Mundarija
Rim-katolik cherkovi va Sharqiy pravoslav cherkovi uzoq tarixga ega va ko'plab umumiy ta'limot va an'analarga ega. Biroq, ikkala cherkov ham bir-biridan sezilarli farqlarga ega va evangelist cherkovlar bilan yanada katta farqlarga ega.
Rim-katolik cherkovi va Sharqiy pravoslav tarixi
Rim katoliklari va Sharqiy pravoslavlar dastlab bitta cherkov bo'lib, ular Butrusdan episkoplar (yoki papalar)gacha bo'lgan "havoriylarning vorislik chizig'ini" da'vo qilishgan. Jamoatga Rim, Konstantinopol, Iskandariya, Antioxiya va Quddusdagi besh patriarx rahbarlik qilgan. Rim patriarxi (yoki papasi) qolgan to'rtta patriarx ustidan hokimiyatga ega edi.
Iskandariya, Antioxiya va Quddus 600-yillarning boshlarida musulmonlar istilosiga tushib, Konstantinopol va Rim xristianlikning ikki asosiy yetakchisi bo'lib qoldi. Konstantinopol patriarxi va Rim papasi o'rtasidagi raqobat.
Sharq cherkovi (Konstantinopol) va Gʻarb cherkovi (Rim) taʼlimot masalalari boʻyicha kelisha olmadilar. Rim, xamirturushsiz non (Fisih noni kabi) birlashish uchun ishlatilishi kerakligini aytdi, lekin Sharq tirilgan Masihni ifodalash uchun xamirturushli nondan foydalangan. Ular Nicene e'tiqodining so'zlariga kiritilgan o'zgarishlar va ruhoniylar turmushga chiqmagan va turmush qurmagan bo'lishi kerakmi yoki yo'qmi, degan savolga bahslashdilar.
Milodiy 1054 yildagi buyuk boʻlinish
Bu kelishmovchilik va raqobat Rim papasining Konstantinopol Patriarxini quvgʻin qilishiga olib keldi, keyin esa
Rim katoliklari ham, Sharqiy pravoslavlar ham o'zlarining Eski Ahdlarida apokrif kitoblariga ega: 1 va 2 Makkabiylar, Tobit, Yudit, Sirax, Hikmat va Barux. Bu etti kitob ko'pchilik protestantlar foydalanadigan Injillarda yo'q. Sharqiy pravoslavlarda, shuningdek, katolik Injillarida mavjud bo'lmagan Septuagintaning oz sonli yozuvlari mavjud, ammo bu cherkovlar o'rtasidagi katta muammo hisoblanmaydi.
Shuningdek qarang: Masihiy imon yo'lida yordam berish uchun Isoning 50 ta iqtiboslari (kuchli)Sharqiy pravoslav cherkovi Injil imonning asosiy haqiqatlarini o'z ichiga olgan Masihning og'zaki belgisi ekanligiga ishonadi. Ular bu haqiqatlar Masih va Muqaddas Ruh tomonidan ilohiy ilhomlantirilgan inson yozuvchilarga ochib berilganiga ishonishadi. Muqaddas Kitob muqaddas an'analar uchun asosiy va nufuzli manba, ta'limot va e'tiqod uchun asosdir.
Rim-katolik cherkovi Muqaddas Kitob Muqaddas Ruhdan ilhomlangan odamlar tomonidan yozilgan va xatosiz va hayot va ta'limot uchun vakolatli deb hisoblaydi.
Pravoslavlar ham, Rim-katolik cherkovlari ham Bibliya yagona e'tiqod va amaliyot uchun hokimiyat ekanligiga ishonmaydilar. Katoliklar va pravoslavlar cherkov otalari va azizlar tomonidan meros qilib olingan cherkov an'analari, ta'limotlari va e'tiqodlari Muqaddas Kitob bilan teng huquqli deb hisoblashadi.
Turmushsizlik
Shuningdek qarang: Bitta Xudo haqida 20 ta muhim Injil oyatlari (Yagona Xudo bormi?)Rim-katolik cherkovida faqat turmush qurmagan, turmush qurmagan erkaklar ruhoniy etib tayinlanishi mumkin. Jamoat turmush qurmaslikni Xudoning maxsus sovg'asi deb hisoblaydi,Isodan o'rnak olish va turmushga chiqmaganlik ruhoniyga butun e'tiborini Xudoga va xizmatga qaratishga imkon beradi.
Sharqiy pravoslav cherkovi turmush qurgan erkaklarni ruhoniy qilib tayinlaydi. Ammo, agar ruhoniy tayinlanganda yolg'iz bo'lsa, u shunday qoladi. Ko'pchilik pravoslav ruhoniylari turmushga chiqqan.
Katoliklik va pravoslavlikning xavf-xatarlari
- Ularning najot haqidagi ta'limoti Bibliyaga mos kelmaydi.
Katoliklar ham, pravoslavlar ham najot chaqaloq suvga cho'mgandan so'ng boshlanadi deb hisoblashadi va insonning butun hayoti davomida davom etadigan jarayon bo'lib, u insondan muqaddas marosimlarga rioya qilishni va yaxshi ishlar qilishni talab qiladi.
Bu Muqaddas Kitobning Efesliklarga 2:8-9 dagi so'zlariga zid keladi: “Chunki inoyat tufayli sizlar imon orqali najot topdingizlar; va bu sizdan emas, bu Xudoning in'omidir; hech kim maqtanmasin.”
Rimliklarga 10:9-10 da shunday deyilgan: “Agar Isoni Rabbim deb ogʻzing bilan tan olsang va Xudo Uni oʻlimdan tiriltirganiga qalbing bilan ishonsang. , siz najot topasiz; Chunki inson yuragi bilan ishonadi, natijada solih bo‘ladi, og‘zi bilan tan oladi, natijada najot bo‘ladi.”
Injilda aniq aytilganki, inson qalbida ishongan va imonini o‘z fikri bilan tan olgan odam najot topadi. og'iz.
Yaxshi ishlar insonni qutqarmaydi. Birlashish odamni qutqarmaydi. Bular bizga buyurilgan ishlar, lekin biz ularni qilmaymiz bo'lish uchun biz ularni bajaramiz, chunki biz saqlanganmiz ! Suvga cho'mish va birlashish Masih biz uchun qilgan ishlarining va qalbimizda nimalarga ishonganimizning ramzidir. Yaxshi ishlar haqiqiy imonning tabiiy natijasidir.
Najot bu jarayon emas, balki xristian hayoti jarayondir. Najot topganimizdan so'ng, biz buyukroq muqaddaslikka intilib, imonimizda etuk bo'lishimiz kerak. Biz har kuni ibodat qilishda va Muqaddas Kitobni o'qishda va gunohni tan olishda, boshqa imonlilar bilan muloqotda va jamoatda ta'lim va muloqotda bo'lib, jamoatda xizmat qilish uchun sovg'alarimizdan foydalanishda sodiq bo'lishimiz kerak. Biz bu ishlarni najot topish uchun qilmaymiz, balki imonimizda kamolotga erishmoqchimiz.
2. Ular odamlarning ta'limotlariga Muqaddas Yozuv bilan teng huquq beradilar.
Rim katoliklari va Sharqiy pravoslavlar faqat Bibliyaning o'zi barcha oshkor qilingan haqiqatlar haqida ishonch hosil qila olmasligini va "Muqaddas an'ana" tomonidan berilgan deb hisoblaydilar. asrlar davomida cherkov rahbarlariga teng huquq berilishi kerak.
Katoliklar ham, pravoslavlar ham Muqaddas Kitob Xudo tomonidan ilhomlantirilgan, mutlaqo to'g'ri va to'liq obro'li va to'g'ri ekanligiga ishonishadi! Biroq, ular cherkov otalarining ta'limotlariga va cherkov an'analariga teng huquq beradilar, ular emas ilhomlantirilgan, ularning urf-odatlari va ta'limotlari Muqaddas Kitobga asoslanganligini ta'kidlaydilar.
Ammo gap shu. Muqaddas Kitob ilhomlantirilgan va xatosizdir. Hech qanday odam, qanchalik xudojo'y yokiMuqaddas Bitikda bilimdon, xatosiz. Erkaklar xato qilishadi. Xudo qila olmaydi. Erkaklar ta'limotini Muqaddas Kitob bilan tenglashtirish xavflidir.
Ko'rasiz, katolik va pravoslavlar asrlar davomida bir nechta ta'limotlar bo'yicha o'z fikrlarini o'zgartirgan. An'analar va ta'limotlar o'zgarishi mumkin bo'lsa, qanday qilib obro'li bo'lishi mumkin? Muqaddas Bitik orqali insonning ta'limotlariga tayanish jiddiy xatoga olib keladi, masalan, najot faqat imonga emas, balki suvga cho'mish va amallarga asoslanadi, deb o'ylash.
Bundan tashqari, ko'plab ta'limotlar va an'analar Muqaddas Bitikda hech qanday asosga ega emas - masalan, Xudoga ibodat qilish. Maryam va azizlar shafoatchilar sifatida. Bu Muqaddas Kitobning aniq ta'limotiga qarama-qarshidir: "Chunki bitta Xudo va Xudo va insoniyat o'rtasida vositachi bitta, inson Iso Masih" (1 Timo'tiyga 2:5). Katoliklar va pravoslavlar urf-odatlar Xudoning muqaddas, ilhomlantirilgan va abadiy Kalomidan ustun bo'lishiga ruxsat berishdi.
Yana bir misol, Xudoning buyrug'iga to'g'ridan-to'g'ri bo'ysunmay, Maryam va azizlarning piktogramma va tasvirlarini hurmat qilishdir: “Harakat qilmang. buzilib, o'zingiz uchun erkak yoki ayolning tasviri bo'lgan o'yilgan haykal yasang” (Amrlar 4:16).
Nega masihiy bo'lish kerak? 0>Muxtasar qilib aytganda, sizning hayotingiz - abadiy hayotingiz - haqiqiy masihiy bo'lishga bog'liq. Bu barchamiz o'limga loyiq gunohkor ekanligimizni tushunishdan boshlanadi. Iso bizning gunohlarimizni O'zining gunohsiz bo'yniga olib, vafot etditana, bizning jazomizni oladi. Iso bizni do'zaxdan qutqardi. U tirildi, shunda biz Uning huzurida tirilish va boqiylik umidiga ega bo'lishimiz uchun.
Agar siz Isoni Rabbiy deb og'zing bilan tan olsang va Xudo Uni o'liklardan tiriltirganiga yuraging bilan ishonsang, najot topasiz.
Haqiqiy masihiy bo'lish bizga do'zaxdan va do'zaxdan qutulish imkonini beradi. o'lganimizda jannatga borishimizga qat'iy ishonch. Ammo haqiqiy masihiy sifatida ko'p narsalarni boshdan kechirish mumkin!
Xristianlar sifatida biz Xudo bilan munosabatda yurib, ta'riflab bo'lmas quvonchni boshdan kechiramiz, chunki Ruhga qaratilgan fikr hayot va tinchlikdir. Xudoning farzandlari sifatida biz Unga shunday deb faryod qilishimiz mumkin: “Abo! (Dada!) Ota”. Xudo hamma narsani Xudoni sevadiganlarga, Uning maqsadiga ko'ra chaqirilganlarga yaxshilik uchun birgalikda ishlashiga sabab bo'ladi. Xudo biz uchun! Hech narsa bizni Xudoning sevgisidan ajrata olmaydi! (Rimliklarga 8:36-39)
Nima uchun kutish kerak? Hoziroq bu qadamni tashlang! Rabbimiz Iso Masihga ishoning va najot topasiz!
Patriarx zudlik bilan Papani quvg'in qildi. Rim-katolik cherkovi va Sharqiy pravoslav cherkovi 1054-yilda boʻlinib ketdi. Sharqiy pravoslav cherkovi endi Rim papasining ularni boshqarish vakolatini tan olmadi.Ikki cherkov ierarxiyasi
Sharqiy pravoslav (pravoslav katolik cherkovi) ierarxiyasi
Sharqiy pravoslavlarga mansub ko'pchilik odamlar cherkovlar 220 million suvga cho'mgan a'zolari bilan Sharqiy Yevropa, Rossiya, Yaqin Sharq va Shimoliy Afrikada yashaydi. Ular mintaqaviy guruhlarga (patriarxatlarga) bo'lingan, ular yoki avtosefal - o'z rahbariga ega yoki avtonom - o'zini o'zi boshqarish. Ularning barchasi bir xil asosiy ta'limotga ega.
Eng yirik mintaqaviy guruh Yunon pravoslav cherkovi boʻlib, unga Gretsiya, Bolqon, Albaniya, Yaqin Sharq va Shimoliy Amerika, Yevropa va Avstraliyadagi yunon diasporasi kiradi. Rus pravoslav cherkovi sobiq Sovet Ittifoqi, Xitoy va Yaponiyani o'z ichiga oladi (garchi Ukraina kabi ba'zi sobiq Sovet mamlakatlaridagi pravoslav cherkovi hozirda o'zini mustaqil deb biladi).
Sharq pravoslav cherkovi teologik tafovutlar tufayli Sharqiy pravoslav cherkovidan ajralib turadi, garchi ularning umumiy tomonlari ko'p bo'lsa-da.
Sharqiy pravoslav cherkovi bitta hokimiyatga ega emas. (Rim papasi kabi) ular ustidan boshqaruvchi hokimiyatga ega. Har bir mintaqaviy guruhning o'z episkopi va muqaddasligi borma'muriy rahbarlikni ta'minlaydigan va pravoslav cherkovining amaliyoti va an'analarini saqlaydigan sinod. Har bir episkop boshqa sinodlar (hududlar)dagi yepiskoplar bilan teng vakolatga ega. Pravoslav cherkovi markaziy boshqaruvchi shaxs yoki tashkilotsiz mintaqaviy guruhlar konfederatsiyasiga o'xshaydi.
Rim-katolik ierarxiyasi
Rim-katolik cherkovi butun dunyo bo'ylab 1,3 milliard suvga cho'mgan a'zolarga ega, asosan Janubiy Amerika, Shimoliy Amerika, janubiy Yevropa va janubiy Afrikada. Cherkov Osiyo va Avstraliyada ham keng tarqalgan.
Rim-katolik cherkovi butun dunyo bo'ylab ierarxiyaga ega, Rimdagi papa oliy rahbar sifatida. Rim papasi qoshida Kardinallar kolleji joylashgan bo'lib, ular papaga maslahat beradilar va hozirgisi vafot etganda yangi papani saylaydilar.
Keyingi o'rinlarda butun dunyo bo'ylab hududlarni boshqaradigan arxiyepiskoplar, ularning qo'l ostida esa mahalliy episkoplar joylashgan. har bir jamoada cherkov ruhoniylari.
Papa (va Papalik hukmronligi) Patriarxga qarshi
Konstantinopol ekumenik patriarxi Konstantinopol episkopi boʻlib, u yerdagi barcha episkoplarga teng. pravoslav cherkovi, lekin primus inter pares (tenglar orasida birinchi) faxriy unvoni berilgan. Sharqiy pravoslav cherkovi Iso Masihni ularning cherkovining boshlig'i deb hisoblaydi.
Rim katoliklari Rim yepiskopi (Rim papasi) ni Papalik hukmronligi deb hisoblaydilar.kardinallar, arxiyepiskoplar va yepiskoplar unga cherkov hukumati va ta'limotidagi oliy hokimiyat sifatida hurmat ko'rsatadilar.
Ta'limotdagi farqlar va o'xshashliklar
Oqlash haqidagi ta'limot
Rim-katolik cherkovi ham, Sharqiy pravoslav cherkovi ham protestantlikni rad etadi. faqat imon orqali oqlanish ta'limoti. Katolik va pravoslav cherkovlari najotni jarayon deb bilishadi.
Rim katoliklari najot suvga cho'mishdan boshlanadi (odatda go'daklik davrida, boshiga suv quyish yoki sepish orqali) va inoyat bilan hamkorlik qilish orqali davom etishiga ishonishadi. imon, xayrli ishlar va cherkovning muqaddas marosimlarini qabul qilish (ayniqsa, sakkiz yoshda tasdiqlash, gunohlarni tan olish va tavba qilish va Muqaddas Eucharist yoki birlashish).
Sharqiy pravoslavlar najot inson o'z irodasi va harakatlarini Xudo bilan to'liq muvofiqlashtirganda keladi, deb hisoblashadi. Yakuniy maqsad teoz - Xudo bilan muvofiqlik va birlikka erishishdir. "Xudo odam bo'ldi, shuning uchun inson xudoga aylanishi mumkin edi."
Sharqiy pravoslav cherkovi suvga cho'mish (uch marta suvga cho'mish) najot uchun old shart deb hisoblaydi. Chaqaloqlar ularni ota-onalaridan meros bo'lib qolgan gunohdan tozalash va ruhiy qayta tug'ilish uchun suvga cho'mdiradilar. Katoliklarda bo'lgani kabi, pravoslav cherkovi najot imon orqali keladi, deb hisoblaydi ortiqcha ishlar. Kichik bolalarning suvga cho'mdirilishi najot yo'lini boshlaydi.Tavba, Muqaddas E'tirof va Muqaddas Birlik - rahm-shafqat, ibodat va imon ishlari bilan birga - insonning hayoti davomida najotni yangilaydi.
Muqaddas Ruh (va Filioque bahsi)
Rim-katolik va Sharqiy pravoslav cherkovlari ham Muqaddas Ruh Uchbirlikning uchinchi Shaxs ekanligiga ishonishadi. Biroq, Sharqiy pravoslav cherkovi Muqaddas Ruh Ota Xudodan yolg'iz bo'ladi, deb hisoblaydi. Katoliklar Muqaddas Ruh Otadan birgalikda O'g'il Isodan kelganiga ishonishadi.
Nitsen e'tiqodi , birinchi marta milodiy 325-yilda yozilganida, "Men ishonaman. . . Muqaddas Ruhda." Milodiy 381 yilda u “Otadan kelgan Muqaddas Ruh ” deb o'zgartirildi. Keyinchalik, milodiy 1014 yilda Papa Benedikt VIII Rimda “Otadan va O'g'ildan kelgan Muqaddas Ruh ” iborasi bilan Nicene e'tiqodiga ega bo'ldi.
Rim katoliklari e'tiqodning bu versiyasini qabul qilishgan, lekin Sharqiy pravoslav cherkovi " O'g'ildan kelib chiqqan holda" Muqaddas Ruhni Iso tomonidan yaratilgan deb hisoblagan. Bu Filioque bahsi deb nomlandi. Lotin tilida filioque bola degan ma'noni anglatadi, shuning uchun munozaralar Iso Muqaddas Ruhning asoschisi ekanligi haqida edi. Filioque mojarosi Rim-katolik va Sharqiy pravoslav cherkovlari o'rtasidagi 1054 bo'linish ning asosiy sababi edi.
Greys
SharqPravoslav cherkovi inoyatga mistik yondashuvga ega, Xudoning tabiati Uning "energiyalari" dan quyosh ishlab chiqaradigan energiyadan farqli ekanligiga ishonish. Xudoning tabiati va Uning energiyalari o'rtasidagi bu farq pravoslav inoyat tushunchasi uchun asosdir.
Pravoslavlar "ilohiy tabiatning sheriklari" ekanligiga ishonishadi (2 Butrus 1:4) inoyat orqali biz Xudo bilan Uning energiyalarida birlashamiz, lekin bizning tabiatimiz Xudoning tabiatiga aylanmaydi - bizning tabiatimiz inson bo'lib qoladi.
Pravoslavlar inoyat Xudoning O'zining energiyalari ekanligiga ishonishadi. Suvga cho'mishdan oldin, Xudoning inoyati insonni tashqi ta'sir bilan yaxshi tomonga harakat qiladi, shayton esa yurakda. Suvga cho'mgandan so'ng, "suvga cho'mish inoyati" (Muqaddas Ruh) yurakka kirib, ichkaridan ta'sir qiladi, iblis esa tashqarida yuradi.
Inoyat pravoslav cherkovida suvga cho'mmagan ustida , shuningdek, pravoslav cherkovida suvga cho'mgan kishi ichida ishlashi mumkin. Ular Tereza onaga o'xshagan odamning Xudoga bo'lgan sevgisi Ruhning tashqi ta'siridan kelib chiqqanligini aytishadi. Sharqiy pravoslav cherkovida suvga cho'mmaganligi sababli, ular Muqaddas Ruhning inoyati unga ichkaridan emas, balki tashqi tomondan ta'sir qilganini aytishadi.
Rim-katolik cherkovining inoyatning ta'rifi, katolik katexizmiga ko'ra, "marhamat, Xudo bizga javob berishimiz uchun bepul va noloyiq yordamdir.Uning Xudoning farzandlari, asrab oluvchi o'g'illari, ilohiy tabiat va abadiy hayotning sheriklari bo'lishga chaqiruvi.”
Katoliklar inoyat marosimlarda, ibodatlarda, ezgu ishlarda va Xudoning ta'limotlarida qatnashganda qabul qilinadi, deb hisoblashadi. So'z. Inoyat gunohni davolaydi va muqaddas qiladi. Katexizm Xudo inoyatni boshlaydi, so'ngra yaxshi ishlarni yaratish uchun insonning iroda erkinligi bilan hamkorlik qiladi, deb o'rgatadi. Inoyat bizni faol sevgida Masihga birlashtiradi.
Muqaddas Ruhning inoyat xizmati tomonidan jalb qilinganda, odamlar Xudo bilan hamkorlik qilishlari va oqlanish inoyatini olishlari mumkin. Biroq, iroda erkinligi tufayli inoyatga qarshilik ko'rsatish mumkin.
Katoliklarning fikriga ko'ra, inoyatni muqaddaslash inoyatning uzluksiz to'kilishi, bu inoyatni qabul qilayotgan odamni Xudoning sevgisi bilan harakatga keltirish orqali Xudoga ma'qul qiladi. Agar katolik qasddan va bila turib o'lik gunohga qo'l urmasa va asrab olingan o'g'illigini yo'qotmasa, inoyatni muqaddaslash doimiydir. Katolik ruhoniyga o'lik gunohlarini tan olish va tavba qilish orqali inoyatga tiklanishi mumkin.
Masihning yagona haqiqiy cherkovi
Sharqiy pravoslav cherkovi buni yagona, muqaddas, katolik va havoriy cherkovi deb hisoblaydi. , Masih va Uning havoriylari tomonidan o'rnatilgan. Ular pravoslav cherkovi nasroniylikning bir tarmog'i yoki ifodasidir degan fikrni rad etadilar. "Pravoslav" "haqiqiy topinish" degan ma'noni anglatadi va pravoslav cherkovi ular o'zlarining diniy e'tiqodlarini saqlab qolishganiga ishonishadi.haqiqiy jamoatning yagona qoldig'i sifatida bo'linmagan jamoatning haqiqiy e'tiqodi. Sharqiy pravoslav cherkovi ular 1054 yilgi Buyuk bo'linish davrida "haqiqiy cherkov" sifatida davom etganiga ishonishadi.
Rim-katolik cherkovi xuddi shunday, uni yagona haqiqiy cherkov deb hisoblaydi. - Masih tomonidan asos solingan yagona cherkov va Isoning er yuzida davom etishi. Milodiy 1215 yildagi To'rtinchi Lateran Kengashi shunday deb e'lon qildi: "Imonlilarning yagona universal cherkovi bor, undan tashqarida hech qanday najot yo'q." cherkov suvga cho'mgan nasroniylar (pravoslav yoki protestant) bilan "bog'langan", ular "ajralgan birodarlar" deb atashadi, "garchi ular imonni to'liq e'tirof etmasalar ham". Ular Sharqiy pravoslav cherkovi a'zolarini katolik cherkovining a'zolari bo'lsa-da, "nomukammal" deb hisoblashadi.
Gunohlarni tan olish
Rim katoliklari gunohlarini tan olish va gunohlarining kechirilishini yoki kechirilishini olish uchun ularning ruhoniylariga boring. Ruhoniy ko'pincha tavba va kechirimlilikni o'zlashtirishga yordam berish uchun "tavba" tayinlaydi - masalan, "Salom Maryam" ibodatini takrorlash yoki o'zlari qarshi gunoh qilgan kishiga yaxshilik qilish. E'tirof etish va tavba qilish katolik cherkovida imonda davom etishi uchun zarur bo'lgan marosimdir. Katoliklarga tez-tez tan olish uchun borish tavsiya etiladi - agar ular "o'limli gunoh" ni tan olmasdan o'lsalar, ulardo'zaxga tushadi.
Yunon pravoslavlari shuningdek, "ruhiy yo'lboshchi" oldida o'z gunohlarini tan olishlari kerak, deb hisoblashadi (odatda ruhoniy, lekin har qanday erkak yoki ayol bo'lishi mumkin. ). E'tirof etgandan so'ng, tavba qilgan kishi cherkov ruhoniyiga ular ustidan kechirim so'rash ibodatini o'qishga majbur qiladi. Gunoh jazoga muhtoj bo'lgan qalbdagi dog' emas, balki shaxs sifatida va e'tiqodda o'sishga imkon beradigan xato hisoblanadi. Ba'zida tavba qilish talab qilinadi, lekin bu xatoni chuqurroq tushunish va uni qanday davolash kerakligini o'rnatish uchun mo'ljallangan.
Beg'ubor kontseptsiya haqidagi ta'limot
Rim katoliklari beg'ubor kontseptsiyaga ishonadilar: Isoning onasi Maryam ozod bo'lgan degan fikr u homilador bo'lgan paytdagi asl gunoh. Ular, shuningdek, uning hayoti davomida bokira va gunohsiz bo'lib qolganiga ishonishadi. Beg'ubor kontseptsiya g'oyasi nisbatan yangi ilohiyot bo'lib, 1854 yilda rasmiy dogmaga aylandi.
Sharqiy pravoslav cherkovi beg'ubor kontseptsiyaga ishonmaydi , uni "Rim yangiligi" deb ataydi. chunki bu katolik ta'limoti katoliklar va pravoslavlar o'rtasidagi bo'linishdan so'ng ommalashdi. Sharqiy pravoslav cherkovi Maryam hayoti davomida bokira bo'lib qolganiga ishonadi. Ular uni hurmat qilishadi va uni Theotokos — Xudoning tug'uvchisi deb atashadi.
Muqaddas Yozuvlar va Kitoblar
