ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ Vs ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ನಂಬಿಕೆಗಳು: (ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ 9 ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು)

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿಯೊಳಗೆ ಕೆಲವು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಪ್ಯಾಸೇಜ್‌ಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಹಲವಾರು ಸ್ಟ್ರೀಮ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಶಾಖೆಗಳಿವೆ.

ಈ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಎರಡು ಸ್ಟ್ರೀಮ್‌ಗಳೆಂದರೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಚಳುವಳಿಗಳು, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್‌ಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಆಂದೋಲನಗಳಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸ್ಥಾನಗಳು, ಕೆಲವು ಸಾಮ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ಹೊರಗಿರುವ ಫ್ರಿಂಜ್ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಹಂತದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ದಾನಗಳಿವೆ.

ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ, ಕೆಳಗಿನ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಪಂಗಡಗಳು ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಪಂಗಡಗಳು. ಈ ಪಟ್ಟಿಯು ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನದಿಂದ ಸಮಗ್ರವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಶಾಖೆಯ ದೊಡ್ಡ ಪಂಗಡಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. (ಎಡ ಅಥವಾ ಬಲ ರಾಜಕೀಯ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ಗಮನಿಸಿ).

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಎಂದರೇನು?

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್, ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವವನು. ಮೋಕ್ಷವು ಕೇವಲ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆವರ್ಣಪಟಲದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರುವ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಪಂಗಡಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಅಂದರೆ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ತೀವ್ರತೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಚಲನೆಯನ್ನು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪೆಕ್ಟ್ರಮ್‌ನಲ್ಲಿ ದೂರಕ್ಕೆ ಚಲಿಸಬಹುದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಎಷ್ಟು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ. ಕೆಳಗಿನ ನಾಲ್ಕು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ತೀವ್ರ ಮಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ

ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮ್ಮ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಮರಣಹೊಂದಿದನು, ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರು ಮತ್ತು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಇಬ್ಬರೂ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಅನ್ವಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಬದಿಯು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವು ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳು ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ವಾಸಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರೀಕರಣವು ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್‌ಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್‌ಗಳು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವು ನಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ವೈಭವದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ.

ನ್ಯೂಮಟಾಲಜಿ

ಇದೀಗ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿ ಚಳುವಳಿಯ ಒತ್ತು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಬೇಕು. ಇಬ್ಬರೂ ನಂಬುತ್ತಾರೆಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರು ಈ ಕೆಲಸವು ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಆಂತರಿಕ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಪರಿಶ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ನಿಜವಾದ ಉಳಿಸಿದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಮೂಲಕ ಆತ್ಮವು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಎಟರ್ನಲ್ ಸೆಕ್ಯುರಿಟಿ

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಅವರು "ಉಳಿಸಲಾಗದೆ" ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೋಕ್ಷದ ಪುರಾವೆಯು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪರಿಶ್ರಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್‌ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು "ಸಾಕ್ಷ್ಯ" ಮಾಡಿದರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಹೊಂದಿದ್ದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರಬೇಕು.

Eschatology

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್‌ಗಳು ಇಬ್ಬರೂ ಶಾಶ್ವತ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಖಂಡನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಸ್ವರ್ಗದ ಉಡುಗೊರೆಗಳು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ದೈಹಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ, ಭವಿಷ್ಯದ ವೈಭವಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತದಲ್ಲಿ ಖಾತರಿಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್‌ಗಳು ಇಂದು ಸ್ವರ್ಗದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಸುವಾರ್ತೆ ಚಳುವಳಿ ಇದನ್ನು ತೀವ್ರ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಅದು ನಂಬಿಕೆಯು ಸ್ವರ್ಗದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರಿಗೆ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಂತೆ (ಇದನ್ನು ಒಂದು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆಹೆಚ್ಚು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಎಸ್ಕಾಟಾಲಜಿ).

ಚರ್ಚ್ ಸರ್ಕಾರದ ಹೋಲಿಕೆ

ಚರ್ಚ್ ರಾಜಕೀಯ, ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್‌ಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಆಳಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನ, ಪ್ರತಿ ಚಳುವಳಿಯೊಳಗೆ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸಭೆಯ ಸ್ವರೂಪದ ಸರ್ಕಾರದ ಮೂಲಕ ಆಡಳಿತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ನೀವು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಆಡಳಿತದ ರೂಪವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ನಾಯಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಪೋಸ್ಟ್ಲಿಕ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಪಾದ್ರಿಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

ಎರಡೂ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿನ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಕೆಳ-ಕುರುಬನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಅವರ ಉಪದೇಶದ ಶೈಲಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಎಕ್ಸ್‌ಪೋಸಿಟರಿ ಬೋಧನೆಯ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಮಯಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನೀವು ಕಾಣಬಹುದು. ಎರಡೂ ಚಳುವಳಿಗಳು ವರ್ಚಸ್ವಿ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಬೋಧಕರು ತಮ್ಮ ಉಪದೇಶದಲ್ಲಿ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಿಗಳು

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಗಳು ಚಳುವಳಿಗಳೆಂದರೆ: ಜಾನ್ ಸ್ಮಿಥ್, ಜಾನ್ ಬನ್ಯಾನ್, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಸ್ಪರ್ಜನ್, ಬಿಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಾಂ, ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ಕಿಂಗ್, ಜೂನಿಯರ್, ರಿಕ್ ವಾರೆನ್, ಜಾನ್ ಪೈಪರ್, ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಮೊಹ್ಲರ್, ಡಾನ್ ಕಾರ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಜೆ.ಡಿ. ಗ್ರೀರ್.

ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಆಂದೋಲನದಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಗಳೆಂದರೆ: ವಿಲಿಯಂ ಜೆ. ಸೆಮೌರ್, ಐಮೀ ಸೆಂಪಲ್ ಮೆಕ್‌ಫರ್ಸನ್, ಓರಲ್ ರಾಬರ್ಟ್ಸ್, ಚಕ್ ಸ್ಮಿತ್, ಜಿಮ್ಮಿ ಸ್ವಾಗರ್ಟ್, ಜಾನ್ ವಿಂಬರ್, ಬ್ರಿಯಾನ್ ಹೂಸ್ಟನ್,ಟಿಡಿ ಜೇಕ್ಸ್, ಬೆನ್ನಿ ಹಿನ್ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ ಜಾನ್ಸನ್.

ತೀರ್ಮಾನ

ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲಿಸಂನಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಿರಿಟ್‌ನ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅನುಭವದ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವಿದೆ, ಆದರೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಆತ್ಮದ ಆಂತರಿಕ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೂಪಾಂತರ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಚಸ್ವಿ ಮತ್ತು "ಇಂದ್ರಿಯ" ಆಧಾರಿತ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ಕಾಣಬಹುದು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿನ ಆರಾಧನೆಯು ಆಂತರಿಕ ರೂಪಾಂತರ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ಪದದ ಬೋಧನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಹರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಎಂದರೇನು?

ಒಬ್ಬ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಎಂದರೆ ಮೋಕ್ಷವು ಕೇವಲ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅನೇಕರು ವಿಧೇಯತೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಮುಳುಗುವ ಮೂಲಕ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎರಡನೇ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮೂಲಕ ಅಧಿಕೃತ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಪುರಾವೆಯು ಅನ್ಯಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಸ್ಪಿರಿಟ್ನ ಅದ್ಭುತ ಉಡುಗೊರೆಯಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. (ಗ್ಲೋಸೊಲಾಲಿಯಾ), ಕಾಯಿದೆಗಳು 2 ರಲ್ಲಿ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ದಿನದಂದು ಮಾಡಿದಂತೆ.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್‌ಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳು

ಎರಡೂ ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ಹೊರಗಿನ ಪಂಗಡಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಸ್ಪೆಕ್ಟ್ರಮ್, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರು ಹಲವಾರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ: ಮೋಕ್ಷವು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ; ತಂದೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ದೇವರು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ; ಬೈಬಲ್ ದೇವರ ಪ್ರೇರಿತ ವಾಕ್ಯವಾಗಿದೆ; ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ನರಕವಿದೆ.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಪಂಗಡದ ಮೂಲ

ಚರ್ಚಿನ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಶಾಖೆಗಳು ತಮ್ಮ ಮೂಲವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಬಹುದು, ಮತ್ತು ಇದೆಕೆಲವು ಮೊದಲ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಪುರಾವೆ, ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ನಂಬಿಕೆ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 16: 25-31) ಮತ್ತು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಎಂದು ತೋರುವ ಚರ್ಚ್ ಕೊರಿಂತ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ (1 ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 14). ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಇಂದು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಆಧುನಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಪ್ರತಿ ಶಾಖೆಯ ಇತ್ತೀಚಿನ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು 1500 ರ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮೂಲ

ಆಧುನಿಕ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಆರಂಭವನ್ನು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಅವಧಿಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬಹುದು. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಶಿಶುಗಳ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುವ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತಡವಿತ್ತು (ಇದನ್ನು ಪೀಡೋಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ).

ಜಾನ್ ಸ್ಮಿಥ್ ಮತ್ತು ಥಾಮಸ್ ಹೆಲ್ವಿಸ್ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಭೆಗಳನ್ನು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಜಾನ್ ಸ್ಮಿಥ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ತೀರ್ಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬರೆದರು, ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಶಿಶುಗಳ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಿರುಕುಳ ಕಡಿಮೆಯಾದ ನಂತರ, ಹೆಲ್ವಿಸ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜನರಲ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಸಂಘವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು (ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು). ಅವರು ಜಾಕೋಬಸ್ ಅರ್ಮಿನಿಯಸ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಘವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಅದು ಅವುಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಪಾಸ್ಟರ್ ಜಾನ್ ಸ್ಪಿಲ್ಸ್‌ಬರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರು. ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸೀಮಿತ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು ಅಥವಾ ದೇವರಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಜೋಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಎರಡೂ ಶಾಖೆಗಳು ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು, ಆದಾಗ್ಯೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಸುಧಾರಿತ/ಪ್ಯೂರಿಟನ್‌ಗಳು ಚಳವಳಿಯು ಬೆಳೆದಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮುಂಚಿನ ಅಮೇರಿಕನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಹಳೆಯ ಸಭೆಯ ಚರ್ಚುಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಗ್ರೇಟ್ ಅವೇಕನಿಂಗ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಲದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಪಲಾಚಿಯಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ವಸಾಹತುಗಳು/ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದಲೂ ಅನೇಕರು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳಾದರು, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಈಗ ದ ಸದರ್ನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಕನ್ವೆನ್ಷನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಚರ್ಚುಗಳ ಸಂಘವನ್ನು ರಚಿಸಿತು, ಇದು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಪಂಗಡವಾಗಿದೆ.

ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಇದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕನ್ವರ್ಜ್ (ಅಥವಾ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಜನರಲ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್) ಅಥವಾ ನಾರ್ತ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳಂತಹ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವಿವಿಧ ಸ್ಟ್ರೀಮ್‌ಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಡಚ್, ಸ್ಕಾಟಿಷ್, ಸ್ವೀಡಿಷ್, ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಅನೇಕರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅನೇಕ ಸ್ವತಂತ್ರ ಗುಲಾಮರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಗುಲಾಮರ ಮಾಲೀಕರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರು ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ ಕಪ್ಪು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪಾದ್ರಿ ಬರಲಿದ್ದಾರೆ.ಈ ಚಳುವಳಿಯಿಂದ ಡಾ. ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ಕಿಂಗ್, ಜೂನಿಯರ್, ಅಮೇರಿಕನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ​​ಚರ್ಚ್‌ಗಳ ಪಾದ್ರಿ.

ಇಂದು, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನೇರ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಫ್ರೀ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾ, ಅನೇಕ ಸ್ವತಂತ್ರ ಬೈಬಲ್ ಚರ್ಚುಗಳು, ಅನೇಕ ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲದ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಪಂಗಡಗಳು/ಚರ್ಚ್‌ಗಳು. ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚ್ ಅವರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸೆಪರೆಟಿಸ್ಟ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಜಾನ್ ಸ್ಮಿತ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಪೀಡೋಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಮೂಲ

ಆಧುನಿಕ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಆಂದೋಲನವು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನಷ್ಟು ಹಳೆಯದಲ್ಲ, ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೂಲವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. 3 ನೇ ಗ್ರೇಟ್ ಅವೇಕನಿಂಗ್ ಕ್ಯಾಂಪ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗಳು ಮತ್ತು ಹೋಲಿನೆಸ್ ಆಂದೋಲನ, ಇದು ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

3 ನೇ ಗ್ರೇಟ್ ಅವೇಕನಿಂಗ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಬಾರಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಮೀರಿ ಚಲಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಬಯಸುವ ಜನರ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಒಂದು ಚಳುವಳಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಅನುಭವ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ವರ್ಗದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಾಧಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಇದು ದೇವರಿಂದ ಎರಡನೇ ಕೆಲಸ ಅಥವಾ ಎರಡನೇ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್, ನಜರೀನ್, ವೆಸ್ಲಿಯನ್ಸ್,ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮಿಷನರಿ ಅಲೈಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಾಲ್ವೇಶನ್ ಆರ್ಮಿ ಚರ್ಚ್ ಎಲ್ಲಾ ಹೋಲಿನೆಸ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ನಿಂದ ಹೊರಬಂದವು.

ಅಪ್ಪಲಾಚಿಯಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಲಿನೆಸ್ ಆಂದೋಲನಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಜನರಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಶತಮಾನದ ತಿರುವು, 1901 ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸಾಸ್‌ನ ಬೆಥೆಲ್ ಬೈಬಲ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ, ಆಗ್ನೆಸ್ ಓಜ್ಮಾನ್ ಎಂಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುವ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಅದು ಅವಳು ನಂಬಿದ್ದನ್ನು ನೀಡಿತು. ಈ ಎರಡನೇ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿತ್ತು. ದೇಶವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಆಂದೋಲನದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.

ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್, CA ನಲ್ಲಿರುವ ಬೋನಿ ಬ್ರೇ ಸ್ಟ್ರೀಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಈ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ವಿಲಿಯಂ ಜೆ. ಸೆಮೌರ್ ಅವರ ಉಪದೇಶಕ್ಕೆ ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲಾಯಿತು. ಜನರು ಅನ್ಯಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ "ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ" ಅನುಭವಗಳು. ಜನಸಂದಣಿಯನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಲು ಸಭೆಗಳನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಜುಸಾ ಸ್ಟ್ರೀಟ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಹೋಲಿನೆಸ್ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಚಳುವಳಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹೋಲಿನೆಸ್ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಚಳುವಳಿಯಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಸ್ಕ್ವೇರ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಚರ್ಚ್, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್, ಅಸೆಂಬ್ಲೀಸ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್, ಯುನೈಟೆಡ್ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಚರ್ಚ್, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ ಚಾಪೆಲ್, ವೈನ್ಯಾರ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಬಂದವು. ಮತ್ತು ಹಿಲ್ಸಾಂಗ್. ಈ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚಿನದು, ಮೂಲತಃ ಅಸೆಂಬ್ಲೀಸ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಬೆತೆಲ್ ಚರ್ಚ್, ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಅದ್ಭುತ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಮೂಲಕ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಒಬ್ಬರ ಮೋಕ್ಷದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಚರ್ಚ್ ಪವಾಡಗಳ ಮೇಲೆ ಅದರ ತೀವ್ರ ಗಮನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗಡಿರೇಖೆಯ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಎಂದು ಅನೇಕರಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಪಂಗಡ, ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವೆಲ್ಷ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಥಾಪಕರು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು. . ಈ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯೊಂದಿಗೆ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಥವಾ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲಿಸಂನ ಅನೇಕ ಇತರ ಶಾಖೆಗಳು ಏಕತೆ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಮೂರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಿಸುವ ಬದಲು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ತ್ರಿವೇಕ ದೇವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಸುವಾರ್ತೆ ಚಳುವಳಿ, ಇದು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲಿಸಂನ ವಿಪರೀತ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅತಿ-ಅರಿತುಕೊಂಡ ಎಸ್ಕಾಟಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ನೋಟ

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೆರಡೂ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಕೆಲವು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ( ರೋಮನ್ನರು 12, 1 ಕೊರಿಂಥೈನ್ಸ್ 12, ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 4). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡೂ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಿವೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಸಬಲೀಕರಣದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: 1) ಮಧ್ಯಮ "ಮುಕ್ತ ಆದರೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ" ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಅದ್ಭುತ ಉಡುಗೊರೆಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿನೇರವಾದ ಪವಾಡಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಸಾಧ್ಯತೆ, ಕ್ಯಾನನ್ ಅಲ್ಲದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದು, ಆದರೆ ಇವುಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ರೂಢಿಯಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೇವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅಥವಾ 2) ಪವಾಡದ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ನಿಲುಗಡೆ, ನಾಲಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಅದ್ಭುತ ಉಡುಗೊರೆಗಳು, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ನೇರವಾದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಾಗ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ನಿಯಮವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅಪೋಸ್ಟ್ಲಿಕ್ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯ.

ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್‌ಗಳು ಅದ್ಭುತ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಈಗ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಬೇಕು. ವಿವಿಧ ಪಂಗಡಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳು ಇದನ್ನು ಮಧ್ಯಮದಿಂದ ತೀವ್ರ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ನಂಬುವವರ ಆತ್ಮದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಇದು ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಆತ್ಮವು ಒಳಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.

ಅನ್ಯಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದು

ನಾಲಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದು, ಅಥವಾ ಗ್ಲೋಸೊಲಾಲಿಯಾ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಅದ್ಭುತವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್‌ಗಳು ಒಬ್ಬರ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್‌ಗಳು ತಿರುಗುವ ಮುಖ್ಯ ಗ್ರಂಥವೆಂದರೆ ಕಾಯಿದೆಗಳು 2. ಬೆಂಬಲದ ಇತರ ಭಾಗಗಳು ಮಾರ್ಕ್ 16:17, ಕಾಯಿದೆಗಳು 10 ಮತ್ತು 19, 1 ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 12 - 14 ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭಾಗಗಳಾದ ಯೆಶಾಯ 28:11 ಮತ್ತು ಜೋಯಲ್ 2 ಆಗಿರಬಹುದು. :28-29.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ನಿಲುಗಡೆವಾದಿ ಅಥವಾ ಮುಕ್ತ-ಆದರೆ-ಎಚ್ಚರಿಕೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅನ್ಯಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆಒಬ್ಬರ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು. ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಕಾಯಿದೆಗಳು ಮತ್ತು 1 ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್‌ನ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ವಿನಾಯಿತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಯಮವಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭಾಗಗಳು ಕಾಯಿದೆಗಳು 2 ರಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಪೂರೈಸಿದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳಾಗಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಗ್ರೀಕ್ ಪದವು ಕಾಯಿದೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದೆ. 2 ಎಂಬುದು "ಗ್ಲೋಸಾ" ಎಂಬ ಪದವಾಗಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ಭೌತಿಕ ಭಾಷೆ ಅಥವಾ ಭಾಷೆ. ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್‌ಗಳು ಇದನ್ನು ಅಲೌಕಿಕ ಮಾತುಗಳು, ದೇವತೆಗಳ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗದ ಭಾಷೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರು ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಬೆಂಬಲ ಅಥವಾ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರು ನಾಲಿಗೆಗಳ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ (ಅಪೊಸ್ತಲರಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಥಾಪನೆ) ಇದ್ದ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

1 ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 14 ರಲ್ಲಿ ಪೌಲನು ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲಿಸಂನ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು. ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಅನೇಕ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಚಳುವಳಿಗಳು ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೆಲವು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಭಾಗದಿಂದ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರು ಪಾಲ್ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯು ಅನ್ಯಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುರಾವೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಒಬ್ಬರ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ಅನ್ಯಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು.

ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ನಡುವಿನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳು

ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲೇ ತೋರಿಸಿದಂತೆ,