اعتقادات کاتولیک در مقابل ارتدوکس: (14 تفاوت عمده که باید بدانید)

کلیسای کاتولیک رومی و کلیسای ارتدوکس شرقی دارای تاریخچه طولانی و آموزه ها و سنت های مشترک بسیاری هستند. با این حال، هر دو کلیسا تفاوت های قابل توجهی با یکدیگر دارند و حتی تفاوت های بیشتری با کلیساهای انجیلی دارند. در اصل یک کلیسا بودند که ادعای «خط جانشینی رسولانه» از پیتر به پایین از طریق اسقف ها (یا پاپ ها) داشتند. این کلیسا توسط پنج پدرسالار در روم، قسطنطنیه، اسکندریه، انطاکیه و اورشلیم رهبری می شد. پدرسالار رم (یا پاپ) بر چهار پدرسالار دیگر اقتدار داشت.

اسکندریه، انطاکیه و اورشلیم همگی در اوایل دهه 600 به فتح مسلمانان افتادند و قسطنطنیه و روم را به عنوان دو رهبر اصلی مسیحیت باقی گذاشتند. رقابت بین پاتریارک قسطنطنیه و پاپ رم.

کلیسای شرقی (قسطنطنیه) و کلیسای غربی (رم) در مورد مسائل اعتقادی اختلاف نظر داشتند. روم می گفت که نان فطیر (مانند نان فصح) باید برای عشای ربانی استفاده شود، اما شرق از نان خمیر شده برای نشان دادن مسیح قیام کرده استفاده می کرد. آنها در مورد تغییرات در عبارت اعتقادنامه نیقیه و اینکه آیا کشیش ها باید مجرد و مجرد باشند اختلاف نظر داشتند.

انشقاق بزرگ 1054 پس از میلاد

این اختلاف و رقابت منجر به تکفیر پاپ رم پاتریارک قسطنطنیه شد و به دنبال آن

هر دو کاتولیک رومی و ارتدوکس شرقی دارای کتب آپوکریفا در عهد عتیق خود هستند: 1 و 2 مکابیان، توبیت، جودیت، سیراخ، حکمت و باروخ. این هفت کتاب در کتاب مقدسی که اکثر پروتستان ها از آن استفاده می کنند نیست. ارتدوکس های شرقی نیز تعداد کمی از نوشته های سپتواژینت دارند که در انجیل های کاتولیک وجود ندارد، اما این موضوع مشکل بزرگی بین کلیساها محسوب نمی شود.

کلیسای ارتدکس شرقی معتقد است که کتاب مقدس نماد شفاهی مسیح است که حاوی حقایق اساسی ایمان است. آنها بر این باورند که این حقایق توسط مسیح و روح القدس برای نویسندگان انسانی الهام گرفته شده از الهی نازل شده است. کتاب مقدس منبع اولیه و معتبر سنت مقدس و مبنای تعلیم و اعتقاد است.

کلیسای کاتولیک رومی معتقد است که کتاب مقدس توسط مردانی با الهام از روح القدس نوشته شده است و بدون خطا و معتبر برای زندگی و آموزه است.

نه کلیسای ارتدوکس و نه کلیسای کاتولیک رومی معتقد نیستند که کتاب مقدس تنها مرجع ایمان و عمل است . کاتولیک‌ها و ارتدوکس‌ها معتقدند سنت‌ها و آموزه‌ها و عقاید کلیسا که توسط پدران و قدیسین کلیسا منتقل شده‌اند، از نظر اعتبار با کتاب مقدس برابری می‌کنند.

تجرد

در کلیسای کاتولیک رومی تنها مردان مجرد و مجرد می توانند به عنوان کشیش منصوب شوند. کلیسا معتقد است تجرد یک هدیه ویژه از جانب خداوند است،پیروی از نمونه عیسی، و اینکه مجرد بودن به کشیش این امکان را می دهد که تمرکز کامل خود را به خدا و خدمت معطوف کند. کلیسای ارتدکس شرقی مردان متاهل را به عنوان کشیش تعیین خواهد کرد. با این حال، اگر کشیشی در زمان انتصاب مجرد باشد، از او انتظار می رود که همین طور باقی بماند. اکثر کشیشان ارتدوکس متاهل هستند.

خطرات کاتولیک و ارتدوکس

1. آموزش آنها در مورد نجات غیر کتاب مقدس است.

هم کاتولیک ها و هم ارتدوکس ها معتقدند که رستگاری از زمانی شروع می شود که نوزاد غسل تعمید می گیرد و روندی مداوم در طول زندگی فرد است و نیاز به پیروی از مقدسات و انجام کارهای خوب دارد.

این با آنچه کتاب مقدس در افسسیان 2: 8-9 می‌گوید در تعارض است: «زیرا به فیض از طریق ایمان نجات یافته‌اید. و این از خود شما نیست، هدیه خداست. نه نتیجه کارها، تا کسی مباهات نکند.»

رومیان 10:9-10 می گوید: «اگر با دهان خود عیسی را به عنوان خداوند اعتراف کنی و در دل خود ایمان بیاوری که خدا او را از مردگان برخیزانید. ، نجات خواهی یافت. زیرا انسان با قلب ایمان می آورد و به عدالت می انجامد و با زبان اقرار می کند که به نجات می انجامد." دهان

کارهای خوب انسان را نجات نمی دهند. عشاء ربانی انسان را نجات نمی دهد. اینها چیزهایی است که به ما دستور داده شده است، اما آنها را انجام نمی دهیمبرای ذخیره ، ما آنها را انجام می دهیم زیرا ذخیره شده ایم! غسل تعمید و عشاق نماد کارهایی است که مسیح برای ما انجام داد و آنچه را که در قلب خود باور داریم. کارهای خوب نتیجه طبیعی ایمان واقعی است.

نجات یک فرآیند نیست، اما زندگی مسیحی یک فرآیند است. هنگامی که نجات یافتیم، باید در ایمان خود بالغ شویم و به دنبال تقدس بیشتر باشیم. ما باید در دعای روزانه و خواندن کتاب مقدس و اعتراف به گناه، در مشارکت با سایر ایمانداران و دریافت تعلیم و اشتراک در کلیسا و استفاده از هدایای خود برای خدمت در کلیسا وفادار باشیم. ما این کارها را برای نجات انجام نمی دهیم، بلکه به این دلیل که می خواهیم در ایمان خود بالغ شویم.

2. آنها به آموزه های انسان ها قدرت مساوی با کتاب مقدس می دهند.

کاتولیک های رومی و ارتدوکس های شرقی احساس می کنند که کتاب مقدس به تنهایی نمی تواند اطمینانی در مورد تمام حقیقت آشکار شده ارائه دهد، و "سنت مقدس" که توسط رهبران کلیسا در طول اعصار باید از اختیارات مساوی برخوردار شوند.

هم کاتولیک ها و هم ارتدوکس ها معتقدند که کتاب مقدس از خدا الهام گرفته است، کاملاً دقیق و کاملاً معتبر است، و به درستی چنین است! با این حال، آنها به آموزه های پدران کلیسا و سنت های کلیسا، که نه الهام گرفته شده اند، اختیار یکسانی می دهند و استدلال می کنند که سنت ها و آموزه های آنها بر اساس کتاب مقدس است.

اما موضوع اینجاست. کتاب مقدس الهام شده و خطاناپذیر و بدون خطا است. هیچ مردی، مهم نیست چقدر خداپسند یاآگاه به کتاب مقدس، بدون خطا است. مردان اشتباه می کنند. خدا نمی تواند. مساوی دانستن آموزه های مردان با کتاب مقدس خطرناک است.

متوجه خواهید شد که هم کاتولیک ها و هم ارتدوکس ها در طول قرن ها نظر خود را در مورد چندین آموزه تغییر داده اند. اگر سنت ها و آموزه ها در معرض تغییر باشند چگونه می توانند معتبر باشند؟ تکیه بر آموزه های انسان بر کتاب مقدس منجر به خطای جدی می شود، مانند این باور که رستگاری بر اساس تعمید و اعمال است تا ایمان تنها.

علاوه بر این، بسیاری از آموزه ها و سنت ها هیچ مبنایی در کتاب مقدس ندارند - مانند دعا برای مریم و مقدسین به عنوان شفیع. این با تعلیم روشن کتاب مقدس مخالفت می‌کند، «زیرا یک خداست، و یک واسطه نیز میان خدا و بشر، یعنی انسان مسیح عیسی» (اول تیموتائوس 2: 5). کاتولیک ها و ارتدوکس ها اجازه داده اند که سنت بر کلام مقدس، الهام گرفته و ابدی خداوند ارجحیت داشته باشد.

نمونه دیگر احترام گذاشتن به شمایل ها و تصاویر مریم و مقدسین است، در نافرمانی مستقیم از فرمان خدا: «عمل نکنید. فاسد کنید و برای خود شمایل حکاکی شده ای بسازید که به شکل مرد یا زن باشد.» (تثنیه 4:16).

چرا مسیحی شوید؟

به طور خلاصه، زندگی شما - زندگی ابدی شما - به تبدیل شدن به یک مسیحی واقعی بستگی دارد. این با درک این موضوع شروع می شود که ما همه گناهکاران مستحق مرگ هستیم. عیسی درگذشت و گناهان ما را بر گردن بی گناه خود بردبدن، مجازات ما را می گیرد. عیسی ما را از جهنم نجات داد. او زنده شد تا در حضور او امید رستاخیز و جاودانگی داشته باشیم.

اگر با زبان خود عیسی را به عنوان خداوند اعتراف کنید و در قلب خود ایمان داشته باشید که خدا او را از مردگان برخیزانید، نجات خواهید یافت.

مسیحی واقعی شدن ما را از جهنم نجات می دهد و این اطمینان راسخ که وقتی بمیریم به بهشت ​​خواهیم رفت. اما چیزهای بیشتری برای تجربه کردن به عنوان یک مسیحی واقعی وجود دارد!

به عنوان مسیحیان، ما از راه رفتن در رابطه با خدا شادی وصف ناپذیری را تجربه می کنیم، زیرا ذهنی که بر روح متمرکز است زندگی و آرامش است. ما به عنوان فرزندان خدا می توانیم به او فریاد بزنیم: «آبا! (بابا!) پدر.» خدا باعث می شود که همه چیز با هم برای کسانی که خدا را دوست دارند، برای کسانی که بر اساس هدف او خوانده شده اند، به خوبی کار کنند. خدا برای ماست! هیچ چیز نمی تواند ما را از عشق خدا جدا کند! (رومیان 8:36-39)

چرا باید صبر کرد؟ همین الان این قدم را بردارید! به خداوند عیسی مسیح ایمان داشته باشید و نجات خواهید یافت!

سلسله مراتب دو کلیسا

ارتدوکس شرقی (کلیسای کاتولیک ارتدکس) سلسله مراتب

بیشتر افراد متعلق به ارتدوکس شرقی کلیساها در اروپای شرقی، روسیه، خاورمیانه و شمال آفریقا با 220 میلیون عضو تعمید یافته زندگی می کنند. آنها به گروه های منطقه ای (پدرسالاری) تقسیم می شوند که یا خودمختار – دارای رهبر خود هستند، یا خود مختار – خودگردان. همه آنها یک دکترین اساسی مشترک دارند.

بزرگترین گروه منطقه ای کلیسای ارتدوکس یونانی است که شامل یونان، بالکان، آلبانی، خاورمیانه و دیاسپورای یونانی در آمریکای شمالی، اروپا و استرالیا است. کلیسای ارتدکس روسیه شامل اتحاد جماهیر شوروی سابق، چین و ژاپن می شود (اگرچه کلیسای ارتدکس در برخی از کشورهای شوروی سابق، مانند اوکراین، اکنون خود را مستقل می دانند).

کلیسای ارتدکس شرقی به دلیل تفاوت های الهیاتی از کلیسای ارتدکس شرقی جدا است، اگرچه آنها اشتراکات زیادی دارند.

کلیسای ارتدکس شرقی یک مرجع ندارد. (مانند پاپ روم) که بر آنها قدرت حکومتی دارد. هر گروه منطقه ای اسقف و مقدس خود را داردسینود، که رهبری اداری را فراهم می کند و از اعمال و سنت های کلیسای ارتدکس محافظت می کند. هر اسقف از نظر اقتدار با اسقف ها در دیگر سینودها (سرزمین ها) برابر است. کلیسای ارتدکس مانند یک کنفدراسیون از گروه های منطقه ای بدون شخص یا سازمان مرکزی حاکم است.

سلسله مراتب کاتولیک رومی

کلیسای کاتولیک رومی دارای 1.3 میلیارد عضو غسل تعمید یافته در سراسر جهان است که عمدتاً در آمریکای جنوبی، آمریکای شمالی، جنوب اروپا و جنوب آفریقا هستند. این کلیسا در آسیا و استرالیا نیز حضور گسترده ای دارد.

کلیسای کاتولیک رومی دارای یک سلسله مراتب جهانی است که پاپ در رم به عنوان رهبر عالی آن است. زیر نظر پاپ، کالج کاردینال ها قرار دارد که به پاپ مشاوره می دهند و هر زمان که پاپ فعلی بمیرد، یک پاپ جدید را انتخاب می کنند.

بعدی اسقف اعظم هستند که مناطق سراسر جهان را اداره می کنند، و زیر نظر آنها اسقف های محلی هستند که بالاتر از پاپ هستند. کشیشان محله در هر جامعه

پاپ (و برتری پاپ) در مقابل پدرسالار

پتریارک جهانی قسطنطنیه اسقف قسطنطنیه است، برابر با تمام اسقف های دیگر در کلیسای ارتدکس اما عنوان افتخاری primus inter pares (نخستین در میان برابران) را داده است. کلیسای ارتدکس شرقی معتقد است که عیسی مسیح رئیس کلیسای آنها است.

کاتولیک های رومی اسقف رم (پاپ) را دارای اولیت پاپ می دانند - همهکاردینال ها، اسقف اعظم و اسقف ها به او به عنوان مرجع عالی در حکومت و دکترین کلیسا احترام می گذارند.

تفاوتها و شباهتهای اعتقادی

آموزه توجیه

هم کلیسای کاتولیک روم و هم کلیسای ارتدکس شرقی پروتستان را رد می کنند آموزه عادل شمرده شدن تنها از طریق ایمان کلیساهای کاتولیک و ارتدکس معتقدند نجات یک فرآیند است.

کاتولیک های رومی معتقدند نجات با غسل تعمید (معمولاً در دوران کودکی، با ریختن یا پاشیدن آب بر روی سر) آغاز می شود و با همکاری با فیض ادامه می یابد. ایمان، اعمال نیک، و دریافت مقدسات کلیسا (به ویژه تأیید در حدود هشت سالگی، اعتراف به گناهان و توبه، و عشای ربانی یا عشای ربانی).

ارتدوکس شرقی بر این باورند که رستگاری زمانی حاصل می شود که شخص به طور کامل اراده و اعمال خود را با خدا مطابقت دهد. هدف نهایی دستیابی به تئوس - مطابقت و اتحاد با خدا است. "خدا انسان شد تا انسان بتواند خدا شود."

کلیسای ارتدکس شرقی معتقد است که غسل ​​تعمید در آب (سه بار غوطه ور شدن در آب) پیش شرط نجات است. شیرخواران تعمید می گیرند تا آنها را از گناهی که از والدینشان به ارث برده اند پاک کنند و به آنها تولدی دوباره روحانی بدهند. مانند کاتولیک ها، کلیسای ارتدکس معتقد است که نجات از طریق ایمان به علاوه کارها حاصل می شود. تعمید در آب کودکان کوچک سفر نجات را آغاز می کند.توبه، اعتراف مقدس و عشای ربانی - همراه با اعمال رحمت، دعا و ایمان - رستگاری را در طول زندگی فرد تجدید می کند.

روح القدس (و جدال Filioque)

هر دو کلیسای کاتولیک رومی و ارتدوکس شرقی معتقدند که روح القدس سومین شخص تثلیث است. با این حال، کلیسای ارتدکس شرقی معتقد است که روح القدس از خدای پدر تنها سرچشمه می گیرد. کاتولیک ها معتقدند که روح القدس از پدر به همراه عیسی پسر سرچشمه می گیرد.

اعتقاد نیس ، زمانی که برای اولین بار در سال 325 بعد از میلاد نوشته شد، بیان داشت: "من معتقدم . . . در روح القدس.» در سال 381 پس از میلاد، به "روح القدس برآمده از پدر " تغییر یافت. بعدها، در سال 1014 پس از میلاد، پاپ بندیکت هشتم اعتقادنامه نیقیه را با عبارت "روح القدس برآمده از پدر و پسر " در مراسم عشای ربانی در رم خواند.

کاتولیک های رومی این نسخه از اعتقادنامه را پذیرفتند، اما کلیسای ارتدکس شرقی معتقد بود که " برآمده از پسر" به این معناست که روح القدس توسط عیسی خلق شده است. این به جنجال Filioque معروف شد. در لاتین filioque به معنای کودک است، بنابراین بحث این بود که آیا عیسی مبدع روح القدس بوده است یا خیر. مناقشه Filioque علت اصلی اختلاف 1054 انشعابات بین کلیساهای کاتولیک رومی و ارتدکس شرقی بود.

گریس

شرقیکلیسای ارتدکس رویکردی عرفانی به فیض دارد، با این اعتقاد که ذات خدا از "انرژی های" او متمایز است، به این معنا که خورشید از انرژی ای که تولید می کند متمایز است. این تمایز بین ماهیت خدا و انرژی های او برای مفهوم ارتدکس فیض اساسی است.

ارتدوکس معتقدند که "شرکت کنندگان در طبیعت الهی" (دوم پطرس 1:4) به این معنی است که ما از طریق فیض با خدا در انرژی های او اتحاد داریم، اما طبیعت ما ن طبیعت خدا می شود. - طبیعت ما انسان باقی می ماند.

ارتدوکس معتقدند فیض همان انرژی های خود خداوند است. قبل از غسل تعمید، فیض خدا با تأثیر بیرونی انسان را به سوی خیر سوق می دهد، در حالی که شیطان در قلب است. پس از غسل تعمید، "فیض تعمید" (روح القدس) وارد قلب می شود و از درون تأثیر می گذارد، در حالی که شیطان در بیرون شناور است.

گریس می تواند روی فردی که در کلیسای ارتدکس تعمید نیافته، و همچنین در شخصی که در کلیسای ارتدکس تعمید یافته است، کار کند. آنها می گویند شخصی مانند مادر ترزا عمیقاً از عشق او به خدا ناشی از تأثیر بیرونی روح بود. از آنجا که او در کلیسای ارتدکس شرقی تعمید نیافته بود، آنها می گویند فیض روح القدس او را از بیرون تحت تأثیر قرار می دهد، نه از درون.

تعریف کلیسای کاتولیک رومی از فیض، طبق تعالیم کاتولیک این است: "نعمت، کمک رایگان و نالایق که خدا به ما می دهد تا به آن پاسخ دهیم.دعوت او برای تبدیل شدن به فرزندان خدا، پسرخوانده، شریک طبیعت الهی و زندگی ابدی است.

کاتولیک ها معتقدند فیض زمانی دریافت می شود که در مراسم مقدس، دعاها، کارهای نیک و تعالیم خدا شرکت می کنند. کلمه. فیض گناه را شفا می دهد و تقدیس می کند. تعلیم تعلیم می‌دهد که خداوند فیض را آغاز می‌کند، سپس با اراده آزاد انسان همکاری می‌کند تا کارهای نیک را به وجود آورد. فیض ما را در عشق فعال با مسیح متحد می کند.

وقتی مردم توسط خدمت فیض روح القدس کشیده شوند، می توانند با خدا همکاری کنند و فیض عادل شمرده شدن را دریافت کنند. با این حال، به دلیل اراده آزاد می توان در برابر فیض مقاومت کرد.

کاتولیک ها معتقدند فیض تقدیس ریزش مداوم فیض است که باعث می شود شخص دریافت کننده فیض از طریق محبت خدا به اعمال خود خشنود باشد. فیض تقدیس دائمی است مگر اینکه یک کاتولیک عمداً و آگاهانه مرتکب گناهی فانی شود و فرزند پسر خوانده خود را از دست بدهد. یک کاتولیک را می توان با اعتراف به گناهان فانی نزد یک کشیش و انجام توبه به فیض بازگرداند.

کلیسای یگانه واقعی مسیح

کلیسای ارتدکس شرقی معتقد است که کلیسای واحد، مقدس، کاتولیک و رسولی است ، توسط مسیح و حواریونش تأسیس شد. آنها این ایده را رد می کنند که کلیسای ارتدکس صرفاً یک شاخه یا بیان مسیحیت است. "ارتدوکس" به معنای "عبادت واقعی" است و کلیسای ارتدکس معتقد است که آنها این عبادت را حفظ کرده اند.ایمان واقعی کلیسای تقسیم نشده به عنوان تنها باقیمانده کلیسای واقعی. کلیسای ارتدکس شرقی بر این باور است که آنها به عنوان "کلیسای واقعی" در شکاف بزرگ 1054 ادامه یافتند. - تنها کلیسایی که توسط مسیح تأسیس شد و حضور مستمر عیسی بر روی زمین. شورای چهارم لاتران در سال 1215 پس از میلاد اعلام کرد: "یک کلیسای جهانی مؤمنان وجود دارد که خارج از آن مطلقاً هیچ نجاتی وجود ندارد." کلیسا با مسیحیان غسل تعمید یافته (ارتدوکس یا پروتستان)، که آنها را "برادران جدا شده" می نامند، "مرتبط است"، "اگرچه آنها ایمان را به طور کامل اظهار نمی کنند." آنها اعضای کلیسای ارتدکس شرقی را اعضای کلیسای کاتولیک "به طور ناقص، اما نه به طور کامل" می دانند.

اعتراف به گناهان

کاتولیک های رومی برای اعتراف به گناهان خود نزد کشیش خود بروید و از گناهان خود "برابر" یا بخشش دریافت کنید. کشیش اغلب برای کمک به درونی کردن توبه و بخشش یک «توبه» تعیین می‌کند - مانند تکرار دعای «سلام مریم» یا انجام کارهای محبت آمیز برای کسی که در برابر آن گناه کرده است. اعتراف و توبه یک آیین مقدس در کلیسای کاتولیک است که برای ادامه ایمان ضروری است. کاتولیک ها تشویق می شوند که اغلب به اعتراف بروند - اگر بدون اعتراف به "گناه کبیره" بمیرند.به جهنم خواهد رفت

ارتدوکس یونانی همچنین معتقدند که باید قبل از "راهنمای معنوی" (معمولا یک کشیش) به گناهان خود به خدا اعتراف کنند (معمولاً یک کشیش اما می تواند هر مرد یا زن باشد که با دقت انتخاب شده باشد و برای شنیدن اعترافات موهبت شود. ). پس از اعتراف، شخص توبه کننده از کشیش محله می خواهد که بر او دعای استغاثه بخواند. گناه را لکه ننگی بر روح نمی دانند که مستلزم مجازات است، بلکه اشتباهی است که فرصت رشد فردی و ایمانی را فراهم می کند. گاهی اوقات یک عمل توبه لازم است، اما به معنای ایجاد درک عمیق تر از اشتباه و نحوه درمان آن است.

آموزه لقاح معصوم

کاتولیکهای رومی به لقاح معصوم معتقدند: این عقیده که مریم، مادر عیسی، آزاد بود. از گناه اولیه زمانی که او حامله شد. آنها همچنین معتقدند که او در طول زندگی خود باکره و بی گناه باقی مانده است. ایده لقاح معصوم یک الهیات نسبتاً جدید است که در سال 1854 به یک عقیده رسمی تبدیل شد. زیرا این یک آموزه کاتولیک بود که پس از انشعاب بین کاتولیک ها و ارتدکس ها مورد توجه قرار گرفت. کلیسای ارتدکس شرقی معتقد است که مریم در طول زندگی خود باکره باقی ماند. آنها به او احترام می گذارند و از او به عنوان Theotokos - مولد خدا یاد می کنند.

کتاب و کتاب مقدس.