিল যে খামিরবিহীন রুটি (পাসওভারের রুটির মতো) অবশ্যই যোগাযোগের জন্য ব্যবহার করা উচিত, তবে প্রাচ্য পুনরুত্থিত খ্রিস্টের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য খামিরযুক্ত রুটি ব্যবহার করেছিল। তারা নিসিন ধর্মের শব্দের পরিবর্তন এবং যাজকদের অবিবাহিত এবং ব্রহ্মচারী হওয়া উচিত কিনা তা নিয়ে বিতর্ক করেছিলেন।

1054 খ্রিস্টাব্দের গ্রেট বিভেদ

এই মতভেদ ও প্রতিদ্বন্দ্বিতার কারণে রোমের পোপ কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ককে বহিষ্কার করেছিলেন, তারপরে

রোমান ক্যাথলিক এবং ইস্টার্ন অর্থোডক্স উভয়েরই অ্যাপোক্রিফা বই রয়েছে তাদের ওল্ড টেস্টামেন্টে: 1 এবং 2 ম্যাকাবিস, টোবিট, জুডিথ, সিরাচ, উইজডম এবং বারুক। এই সাতটি বই বাইবেলে নেই যা বেশিরভাগ প্রোটেস্ট্যান্টরা ব্যবহার করে। ইস্টার্ন অর্থোডক্সেরও সেপ্টুয়াজিন্ট থেকে অল্প সংখ্যক লেখা রয়েছে যা ক্যাথলিক বাইবেলে নেই, তবে এটি গীর্জার মধ্যে একটি বড় সমস্যা হিসাবে বিবেচিত হয় না।

ইস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চ বিশ্বাস করে যে বাইবেল হল খ্রিস্টের একটি মৌখিক আইকন, এতে বিশ্বাসের মৌলিক সত্য রয়েছে। তারা বিশ্বাস করে যে এই সত্যগুলি খ্রিস্ট এবং পবিত্র আত্মার দ্বারা ঐশ্বরিকভাবে অনুপ্রাণিত মানব লেখকদের কাছে প্রকাশিত হয়েছিল। বাইবেল হল পবিত্র ঐতিহ্যের প্রাথমিক এবং প্রামাণিক উৎস এবং শিক্ষা ও বিশ্বাসের ভিত্তি।

রোমান ক্যাথলিক চার্চ বিশ্বাস করে যে বাইবেল পবিত্র আত্মা দ্বারা অনুপ্রাণিত পুরুষদের দ্বারা লেখা হয়েছে এবং এটি জীবন ও মতবাদের জন্য ভুল এবং কর্তৃত্বপূর্ণ।

অর্থোডক্স বা রোমান ক্যাথলিক চার্চ কেউই বিশ্বাস করে না যে বাইবেল হল কেবল বিশ্বাস এবং অনুশীলনের কর্তৃপক্ষ । ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স বিশ্বাস করে যে চার্চের ঐতিহ্য এবং শিক্ষা এবং বিশ্বাস, গির্জার পিতা এবং সাধুদের দ্বারা হস্তান্তর করা, বাইবেলের কর্তৃত্বের সমান।

ব্রহ্মচর্য

রোমান ক্যাথলিক চার্চে শুধুমাত্র অবিবাহিত, ব্রহ্মচারী পুরুষদের যাজক হিসাবে নিযুক্ত করা যেতে পারে। গির্জা বিশ্বাস করে ব্রহ্মচর্য ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি বিশেষ উপহার,যিশুর উদাহরণ অনুসরণ করে, এবং অবিবাহিত হওয়া পুরোহিতকে তার সম্পূর্ণ মনোযোগ ঈশ্বর এবং পরিচর্যায় দিতে দেয়।

ইস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চ বিবাহিত পুরুষদের যাজক হিসাবে নিয়োগ করবে। যাইহোক, যদি একজন পুরোহিতকে নিযুক্ত করার সময় অবিবাহিত থাকেন, তবে তিনি সেইভাবেই থাকবেন বলে আশা করা হয়। বেশিরভাগ অর্থোডক্স পুরোহিত বিবাহিত।

ক্যাথলিক ও অর্থোডক্সের বিপদ

1. পরিত্রাণের বিষয়ে তাদের শিক্ষা বাইবেলের বাইরে।

ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স উভয়ই বিশ্বাস করে যে পরিত্রাণ শুরু হয় যখন একটি শিশুকে বাপ্তিস্ম দেওয়া হয় এবং এটি একটি চলমান প্রক্রিয়া যার জন্য একজন ব্যক্তিকে ধর্মানুষ্ঠানগুলি অনুসরণ করা এবং ভাল কাজ করা প্রয়োজন৷

এটি বাইবেলের ইফিসিয়ানস 2:8-9 এ যা বলে তার সাথে সাংঘর্ষিক: “কারণ অনুগ্রহে বিশ্বাসের মাধ্যমে আপনি রক্ষা পেয়েছেন; আর এটা তোমার নিজের নয়, এটা ঈশ্বরের দান; কাজের ফল নয়, যাতে কেউ গর্ব না করে৷”

রোমানস 10:9-10 বলে, “যদি আপনি আপনার মুখে যীশুকে প্রভু বলে স্বীকার করেন এবং আপনার হৃদয়ে বিশ্বাস করেন যে ঈশ্বর তাঁকে মৃতদের মধ্য থেকে জীবিত করেছেন , আপনি সংরক্ষিত হবে; কারণ একজন ব্যক্তি হৃদয় দিয়ে বিশ্বাস করে, যার ফলে ধার্মিকতা আসে, এবং মুখে সে স্বীকার করে, ফলে পরিত্রাণ হয়।”

বাইবেল স্পষ্ট যে পরিত্রাণ আসে এমন একজন ব্যক্তির কাছ থেকে যে তাদের হৃদয়ে বিশ্বাস করে এবং তাদের বিশ্বাসের সাথে তাদের বিশ্বাস স্বীকার করে। মুখ

ভাল কাজ একজন মানুষকে বাঁচায় না। যোগাযোগ করা একজন ব্যক্তিকে রক্ষা করে না। এগুলি আমাদের করতে আদেশ করা হয়েছে, কিন্তু আমরা সেগুলি করি নাসংরক্ষিত হতে , আমরা সেগুলি করি কারণ আমরা রক্ষিত ! খ্রীষ্ট আমাদের জন্য যা করেছেন এবং আমরা আমাদের হৃদয়ে যা বিশ্বাস করি তার প্রতীক বাপ্তিস্ম এবং মিলন। ভাল কাজ হল সত্যিকারের বিশ্বাসের স্বাভাবিক ফলাফল৷

পরিত্রাণ একটি প্রক্রিয়া নয়, কিন্তু খ্রিস্টীয় জীবন একটি প্রক্রিয়া হল ৷ একবার আমরা সংরক্ষিত হলে, আমাদের বিশ্বাসে পরিপক্ক হতে হবে, বৃহত্তর পবিত্রতার অনুসরণ করতে হবে। আমাদের প্রতিদিনের প্রার্থনা এবং বাইবেল পড়া এবং পাপের স্বীকারোক্তিতে বিশ্বস্ত হতে হবে, অন্যান্য বিশ্বাসীদের সাথে সহভাগিতা করতে হবে এবং গির্জায় শিক্ষা ও যোগাযোগ গ্রহণ করতে হবে এবং গির্জায় পরিচর্যা করার জন্য আমাদের উপহারগুলি ব্যবহার করতে হবে। আমরা এই জিনিসগুলি পরিত্রাণের জন্য করি না, তবে আমরা আমাদের বিশ্বাসে পরিপক্ক হতে চাই।

২. তারা পবিত্র ধর্মগ্রন্থের সাথে পুরুষদের সমান কর্তৃত্বের শিক্ষা দেয়।

রোমান ক্যাথলিক এবং ইস্টার্ন অর্থোডক্স মনে করেন যে বাইবেল একা সমস্ত প্রকাশিত সত্য সম্পর্কে নিশ্চিততা দিতে পারে না এবং যে "পবিত্র ঐতিহ্য" দ্বারা প্রদত্ত যুগে যুগে গির্জার নেতাদের সমান কর্তৃত্ব দিতে হবে।

ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স উভয়ই বিশ্বাস করে যে বাইবেল ঈশ্বরের দ্বারা অনুপ্রাণিত, সম্পূর্ণ নির্ভুল, এবং সম্পূর্ণভাবে প্রামাণিক, এবং ঠিক তাই! যাইহোক, তারা গির্জার পিতাদের শিক্ষা এবং গির্জার ঐতিহ্যকে সমান কর্তৃত্ব দেয়, যেগুলি অনুপ্রাণিত নয় , যুক্তি দিয়ে যে তাদের ঐতিহ্য এবং শিক্ষাগুলি বাইবেলের উপর ভিত্তি করে।

কিন্তু ব্যাপারটা এখানে। বাইবেল অনুপ্রাণিত এবং অমূলক, ত্রুটি ছাড়াই। কোন মানুষ, তা যতই ধার্মিক হোক না কেনশাস্ত্রে জ্ঞানী, ত্রুটিমুক্ত। পুরুষরা ভুল করে। ঈশ্বর পারে না। পুরুষদের শিক্ষাকে বাইবেলের সাথে সমান করা বিপজ্জনক।

আপনি লক্ষ্য করবেন যে ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স উভয়ই শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে বিভিন্ন মতবাদে তাদের মন পরিবর্তন করেছে। কিভাবে ঐতিহ্য এবং শিক্ষাগুলি কর্তৃত্বপূর্ণ হতে পারে যদি তারা পরিবর্তনের বিষয় হয়? ধর্মগ্রন্থের উপর মানুষের শিক্ষার উপর নির্ভর করা গুরুতর ভুলের দিকে পরিচালিত করে, যেমন বিশ্বাস করা যে পরিত্রাণ বাপ্তিস্মের উপর ভিত্তি করে এবং একা বিশ্বাসের পরিবর্তে কাজ করে।

এছাড়াও, অনেক শিক্ষা ও ঐতিহ্যের কোন ধর্মগ্রন্থের কোন ভিত্তি নেই – যেমন প্রার্থনা করা মেরি এবং সাধুরা সুপারিশকারী হিসাবে। এটি বাইবেলের স্পষ্ট শিক্ষার মুখে উড়ে যায়, "কারণ একজন ঈশ্বর আছেন, এবং ঈশ্বর ও মানবজাতির মধ্যে একজন মধ্যস্থতাকারীও আছেন, তিনি খ্রীষ্ট যীশু" (1 টিমোথি 2:5)। ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স ঐতিহ্যকে ঈশ্বরের পবিত্র, অনুপ্রাণিত এবং চিরন্তন শব্দের উপর প্রাধান্য দেওয়ার অনুমতি দিয়েছে।

আরেকটি উদাহরণ হল মেরি এবং সাধুদের আইকন এবং মূর্তিগুলিকে পূজা করা, ঈশ্বরের আদেশের সরাসরি অবাধ্য: “কাজ করবেন না কলুষিতভাবে এবং নিজের জন্য একটি খোদাই করা মূর্তি তৈরি করুন যে কোনও চিত্রের আকারে, পুরুষ বা মহিলার প্রতিনিধিত্ব” (দ্বিতীয় বিবরণ 4:16)।

কেন একজন খ্রিস্টান হবেন?

সংক্ষেপে, আপনার জীবন - আপনার অনন্ত জীবন - একজন সত্যিকারের খ্রিস্টান হওয়ার উপর নির্ভর করে৷ এটা বোঝার সাথে শুরু হয় আমরা সবাই পাপী মৃত্যুর যোগ্য। যীশু মারা গিয়েছিলেন, আমাদের পাপগুলিকে তাঁর নির্দোষে নিয়েছিলেনশরীর, আমাদের শাস্তি গ্রহণ. যীশু আমাদের জাহান্নাম থেকে মুক্তি দিয়েছেন। তিনি পুনরুত্থিত করেছেন যাতে আমরা তাঁর উপস্থিতিতে পুনরুত্থান এবং অমরত্বের আশা পেতে পারি।

যদি তুমি তোমার মুখ দিয়ে যীশুকে প্রভু বলে স্বীকার করো এবং তোমার হৃদয়ে বিশ্বাস করো যে ঈশ্বর তাকে মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত করেছেন, তাহলে তুমি পরিত্রাণ পাবে৷

একজন সত্যিকারের খ্রিস্টান হওয়া আমাদের নরক থেকে মুক্তি দেয় এবং দৃঢ় আশ্বাস যে আমরা মারা গেলে স্বর্গে যাব। কিন্তু একজন সত্যিকারের খ্রিস্টান হিসেবে অভিজ্ঞতার আরও অনেক কিছু আছে!

খ্রিস্টান হিসাবে, আমরা ঈশ্বরের সাথে সম্পর্কের মধ্যে চলার অবর্ণনীয় আনন্দ অনুভব করি, কারণ আত্মার উপর মন বসানো জীবন এবং শান্তি। ঈশ্বরের সন্তান হিসাবে, আমরা তাঁর কাছে চিৎকার করতে পারি, "আব্বা! (বাবা!) বাবা।" যারা ঈশ্বরকে ভালবাসে, যাদেরকে তাঁর উদ্দেশ্য অনুসারে ডাকা হয় তাদের জন্য ঈশ্বর সমস্ত কিছুকে একত্রিত করে ভালোর জন্য কাজ করেন৷ ঈশ্বর আমাদের জন্য! কিছুই আমাদের ঈশ্বরের ভালবাসা থেকে আলাদা করতে পারে না! (রোমানস 8:36-39)

অপেক্ষা কেন? এখনই যে পদক্ষেপ নিন! প্রভু যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাস করুন এবং আপনি রক্ষা পাবেন!

দুটি চার্চের শ্রেণিবিন্যাস

পূর্ব অর্থোডক্স (অর্থোডক্স ক্যাথলিক চার্চ) শ্রেণিবিন্যাস

অধিকাংশ লোক পূর্ব অর্থডক্সের অন্তর্গত গির্জাগুলি পূর্ব ইউরোপ, রাশিয়া, মধ্যপ্রাচ্য এবং উত্তর আফ্রিকায় বাস করে, যেখানে 220 মিলিয়ন বাপ্তিস্মকৃত সদস্য রয়েছে। তারা আঞ্চলিক গোষ্ঠীতে বিভক্ত (পিতৃতান্ত্রিক), যেগুলি হয় স্বয়ংক্রিয় – তাদের নিজস্ব নেতা রয়েছে, অথবা স্বায়ত্তশাসিত – স্ব-শাসিত। তারা সবাই একই মৌলিক মতবাদ শেয়ার করে।

সবচেয়ে বড় আঞ্চলিক গোষ্ঠী হল গ্রীক অর্থোডক্স চার্চ , যার মধ্যে রয়েছে গ্রীস, বলকান, আলবেনিয়া, মধ্যপ্রাচ্য এবং উত্তর আমেরিকা, ইউরোপ এবং অস্ট্রেলিয়ার গ্রীক প্রবাসী। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ সাবেক সোভিয়েত ইউনিয়ন, চীন এবং জাপানকে অন্তর্ভুক্ত করে (যদিও ইউক্রেনের মতো কিছু সাবেক সোভিয়েত দেশে অর্থোডক্স চার্চ এখন নিজেদের স্বাধীন বলে মনে করে)।

ওরিয়েন্টাল অর্থোডক্স চার্চ ধর্মতাত্ত্বিক পার্থক্যের কারণে পূর্ব অর্থোডক্স চার্চ থেকে আলাদা, যদিও তাদের মধ্যে অনেক মিল রয়েছে।

পূর্ব অর্থোডক্স চার্চের একটি কর্তৃত্ব নেই (রোমান পোপের মত) যারা তাদের উপর শাসক ক্ষমতা রাখে। প্রতিটি আঞ্চলিক গোষ্ঠীর নিজস্ব বিশপ এবং পবিত্র রয়েছেসিনড, যা প্রশাসনিক নেতৃত্ব প্রদান করে এবং অর্থোডক্স চার্চের অনুশীলন এবং ঐতিহ্য সংরক্ষণ করে। প্রতিটি বিশপ অন্যান্য সিনোডের (অঞ্চলে) বিশপের সাথে সমান কর্তৃত্বের অধিকারী। অর্থোডক্স গির্জা একটি কেন্দ্রীয় শাসক ব্যক্তি বা সংস্থা ছাড়া আঞ্চলিক গোষ্ঠীগুলির একটি সংঘের মতো।

রোমান ক্যাথলিক শ্রেণিবিন্যাস

রোমান ক্যাথলিক চার্চের সারা বিশ্বে 1.3 বিলিয়ন বাপ্তাইজিত সদস্য রয়েছে, প্রধানত দক্ষিণ আমেরিকা, উত্তর আমেরিকা, দক্ষিণ ইউরোপ এবং দক্ষিণ আফ্রিকায়। এশিয়া এবং অস্ট্রেলিয়াতেও গির্জার ব্যাপক উপস্থিতি রয়েছে।

রোমান ক্যাথলিক চার্চের একটি বিশ্বব্যাপী অনুক্রম রয়েছে, যেখানে রোমের পোপ সর্বোচ্চ নেতা। পোপের অধীনে রয়েছে কলেজ অফ কার্ডিনাল, যারা পোপকে পরামর্শ দেয় এবং যখনই বর্তমান একজন মারা যায় তখনই একজন নতুন পোপ নির্বাচন করে৷

পরবর্তী আর্চবিশপরা যারা সারা বিশ্বের অঞ্চলগুলিকে শাসন করে, এবং তাদের অধীনে স্থানীয় বিশপ যারা প্রতিটি সম্প্রদায়ের প্যারিশ পুরোহিত।

পোপ (এবং প্যাপালের আদিমতা) বনাম প্যাট্রিয়ার্ক

কনস্টান্টিনোপলের একুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্ক কনস্টান্টিনোপলের বিশপ, অন্যান্য সমস্ত বিশপের সমান অর্থোডক্স চার্চ কিন্তু প্রাইমাস ইন্টার প্যারস (সমানগুলির মধ্যে প্রথম) সম্মানসূচক উপাধি দেওয়া হয়েছে। ইস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চ বিশ্বাস করে যে যিশু খ্রিস্ট তাদের গির্জার প্রধান।

রোমান ক্যাথলিকরা রোমের বিশপ (পোপ) কে প্যাপাল প্রাধান্য - সমস্তকার্ডিনাল, আর্চবিশপ এবং বিশপরা তাকে গির্জার সরকার এবং মতবাদের সর্বোচ্চ কর্তৃপক্ষ হিসাবে সম্মান দেয়।

মতবাদের পার্থক্য এবং মিল

ন্যায্যতার মতবাদ

রোমান ক্যাথলিক চার্চ এবং ইস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চ উভয়ই প্রোটেস্ট্যান্টকে প্রত্যাখ্যান করে শুধুমাত্র বিশ্বাসের মাধ্যমে ন্যায্যতার মতবাদ। ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স গীর্জা বিশ্বাস করে যে পরিত্রাণ একটি প্রক্রিয়া।

রোমান ক্যাথলিক বিশ্বাস করে পরিত্রাণ বাপ্তিস্মের মাধ্যমে শুরু হয় (সাধারণত শৈশবকালে, মাথায় জল ঢেলে বা ছিটিয়ে) এবং এর মাধ্যমে অনুগ্রহের সাথে সহযোগিতার মাধ্যমে অব্যাহত থাকে বিশ্বাস, ভাল কাজ, এবং গির্জার sacraments গ্রহণ (বিশেষ করে প্রায় আট বছর বয়সে নিশ্চিতকরণ, পাপের স্বীকারোক্তি এবং তপস্যা, এবং পবিত্র Eucharist বা কমিউনিয়ন)।

ইস্টার্ন অর্থোডক্স বিশ্বাস করে যে পরিত্রাণ আসে যখন একজন ব্যক্তি সম্পূর্ণরূপে ঈশ্বরের সাথে তার ইচ্ছা এবং কাজগুলিকে মেনে চলে। চূড়ান্ত লক্ষ্য হল থিওসিস অর্জন করা - ঈশ্বরের সাথে সামঞ্জস্য এবং মিলন। "ঈশ্বর মানুষ হয়েছেন যাতে মানুষ ঈশ্বর হতে পারে।"

ইস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চ বিশ্বাস করে জলের ব্যাপ্টিজম (তিনবার জলে নিমজ্জিত করা) হল পরিত্রাণের একটি পূর্বশর্ত৷ শিশুরা তাদের পিতামাতার কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত পাপ থেকে তাদের শুদ্ধ করতে এবং তাদের আধ্যাত্মিক পুনর্জন্ম দেওয়ার জন্য বাপ্তিস্ম নেয়। ক্যাথলিকদের মতো, অর্থোডক্স চার্চ বিশ্বাস করে যে পরিত্রাণ বিশ্বাসের মাধ্যমে আসে আরও কাজ। ছোট বাচ্চাদের জলে বাপ্তিস্ম পরিত্রাণের যাত্রা শুরু করে।অনুতাপ, পবিত্র স্বীকারোক্তি এবং পবিত্র কমিউনিয়ন - করুণা, প্রার্থনা এবং বিশ্বাসের কাজগুলির সাথে - ব্যক্তির জীবন জুড়ে পরিত্রাণ পুনর্নবীকরণ করে।

পবিত্র আত্মা (এবং ফিলিওক বিতর্ক)

রোমান ক্যাথলিক এবং পূর্ব অর্থোডক্স উভয় গীর্জাই বিশ্বাস করে যে পবিত্র আত্মা হল ট্রিনিটির তৃতীয় ব্যক্তি। যাইহোক, ইস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চ বিশ্বাস করে যে পবিত্র আত্মা পিতা ঈশ্বরের কাছ থেকে একা। ক্যাথলিকরা বিশ্বাস করে যে পবিত্র আত্মা পিতার কাছ থেকে একত্রে যীশু পুত্রের সাথে আসে।

নিসিন ধর্ম , যখন প্রথম 325 খ্রিস্টাব্দে লেখা হয়েছিল, বলেছিল "আমি বিশ্বাস করি। . . পবিত্র আত্মায়।" 381 খ্রিস্টাব্দে, এটি "পবিত্র আত্মা পিতার কাছ থেকে এগিয়ে " এ পরিবর্তিত হয়েছিল৷ পরবর্তীতে, 1014 খ্রিস্টাব্দে, পোপ অষ্টম বেনেডিক্টের কাছে "পবিত্র আত্মা পিতা এবং পুত্রের থেকে প্রগতিশীল" এই বাক্যাংশের সাথে নিসিন ধর্ম ছিল রোমে ব্যাপকভাবে গাওয়া হয়েছিল।

রোমান ক্যাথলিকরা ধর্মের এই সংস্করণটিকে গ্রহণ করেছিল, কিন্তু পূর্ব অর্থোডক্স চার্চ বিশ্বাস করত " পুত্রের কাছ থেকে এগিয়ে যাওয়া" বোঝায় যে পবিত্র আত্মা যীশুর দ্বারা সৃষ্ট। এটি দ্য ফিলিওক কন্টোভার্সি নামে পরিচিত। ল্যাটিন ভাষায়, ফিলিওক মানে শিশু, তাই বিতর্ক ছিল যীশু পবিত্র আত্মার প্রবর্তক কিনা। ফিলিওক বিতর্ক ছিল রোমান ক্যাথলিক এবং ইস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চের মধ্যে 1054 বিভেদ এর একটি প্রধান কারণ।

গ্রেস

দ্য ইস্টার্নঅর্থোডক্স চার্চ অনুগ্রহের প্রতি একটি রহস্যময় দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে, ঈশ্বরের প্রকৃতিকে বিশ্বাস করা তাঁর "শক্তি" থেকে আলাদা এই অর্থে যে সূর্য এটি যে শক্তি উৎপন্ন করে তার থেকে আলাদা। ঈশ্বরের প্রকৃতি এবং তাঁর শক্তির মধ্যে এই পার্থক্যটি অনুগ্রহের অর্থোডক্স ধারণার মৌলিক।

অর্থোডক্স বিশ্বাস করে যে "ঐশ্বরিক প্রকৃতির অংশীদার" (2 পিটার 1:4) এর অর্থ হল অনুগ্রহে আমরা ঈশ্বরের সাথে তাঁর শক্তিতে মিলিত হয়েছি, কিন্তু আমাদের প্রকৃতি ঈশ্বরের প্রকৃতি হয়ে ওঠে না নয় - আমাদের প্রকৃতি মানুষের রয়ে গেছে।

অর্থোডক্স বিশ্বাস করে অনুগ্রহ হল স্বয়ং ঈশ্বরের শক্তি। বাপ্তিস্মের আগে, ঈশ্বরের অনুগ্রহ একজন ব্যক্তিকে বাহ্যিক প্রভাব দ্বারা ভালোর দিকে নিয়ে যায়, যখন শয়তান হৃদয়ে থাকে। বাপ্তিস্মের পরে, "বাপ্তিস্মের অনুগ্রহ" (পবিত্র আত্মা) হৃদয়ে প্রবেশ করে, ভিতরে থেকে প্রভাবিত করে, যখন শয়তান বাইরে ঘোরাফেরা করে। অর্থোডক্স গির্জায় বাপ্তিস্ম গ্রহণ করা হয়নি এমন একজন ব্যক্তির উপরে অনুগ্রহ কাজ করতে পারে, সেইসাথে অর্থোডক্স চার্চে বাপ্তিস্ম নেওয়া একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরে । তারা বলবেন যে মাদার থেরেসার মতো কেউ আত্মার বাহ্যিক প্রভাব থেকে ঈশ্বরের প্রতি তার ভালবাসার দ্বারা গভীরভাবে অনুপ্রাণিত হয়েছিল। যেহেতু তিনি ইস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চে বাপ্তিস্ম নেননি, তাই তারা বলবে যে পবিত্র আত্মার অনুগ্রহ তাকে বাহ্যিকভাবে প্রভাবিত করছে, ভেতর থেকে নয়।

রোমান ক্যাথলিক চার্চের অনুগ্রহের সংজ্ঞা, ক্যাথলিক ক্যাটেসিজম অনুসারে, "অনুগ্রহ, বিনামূল্যে এবং অযাচিত সাহায্য যা ঈশ্বর আমাদেরকে সাড়া দেওয়ার জন্য দেনঈশ্বরের সন্তান, দত্তক পুত্র, ঐশ্বরিক প্রকৃতি এবং অনন্ত জীবনের অংশীদার হওয়ার জন্য তাঁর আহ্বান৷”

ক্যাথলিকরা বিশ্বাস করে যে তারা ধর্মানুষ্ঠান, প্রার্থনা, ভাল কাজ এবং ঈশ্বরের শিক্ষায় অংশগ্রহণ করার ফলে অনুগ্রহ প্রাপ্ত হয় শব্দ. অনুগ্রহ পাপের নিরাময় করে এবং পবিত্র করে। ক্যাটিসিজম শেখায় যে ঈশ্বর অনুগ্রহের সূচনা করেন, তারপর ভাল কাজগুলি তৈরি করার জন্য একজন মানুষের স্বাধীন ইচ্ছার সাথে সহযোগিতা করেন। অনুগ্রহ সক্রিয় প্রেমে খ্রীষ্টের সাথে আমাদের একত্রিত করে৷

যখন পবিত্র আত্মার অনুগ্রহের মন্ত্রণালয় দ্বারা আকৃষ্ট হয়, তখন লোকেরা ঈশ্বরের সাথে সহযোগিতা করতে পারে এবং ন্যায্যতার অনুগ্রহ পেতে পারে৷ তবে, স্বাধীন ইচ্ছার কারণে অনুগ্রহ প্রতিরোধ করা যেতে পারে।

ক্যাথলিকরা বিশ্বাস করে অনুগ্রহ পবিত্র করা অনুগ্রহের একটি চলমান প্রসারণ যা ঈশ্বরের ভালবাসার দ্বারা চালিত হওয়ার জন্য একজনের ক্রিয়াকলাপকে সক্ষম করে ঈশ্বরকে খুশি করে। পবিত্র করুণা স্থায়ী হয় যদি না একজন ক্যাথলিক ইচ্ছাকৃতভাবে এবং জেনেশুনে একটি নশ্বর পাপ করে এবং তাদের দত্তক পুত্রত্ব হারায়। একজন ক্যাথলিক একজন পুরোহিতের কাছে নশ্বর পাপের স্বীকারোক্তি এবং তপস্যা করার মাধ্যমে অনুগ্রহে পুনরুদ্ধার করা যেতে পারে।

দ্য ওয়ান ট্রু চার্চ অফ ক্রাইস্ট

দ্য ইস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চ বিশ্বাস করে যে এটি হল একটি, পবিত্র, ক্যাথলিক এবং এপোস্টোলিক চার্চ , খ্রীষ্ট এবং তাঁর প্রেরিতদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত৷ তারা এই ধারণা প্রত্যাখ্যান করে যে অর্থোডক্স চার্চ কেবল খ্রিস্টধর্মের একটি শাখা বা প্রকাশ। "অর্থোডক্স" মানে "সত্যিকারের উপাসনা" এবং অর্থোডক্স গির্জা বিশ্বাস করে যে তারা রক্ষণাবেক্ষণ করেছেঅবিভক্ত গির্জার সত্য বিশ্বাস সত্য চার্চের এক অবশিষ্টাংশ হিসাবে। ইস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চ বিশ্বাস করে যে তারা 1054 সালের গ্রেট স্কিজমে "সত্যিকারের চার্চ" হিসাবে অব্যাহত ছিল।

রোমান ক্যাথলিক চার্চ অনুরূপভাবে বিশ্বাস করে যে এটি একটি সত্য চার্চ - খ্রিস্ট দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একমাত্র গির্জা এবং পৃথিবীতে যীশুর অবিরত উপস্থিতি। 1215 খ্রিস্টাব্দের চতুর্থ ল্যাটারান কাউন্সিল ঘোষণা করেছিল, "বিশ্বস্তদের একটি সর্বজনীন চার্চ রয়েছে, যার বাইরে একেবারেই কোন পরিত্রাণ নেই।"

তবে, দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিল (1962-65) স্বীকৃতি দিয়েছে যে ক্যাথলিক গির্জা বাপ্তিস্মপ্রাপ্ত খ্রিস্টানদের (অর্থোডক্স বা প্রোটেস্ট্যান্ট) সাথে "সম্পর্কিত", যাকে তারা "বিচ্ছিন্ন ভাই" বলে, "যদিও তারা সম্পূর্ণরূপে বিশ্বাসকে স্বীকার করে না।" তারা ইস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চের সদস্যদের ক্যাথলিক চার্চের সদস্য "অসম্পূর্ণ, যদিও সম্পূর্ণরূপে নয়" বলে মনে করে।

পাপ স্বীকার করা

রোমান ক্যাথলিক পাপ স্বীকার করতে তাদের পুরোহিতের কাছে যান এবং তাদের পাপের “মুক্তি” বা ক্ষমা পেতে। যাজক প্রায়ই অনুতাপ এবং ক্ষমাকে অভ্যন্তরীণভাবে সাহায্য করার জন্য একটি "তপস্যা" বরাদ্দ করবেন - যেমন "হেইল মেরি" প্রার্থনার পুনরাবৃত্তি করা বা যার বিরুদ্ধে তারা পাপ করেছে তার জন্য সদয় কাজ করা। স্বীকারোক্তি এবং তপস্যা হল ক্যাথলিক গির্জার একটি ধর্মানুষ্ঠান, যা বিশ্বাসে অবিরত থাকার জন্য প্রয়োজনীয়। ক্যাথলিকদের প্রায়ই স্বীকারোক্তিতে যেতে উত্সাহিত করা হয় - যদি তারা "মারাত্মক পাপ" স্বীকার না করেই মারা যায়জাহান্নামে যাবে।

গ্রীক অর্থোডক্স এছাড়াও বিশ্বাস করে যে তাদের একজন "আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শক" (সাধারণত একজন পুরোহিতের) সামনে ঈশ্বরের কাছে তাদের পাপ স্বীকার করতে হবে কিন্তু তারা যে কোন পুরুষ বা মহিলা হতে পারে সাবধানে বাছাই করা এবং স্বীকারোক্তি শোনার আশীর্বাদ দেওয়া ) স্বীকারোক্তির পরে, অনুতপ্ত ব্যক্তিকে প্যারিশ যাজক তাদের উপর মুক্তির প্রার্থনা বলতে হবে। পাপকে আত্মার উপর একটি দাগ হিসাবে বিবেচনা করা হয় না যার জন্য শাস্তির প্রয়োজন হয়, তবে একটি ভুল যা একজন ব্যক্তি হিসাবে এবং বিশ্বাসে বৃদ্ধি পাওয়ার সুযোগ দেয়। কখনও কখনও একটি তপস্যা করার প্রয়োজন হয়, তবে এটি ভুলের গভীর উপলব্ধি এবং কীভাবে এটি নিরাময় করা যায় তা প্রতিষ্ঠা করার জন্য বোঝানো হয়।

নিষ্পাপ ধারণার মতবাদ

রোমান ক্যাথলিকরা নির্ভেজাল ধারণায় বিশ্বাস করে: এই ধারণা যে যীশুর মা মেরি মুক্ত ছিলেন যখন সে গর্ভবতী হয়েছিল তখন মূল পাপের। তারা এটাও বিশ্বাস করে যে তিনি সারাজীবন কুমারী এবং নিষ্পাপ ছিলেন। নিষ্পাপ গর্ভধারণের ধারণা একটি অপেক্ষাকৃত নতুন ধর্মতত্ত্ব, যা 1854 সালে সরকারী মতবাদে পরিণত হয়।

ইস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চ নির্ভেজাল ধারণায় বিশ্বাস করে না, একে "রোমান অভিনবত্ব" বলে অভিহিত করে। কারণ এটি একটি ক্যাথলিক শিক্ষা যা ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সের মধ্যে বিভক্তির পরে আকর্ষণ লাভ করেছিল। ইস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চ বিশ্বাস করে যে মেরি তার সারাজীবন কুমারী ছিলেন। তারা তাকে শ্রদ্ধা করে এবং তাকে থিওটোকোস - ঈশ্বরের জন্মদাতা হিসেবে উল্লেখ করে।

শাস্ত্র এবং বই