સામગ્રીઓનું કોષ્ટક
ધર્મશાસ્ત્રીય તફાવતોના આ બે પ્રવાહો બાપ્ટિસ્ટિક અને પેન્ટેકોસ્ટલ ચળવળો છે, જેને બાપ્ટિસ્ટ અને પેન્ટેકોસ્ટલ્સ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. આ હિલચાલની અંદર સૈદ્ધાંતિક હોદ્દાઓ, કેટલીક સમાનતાઓ, તેમજ ફ્રિન્જ જૂથો કે જે રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તી ધર્મના અવકાશની બહાર ગણવામાં આવશે તેના સંદર્ભમાં કટ્ટરતા અને ધર્માદાની વિવિધ ડિગ્રીઓ છે.
આને સમજવામાં મદદ માટે, ડાબી બાજુ પેન્ટેકોસ્ટલ સંપ્રદાયો અને જમણી બાજુએ બાપ્ટિસ્ટ સંપ્રદાયો સાથે નીચે આપેલ આકૃતિનો સંદર્ભ લો. આ સૂચિ કોઈપણ રીતે સંપૂર્ણ નથી અને તેમાં દરેક શાખાના સૌથી મોટા સંપ્રદાયોનો જ સમાવેશ થાય છે. (કૃપા કરીને નોંધ કરો કે ડાબેરી કે જમણેરીનો હેતુ રાજકીય વફાદારીનો અંદાજ કાઢવાનો નથી).
| યુનાઇટેડ પેન્ટેકોસ્ટલ ચર્ચ | બેથેલ ચર્ચ | ધ એપોસ્ટોલિક ચર્ચ | ચર્ચ ઓફ ગોડ | ફોરસ્ક્વેર ગોસ્પેલ | એસેમ્બલીઝ ઓફ ગોડ | કલવેરી/વિનયાર્ડ/હિલ્સોંગ | ઈવેન્જેલિકલ ફ્રી ચર્ચ ઓફ અમેરિકા | કન્વર્જ | નોર્થ અમેરિકન બેપ્ટિસ્ટ | સધર્ન બેપ્ટિસ્ટ | ફ્રી વિલ બેપ્ટિસ્ટ | ફન્ડામેન્ટલ/સ્વતંત્ર બાપ્ટિસ્ટ |
બાપ્ટિસ્ટ શું છે?
એક બાપ્ટિસ્ટ, સરળ શબ્દોમાં, તે છે જે આસ્તિકના બાપ્તિસ્માનું પાલન કરે છે. તેઓ જાળવે છે કે મુક્તિ ફક્ત કૃપા દ્વારા જ વિશ્વાસ દ્વારા લાવવામાં આવે છેપેન્ટેકોસ્ટલ અને બાપ્ટિસ્ટ સંપ્રદાયો કે જે સ્પેક્ટ્રમમાં વધુ કેન્દ્રિય છે તે હજુ પણ રૂઢિચુસ્ત ગણી શકાય, એટલે કે તેઓ બધા ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંતની આવશ્યકતાઓ પર સંમત થઈ શકે છે.
જો કે, સ્ક્રિપ્ચરનું અર્થઘટન કેવી રીતે કરવામાં આવ્યું છે તેના પરિણામે કેટલાક તફાવતો છે. આ તફાવતોને ચરમસીમા પર લઈ જઈ શકાય છે અને દરેક હિલચાલને બંને બાજુએ સ્પેક્ટ્રમ પર વધુ દૂર ખસેડી શકાય છે, દરેક કેટલા કટ્ટરપંથી હોઈ શકે છે તેના આધારે. અહીં નીચે ચાર વિશિષ્ટ સિદ્ધાંતો છે જેને આત્યંતિક સ્તરો અને પ્રથાઓ પર લઈ જઈ શકાય છે.
પ્રાયશ્ચિત
બંને બાપ્ટિસ્ટ અને પેન્ટેકોસ્ટલ્સ સંમત થાય છે કે ખ્રિસ્ત આપણા પાપોનું પ્રાયશ્ચિત કરીને આપણા સ્થાને એક વિકલ્પ તરીકે મૃત્યુ પામ્યા છે. તે પ્રાયશ્ચિતની અરજીમાં છે જ્યાં દરેક બાજુ અલગ પડે છે. બાપ્ટિસ્ટ માને છે કે આ પ્રાયશ્ચિત આપણા હૃદયને સાજા કરે છે, પવિત્ર આત્માને આપણામાં રહેવાનો માર્ગ બનાવે છે અને પવિત્રતા તરફ પવિત્રતાની પ્રક્રિયા શરૂ કરે છે, જે સંપૂર્ણ રીતે ભવ્યતામાં પૂર્ણ થાય છે. પેન્ટેકોસ્ટલ્સ માને છે કે પ્રાયશ્ચિતમાં, ફક્ત આપણું હૃદય સાજા થતું નથી, પરંતુ આપણી શારીરિક બિમારીઓ પણ મટાડવામાં આવે છે અને તે પવિત્રતા બાહ્ય અભિવ્યક્તિઓ દ્વારા પુરાવા મળે છે, કેટલાક પેન્ટેકોસ્ટલ્સ માને છે કે પ્રાયશ્ચિત આપણને ખાતરી આપે છે કે સંપૂર્ણ પવિત્રતા પ્રાપ્ત કરી શકાય છે. ગૌરવની આ બાજુ પર.
ન્યુમેટોલોજી
હવે સુધીમાં દરેક ચળવળના ભાર અને પવિત્ર આત્માના કાર્યને લગતી માન્યતાના તફાવતો સ્પષ્ટ હોવા જોઈએ. બંને એવું માને છેપવિત્ર આત્મા ચર્ચમાં સક્રિય છે અને વ્યક્તિગત વિશ્વાસીઓને વસે છે. જો કે, બાપ્ટિસ્ટ માને છે કે આ કાર્ય પવિત્રતાના આંતરિક પરિવર્તન માટે અને વિશ્વાસીઓની દ્રઢતા માટે છે, અને પેન્ટેકોસ્ટલ્સ માને છે કે આત્મા ખરેખર બચાવેલા વિશ્વાસીઓ દ્વારા પોતાને પ્રગટ કરે છે જેઓ તેમના રોજિંદા જીવનમાં ચમત્કારિક ભેટોનો પુરાવો આપે છે.
આ પણ જુઓ: સ્વર્ગમાં ખજાનાનો સંગ્રહ કરવા વિશે 25 મદદરૂપ બાઇબલ કલમોશાશ્વત સુરક્ષા
બાપ્તિસ્તો સામાન્ય રીતે માને છે કે એકવાર કોઈ વ્યક્તિ ખરેખર બચાવી લેવામાં આવે છે, તેઓ "બચાવ" અથવા વિશ્વાસથી દૂર જઈ શકતા નથી અને તેમના મુક્તિનો પુરાવો વિશ્વાસમાં તેમની દ્રઢતા છે. પેન્ટેકોસ્ટલ્સ સામાન્ય રીતે માને છે કે કોઈ વ્યક્તિ તેમની મુક્તિ ગુમાવી શકે છે કારણ કે જો તેઓ એક સમયે માતૃભાષામાં બોલતા "પુરાવા" આપે છે, અને પછી ધર્મત્યાગી બની જાય છે, તો તેઓએ તે ગુમાવ્યું હોવું જોઈએ જે તેમની પાસે હતું.
Eschatology
બાપ્ટિસ્ટ અને પેન્ટેકોસ્ટલ્સ બંને શાશ્વત મહિમા અને શાશ્વત દોષના સિદ્ધાંતને પકડી રાખે છે. જો કે, બાપ્ટિસ્ટ માને છે કે સ્વર્ગની ભેટો, એટલે કે શારીરિક ઉપચાર અને સંપૂર્ણ સુરક્ષા અને શાંતિ, ભવિષ્યના ગૌરવ માટે આરક્ષિત છે, અને વર્તમાનમાં તેની ખાતરી નથી. ઘણા પેન્ટેકોસ્ટલ્સ માને છે કે આજે કોઈની પાસે સ્વર્ગની ભેટો હોઈ શકે છે, સમૃદ્ધિ ગોસ્પેલ ચળવળ આને અત્યંત સ્તરે લઈ ગઈ છે જે કહે છે કે જો કોઈ આસ્તિક પાસે સ્વર્ગની ભેટો ન હોય, તો તેની પાસે ખાતરીપૂર્વકની પ્રાપ્તિ માટે પૂરતો વિશ્વાસ હોવો જોઈએ નહીં. તેમને ભગવાનના બાળકો તરીકે (આ તરીકે ઓળખાય છેઅતિશય અનુભૂતિ એસ્કેટોલોજી).
ચર્ચ સરકારની સરખામણી
ચર્ચની રાજનીતિ, અથવા જે રીતે ચર્ચ પોતાને સંચાલિત કરે છે, તે દરેક ચળવળમાં બદલાઈ શકે છે. જો કે, ઐતિહાસિક રીતે બાપ્ટિસ્ટોએ સરકારના મંડળી સ્વરૂપ દ્વારા પોતાનું શાસન કર્યું છે અને પેન્ટેકોસ્ટલ્સમાં તમને ક્યાં તો એપિસ્કોપલ શાસનનું સ્વરૂપ મળશે, અથવા સ્થાનિક ચર્ચમાં એક અથવા ઘણા નેતાઓને આપવામાં આવેલ મહાન સત્તા સાથેનું ધર્મપ્રચારક શાસન મળશે.
બાપ્ટિસ્ટ અને પેન્ટેકોસ્ટલ પાદરીઓમાં તફાવત
બંને ચળવળોમાં પાદરીઓ કેવી રીતે અન્ડર-શેફર્ડની ભૂમિકા નિભાવે છે તેના સંદર્ભમાં વ્યાપકપણે બદલાઈ શકે છે. તેમની પ્રચાર શૈલીના સંદર્ભમાં, તમે વિશિષ્ટ બેપ્ટિસ્ટ ઉપદેશને એક્સપોઝિટરી શિક્ષણનું સ્વરૂપ લેતા અને સામાન્ય અભિગમનો ઉપયોગ કરીને લાક્ષણિક પેન્ટેકોસ્ટલ ઉપદેશ જોશો. બંને ચળવળોમાં પ્રભાવશાળી શિક્ષકો હોઈ શકે છે, જો કે પેન્ટેકોસ્ટલ પ્રચારકો તેમના ઉપદેશમાં પેન્ટેકોસ્ટલ ધર્મશાસ્ત્રનો ઉપયોગ કરશે.
વિખ્યાત પાદરીઓ અને પ્રભાવકો
બાપ્ટિસ્ટમાં કેટલાક પ્રખ્યાત પાદરીઓ અને પ્રભાવ ચળવળ છે: જ્હોન સ્મિથ, જ્હોન બુનિયાન, ચાર્લ્સ સ્પર્જન, બિલી ગ્રેહામ, માર્ટિન લ્યુથર કિંગ, જુનિયર, રિક વોરેન, જોન પાઇપર, આલ્બર્ટ મોહલર, ડોન કાર્સન અને જે.ડી. ગ્રીર.
પેન્ટેકોસ્ટલ ચળવળમાં કેટલાક પ્રખ્યાત પાદરીઓ અને પ્રભાવો છે: વિલિયમ જે. સીમોર, એમી સેમ્પલ મેકફેર્સન, ઓરલ રોબર્ટ્સ, ચક સ્મિથ, જીમી સ્વેગર્ટ, જોન વિમ્બર, બ્રાયન હ્યુસ્ટન,ટીડી જેક્સ, બેની હિન અને બિલ જોહ્ન્સન.
નિષ્કર્ષ
પેન્ટેકોસ્ટાલિઝમની અંદર, આત્માના કાર્ય અને ખ્રિસ્તી અનુભવના બાહ્ય અભિવ્યક્તિઓ પર વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવે છે, જ્યારે બાપ્તિસ્તિક માન્યતાઓમાં, ત્યાં વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવે છે. આત્માનું આંતરિક કાર્ય અને ખ્રિસ્તી પરિવર્તન. આના કારણે, તમને પેન્ટેકોસ્ટલ ચર્ચો અત્યંત પ્રભાવશાળી અને "સંવેદનાઓ" આધારિત ઉપાસના ધરાવતા જોવા મળશે, અને બાપ્ટિસ્ટ ચર્ચોમાં પૂજા આંતરિક પરિવર્તન અને દ્રઢતા માટે શબ્દના શિક્ષણ પર વધુ ભારપૂર્વક ધ્યાન કેન્દ્રિત કરશે.
પવિત્ર આત્માનું પુનર્જીવિત કાર્ય. આજ્ઞાપાલનની ક્રિયા તરીકે અને કોઈ વ્યક્તિએ ખ્રિસ્તને સ્વીકાર્યો છે તે દર્શાવવા માટે, વ્યક્તિ રોમન્સ 6:1-4ના ઉદાહરણ તરીકે નિમજ્જન દ્વારા બાપ્તિસ્મા લેવાનું નક્કી કરી શકે છે અને આવા વિશ્વાસની પુષ્ટિ વિશ્વાસમાંની દ્રઢતા દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે.પેન્ટેકોસ્ટલ શું છે?
એક પેન્ટેકોસ્ટલ તે છે જે એવું પણ માને છે કે મુક્તિ ફક્ત વિશ્વાસ દ્વારા જ કૃપાથી છે, ઘણા લોકો આજ્ઞાપાલનના કાર્ય તરીકે નિમજ્જન દ્વારા બાપ્તિસ્મા પણ માને છે, જો કે, તેઓ એક ડગલું આગળ વધશે અને કહેશે કે અધિકૃત વિશ્વાસની પુષ્ટિ બીજા બાપ્તિસ્મા દ્વારા જ થઈ શકે છે, જેને આત્માના બાપ્તિસ્મા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, અને આવા બાપ્તિસ્માનો પુરાવો માતૃભાષામાં બોલવાની આત્માની ચમત્કારિક ભેટ દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે. (ગ્લોસોલાલિયા), જેમ કે એક્ટ્સ 2 માં પેન્ટેકોસ્ટના દિવસે કરવામાં આવ્યું હતું.
બાપ્ટિસ્ટ અને પેન્ટેકોસ્ટલ્સ વચ્ચેની સમાનતા
બંને બાજુના કેટલાક બાહ્ય સંપ્રદાયોના અપવાદ સાથે સ્પેક્ટ્રમ, મોટાભાગના પેન્ટેકોસ્ટલ્સ અને બાપ્ટિસ્ટ ઘણા ખ્રિસ્તી રૂઢિચુસ્ત ઉપદેશો પર સંમત છે: મુક્તિ ફક્ત ખ્રિસ્તમાં છે; ભગવાન પિતા, પુત્ર અને પવિત્ર આત્મામાં ત્રિગુણ તરીકે અસ્તિત્વ ધરાવે છે; બાઇબલ એ ઈશ્વરનો પ્રેરિત શબ્દ છે; ખ્રિસ્ત તેમના ચર્ચને રિડીમ કરવા માટે પાછા આવશે; અને ત્યાં એક સ્વર્ગ અને નરક છે.
બાપ્ટિસ્ટ અને પેન્ટેકોસ્ટલ સંપ્રદાયની ઉત્પત્તિ
તમે કહી શકો છો કે બંને શાખાઓ ચર્ચની શરૂઆતમાં તેમના મૂળનો દાવો કરી શકે છે, અને ત્યાં છેકેટલાક પ્રથમ ચર્ચોમાં દરેક માટે ચોક્કસપણે પુરાવા છે, ફિલિપી ખાતે ચર્ચની શરૂઆતમાં બાપ્તિસ્ત વિશ્વાસ (એક્ટ્સ 16:25-31) અને ચર્ચ કે જે પેન્ટેકોસ્ટલ હોવાનું લાગતું હતું તે કોરીંથનું ચર્ચ હતું (1 કોરીંથી 14). જો કે, આપણે આજે જે જોઈએ છીએ તેના આધુનિક સંસ્કરણોને વધુ સારી રીતે સમજવા માટે આપણે દરેક શાખાની વધુ તાજેતરની હિલચાલ જોવી જોઈએ, અને આ માટે આપણે 1500 ના રિફોર્મેશન પછી શરૂઆત કરવી જોઈએ.
બાપ્ટિસ્ટ મૂળ
આધુનિક બાપ્તિસ્તો તેમની શરૂઆત 17મી સદીના ઈંગ્લેન્ડમાં ચર્ચના અત્યાચાર અને ગૃહયુદ્ધના અશાંત સમયગાળાથી શોધી શકે છે. ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડને અનુરૂપ થવાનું ભારે દબાણ હતું, જે રોમન કેથોલિક ધર્મ અને શિશુઓના બાપ્તિસ્મા (જેને પેડોબાપ્ટિઝમ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) જેવી જ આસ્થાનું પાલન કરે છે.
ધાર્મિક સ્વતંત્રતાની શોધમાં જોન સ્મિથ અને થોમસ હેલ્વિસ નામના બે માણસો હતા. જેઓ તેમના મંડળોને નેધરલેન્ડ લઈ ગયા. જ્હોન સ્મિથ એ બાપ્ટિસ્ટ ચર્ચના નિષ્કર્ષ વિશે લખનાર પ્રથમ વ્યક્તિ હતા કે ફક્ત આસ્તિકના બાપ્તિસ્માને શાસ્ત્ર દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું, અને શિશુઓનું બાપ્તિસ્મા ન હતું.
સતાવણી હળવી થયા પછી, હેલ્વિસ ઇંગ્લેન્ડ પાછા ફર્યા અને છેવટે જનરલ બાપ્ટિસ્ટ ચર્ચનું સંગઠન બનાવ્યું (સામાન્ય અર્થ તેઓ માનતા હતા કે પ્રાયશ્ચિત સામાન્ય રીતે લાગુ પડે છે અથવા જેઓ તેને પ્રાપ્ત કરવાનું પસંદ કરે છે તેમના માટે મુક્તિ શક્ય બનાવે છે). તેઓ પોતાને જેકોબસ આર્મિનિયસના શિક્ષણ સાથે વધુ નજીકથી સંરેખિત કરે છે.
આ સમયની આસપાસ બાપ્ટિસ્ટ ચર્ચનું બીજું સંગઠન ઊભું થયું જે તેમના મૂળનું શ્રેય પાદરી જ્હોન સ્પિલ્સબરીને આપે છે. તેઓ ખાસ બાપ્ટિસ્ટ હતા. તેઓ વધુ મર્યાદિત પ્રાયશ્ચિતમાં માનતા હતા અથવા ભગવાનના બધા ચૂંટાયેલા લોકો માટે મુક્તિ નિશ્ચિત બનાવે છે. તેઓએ પોતાને જ્હોન કેલ્વિનના શિક્ષણ સાથે સંરેખિત કર્યા.
બંને શાખાઓએ નવી દુનિયાની વસાહતો તરફ પ્રયાણ કર્યું, જો કે ચળવળ વધવાની સાથે ખાસ બાપ્ટિસ્ટ અથવા રિફોર્મ્ડ/પ્યુરિટન્સ વધુ વસ્તીવાળા બન્યા. પ્રારંભિક અમેરિકન બાપ્ટિસ્ટોએ જૂના મંડળના ચર્ચોમાંથી ઘણા અનુયાયીઓ મેળવ્યા હતા, અને પ્રથમ અને બીજા મહાન જાગૃત પુનરુત્થાન દરમિયાન તેઓ મહાન બળમાં વૃદ્ધિ પામ્યા હતા. એપાલાચિયા અને દક્ષિણી વસાહતો/રાજ્યોમાંથી ઘણા લોકો પણ આ સમય દરમિયાન બાપ્ટિસ્ટ બન્યા, જેણે આખરે ચર્ચનું એક સંગઠન બનાવ્યું જેને હવે ધ સધર્ન બેપ્ટિસ્ટ કન્વેન્શન કહેવાય છે, જે અમેરિકામાં સૌથી મોટો પ્રોટેસ્ટન્ટ સંપ્રદાય છે.
ચોક્કસપણે આ એક સંક્ષિપ્ત ઈતિહાસ છે અને તે બાપ્ટિસ્ટના તમામ વિવિધ પ્રવાહો, જેમ કે કન્વર્જ (અથવા બેપ્ટિસ્ટ જનરલ કોન્ફરન્સ) અથવા નોર્થ અમેરિકન બેપ્ટિસ્ટ્સનો હિસાબ આપી શકતો નથી. ડચ, સ્કોટિશ, સ્વીડિશ, નોર્વેજીયન અને જર્મન સહિત ઓલ્ડ વર્લ્ડમાંથી ઘણા લોકો દ્વારા બાપ્તિસ્તિક ધર્મશાસ્ત્ર અપનાવવામાં આવ્યું હતું. અને છેવટે, ઘણા મુક્ત કરાયેલા ગુલામોએ તેમના ભૂતપૂર્વ ગુલામ માલિકોની બાપ્તિસ્તિક શ્રદ્ધા અપનાવી અને તેઓને મુક્ત કર્યા પછી બ્લેક બાપ્ટિસ્ટ ચર્ચ બનાવવાનું શરૂ કર્યું, જેમાંથી સૌથી વધુ પ્રખ્યાત પાદરી આવનારાઆ ચળવળમાંથી ડૉ. માર્ટિન લ્યુથર કિંગ, જુનિયર, અમેરિકન બેપ્ટિસ્ટ એસોસિએશન ચર્ચના પાદરી હતા.
આજે, એવા ઘણા ચર્ચો છે જે બાપ્ટિસ્ટિક ધર્મશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કરે છે અને બાપ્ટિસ્ટ ચર્ચમાં કોઈ સીધું મૂળ પણ નથી. તેમાંથી અમેરિકાના ઇવેન્જેલિકલ ફ્રી ચર્ચ, ઘણા સ્વતંત્ર બાઇબલ ચર્ચો, ઘણા બિન-સાંપ્રદાયિક ઇવેન્જેલિકલ ચર્ચો અને કેટલાક પેન્ટેકોસ્ટલ સંપ્રદાયો/ચર્ચ પણ હશે. કોઈપણ ચર્ચ કે જે આસ્તિકના બાપ્તિસ્માની સખત રીતે પ્રેક્ટિસ કરે છે તે તેમના ધર્મશાસ્ત્રીય વંશને ઇંગ્લિશ સેપરેટિસ્ટ બાપ્ટિસ્ટના જ્હોન સ્મિથને શોધી કાઢે છે જેમણે પેડોબાપ્ટિઝમને સ્ક્રિપ્ચર દ્વારા અસમર્થિત ગણાવ્યું હતું અને તે આસ્તિકનો બાપ્તિસ્મા એ શાસ્ત્રના સાચા અર્થઘટનનો અભ્યાસ કરવાનો એકમાત્ર રસ્તો છે.
પેન્ટેકોસ્ટલ ઓરિજિન
આધુનિક પેન્ટેકોસ્ટલ ચળવળ બાપ્ટિસ્ટ જેટલી જૂની નથી, અને 19મી સદીના અંતમાં અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં અમેરિકામાં તેની ઉત્પત્તિ શોધી શકે છે. 3જી મહાન જાગૃતિ શિબિર પુનરુત્થાન અને પવિત્રતા ચળવળમાંથી, જે તેના મૂળ મેથોડિઝમમાં શોધે છે.
આ પણ જુઓ: ખ્રિસ્તી કાર વીમા કંપનીઓ (જાણવા જેવી 4 બાબતો)3જી મહાન જાગૃતિ દરમિયાન, એક વખતના મુક્તિથી આગળ વધવા માટે સંપૂર્ણ પવિત્રતા મેળવવા માટે લોકોના મેથોડિસ્ટ ચર્ચમાંથી એક ચળવળ ઉભરી આવી. અનુભવ તેઓ માનતા હતા કે ખ્રિસ્તી સ્વર્ગની આ બાજુએ સંપૂર્ણ પવિત્રતા પ્રાપ્ત કરી શકે છે અને તે પ્રાપ્ત કરી શકે છે, અને તે ભગવાન તરફથી બીજા કાર્ય અથવા બીજા આશીર્વાદથી આવે છે. મેથોડિસ્ટ, નાઝારેન્સ, વેસ્લીઅન્સ,ખ્રિસ્તી અને મિશનરી એલાયન્સ અને સાલ્વેશન આર્મી ચર્ચ બધા પવિત્ર ચળવળમાંથી બહાર આવ્યા.
પવિત્રતાની ચળવળો એપાલાચિયા અને અન્ય પર્વતીય પ્રદેશોમાં શરૂ થવા લાગી જે લોકોને સંપૂર્ણ પવિત્રતા કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરવી તે શીખવતી હતી. સદીનો વળાંક, 1901 માં કેન્સાસની બેથેલ બાઇબલ કોલેજમાં, એગ્નેસ ઓઝમેન નામની એક મહિલા વિદ્યાર્થીને પવિત્ર આત્મામાં બાપ્તિસ્મા લેવાની વાત કરનાર અને માતૃભાષામાં બોલનાર પ્રથમ વ્યક્તિ માનવામાં આવે છે, જેણે તેણીને જે માન્યું હતું તે આપ્યું હતું. આ બીજા આશીર્વાદનો પુરાવો હતો. આ પ્રથાને પવિત્રતા ચળવળના પુનરુત્થાનમાં ઝડપથી અપનાવવામાં આવી હતી જેણે દેશને વ્યાપી ગયો હતો.
લોસ એન્જલસ, સીએમાં બોની બ્રે સ્ટ્રીટ પર આ પુનરુત્થાન સભાઓમાંની એક દરમિયાન, વિલિયમ જે. સીમોરના ઉપદેશ તરફ ભીડ ખેંચાઈ હતી. માતૃભાષામાં બોલતા અને આત્મામાં "મૃત્યુ પામેલા" લોકોના અનુભવો. ભીડને સમાવવા માટે સભાઓને ટૂંક સમયમાં અઝુસા સ્ટ્રીટમાં ખસેડવામાં આવી હતી, અને અહીં પવિત્ર પેન્ટેકોસ્ટલ ચળવળનો જન્મ થયો હતો.
20મી સદીના ગાળામાં, હોલીનેસ પેન્ટેકોસ્ટલ ચળવળમાંથી ફોર સ્ક્વેર ગોસ્પેલ ચર્ચ, ચર્ચ ઓફ ગોડ, એસેમ્બલીઝ ઓફ ગોડ, યુનાઈટેડ પેન્ટેકોસ્ટલ ચર્ચ અને બાદમાં કેલ્વેરી ચેપલ, વાઈનયાર્ડ ચર્ચ આવ્યા અને હિલસોંગ. આમાંની સૌથી તાજેતરની ચળવળો, બેથેલ ચર્ચ, મૂળરૂપે ભગવાન ચર્ચની એસેમ્બલીઝ તરીકે શરૂ થાય છે, તે ઉપચાર અને ભવિષ્યવાણીની ચમત્કારિક ભેટો પર વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.આસ્થાવાનો દ્વારા કામ પર પવિત્ર આત્માના પુરાવા તરીકે, અને આ રીતે વ્યક્તિના મુક્તિના પુરાવા તરીકે. આ ચર્ચને ઘણા લોકો દ્વારા ચમત્કારો પર આત્યંતિક ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા સાથે સરહદી બિનપરંપરાગત માનવામાં આવે છે.
બીજા પેન્ટેકોસ્ટલ સંપ્રદાય, ધ એપોસ્ટોલિક ચર્ચ, 20મી સદીની શરૂઆતમાં વેલ્શ પુનરુત્થાનમાંથી ઉદ્ભવ્યું, રસપ્રદ રીતે પૂરતું કારણ કે સ્થાપક આસ્તિકના બાપ્તિસ્મામાં માનતા હતા. . આ ચર્ચ આફ્રિકાના બ્રિટિશ વસાહતીકરણ સાથે ફેલાયેલું છે અને સૌથી મોટું એપોસ્ટોલિક ચર્ચ નાઇજીરીયામાં જોવા મળે છે.
પેન્ટેકોસ્ટાલિઝમની અન્ય ઘણી શાખાઓ કે જેને બિનપરંપરાગત અથવા ધર્મત્યાગી માનવામાં આવે છે તે એકતા ચળવળ છે, જે ત્રણ વ્યક્તિગત વ્યક્તિઓમાં એકીકૃત થવાને બદલે ટ્રાયન ગોડની સમજણને અપનાવે છે. અને સમૃદ્ધિ ગોસ્પેલ ચળવળ, જે પેન્ટેકોસ્ટાલિઝમનું એક આત્યંતિક સ્વરૂપ છે જે અતિશય અનુભૂતિની એસ્કેટોલોજીમાં વિશ્વાસ કરે છે.
આધ્યાત્મિક ભેટોનું દૃશ્ય
બંને બાપ્તિસ્મા અને પેન્ટેકોસ્ટલ પરંપરાઓ માને છે કે પવિત્ર આત્મા વિશ્વાસીઓને તેમના સામ્રાજ્યને આગળ વધારવા અને તેમના ચર્ચના વિકાસ માટે ચોક્કસ ક્ષમતાઓ સાથે ભેટ આપે છે ( રોમનો 12, 1 કોરીન્થેન્સ 12, એફેસિયન 4). જો કે, બંને પરંપરાઓમાં આ કેવી રીતે પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવે છે તેની વિવિધ ડિગ્રીઓ છે.
સામાન્ય રીતે, બાપ્ટિસ્ટ પવિત્ર આત્માની સશક્તિકરણ હાજરીમાં માને છે અને બેમાંથી બે શક્યતાઓને પકડી રાખે છે: 1) એક મધ્યમ "ખુલ્લો પરંતુ સાવધ" દૃષ્ટિકોણ ચમત્કારિક ભેટો, જ્યાં ત્યાં છેસીધા ચમત્કારોની હાજરીની સંભાવના, બિન-કેનન ભવિષ્યવાણી અને ભાષાઓમાં બોલવું, પરંતુ તે ખ્રિસ્તી વિશ્વાસ માટે આદર્શ નથી અને ભગવાનની હાજરી અથવા મુક્તિના પુરાવા તરીકે જરૂરી નથી; અથવા 2) ચમત્કારિક ભેટોનો અંત, માને છે કે જ્યારે વિશ્વમાં ચર્ચની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી અને બાઈબલના સિદ્ધાંતો પૂર્ણ થઈ ગયા હતા ત્યારે માતૃભાષામાં બોલવા, ભવિષ્યવાણી અને સીધી ઉપચારની ચમત્કારિક ભેટોની જરૂર પડતી બંધ થઈ ગઈ હતી, અથવા તે તરીકે પણ ઓળખાય છે. ધર્મપ્રચારક યુગનો અંત.
તે અત્યાર સુધીમાં સ્પષ્ટ થઈ જવું જોઈએ કે પેન્ટેકોસ્ટલ્સ ચમત્કારિક ભેટોના સંચાલનમાં માને છે. વિવિધ સંપ્રદાયો અને ચર્ચો આને મધ્યમથી આત્યંતિક સ્તરે લે છે, પરંતુ મોટાભાગના માને છે કે આસ્તિકના આત્માના બાપ્તિસ્માના પુરાવા તરીકે તેની જરૂર છે, અને આ રીતે આત્માની અંદર રહેલ બાહ્ય અભિવ્યક્તિ અને તે વ્યક્તિ ખરેખર બચાવી છે.
માતૃભાષામાં બોલવું
માતૃભાષામાં બોલવું, અથવા ગ્લોસોલાલિયા, એ પવિત્ર આત્માના ચમત્કારિક અભિવ્યક્તિઓમાંથી એક છે જે પેન્ટેકોસ્ટલ્સ વ્યક્તિના મુક્તિનો પુરાવો માને છે. આના સમર્થન માટે પેન્ટેકોસ્ટલ્સ જે મુખ્ય શાસ્ત્ર તરફ વળે છે તે એક્ટ્સ 2 છે. સમર્થનના અન્ય ફકરાઓ માર્ક 16:17, પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 10 અને 19, 1 કોરીંથી 12 - 14 અને ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ ફકરાઓ જેમ કે યશાયાહ 28:11 અને જોએલ 2 પણ હોઈ શકે છે. :28-29.
બાપ્તિસ્તો, પછી ભલે તે સમાપ્તિવાદી હોય કે ખુલ્લા-પરંતુ સાવધ, માને છે કે માતૃભાષામાં બોલવાની જરૂર નથીકોઈની મુક્તિનો પુરાવો આપવા માટે. તેમના અર્થઘટનથી તેઓ માને છે કે અધિનિયમો અને 1 કોરીન્થિયન્સમાં શાસ્ત્રના ઉદાહરણો અપવાદ હતા અને નિયમ નથી, અને ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના ફકરાઓ અધિનિયમ 2 માં એકવાર પરિપૂર્ણ થયેલી ભવિષ્યવાણીઓ છે. વધુમાં, ગ્રીક શબ્દ અધિનિયમોની ઘણી આવૃત્તિઓમાં ભાષાંતર કરે છે. 2 શબ્દ "ગ્લોસા" છે, જેનો અર્થ ભૌતિક જીભ અથવા ભાષા થાય છે. પેન્ટેકોસ્ટલ્સ આને અલૌકિક ઉચ્ચારણ, દેવદૂતો અથવા સ્વર્ગની ભાષા તરીકે અર્થઘટન કરે છે, પરંતુ બાપ્તિસ્તો આ માટે કોઈ શાસ્ત્રીય સમર્થન અથવા પુરાવા જોતા નથી. બાપ્તિસ્તો માતૃભાષાની ભેટને અવિશ્વાસીઓ માટે સંકેત અને પુરાવા તરીકે જુએ છે જે ધર્મપ્રચારક યુગ (પ્રેરિતો દ્વારા ચર્ચની સ્થાપના) દરમિયાન હાજર હતા.
1 કોરીન્થિયન્સ 14 માં પાઊલે કોરીન્થિયન ચર્ચને સ્પષ્ટ શિક્ષણ આપ્યું હતું, જ્યાં પેન્ટેકોસ્ટાલિઝમનું પ્રારંભિક સ્વરૂપ પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવતું હતું, મંડળમાં માતૃભાષામાં બોલવા સંબંધિત નિયમો સ્થાપિત કરવા. ઘણા પેન્ટેકોસ્ટલ ચર્ચો અને ચળવળો કે જેઓ સ્ક્રિપ્ચરની સત્તા ધરાવે છે તેઓ આ પેસેજને નજીકથી અનુસરે છે, જો કે કેટલાક નથી કરતા. આ પેસેજમાંથી, બાપ્તિસ્તો સમજે છે કે પાઉલ દરેક આસ્તિક માતૃભાષામાં બોલે તેવી અપેક્ષા રાખતો ન હતો, અને નવા કરારના અન્ય પુરાવાઓ સાથે આના પરથી નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે કોઈની મુક્તિના પુરાવા માટે માતૃભાષામાં બોલવાની જરૂર નથી.
પેન્ટેકોસ્ટલ્સ અને બાપ્ટિસ્ટ વચ્ચેની સૈદ્ધાંતિક સ્થિતિ
આ લેખમાં અગાઉ દર્શાવ્યા મુજબ,
