مواد جي جدول
عيسائيت جي اندر ايمان جون ڪيتريون ئي شاخون، يا شاخون آهن، جن جو بنياد صحيفن جي مخصوص فقرن جي تشريح ۽/يا زور تي آهي.
Theological تفاوت جا اهي ٻه وهڪرو آهن بپتسما ۽ پينٽيڪوسٽل تحريڪون، جن کي بپتسما ۽ پينٽڪوسٽل پڻ سڏيو وڃي ٿو. انهن تحريڪن جي اندر نظرياتي پوزيشن جي حوالي سان فرقييت ۽ خيرات جا مختلف درجا آهن، ڪجهه هڪجهڙائي، ۽ انهي سان گڏ فرنگي گروپ جيڪي آرٿوڊوڪس عيسائييت جي دائري کان ٻاهر سمجهيا ويندا.
هن کي سمجهڻ ۾ مدد لاءِ، هيٺ ڏنل آريگرام ڏسو، کاٻي پاسي پينٽيڪوسٽل فرقن ۽ ساڄي پاسي بپتسما جي فرقن سان. هي فهرست ڪنهن به لحاظ کان مڪمل نه آهي ۽ صرف هر شاخ جا سڀ کان وڏو فرق شامل آهن. (مهرباني ڪري نوٽ ڪريو ته کاٻي يا ساڄي جو مقصد سياسي وفاداري جو اندازو لڳائڻ نه آهي).
| يونائيٽيڊ پينٽڪوسٽل چرچ | بيٿل چرچ | دي اپوسٽولڪ چرچ | چرچ آف گڊ | Foursquare Gospel | Asemblies of God | Calvary/Vineyard/Hillsong | Evangelical Free Church of America | Converge | اتر آمريڪي بپتسما ڏيڻ وارو | ڏکڻ بپتسما ڏيڻ وارو | مفت وِل بپتسما ڏيندڙ | بنيادي/آزاد بپتسما ڏيندڙ |
بپتسما ڏيڻ وارو ڇا آهي؟
هڪ بپتسما ڏيڻ وارو، آسان اصطلاحن ۾، اهو آهي جيڪو مومن جي بپتسما کي برقرار رکي ٿو. اهي برقرار رکندا آهن ته نجات صرف فضل سان آهي صرف ايمان جي ذريعيپينٽيڪوسٽل ۽ بپتسما وارا فرقا جيڪي اسپيڪٽرم ۾ وڌيڪ مرڪزي آهن اڃا تائين آرٿوڊوڪس سمجهي سگهجن ٿا، مطلب ته اهي سڀئي عيسائي نظريي جي ضروريات تي متفق ٿي سگهن ٿا.
جڏهن ته، ڪجهه اختلاف آهن ان جي نتيجي ۾ ته ڪتاب جي تشريح ڪيئن ڪئي وئي آهي. انهن اختلافن کي انتها تي وٺي سگهجي ٿو ۽ هر حرڪت کي ٻنهي طرفن جي اسپيڪٽرم تي پري کان ٻاهر منتقل ڪري سگهجي ٿو، ان تي منحصر آهي ته هر هڪ ڪيئن ڪتب آڻي سگهي ٿو. هتي هيٺ ڏنل چار مخصوص نظريا آهن جن کي انتهائي سطح ۽ عملن ڏانهن وٺي سگهجي ٿو.
Atonement
ٻئي بپتسما ڏيندڙ ۽ پينٽڪوسٽل متفق آهن ته مسيح اسان جي جاءِ تي هڪ متبادل طور مري ويو، اسان جي گناهن جو کفارو ڏيڻ. اهو ڪفارو جي درخواست ۾ آهي جتي هر طرف مختلف آهي. بپتسما مڃي ٿو ته هي ڪفارو اسان جي دلين کي شفا ڏيندو آهي، روح القدس لاء اسان کي رهڻ جو رستو ٺاهيندو آهي ۽ پاڪائي جي طرف پاڪائي جي عمل کي شروع ڪري ٿو، مڪمل طور تي جلال ۾ مڪمل ٿيو. Pentecostals يقين رکون ٿا ته ڪفارو ۾، نه رڳو اسان جي دلين کي شفا ڏني وئي آهي، پر اسان جي جسماني بيمارين کي پڻ شفا حاصل ڪري سگهجي ٿو ۽ اهو پاڪائيزيشن ظاهري طور تي ظاهر ڪيو ويو آهي، ڪجهه پينٽيڪوسٽلز کي يقين آهي ته ڪفارو اسان کي ضمانت ڏئي ٿو ته مڪمل پاڪائي حاصل ڪري سگهجي ٿي. جلال جي هن پاسي.
Pneumatology
هاڻي تائين اهو واضح ٿيڻ گهرجي ته هر تحريڪ جي زور ۽ عقيدي جو فرق پاڪ روح جي ڪم جي حوالي سان. ٻئي اهو مڃيندا آهنپاڪ روح چرچ ۾ سرگرم آهي ۽ انفرادي مومنن کي آباد ڪري ٿو. بهرحال، بپتسما مڃين ٿا ته هي ڪم مقدسيت جي اندروني تبديليءَ ۽ ايمان وارن جي ثابت قدميءَ لاءِ آهي، ۽ پينٽيڪوسٽل يقين رکي ٿو ته روح پاڻ کي سچا نجات ڏيندڙ مومنن جي ذريعي ظاهر ڪري ٿو جيڪي معجزاتي تحفا جو ثبوت ڏين ٿا انهن جي روزاني زندگي ۾.
ابدي سلامتي
بپتسما ڏيڻ وارا عام طور تي يقين رکندا آهن ته هڪ دفعو واقعي نجات حاصل ڪئي وئي آهي، اهي نٿا ٿي سگهن ”غير محفوظ“ يا ايمان کان پري هليا وڃن ۽ انهن جي نجات جو ثبوت انهن جي ايمان ۾ ثابت قدمي آهي. Pentecostals عام طور تي يقين رکندا آھن ته ڪو ماڻھو پنھنجي نجات وڃائي سگھي ٿو ڇاڪاڻ ته جيڪڏھن اھي ”ثبوت“ ھڪ دفعي زبانن ۾ ڳالھائي ، ۽ پوءِ مرتد ٿي وڃن ، پوءِ اھي ضرور وڃائي چڪا آھن جيڪي انھن وٽ ھو.
Eschatology
بپتسما ۽ پينٽيڪوسٽل ٻئي ابدي شان ۽ ابدي لعنت جي نظريي تي قائم آهن. بهرحال، بپتسما مڃيندا آهن ته جنت جا تحفا، يعني جسماني شفا ۽ مڪمل حفاظت ۽ امن، مستقبل جي جلال لاء محفوظ آهن، ۽ موجوده ۾ ضمانت نه آهي. ڪيترائي پينٽيڪوسٽل يقين رکن ٿا ته اڄ ڪنهن کي جنت جا تحفا ملي سگهن ٿا، خوشحالي جي خوشخبري واري تحريڪ هن کي انتهائي سطح تي وٺي وڃي ٿي جيڪا چوي ٿي ته جيڪڏهن هڪ مومن وٽ جنت جا تحفا نه آهن، ته پوءِ انهن وٽ ايترو يقين نه هوندو ته هو حاصل ڪري سگھن جيڪا ضمانت آهي. انهن کي خدا جي اولاد جي حيثيت سان (اهو سڏيو ويندو آهياوور-ريلائيز ايسڪيٽولوجي).
چرچ گورنمينٽ جو مقابلو
چرچ جي سياست، يا جنهن طريقي سان چرچ پاڻ کي سنڀاليندا آهن، هر تحريڪ ۾ مختلف ٿي سگهن ٿا. بهرحال، تاريخي طور تي بپتسما ڏيڻ وارا پاڻ کي حڪومت جي اجتماعي شڪل ذريعي سنڀاليندا آهن ۽ پينٽيڪوسٽل جي وچ ۾ توهان کي يا ته ايپسڪوپال گورننس جو هڪ روپ ملندو، يا مقامي چرچ ۾ هڪ يا ڪيترن ئي اڳواڻن کي ڏنل عظيم اختيار سان گڏ اپوسٽلڪ گورننس.
بيپٽسٽ ۽ پينٽيڪوسٽل پادري ۾ فرق
ٻنهي تحريڪن ۾ پادري ان لحاظ کان وڏي پيماني تي مختلف ٿي سگهن ٿا ته اهي هيٺئين شيپرڊ جي ڪردار کي ڪيئن ڪن ٿا. انهن جي تبليغ جي انداز جي لحاظ کان، توهان کي عام بپتسما جي تبليغ ملندي جيڪا نمائشي تدريس جي صورت ۾ وٺندي آهي، ۽ عام پينٽيڪوسٽل تبليغ هڪ بنيادي طريقي سان استعمال ڪندي. ٻنهي تحريڪن ۾ ڪرشماتي استاد ٿي سگهن ٿا، جڏهن ته پينٽيڪوسٽل مبلغ پينٽيڪوسٽل نظريي کي پنهنجي تبليغ ۾ استعمال ڪندا.
مشهور پادري ۽ اثر ڪندڙ
بپتسما ۾ ڪجهه مشهور پادري ۽ اثر تحريڪ آهن: جان سمٿ، جان بنيان، چارلس اسپرجن، بلي گراهم، مارٽن لوٿر ڪنگ، جونيئر، رک وارين، جان پائپر، البرٽ مولر، ڊان ڪارسن ۽ جي ڊي گريئر.
پينٽيڪوسٽل تحريڪ ۾ ڪجهه مشهور پادري ۽ اثر هيٺ آهن: وليم جي سيمور، ايمي سيمپل ميڪفرسن، اورل رابرٽس، چڪ سمٿ، جمي سوگرٽ، جان ويمبر، برائن هوسٽن،ٽي ڊي جيڪس، بيني هين ۽ بل جانسن.
نتيجو
پينٽيڪوسٽالزم جي اندر، روح جي ڪم ۽ مسيحي تجربي جي ظاهري ظهور تي گهڻو ڌيان ڏنو ويو آهي، جڏهن ته بپتسما جي عقيدن جي اندر، اتي وڌيڪ توجه آهي روحانيت تي روح جو اندروني ڪم ۽ مسيحي تبديلي. انهي جي ڪري، توهان پينٽيڪوسٽل گرجا گھرن کي هڪ انتهائي ڪرشماتي ۽ "حواس" جي بنياد تي پوڄا حاصل ڪندا، ۽ بپتسما گرجا گھرن ۾ پوڄا لفظ جي تعليم تي وڌيڪ ڌيان ڏيندو اندروني تبديلي ۽ ثابت قدمي لاءِ.
روح القدس جي بحالي واري ڪم. فرمانبرداري جي عمل جي طور تي ۽ هڪ مظاهري ۾ جيڪو مسيح کي قبول ڪري چڪو آهي، ڪو به ماڻهو وسرڻ سان بپتسما وٺڻ جو فيصلو ڪري سگهي ٿو روميون 6:1-4 جي مثال جي طور تي ۽ اهڙي ايمان جي تصديق ان جي ايمان ۾ ثابت قدمي سان ظاهر ٿئي ٿي.پينٽيڪوسٽل ڇا آهي؟
هڪ پينٽيڪوسٽل اهو آهي جيڪو اهو پڻ مڃي ٿو ته نجات صرف فضل سان صرف ايمان جي ذريعي آهي، ڪيترائي پڻ بپتسما تي يقين رکن ٿا بپتسما کي فرمانبرداري جي عمل جي طور تي، تنهن هوندي به، اهي هڪ قدم اڳتي وڌندا ۽ چوندا ته مستند ايمان جي تصديق صرف هڪ ٻي بپتسما ذريعي ٿي سگهي ٿي، جيڪو روح جي بپتسما جي نالي سان مشهور آهي، ۽ اهڙي بپتسما جو ثبوت زبانن ۾ ڳالهائڻ جي روح جي معجزاتي تحفا جي ذريعي ظاهر ٿئي ٿو. (glossolalia)، جيئن اعمال 2 ۾ پينٽڪوسٽ جي ڏينهن تي ڪيو ويو.
بپتسما ۽ پينٽڪوسٽل جي وچ ۾ هڪجهڙائي 13>
سڀني پاسي کان ڪجهه ٻاهرين فرقن جي استثنا سان. اسپيڪٽرم، اڪثر Pentecostals ۽ بپتسما ڪيترن ئي عيسائي آرٿوڊوڪس تعليمات تي متفق آهن: نجات اڪيلو مسيح ۾ آهي؛ خدا پيءُ، پٽ ۽ پاڪ روح ۾ مثلث طور موجود آهي. بائيبل خدا جو الهامي ڪلام آهي؛ مسيح پنهنجي چرچ کي بچائڻ لاء واپس ايندو؛ ۽ اتي هڪ جنت ۽ هڪ جهنم آهي.
بپتسما ۽ پينٽيڪوسٽل فرقن جي اصليت
توهان اهو چئي سگهو ٿا ته ٻئي شاخون چرچ جي شروعات ۾ پنهنجي اصليت جي دعويٰ ڪري سگهن ٿيون، ۽ اتي آهييقيناً هر هڪ لاءِ ثبوت آهي پهرين گرجا گهرن مان، هڪ بپتسما ڏيڻ وارو ايمان فلپي جي چرچ جي شروعات ۾ (رسولن جا ڪم 16: 25-31) ۽ هڪ چرچ جيڪا پينٽيڪوسٽل لڳي ٿي اها چرچ هئي ڪورينٿس (1 ڪرنٿين 14). تنهن هوندي، اسان کي هر شاخ جي وڌيڪ تازي تحريڪن کي ڏسڻ گهرجي ته جيئن اسين اڄ ڏسون ٿا، جديد نسخن کي بهتر سمجهڻ لاء، ۽ ان لاء اسان کي 1500 جي سڌاري کان پوء شروع ڪرڻ گهرجي.
بپتسٽ اصل
جديد بپتسما ڏيڻ وارا پنھنجي شروعات کي 17 صدي عيسويء ۾ انگلينڊ ۾ چرچ جي ظلم ۽ سول جنگ جي سخت دورن ڏانھن واپس ڳولي سگھن ٿا. انگلينڊ جي چرچ سان مطابقت رکڻ لاءِ وڏو دٻاءُ هو، جيڪو رومن ڪيٿولڪزم ۽ ننڍڙن ٻارن جي بپتسما (جنهن کي پيدوباپٽزم پڻ چيو ويندو آهي) جي عقيدي تي عمل ڪندو هو.
مذهبي آزاديءَ جي ڳولا ۾ ٻه ماڻهو هئا جن جا نالا جان سمٿ ۽ ٿامس هيلويس هئا. جيڪي پنهنجي جماعتن کي هالينڊ وٺي ويا. جان سمٿ پهريون شخص هو جنهن بپتسما ڏيڻ واري چرچ جي نتيجي جي باري ۾ لکيو ته صرف مومن جي بپتسما جي حمايت ڪئي وئي صحيف، ۽ اهو نه هو ته ٻارن کي بپتسما ڏيڻ.
عذاب گهٽجڻ کان پوءِ، هيلويس انگلينڊ واپس آيو ۽ آخرڪار جنرل بيپٽسٽ گرجا گهرن جي هڪ انجمن قائم ڪئي (عام معنيٰ انهن کي يقين آهي ته ڪفارو عام طور تي لاڳو ٿئي ٿو يا انهن لاءِ نجات ممڪن بڻائين جيڪي ان کي حاصل ڪرڻ جو انتخاب ڪن ٿا). انهن پاڻ کي جيڪبس آرمينيئس جي تعليم سان وڌيڪ ويجهڙائي سان ترتيب ڏنو.
بيپٽسٽ گرجا گھرن جي هڪ ٻي انجمن هن وقت جي آس پاس پيدا ٿي جيڪا پنهنجي اصليت کي پادري جان اسپلسبري سان منسوب ڪري ٿي. اهي خاص بپتسما ڏيندڙ هئا. انهن هڪ وڌيڪ محدود ڪفارو تي ايمان آندو يا خدا جي چونڊيل سڀني لاءِ نجات کي يقيني بڻائي ڇڏيو. انهن پاڻ کي جان ڪيليون جي تعليم سان ترتيب ڏنو.
ٻنهي شاخن نئين دنيا جي ڪالونين ڏانهن پنهنجو رستو اختيار ڪيو، جڏهن ته خاص بپتسما ڏيندڙ، يا سڌريل/پيوريٽن وڌيڪ آباد ٿيا جيئن تحريڪ وڌي. ابتدائي آمريڪي بپتسما ڏيندڙن پراڻن جماعتي گرجا گھرن مان ڪيترائي پيروڪار حاصل ڪيا، ۽ پھرين ۽ ٻي عظيم بيداريءَ جي بحاليءَ دوران وڏي طاقت ۾ وڌيا. Appalachia ۽ ڏاکڻين ڪالونين/ رياستن مان ڪيترائي به ان دوران بپتسما ڏيندڙ بڻجي ويا، جن آخرڪار گرجا گهرن جي هڪ انجمن ٺاهي جنهن کي هاڻي The Southern Baptist Convention سڏيو وڃي ٿو، جيڪو آمريڪا ۾ سڀ کان وڏو پروٽسٽنٽ فرقو آهي.
ڏسو_ پڻ: 15 حوصلا افزائي بائبل آيتون نا اميد بابت (اميد جو خدا)يقيناً هي هڪ مختصر تاريخ آهي ۽ بپتسما ڏيڻ وارن جي سڀني مختلف اسٽريمز جو حساب نه ٿو رکي سگھي، جيئن ته ڪنورج (يا بيپٽسٽ جنرل ڪانفرنس) يا اتر آمريڪي بپتسما ڏيندڙ. بپتسما واري نظريي کي پراڻي دنيا مان ڪيترن ئي طرفان منظور ڪيو ويو، بشمول ڊچ، اسڪاٽش، سويڊش، نارويجين ۽ حتي جرمن. ۽ آخرڪار، ڪيترن ئي آزاد ٿيل غلامن پنهنجي اڳوڻي غلام مالڪن جي بپتسما واري عقيدي کي اختيار ڪيو ۽ انهن جي آزاد ٿيڻ کان پوء ڪارو بپتسما گرجا گھر ٺاهڻ شروع ڪيو، جن مان سڀ کان وڌيڪ مشهور پادري.هن تحريڪ مان ڊاڪٽر مارٽن لوٿر ڪنگ، جونيئر، آمريڪي بيپٽسٽ ايسوسيئيشن گرجا گهرن جو پادري هو.
اڄ، ڪيترائي گرجا گھر آهن جيڪي بپتسما واري نظريي تي عمل ڪن ٿا ۽ بپتسما واري چرچ ۾ به سڌو سنئون جڙ نه آهن. انھن ۾ ھوندو آمريڪا جو انجيليل فري چرچ، ڪيترائي آزاد بائيبل گرجا گھر، ڪيترائي غير فرقي وارا انجيليل گرجا گھر ۽ حتي ڪي پينٽيڪوسٽل فرقا/ گرجا گھر. ڪو به چرچ جيڪو ايماندار جي بپتسما تي سختي سان عمل ڪري ٿو انهن جي نظرياتي نسب کي واپس انگلش سيپريٽسٽ بپتسما جي جان سمٿ ڏانهن ڇڪي ٿو، جن پيدوبپتزم کي صحيفن جي غير حمايتي طور تي رد ڪيو ۽ اهو مومن جو بپتسما ڪتاب جي صحيح تعبير تي عمل ڪرڻ جو واحد طريقو آهي.
Pentecostal Origin
جديد پينٽيڪوسٽل تحريڪ ايتري پراڻي نه آهي جيتري بپتسما ڏيندڙ، ۽ ان جي شروعات 19 هين صدي جي آخر ۽ 20 صدي جي شروعات ۾ آمريڪا ۾ ٿي سگهي ٿي ٽئين عظيم جاڳرتا ڪيمپ جي بحاليءَ ۽ پاڪيزگي واري تحريڪ جو، جنهن جون پاڙون ميٿوڊزم ۾ آهن.
ٽيون عظيم بيداري جي دوران، ماڻهن جي ميٿوڊسٽ چرچ مان هڪ تحريڪ اُڀري جيڪا هڪ وقت جي ڇوٽڪاري کان اڳتي وڌڻ لاءِ مڪمل پاڪائي حاصل ڪرڻ چاهي ٿي. تجربو. انهن ايمان آندو ته مسيحي آسمان جي هن پاسي تي مڪمل پاڪائي حاصل ڪري سگهي ٿو ۽ حاصل ڪرڻ گهرجي، ۽ اهو هڪ ٻيو ڪم، يا ٻيو نعمت، خدا جي طرفان اچي ٿو. طريقت پرست، ناصري، ويسلي،ڪرسچن ۽ مشنري الائنس ۽ سالويشن آرمي چرچ سڀ مقدس تحريڪ مان نڪري آيا.
پاڪيءَ جون تحريڪون اُڀرڻ شروع ٿيون، جيڪي اپالاچيا ۽ ٻين جبل وارن علائقن ۾ ماڻهن کي سيکارينديون هيون ته ڪيئن مڪمل تقدس حاصل ڪجي. هن صديءَ جو موڙ، 1901ع ۾ ڪنساس جي بيٿل بائيبل ڪاليج ۾، ايگنس اوزمان نالي هڪ شاگردياڻيءَ کي پهريون شخص سمجهيو وڃي ٿو، جنهن روح القدس ۾ بپتسما وٺڻ جي ڳالهه ڪئي، ۽ اهڙين ٻولين ۾ ڳالهايو، جنهن هن کي اهو ڏنو، جيڪو هن مڃيو. هن ٻئي نعمت جو ثبوت هو. هن عمل کي جلد ئي پاڪيزه تحريڪ جي بحاليءَ واري تحريڪ ۾ شامل ڪيو ويو جنهن ملڪ کي سوڀ ڏياريو.
لاس اينجلس، سي اي ۾ بوني براءِ اسٽريٽ تي انهن بحاليءَ واري ميٽنگن مان هڪ دوران، وليم جي سيمور جي تبليغ ڏانهن ماڻهن جو هجوم اچي ويو. ماڻهن جا تجربا زبانن ۾ ڳالهائڻ ۽ روح ۾ "قتل" ٿيڻ. گڏجاڻيون جلد ئي ايزوسا اسٽريٽ ڏانهن ميڙ کي گڏ ڪرڻ لاءِ منتقل ڪيون ويون ، ۽ هتي ئي هولينس پينٽڪوسٽل تحريڪ جنم ورتو.
20 هين صدي جي عرصي دوران، هولينيس پينٽيڪوسٽل تحريڪ مان فور اسڪوائر گوسپيل چرچ، چرچ آف گڊ، اسمبليز آف گڊ، يونائيٽيڊ پينٽيڪوسٽل چرچ، ۽ بعد ۾ ڪيلوري چپل، وائن يارڊ چرچ. ۽ Hillsong. انهن تحريڪن جو وڌيڪ تازو، بيٿل چرچ، اصل ۾ خدا جي چرچ جي اسيمبليء جي طور تي شروع ٿئي ٿو، شفا ۽ نبوت جي معجزاتي تحفا تي وڌيڪ ڌيان ڏئي ٿو.ايماندارن جي ذريعي ڪم ڪرڻ تي روح القدس جي ثبوت جي طور تي، ۽ اهڙيء طرح ڪنهن جي نجات جو ثبوت. هن چرچ کي ڪيترن ئي ماڻهن طرفان حد کان وڌيڪ غير رواجي سمجهيو وڃي ٿو ۽ ان جي تمام گهڻي توجه معجزن تي آهي.
هڪ ٻيو پينٽڪوسٽل فرقو، The Apostolic چرچ، 20 صدي جي شروعات ۾ ويلش جي بحاليءَ مان پيدا ٿيو، دلچسپ ڳالهه اها آهي ته ان جو باني ايماندار جي بپتسما تي يقين رکندو هو . هي چرچ آفريڪا جي برطانوي نوآبادي سان پکڙيل آهي ۽ سڀ کان وڏو اپوسٽلڪ چرچ نائيجيريا ۾ مليو آهي.
Pentecostalism جا ٻيا ڪيترائي شاخ جيڪي غير روايتي يا مرتد سمجهيا وڃن ٿا، وحدانيت جي تحريڪ آهي، جيڪا ٽن فردن ۾ متحد ٿيڻ جي بدران طريقن کي کڻڻ جي طور تي ٽنهي خدا جي سمجھڻ تي رکي ٿي. ۽ خوشحالي جي انجيل تحريڪ، جيڪا پينٽيڪوسٽالزم جو هڪ انتهائي روپ آهي، جيڪو هڪ وڌيڪ حقيقي اسڪاٽولوجي تي يقين رکي ٿو.
ڏسو_ پڻ: 25 وڏيون بائبل آيتون پريشانين بابت (شيطان تي غالب ٿيڻ)روحاني تحفن جو ڏيک
ٻئي بپتسما ۽ پينٽيڪوسٽل روايتون يقين رکون ٿا ته روح القدس مومنن کي پنهنجي بادشاهت کي اڳتي وڌائڻ ۽ هن جي چرچ جي سڌاري لاءِ ڪجهه قابليت سان تحفو ڏئي ٿو ( روميون 12، 1 ڪورٿينس 12، افسيون 4). بهرحال، ٻنهي روايتن ۾ مختلف درجا آهن ته اهو ڪيئن عمل ڪيو وڃي ٿو.
عام طور تي، بپتسما ڏيڻ وارا روح القدس جي بااختيار موجودگي تي يقين رکن ٿا ۽ انهن مان ٻن امڪانن کي هٿي وٺن ٿا: 1) هڪ اعتدال پسند "کليل پر محتاط" نظريو معجزاتي تحفا، جتي اتي آهيسڌي معجزن جي موجودگي جو امڪان، غير ڪينن جي پيشنگوئي ۽ ٻولين ۾ ڳالهائڻ، پر اهو ته اهي عيسائي عقيدي لاءِ معياري نه آهن ۽ خدا جي موجودگي يا نجات جي ثبوت طور گهربل نه آهن؛ يا 2) معجزاتي تحفن جي هڪ بندش، يقين رکون ٿا ته زبانن ۾ ڳالهائڻ، نبوت ۽ سڌي شفا جي معجزاتي تحفا جي ضرورت ختم ٿي وئي جڏهن چرچ دنيا ۾ قائم ٿي چڪو هو ۽ بائبل جي ڪئنن مڪمل ٿي چڪو هو، يا پڻ سڃاتو وڃي ٿو. Apostlic عمر جي آخر ۾.
هاڻي اهو واضح ٿيڻ گهرجي ته پينٽڪوسٽل معجزاتي تحفن جي آپريشن ۾ يقين رکن ٿا. مختلف فرقا ۽ گرجا گھر ان کي اعتدال پسند کان انتهائي سطح تائين وٺي ويندا آهن، پر گهڻا مڃيندا آهن ته ان کي هڪ مومن جي روح جي بپتسما جي ثبوت جي طور تي گهربل هجي، ۽ اهڙيء طرح روح جي ٻاهرئين مظهر اندر رهڻ ۽ اهو فرد واقعي بچايو ويو آهي.
زبانن ۾ ڳالهائڻ
زبانن ۾ ڳالهائڻ، يا گلوسوليا، روح القدس جي معجزاتي مظهر مان هڪ آهي، جنهن تي پينٽڪوسٽل يقين رکن ٿا ته ڪنهن جي نجات جو ثبوت آهي. مکيه صحيفه جنهن ڏانهن پينٽيڪوسٽل هن جي حمايت لاءِ رجوع ڪن ٿا، اعمال 2 آهي. حمايت جا ٻيا پاسا ٿي سگهن ٿا مارڪ 16:17، رسولن جا ڪم 10 ۽ 19، 1 ڪرنٿين 12-14 ۽ حتي پراڻي عهد نامي جا حوالا جهڙوڪ يسعياه 28:11 ۽ جوئل 2 :28-29
بپتسما ڏيندڙ، چاهي بندش پرست هجن يا کليل، پر محتاط، يقين رکن ٿا ته زبانن ۾ ڳالهائڻ جي ضرورت ناهي.ڪنهن جي نجات جو ثبوت ڏيڻ. انهن جي تشريح انهن کي يقين ڏياري ٿي ته رسولن جا ڪم ۽ 1 ڪرنٿين ۾ صحيفن جا مثال استثنا هئا ۽ قاعدو نه، ۽ اهو ته پراڻي عهد نامي جا اقتباس اهي اڳڪٿيون آهن جيڪي هڪ ڀيرو Acts 2 ۾ پوريون ٿيون. ان کان علاوه، يوناني لفظ جو ترجمو ڪيترن ئي نسخن ۾ زباني ترجمو ڪيو آهي. 2 لفظ ”گلوسا“ آهي، جنهن جي معنيٰ آهي جسماني ٻولي يا ٻولي. Pentecostals ان کي مافوق الفطرت بيان، ملائڪن جي ٻولي يا آسمان جي تشريح ڪن ٿا، پر بپتسما ڏيندڙ ان لاءِ ڪو به صحيفي مدد يا ثبوت نٿا ڏسن. بپتسما ڏيندڙ زبانن جي تحفي کي ڪافرن لاءِ نشاني ۽ ثبوت طور ڏسندا آهن جيڪي رسولن جي دور ۾ موجود هئا (رسولن پاران چرچ جي قيام). 1 ڪرنٿين 14 ۾ پولس ڪورينٿين چرچ کي واضح تعليم ڏني، جتي پينٽيڪوسٽالزم جي شروعاتي شڪل تي عمل ڪيو پيو وڃي، جماعت ۾ ٻولين ۾ ڳالهائڻ جي حوالي سان ضابطا قائم ڪرڻ لاء. ڪيترائي Pentecostal گرجا گھر ۽ تحريڪون جيڪي ڪتاب جي اٿارٽي کي سنڀاليندا آھن ھن پاسو کي ويجھي سان پيروي ڪندا آھن، پر ڪجھ نه ڪندا آھن. هن اقتباس مان، بپتسما سمجھندا آهن ته پولس هر مومن کي زبانن ۾ ڳالهائڻ جي اميد نه ڪئي هئي، ۽ هن مان اهو نتيجو ڪڍيو، نئين عهد نامي جي ٻين ثبوتن سان گڏ، ته زبانن ۾ ڳالهائڻ جي ضرورت ناهي ڪنهن جي نجات جو ثبوت ڏيڻ لاء.
پينٽڪوسٽل ۽ بپتسما جي وچ ۾ نظرياتي پوزيشن
جيئن هن آرٽيڪل ۾ اڳ ۾ ڏيکاريل آهي،
