د کاتولیک او ارتودوکس عقیدې: (د پوهیدو لپاره 14 لوی توپیرونه)

د رومن کاتولیک کلیسا او ختیځ ارتودوکس کلیسا اوږد تاریخ لري او ډیری ګډ عقیدې او دودونه لري. په هرصورت، دواړه کلیساګانې د یو بل سره د پام وړ توپیرونه لري او حتی د انجیل کلیسا سره ډیر توپیرونه.

د رومن کاتولیک کلیسا او ختیځ ارتودوکس تاریخ

رومن کاتولیک او ختیځ ارتودوکس په اصل کې یوه کلیسا وه، چې د پیټر څخه د بشپانو (یا پاپانو) له لارې د "جلاعت رسولي کرښه" ادعا کوي. کلیسا په روم، قسطنطنیه، الکساندریه، انطاکیه او بیت المقدس کې د پنځو سرپرستانو لخوا رهبري کیده. د روم پادشاه (یا پوپ) په نورو څلورو پادریانو باندې واک درلود.

سکندریا، انطاکیه او بیت المقدس ټول د 600 په لومړیو کې د مسلمانانو فتح ته ورسیدل، قسطنطنیه او روم د عیسویت د دوو اصلي مشرانو په توګه پریښودل. د قسطنطنیه پادری او د روم پاپ ترمنځ سیالي.

ختیځ کلیسا (قسطنطنیه) او لویدیځ کلیسا (روم) د نظریاتي مسلو په اړه اختلاف درلود. روم وویل چې بې خمیره ډوډۍ (لکه د فسحې ډوډۍ) باید د ملګرتیا لپاره وکارول شي ، مګر ختیځ د راپورته شوي مسیح استازیتوب لپاره خمیره ډوډۍ کارولې. دوی د نیکین عقیدې په کلمو کې د بدلونونو سره شخړه وکړه او دا چې آیا پادریان باید غیر واده شوي او برهمن وي.

د 1054 زیږدیز کال لوی شخړه

دغه اختلاف او رقابت د دې لامل شو چې د روم پاپ د قسطنطنیه پادری له دندې ګوښه کړي او ورپسې

دواړه رومن کاتولیکان او ختیځ ارتودوکس د اپوکریفا کتابونه لري په زړو عهدنامو کې: 1 او 2 مکابیز، ټوبیټ، جوډیت، سیراچ، حکمت، او باروچ. دا اوه کتابونه په انجیلونو کې ندي چې ډیری پروټیسټان کاروي. ختیځ ارتودوکس هم د سیپټوګینټ لږ شمیر لیکنې لري چې په کاتولیک انجیلونو کې ندي ، مګر دا د کلیساګانو ترمینځ لویه مسله نه ګڼل کیږي.

د ختیځ ارتودوکس کلیسا په دې باور دی چې انجیل د مسیح یو لفظي نښه ده، چې د عقیدې بنسټیز حقیقتونه لري. دوی باور لري چې دا حقیقتونه د مسیح او روح القدس لخوا د الهی الهام الهام اخیستونکو لیکوالانو لپاره نازل شوي. انجیل د مقدس دود لپاره لومړنۍ او مستند سرچینه او د ښوونې او عقیدې اساس دی.

د رومن کاتولیک کلیسا په دې باور دی چې انجیل د روح القدس لخوا الهام شوي د نارینه وو لخوا لیکل شوی او د ژوند او عقیدې لپاره غلط او مستند دی.

نه ارتودوکس او نه هم د روم کاتولیک کلیسا باور لري چې انجیل یوازې د باور او عمل واک دی . کاتولیکان او ارتودوکس په دې باور دي چې د کلیسا دودونه او تعلیمات او عقیدې، د کلیسا د پلرونو او سنتانو لخوا سپارل شوي، د انجیل په واک کې مساوي دي.

برهمته

په رومن کاتولیک کلیسا یوازې ناواده شوي، برهمن نارینه د پادریانو په توګه ټاکل کیدی شي. کلیسا په دې باور ده چې برمته د خدای لخوا یوه ځانګړې ډالۍ ده،د عیسی مثال تعقیبوي، او دا چې ناواده کیدل پادری ته اجازه ورکوي چې خپل بشپړ تمرکز خدای او وزارت ته ورکړي.

د ختیځ ارتودوکس کلیسا به واده شوي نارینه د پادریانو په توګه وټاکي. په هرصورت، که چیرې یو پادری مجرد وي کله چې هغه مقرر شوی وي، تمه کیږي چې هغه همداسې پاتې شي. ډیری ارتودوکس پادریان واده کوي.

د کاتولیکزم او ارتودوکس خطرونه

1. د نجات په اړه د دوی تعلیم غیر انجیل دی.

دواړه کاتولیکان او ارتودوکس پدې باور دي چې نجات هغه وخت پیل کیږي کله چې یو ماشوم بپتسمه کیږي او د ژوند په اوږدو کې یوه روانه پروسه ده، یو کس ته اړتیا لري چې مقدسات تعقیب کړي او ښه کارونه وکړي.

دا د هغه څه سره په ټکر کې دی چې انجیل په افسیانو 2: 8-9 کې وايي: "ځکه چې تاسو په فضل سره د ایمان له لارې ژغورل شوي یاست؛ او دا ستاسو له خوا نه ده، دا د خدای ډالۍ ده. د کار نتیجه نه ده، ترڅو هیڅوک فخر ونه کړي. "

رومیان 10: 9-10 وايي، "که تاسو په خپله خوله اعتراف وکړئ عیسی د څښتن په توګه او په خپل زړه کې باور وکړئ چې خدای هغه له مړو څخه راپورته کړی دی. تاسو به وژغورل شي؛ ځکه چې یو څوک د زړه سره باور کوي، د صداقت په پایله کې، او په خوله سره هغه اعتراف کوي، چې په پایله کې یې نجات ترلاسه کوي."

بایبل روښانه ده چې نجات د هغه چا څخه راځي چې په خپل زړه کې باور لري او د خپل ایمان سره د خپل ایمان اعتراف کوي. خوله

ښه کارونه انسان نه ژغوري. ملګرتیا کول انسان نه ژغوري. دا هغه څه دي چې موږ ته یې امر شوی، مګر موږ یې نه کوود خوندي کولو لپاره، موږ یې کوو ځکه چې موږ ژغورل شوي ! بپتسما او ملګرتیا د هغه څه سمبولونه دي چې مسیح زموږ لپاره وکړل او هغه څه چې موږ په زړونو کې باور لرو. ښه کارونه د ریښتیني باور طبیعي پایله ده.

نجات یوه پروسه نه ده، مګر د عیسوي ژوند یوه پروسه ده. یوځل چې موږ وژغورل شو ، موږ باید په خپل عقیده کې بالغ شو ، د لوی تقدس تعقیب. موږ باید په ورځني لمانځه او د انجیل لوستلو او د ګناه اعتراف کولو کې وفادار اوسو ، د نورو مومنانو سره ملګرتیا کې او په کلیسا کې درس او ملګرتیا ترلاسه کول او په کلیسا کې د خدمت کولو لپاره زموږ ډالۍ وکاروو. موږ دا شیان د ژغورلو لپاره نه کوو، مګر ځکه چې موږ غواړو په خپل باور کې بالغ شو.

2. دوی د نارینه وو تعلیمات د مقدس کتاب سره مساوي واک ورکوي.

رومن کاتولیکان او ختیځ ارتودوکس احساس کوي چې یوازې انجیل نشي کولی د ټولو څرګند شوي حقیقت په اړه ډاډ ورکړي، او هغه "سپېڅلي دود" چې لخوا ورکړل شوی. د کلونو په اوږدو کې د کلیسا مشرانو ته باید مساوي واک ورکړل شي.

دواړه کاتولیکان او ارتودوکس په دې باور دي چې انجیل د خدای لخوا الهام دی، په بشپړه توګه درست، او په بشپړه توګه مستند، او په سمه توګه! په هرصورت، دوی د کلیسا د پلرونو تعلیماتو او د کلیسا دودونو ته مساوي واک ورکوي، کوم چې نه الهام نه لري، استدلال کوي چې د دوی دودونه او تعلیمات د انجیل پر بنسټ دي.

مګر دلته خبره ده. انجیل الهام شوی او غلط دی ، پرته له خطا. هیڅ سړی، هیڅ توپیر نلري چې څومره خدای یاپه کتاب کې پوهه، پرته له خطا. نارینه تېروتنه کوي. خدای نشي کولی. دا خطرناکه ده چې د نارینه ښوونه د انجیل سره مساوي وي.

تاسو به وګورئ چې دواړه کاتولیک او ارتودوکس د پیړیو په اوږدو کې د څو نظریاتو په اړه خپل فکر بدل کړی دی. که دودونه او تعلیمات د بدلون تابع وي نو څنګه به مستند وي؟ په انجیل باندې د انسان په تعلیماتو تکیه کول د جدي خطا لامل کیږي، لکه دا باور کول چې نجات یوازې د بپتسما پر بنسټ دی او یوازې د عقیدې پر ځای کار کوي.

سربیره پردې، ډیری تعلیمات او دودونه په مقدس کتاب کې هیڅ اساس نلري - لکه دعا کول. مریم او سنتان د شفاعت کونکي په توګه. دا د انجیل د واضح تعلیم په مخ کې الوتنه کوي، "ځکه چې یو خدای دی، او یو منځګړی هم د خدای او انسانانو ترمنځ، هغه سړی مسیح عیسی" (1 تیموتیس 2: 5). کاتولیکانو او ارتودوکس دود ته اجازه ورکړې چې د خدای پاک، الهامي او ابدي کلمې ته لومړیتوب ورکړي.

بله بیلګه د مریم او سنتانو د انځورونو او انځورونو درناوی کول دي، د خدای د امر په مستقیمه نافرمانۍ کې: "عمل مه کوئ. په فاسده توګه او د ځان لپاره د هر ډول شکل په شکل کې نقشه جوړه کړئ، د نارینه یا ښځینه نماینده ګي" (استثنا 4:16).

ولې مسیحی شئ؟

په لنډه توګه، ستاسو ژوند - ستاسو ابدي ژوند - په ریښتیني مسیحي کیدو پورې اړه لري. دا د دې پوهیدو سره پیل کیږي چې موږ ټول ګناهکاران د مرګ مستحق یو. عیسی مړ شو، زموږ ګناهونه د هغه بې ګناه په غاړه اخليبدن، زموږ سزا اخلي. عیسی موږ له دوزخ څخه خلاص کړ. هغه بیا ژوندی شو نو موږ کولی شو د هغه په ​​​​حضور کې د قیامت او ابدیت امید ولرو.

که تاسو په خپله خوله اقرار وکړئ چې عیسی د رب په توګه دی او په خپل زړه کې باور لرئ چې خدای هغه له مړو څخه راپورته کړی، نو تاسو به وژغورل شئ.

ریښتیني مسیحي کیدل موږ ته د دوزخ څخه د خلاصون لاره راکوي. دا ډاډ چې موږ به جنت ته لاړ شو کله چې موږ مړ شو. مګر د ریښتیني عیسوي په توګه تجربه کولو لپاره ډیر څه شتون لري!

د عیسویانو په توګه، موږ د خدای سره په اړیکه کې د نه منلو وړ خوښۍ تجربه کوو، ځکه چې ذهن په روح باندې ټاکل شوی ژوند او سوله ده. د خدای د ماشومانو په توګه، موږ کولی شو هغه ته فریاد وکړو، "ابا! (پلار!) پلار. خدای ټول شیان د هغه چا لپاره د خیر لپاره کار کوي چې د خدای سره مینه لري، هغه چا ته چې د هغه د هدف مطابق بلل کیږي. خدای زموږ لپاره دی! هیڅ شی نشي کولی موږ د خدای له مینې څخه جلا کړي! (رومیانو 8:36-39)

ولې انتظار کوئ؟ همدا اوس دا ګام واخلئ! په مالک عیسی مسیح باور وکړئ او تاسو به وژغورل شئ!

د دوو کلیساګانو درجه بندي

د ختیځ ارتودوکس (اورتودوکس کاتولیک کلیسا) درجه بندي

ډیری خلک چې د ختیځ ارتودوکس پورې تړاو لري کلیساګانې په ختیځې اروپا، روسیه، منځني ختیځ او شمالي افریقا کې ژوند کوي، چې 220 میلیونه بپتسما شوي غړي لري. دوی په سیمه ایزو ډلو ویشل شوي (سرپرست)، کوم چې یا هم خپلواکه - خپل مشر لري، یا خپلواکه - په خپله واکمني. دوی ټول ورته بنسټیز نظریه شریکوي.

تر ټولو لویه سیمه ایزه ډله د یونان ارتودوکس کلیسا ده، چې په کې یونان، بالکان، البانیا، منځني ختیځ، او په شمالي امریکا، اروپا او استرالیا کې یوناني کډوال شامل دي. د روسیې د ارتودوکس کلیسا کې پخوانی شوروي اتحاد، چین او جاپان شامل دي (که څه هم د پخواني شوروي په ځینو هیوادونو کې د اورتودوکس کلیسا، لکه اوکراین، اوس ځانونه خپلواک ګڼي).

د د اورتودوکس کلیسا د شرقي ارتودوکس کلیسا څخه جلا ده د دیني توپیرونو له امله، که څه هم دوی ډیر مشترک لري.

د ختیځ ارتودوکس کلیسا یو واک نلري (لکه رومن پوپ) څوک چې په دوی باندې حاکم واک لري. هره سیمه ایزه ډله خپل بشپ او مقدس لريsynod، کوم چې اداري مشرتابه چمتو کوي او د ارتودوکس کلیسا دودونه او دودونه ساتي. هر بشپ په نورو سیمو (سیمو) کې د بشپانو سره مساوي واک لري. د ارتودوکس کلیسا د مرکزي واکمن شخص یا سازمان پرته د سیمه ایزو ډلو کنفدراسیون په څیر ده.

د رومن کاتولیکه درجه بندي

د رومن کاتولیک کلیسا په ټوله نړۍ کې 1.3 ملیارده بپتسما شوي غړي لري، په عمده توګه په جنوبي امریکا، شمالي امریکا، سویلي اروپا او سویلي افریقا کې. کلیسا په آسیا او آسټرالیا کې هم لوی شتون لري.

د رومن کاتولیک کلیسا په ټوله نړۍ کې یو سلسله لري، په روم کې پوپ د ستر مشر په توګه. د پوپ لاندې د کارډینال کالج دی، چې پوپ ته مشوره ورکوي او هرکله چې اوسنی یو مړ شي نو نوی پوپ ټاکي.

وروسته آربشپان دي چې د نړۍ په سیمو کې حکومت کوي، او د دوی لاندې ځایي بشپان دي چې د نړۍ په ګوټ ګوټ کې دي. په هره ټولنه کې د پاریش پادریان.

پوپ (او د پاپ اولیت) د پاټریارک په مقابل کې 5> د ارتودوکس کلیسا خو د primus inter pares (د مساوي په منځ کې لومړی) د ویاړ لقب ورکړ. د ختیځ ارتودوکس کلیسا باور لري چې عیسی مسیح د دوی د کلیسا مشر دی.

رومن کاتولیکان د روم بشپ (پوپ) د د پوپ اعظمي - ټولکارډینالونه، آرچ بشپان او بشپان هغه ته د کلیسا په حکومت او عقیده کې د عالي واک په توګه درناوی کوي.

د عقیدې توپیرونه او ورته والی

د توجیه کولو عقیده

دواړه د رومن کاتولیک کلیسا او ختیځ ارتودوکس کلیسا پروتستانت ردوي یوازې د باور له لارې د توجیه کولو عقیده. کاتولیک او ارتودوکس کلیساګانې په دې باور دي چې نجات یوه پروسه ده.

رومن کاتولیکان په دې باور دي چې نجات د بپتسما سره پیل کیږي (معمولا په ماشومتوب کې ، په سر باندې د اوبو اچولو یا شیندلو سره) او د فضل سره د همکارۍ له لارې دوام لري. باور، ښه کارونه، او د کلیسا د مقدساتو ترلاسه کول (په ځانګړې توګه په شاوخوا اته کلنۍ کې تایید، د ګناهونو اعتراف او توبه، او مقدس یوکریسټ یا کمیون).

ختیځ ارتودوکس په دې باور دي چې نجات هغه وخت راځي کله چې یو شخص په بشپړ ډول د خدای سره خپله اراده او عملونه موافق کړي. وروستی هدف د theosis لاسته راوړل دي - د خدای سره مطابقت او اتحاد. "خدای انسان شو نو انسان خدای شي."

د ختیځ ارتودوکس کلیسا په دې باور ده چې د اوبو بپتسما (درې ځله په اوبو کې ډوبول) د نجات لپاره یو شرط دی. ماشومان بپتسمه ورکول کیږي ترڅو دوی د خپلو والدینو څخه په میراث کې د ګناه څخه پاک کړي او دوی ته روحاني بیا زیږون ورکړي. لکه څنګه چې د کاتولیکانو سره، د ارتودوکس کلیسا باور لري چې نجات د عقیدې له لارې راځي پلس کارونو. د وړو ماشومانو د اوبو بپتسمه د نجات سفر پیلوي.توبه، سپیڅلی اعتراف او مقدس ملګری - د رحم، دعا او باور کارونو سره - د انسان په ټول ژوند کې د نجات نوي کول.

روح القدس (او د فیلیوک تناقض)

دواړه د رومن کاتولیک او ختیځ ارتودوکس کلیساګانې په دې باور دي چې روح القدس د تثلیث دریم کس دی. په هرصورت، د ختیځ ارتودوکس کلیسا په دې باور دي چې روح القدس د خدای پلار څخه سرچینه اخلي یوازې کاتولیکان په دې باور دي چې روح القدس د پلار څخه راځي د عیسی زوی سره یوځای.

نیکین عقیده ، کله چې لومړی په 325 AD کې لیکل شوی و، وویل "زه باور لرم. . . په روح القدس کې." په 381 AD کې، دا "روح القدس د پلار څخه تیریږي ته بدل شو. وروسته، په 1014 AD کې، پوپ بینیډیکټ VIII د نیکین عقیده درلوده چې د "روح القدس له پلار او زوی څخه تیریږي" جملې سره په روم کې په ډله ایزه توګه سندرې وویل.

رومن کاتولیکانو د عقیدې دا نسخه ومنله، مګر د ختیځ ارتودوکس کلیسا باور درلود چې " له زوی څخه پرمخ وړل" دا معنی لري چې روح القدس د عیسی لخوا رامینځته شوی. دا د د فیلیوک تناقض په نوم پیژندل شوی. په لاتین کې، filioque د ماشوم معنی لري، نو شخړه دا وه چې ایا عیسی د روح القدس پیل کونکی و. د فیلیوک شخړه د رومن کاتولیک او ختیځ ارتودوکس کلیساګانو ترمنځ د 1054 شیزم لوی لامل و.

ګریس 1>

ختیځد ارتودوکس کلیسا فضیلت ته صوفیانه چلند لري، د خدای طبیعت باور کول د هغه "انرژی" څخه په دې معنی توپیر لري چې لمر د هغه انرژي څخه توپیر لري چې دا تولیدوي. د خدای د طبیعت او د هغه د انرژی ترمینځ دا توپیر د ارتودوکس مفهوم لپاره بنسټیز دی.

اورتودوکس باور لري چې د "الهی فطرت برخه اخیستونکي" دي (2 پیټر 1: 4) پدې معنی چې په فضل سره موږ د خدای سره د هغه په ​​انرژيو کې اتحاد لرو، مګر زموږ طبیعت د خدای فطرت نه کیږي نه – زموږ طبیعت انسان پاتې دی.

اورتودوکس باور لري چې فضل پخپله د خدای انرژي ده. د بپتسما څخه دمخه، د خدای فضل یو شخص د بهرني نفوذ له لارې د نیکۍ په لور حرکت کوي، پداسې حال کې چې شیطان په زړه کې دی. د بپتسما وروسته، "بپتسما فضل" (روح القدس) زړه ته ننوځي، له دننه څخه اغیزه کوي، پداسې حال کې چې شیطان بهر ځړول کیږي.

فضل کولی شي کار وکړي پر یو کس چې په ارتودوکس کلیسا کې بپتسمه نه وي اخیستې، په بیله بیا دنن هغه څوک چې په ارتودوکس کلیسا کې بپتسما شوی وي. دوی به ووایی چې د مور تیریسا په څیر یو څوک د خدای سره د هغې د مینې له امله ژوره هڅول شوې وه چې د روح له بهرني نفوذ څخه راځي. ځکه چې هغې په ختیځ ارتودوکس کلیسا کې بپتسمه نه وه اخیستې، دوی به ووایي چې د روح القدس فضل په بهر کې د هغې اغیزه کوله، نه له دننه څخه.

د رومن کاتولیک کلیسا د فضل تعریف، د کاتولیک کیټیزم په وینا، " احسان، وړیا او بې مستحقه مرسته چې خدای موږ ته د ځواب ویلو لپاره راکوي.د هغه بلنه چې د خدای اولادونه، پالونکي زامن، د الهی طبیعت برخه اخیستونکي او د ابدي ژوند برخه وي."

کاتولیکان په دې باور دي چې فضل ترلاسه کیږي ځکه چې دوی په مقدساتو، لمونځونو، ښو کارونو، او د خدای په تعلیماتو کې برخه اخلي. کلمه. فضل د ګناه شفا ورکوي او پاکوي. کیټیزم درس ورکوي چې خدای فضل پیل کوي، بیا د ښه کارونو تولید لپاره د انسان د آزادې ارادې سره همکاري کوي. فضل موږ په فعاله مینه کې مسیح ته متحد کوي.

کله چې د روح القدس د فضل وزارت لخوا راښکته کیږي، خلک کولی شي د خدای سره همکاري وکړي او د توجیه کولو فضل ترلاسه کړي. په هرصورت، فضل د وړیا ارادې له امله مقاومت کیدی شي.

کاتولیکان په دې باور دي چې د فضل پاکول د فضل یو دوامداره توزیع ده چې هغه څوک چې دا ترلاسه کوي خدای ته خوښوي د دې وړتیا ورکوي چې د یو چا عمل د خدای د مینې لخوا پرمخ وړل کیږي. د پاکوالي فضل دایمي دی پرته لدې چې یو کاتولیک په قصدي او پوهه سره وژونکي ګناه وکړي او خپل منل شوی زوی له لاسه ورکړي. یو کاتولیک پادری ته د وژونکي ګناهونو اعتراف او د توبه کولو له لارې فضل ته راستون کیدی شي.

د مسیح یوه ریښتینې کلیسا 5>

د ختیځ ارتودوکس کلیسا باور لري چې دا یوه، سپیڅلې، کاتولیک، او رسول کلیسا ده ، د مسیح او د هغه د رسولانو لخوا تاسیس شوی. دوی دا نظر ردوي چې د ارتودوکس کلیسا په ساده ډول د مسیحیت یوه څانګه یا بیان دی. "اورتودوکس" معنی لري "ریښتیني عبادت" او د ارتودوکس کلیسا باور لري چې دوی ساتل شوي ديد ریښتینې کلیسا د یوې پاتې پاتې کیدو په توګه د نه ویشل شوې کلیسا ریښتیني باور. د ختیځ ارتودوکس کلیسا باور لري چې دوی د 1054 په لوی شیزم کې د "ریښتینې کلیسا" په توګه دوام درلود.

د رومن کاتولیک کلیسا همدارنګه باور لري چې دا د یوه ریښتینې کلیسا ده - یوازینۍ کلیسا چې د مسیح لخوا تاسیس شوې او په ځمکه کې د عیسی دوامداره شتون. د 1215 میلادي کال د څلورمې لیتران شورا اعلان وکړ، "د وفادارانو یوه نړیواله کلیسا ده، چې بهر یې هیڅ ډول نجات نشته." کلیسا د بپتسما شوي عیسویانو (اورتودوکس یا پروټسټینټ) سره "وابسته" ده، کوم چې دوی "جلا شوي وروڼه" بولي، "که څه هم دوی په بشپړ ډول د باور ادعا نه کوي." دوی د ختیځ ارتودوکس کلیسا غړي د کاتولیک کلیسا غړي "ناقص، که څه هم په بشپړ ډول نه" ګڼي.

د ګناهونو اعتراف

رومن کاتولیک د دوی پادری ته لاړ شئ ترڅو د ګناهونو اعتراف وکړي او د دوی د ګناهونو "بښنه" یا بخښنه ترلاسه کړي. پادری به اکثرا د توبې او بخښنې په داخلي کولو کې د مرستې لپاره "توبه" وټاکي - لکه د "هیل مریم" دعا تکرار کول یا د هغه چا لپاره مهربان عمل کول چې دوی یې په وړاندې ګناه کړې. اعتراف او توبه په کاتولیک کلیسا کې یوه مقدسه مقدسه ده، د یو چا لپاره اړینه ده چې عقیدې ته دوام ورکړي. کاتولیکان هڅول کیږي چې اکثرا اعتراف ته لاړ شي - که دوی د "وژونکي ګناه" اعتراف کولو پرته مړه شي.دوزخ ته به ځي.

یوناني ارتودوکس هم په دې باور دي چې دوی باید د "روحاني لارښود" په وړاندې خدای ته د خپلو ګناهونو اعتراف وکړي (معمولا یو پادری مګر هر نارینه یا ښځینه کیدی شي په احتیاط سره غوره شي او د اعتراف اوریدلو لپاره برکت ورکړل شي. ). د اعتراف وروسته ، توبه کونکی به د پاریش پادری ته د دوی د خلاصون دعا ووایی. ګناه په روح باندې داغ نه ګڼل کیږي چې سزا ته اړتیا لري، مګر یوه غلطي چې د یو شخص په توګه او په عقیده کې د ودې فرصت برابروي. ځینې ​​​​وختونه د بخښنې عمل ته اړتیا لیدل کیږي، مګر دا د دې لپاره دی چې د غلطۍ ژوره پوهه رامینځته کړي او څنګه یې درملنه وکړي.

د معصوم تصور عقیده

رومن کاتولیکان په پاک تصور باور لري: دا نظریه چې مریم، د عیسی مور، آزاده وه د اصلي ګناه څخه کله چې هغه حامله شوې وه. دوی دا هم باور لري چې هغه د خپل ژوند په اوږدو کې کنواره او بې ګناه پاتې شوې. د ناپاک تصور مفکوره نسبتا نوې الهیات دی، چې په 1854 کې رسمي عقیده بدله شوه.

د ختیځ ارتودوکس کلیسا په ناپاک تصور باور نه لري، دې ته د "رومن نوښت" نوم ورکوي. لکه څنګه چې دا د کاتولیک درس و چې د کاتولیکانو او ارتودوکس تر مینځ د ویشلو وروسته یې جذب ترلاسه کړ. د ختیځ ارتودوکس کلیسا باور لري چې مریم د خپل ژوند په اوږدو کې کنواره پاتې شوې. دوی د هغې درناوی کوي او هغې ته د تیوتکوس په توګه اشاره کوي - د خدای زیږون کونکی.

کتابونه او کتابونه