| بىرلەشمە بەشبۇرجەكلىك چېركاۋ | بەيتەل چېركاۋى | ئەلچى چېركاۋى | خۇدا چېركاۋى | تۆت چوڭ ئىنجىل | تەڭرىنىڭ مەجلىسلىرى | كالۋارى / ئۈزۈمزارلىق / خىلسوڭ | | 5> شىمالىي ئامېرىكا باپتىست جەنۇب باپتىست | ئەركىن ئىرادە چۆمۈلدۈرگۈچى | ئاساسى / مۇستەقىل باپتىست | چۆمۈلدۈرگۈچى دېگەن نېمە؟ ئۇلار نىجات تېپىشنىڭ يالغۇز رەببىمىز تەرىپىدىن ئېلىپ كەلگەن ئېتىقاد ئارقىلىقلا بولىدىغانلىقىنى ساقلايدۇسپېكترىدا تېخىمۇ مەركەزلىك بولغان بەشبۇرجەكلىك ۋە باپتىست مەزھەپلىرىنى يەنىلا پراۋۇسلاۋىيە دەپ قاراشقا بولىدۇ ، يەنى ئۇلارنىڭ ھەممىسى خىرىستىيان تەلىماتىنىڭ ماھىيىتىدە بىرلىككە كېلەلەيدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، مۇقەددەس كىتابنىڭ قانداق شەرھلىنىشى نەتىجىسىدە بەزى پەرقلەر بار. بۇ پەرقلەرنى ھەددىدىن ئاشۇرۇۋېتىشكە ۋە ھەر بىر ھەرىكەتنى ھەر ئىككى تەرەپنىڭ سپېكترىغا تېخىمۇ يىراقلاشتۇرۇشقا بولىدۇ ، ھەر بىرىنىڭ قانچىلىك دوگما بولۇشىغا باغلىق. تۆۋەندە چېكىدىن ئاشقان سەۋىيىگە ۋە ئەمەلىيەتكە ئېلىپ بارغىلى بولىدىغان تۆت خىل ئالاھىدە تەلىمات بار.
كاپارەت
چۆمۈلدۈرگۈچىلەر ۋە بەشبۇرجەكلىك كىشىلەرمۇ مەسىھنىڭ بىزنىڭ ئورنىدا گۇناھلىرىمىزنى كەچۈرۈم قىلىپ ، بىزنىڭ ئورنىدا ئۆلۈپ كەتكەنلىكىگە قوشۇلدى. ئۇ ھەر بىر تەرەپ ئوخشىمايدىغان كاپارەتنى قوللىنىشتا. چۆمۈلدۈرگۈچىلەر بۇ كاپارەتنىڭ قەلبىمىزنى ساقايتىدىغانلىقىغا ، مۇقەددەس روھنىڭ بىزگە ماكانلىشىشىغا يول ھازىرلاپ ، شان-شەرەپ بىلەن تولۇق تاماملانغان مۇقەددەسلىككە قاراپ پاكلىنىش مۇساپىسىنى باشلايدىغانلىقىغا ئىشىنىدۇ. بەشبۇرجەكلىك كىشىلەر مۇنداق دېدى: بۇ كاپارەتتە ، يۈرىكىمىز ساقىيىپلا قالماستىن ، جىسمانىي كېسەللىكلىرىمىزنىمۇ ساقايتالايدۇ ، پاكلىنىش تاشقى كۆرۈنۈشلەر بىلەن ئىسپاتلىنىدۇ ، بەزى بەشبۇرجەكلىك كىشىلەر بۇ پاكلىنىش بىزگە تولۇق پاكلىنىشنىڭ كاپالىتى بىلەن تەمىنلەيدۇ دەپ قارايدۇ. شان-شەرەپنىڭ بۇ تەرىپىدە. ھەر ئىككىسى بۇنىڭغا ئىشىنىدۇمۇقەددەس روھ چېركاۋدا ئاكتىپ بولۇپ ، يەككە ئېتىقادچىلارنى ياشايدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، باپتىستلار بۇ ئەسەرنىڭ پاكلىنىشنىڭ ئىچكى ئۆزگىرىشى ۋە ئېتىقادچىلارنىڭ قەيسەرلىكى ئۈچۈن دەپ قارايدۇ ، بەشبۇرجەكلىك كىشىلەر روھنىڭ كۈندىلىك ھاياتىدا مۆجىزە سوۋغاتلارنى ئىسپاتلايدىغان ھەقىقىي قۇتۇلغان ئېتىقادچىلار ئارقىلىق نامايان بولىدىغانلىقىغا ئىشىنىدۇ.
مەڭگۈلۈك بىخەتەرلىك
چۆمۈلدۈرگۈچىلەر ئادەتتە بىر ئادەم ھەقىقىي قۇتقۇزۇۋېلىنغاندىن كېيىن ، ئۇلارنى «قۇتۇلدۇرالمايدۇ» ياكى ئېتىقادتىن يىراقلىشالمايدۇ ، ئۇلارنىڭ قۇتۇلۇشىنىڭ دەلىلى ئۇلارنىڭ ئېتىقادىدا چىڭ تۇرغانلىقىغا ئىشىنىدۇ. بەشبۇرجەكلىك كىشىلەر ئادەتتە ئۆزىنىڭ نىجاتلىقىنى يوقىتالايدىغانلىقىغا ئىشىنىدۇ ، چۈنكى ئەگەر ئۇلار بىرلا ۋاقىتتا تىلدا سۆزلەشنى «ئىسپاتلىسا» ، ئاندىن مۇرتەد بولۇپ قالسا ، ئۇنداقتا ئۇلار چوقۇم ئىلگىرىكى نەرسىلىرىنى يوقىتىپ قويغان بولۇشى كېرەك.
ئەسقاتولوگىيە
چۆمۈلدۈرگۈچىلەر ۋە بەشبۇرجەكلىك كىشىلەر ھەر ئىككىسى مەڭگۈلۈك شان-شەرەپ ۋە مەڭگۈلۈك لەنەت تەلىماتىنى چىڭ ساقلايدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، چۆمۈلدۈرگۈچىلەر جەننەتنىڭ سوۋغاتلىرى ، يەنى جىسمانى جەھەتتىن ساقىيىش ۋە تولۇق بىخەتەرلىك ۋە تىنچلىق كەلگۈسىدىكى شان-شەرەپ ئۈچۈن ساقلانغان ، دەپ قارايدۇ. نۇرغۇن بەشبۇرجەكلىك كىشىلەر بۈگۈنكى كۈندە جەننەتنىڭ سوۋغىسىغا ئېرىشەلەيدۇ ، دەپ قارايدۇ ، گۈللىنىش خۇش خەۋەر ھەرىكىتى بۇنى چېكىدىن ئاشۇرۇپ ، ئەگەر بىر ئېتىقادچى جەننەتنىڭ سوۋغىسى بولمىسا ، ئۇنداقتا ئۇلار كاپالەتكە ئېرىشكەننى قوبۇل قىلىشقا يېتەرلىك ئىشەنچ بولماسلىقى كېرەك. ئۇلارغا خۇدانىڭ بالىلىرى سۈپىتىدە (بۇ ئەن دەپ ئاتىلىدۇھەددىدىن زىيادە ھېس قىلىنغان قىزىلئۆڭگەچ كېسەللىكلىرى). قانداقلا بولمىسۇن ، تارىختا باپتىستلار جامائەت شەكلى ئارقىلىق ئۆزىنى باشقۇرۇپ كەلگەن ۋە بەشبۇرجەكلىك كىشىلەر ئارىسىدا سىز ئېپىسكوپ باشقۇرۇش شەكلىنى تاپالايسىز ، ياكى يەرلىك چېركاۋدىكى بىر ياكى بىر قانچە رەھبەرگە بېرىلگەن چوڭ ھوقۇق بىلەن ئەلچى باشقۇرۇشنى تاپالايسىز.
چۆمۈلدۈرگۈچى ۋە بەشبۇرجەكلىك پوپلارنىڭ پەرقى
ھەر ئىككى ھەرىكەتتىكى پوپلارنىڭ پادىچىلارنىڭ رولىنى قانداق جارى قىلدۇرۇش جەھەتتە ئوخشىماسلىقى مۇمكىن. ئۇلارنىڭ ۋەز ئېيتىش ئۇسلۇبى جەھەتتە ، سىز تىپىك باپتىستلارنىڭ ۋەز-نەسىھەتلىرىنى ئوچۇق-ئاشكارە ئوقۇتۇش شەكلىدە قوللىنىدىغانلىقىنى ، تىپىك ئۇسۇل ئارقىلىق بەشبۇرجەكلىك ۋەز ئېيتىشنى تاپالايسىز. ھەر ئىككى ھەرىكەتتە جەزبىدار ئوقۇتقۇچىلار بولالايدۇ ، ئەمما بەشبۇرجەكلىك دەۋەتچىلەر ئۆزلىرىنىڭ ۋەز-نەسىھەتلىرىگە بەشبۇرجەكلىك ئىلاھىيەتنى ئىشلىتىدۇ.
داڭلىق پوپلار ۋە تەسىر كۈچكە ئىگە كىشىلەر ھەرىكەتلىرى: جون سىمىت ، جون بۇنيان ، چارلىز سپۇرگون ، بىللى گراخام ، مارتىن لۇتېر كىڭ ، كىچىك ، رىك ۋاررېن ، جون پىپېر ، ئالبېرت موخلېر ، دون كارسون ۋە ج.
بەشبۇرجەكلىك ھەرىكەتتىكى بىر قىسىم داڭلىق پوپلار ۋە تەسىرلەر: ۋىليام ج.TD Jakes ، Benny Hinn ۋە Bill Johnson.
خۇلاسە
Pentecostalism نىڭ ئىچىدە ، روھنىڭ خىزمىتى ۋە خىرىستىيان تەجرىبىسىنىڭ تاشقى ئىپادىسىگە بەكرەك ئەھمىيەت بېرىلگەن ، ھالبۇكى ، چۆمۈلدۈرگۈچى ئېتىقاد ئىچىدە ، بۇ نۇقتىغا تېخىمۇ ئەھمىيەت بېرىلگەن. روھنىڭ ئىچكى خىزمىتى ۋە خىرىستىيانلارنىڭ ئۆزگىرىشى. بۇ سەۋەبتىن ، سىز بەشبۇرجەكلىك چېركاۋلارنىڭ ناھايىتى جەزبىدار ۋە «تۇيغۇ» نى ئاساس قىلغان ئىبادەتكە ئىگە ئىكەنلىكىنى بايقايسىز ، باپتىست چېركاۋلىرىدا دۇئا-تىلاۋەت ئىچكى ئۆزگەرتىش ۋە قەيسەرلىك ئۈچۈن سۆزنى ئۆگىتىشكە تېخىمۇ ئەھمىيەت بېرىدۇ.
قاراڭ: خۇدا ئىنجىلدا ئىدىيەسىنى ئۆزگەرتەمدۇ؟ (5 چوڭ ھەقىقەت) مۇقەددەس روھنىڭ خىزمىتىنى ئەسلىگە كەلتۈرۈش. ئىتائەت قىلىش ۋە ئۆزىنىڭ مەسىھنى قوبۇل قىلغانلىقىنى نامايەن قىلىش ئۈچۈن ، رىملىقلار 6: 1-4 نىڭ مىسالى سۈپىتىدە چۆمۈلدۈرۈش ئارقىلىق چۆمۈلدۈرۈشنى قارار قىلالايدۇ ۋە بۇ خىل ئېتىقادنىڭ مۇئەييەنلەشتۈرۈلۈشى كىشىنىڭ ئېتىقادىدا چىڭ تۇرغانلىقى بىلەن ئىسپاتلىنىدۇ. بەشبۇرجەكلىك دەم ئېلىش دېگەن نېمە؟ قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇلار بىر قەدەم ئىلگىرىلەپ ، ھەقىقىي ئېتىقادنى پەقەت روھنىڭ چۆمۈلدۈرۈشى دەپ ئاتالغان ئىككىنچى قېتىملىق چۆمۈلدۈرۈش ئارقىلىقلا ئىسپاتلىغىلى بولىدىغانلىقىنى ، ھەمدە بۇ خىل چۆمۈلدۈرۈشنىڭ ئىسپاتىنىڭ روھنىڭ تىللاردا سۆزلەشنىڭ مۆجىزىلىك سوۋغىسى بىلەن ئىسپاتلىنىدىغانلىقىنى ئېيتىدۇ. (glossolalia) ، ئەلچىلەر بايرىمى 2-كۈنىدىكىگە ئوخشاش ، چۆمۈلدۈرگۈچىلەر بىلەن بەشبۇرجەكلەر ئوتتۇرىسىدىكى ئوخشاشلىق
سپېكترى ، كۆپىنچە بەشبۇرجەكلىك كىشىلەر ۋە باپتىستلار بىر قانچە خىرىستىيان پراۋۇسلاۋىيە تەلىماتىغا قوشۇلدى: نىجاتلىق يالغۇز مەسىھتە. خۇدا ئاتا ، ئوغۇل ۋە مۇقەددەس روھتا ئۈچتۇر. ئىنجىل خۇدا تەرىپىدىن ئىلھاملانغان سۆز. مەسىھ چېركاۋنى قۇتقۇزۇش ئۈچۈن قايتىپ كېلىدۇ. جەننەت ۋە دوزاخ بار.
چۆمۈلدۈرگۈچى ۋە بەشبۇرجەكلىك مەزھەپلەرنىڭ كېلىپ چىقىشى ئۇ يەردە بارشۈبھىسىزكى ، بەزى چېركاۋلارنىڭ ھەر بىرى ئۈچۈن دەلىللەر ، فىلىپپىندىكى چېركاۋنىڭ باشلىنىشىدىكى چۆمۈلدۈرگۈچى ئېتىقاد (ئەلچىلەر 16: 25-31) ۋە بەش بۇرجەكلىك كۆرۈنگەن چېركاۋ كورىنتتىكى چېركاۋ ئىدى (1 كورىنتلىقلار 14). قانداقلا بولمىسۇن ، بىز بۈگۈن كۆرگەنلىرىمىزنىڭ زامانىۋى نۇسخىسىنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنىش ئۈچۈن ھەر بىر تارماقنىڭ يېقىنقى ھەرىكەتلىرىگە دىققەت قىلىشىمىز كېرەك ، بۇنىڭ ئۈچۈن بىز چوقۇم 1500-يىللار ئىسلاھاتىدىن كېيىن باشلىشىمىز كېرەك. چۆمۈلدۈرگۈچىنىڭ كېلىپ چىقىشى
زامانىۋى چۆمۈلدۈرگۈچىلەر 17-ئەسىردىكى ئەنگىلىيەدىكى چېركاۋ زىيانكەشلىك ۋە ئىچكى ئۇرۇشنىڭ داۋالغۇش دەۋرىدىن باشلانغان. رىم كاتولىك دىنىغا ۋە بوۋاقلارنى چۆمۈلدۈرۈشكە ئوخشاش ئېتىقادنى يولغا قويغان ئەنگىلىيە چېركاۋىغا ماسلىشىش ئۈچۈن زور بېسىم بار ئىدى. ئۇلارنىڭ جامائەتلىرىنى گوللاندىيەگە ئېلىپ باردى. جون سىمىت تۇنجى بولۇپ چۆمۈلدۈرگۈچى چېركاۋىنىڭ خۇلاسە توغرىسىدا يازغان بولۇپ ، پەقەت ئېتىقادچىلارنىڭ چۆمۈلدۈرۈلۈشى مۇقەددەس كىتابنىلا قوللايدۇ ، بوۋاقلارنى چۆمۈلدۈرۈشنى قوللىمايدۇ.
زىيانكەشلىك پەسەيگەندىن كېيىن ، خېلۋىس ئەنگىلىيەگە قايتىپ كېلىپ ، ئاخىرىدا گېنېرال باپتىست چېركاۋلىرى جەمئىيىتى قۇردى (ئومۇمىي مەنىسى ئۇلار بۇ كاپارەتنى ئادەتتە قوللىنىلىدۇ ياكى ئۇنى قوبۇل قىلىشنى تاللىغانلار ئۈچۈن نىجات تاپالايدۇ دەپ قارايدۇ). ئۇلار جاكوبۇس ئارمىنىيۇسنىڭ تەلىماتى بىلەن تېخىمۇ يېقىنلاشتى.
بۇ ۋاقىتتا باپتىست چېركاۋلىرىنىڭ يەنە بىر جەمئىيىتى بارلىققا كەلگەن بولۇپ ، ئۇلارنىڭ كېلىپ چىقىشىنى پوپ جون سىپىلسبۇرىغا باغلىغان. ئۇلار ئالاھىدە چۆمۈلدۈرگۈچىلەر ئىدى. ئۇلار تېخىمۇ چەكلىك كاپارەتكە ياكى خۇدا تاللىغانلارنىڭ ھەممىسىگە نىجات تېپىشنى ئېنىق بەلگىلەيدىغانلىقىغا ئىشىنەتتى. ئۇلار جون كالۋىننىڭ تەلىماتىغا ماسلاشتى.
ھەر ئىككى شاخ يېڭى دۇنيانىڭ مۇستەملىكىسىگە يول ئالدى ، ئەمما ئالاھىدە باپتىستلار ياكى ئىسلاھ قىلىنغان / پۇرىتانلار ھەرىكەتنىڭ ئېشىشىغا ئەگىشىپ تېخىمۇ ئاۋاتلاشتى. دەسلەپكى ئامېرىكىلىق باپتىستلار كونا جامائەت چېركاۋلىرىدىن نۇرغۇن ئەگەشكۈچىلەرگە ئېرىشتى ۋە بىرىنچى ۋە ئىككىنچى قېتىملىق چوڭ ئويغىنىش گۈللىنىشىدە زور كۈچ بىلەن تەرەققىي قىلدى. بۇ مەزگىلدە ئاپپلاچىيە ۋە جەنۇبتىكى مۇستەملىكىچىلەر / شىتاتلاردىن كەلگەن نۇرغۇن كىشىلەر باپتىست بولۇپ قالدى ، ئاخىرىدا ئۇلار ئامېرىكىدىكى ئەڭ چوڭ نامايىشچىلار توپى بولغان «جەنۇب باپتىست ئەھدىنامىسى» دەپ ئاتىلىدىغان چېركاۋلار جەمئىيىتى قۇردى.
ئەلۋەتتە بۇ قىسقارتىلغان تارىخ بولۇپ ، Converge (ياكى باپتىست ئومۇمىي يىغىنى) ياكى شىمالىي ئامېرىكا باپتىستلىرى قاتارلىق بارلىق باپتىستلارنىڭ بارلىققا كەلگەن بارلىق ئېقىنلىرىنى ھېسابلىيالمايدۇ. چۆمۈلدۈرگۈچى ئىلاھىيەتنى گوللاندىيە ، شوتلاندىيە ، شىۋىتسىيە ، نورۋېگىيە ، ھەتتا گېرماننى ئۆز ئىچىگە ئالغان نۇرغۇن كىشىلەر قوبۇل قىلغان. ئاخىرىدا ، نۇرغۇن ئەركىنلىككە ئېرىشكەن قۇللار ئىلگىرىكى قۇل خوجايىنلىرىنىڭ چۆمۈلدۈرگۈچى ئېتىقادىنى قوبۇل قىلىپ ، قويۇپ بېرىلگەندىن كېيىن قارا چۆمۈلدۈرگۈچى چېركاۋلارنى قۇرۇشقا باشلىدى.بۇ ھەرىكەتتىن ئامېرىكا باپتىست جەمئىيىتى چېركاۋلىرىنىڭ پوپى دوكتور مارتىن لۇتېر كىڭ كىچىك ئىدى.
بۈگۈنكى كۈندە ، چۆمۈلدۈرگۈچى ئىلاھىيەت بىلەن شۇغۇللىنىدىغان نۇرغۇن چېركاۋلار بار ، ھەتتا باپتىست چېركاۋىدا بىۋاسىتە يىلتىزىمۇ يوق. ئۇلارنىڭ ئىچىدە ئامېرىكىنىڭ ئېۋانگېنىك ئەركىن چېركاۋى ، نۇرغۇنلىغان مۇستەقىل ئىنجىل چېركاۋلىرى ، نۇرغۇن دىنغا ئېتىقاد قىلمايدىغان خۇش خەۋەر چېركاۋلىرى ، ھەتتا بەزى بەش چوڭ چېركاۋلارمۇ بار. ئېتىقادچىلارنىڭ چۆمۈلدۈرۈلۈشىنى قاتتىق ئىجرا قىلىدىغان ھەر قانداق چېركاۋ ئۇلارنىڭ ئىلاھىي نەسەبىنى ئىنگىلىزچە سېپراتىست باپتىستلىرىدىن جون سىمىتقا تۇتىشىدۇ ، ئۇلار پادوباپتىزىمنى مۇقەددەس كىتابنىڭ قوللىمىغانلىقىنى ئەيىبلەيدۇ ۋە ئېتىقادچىلارنىڭ چۆمۈلدۈرۈلۈشى مۇقەددەس كىتابنى ھەقىقىي چۈشەندۈرۈشنىڭ بىردىنبىر يولى.
بەش بۇرجەكلىك بىنانىڭ كېلىپ چىقىشى 3-چوڭ ئويغىنىش لاگېرىنىڭ گۈللىنىشى ۋە مېتودزىمدىن يىلتىز تارتقان مۇقەددەسلىك ھەرىكىتىنىڭ. تەجرىبە. ئۇلار خىرىستىياننىڭ جەننەتنىڭ بۇ تەرىپىدە مۇكەممەل مۇقەددەسلىككە ئېرىشەلەيدىغان ۋە ئېرىشەلەيدىغانلىقىغا ۋە بۇنىڭ خۇدادىن كەلگەن ئىككىنچى خىزمەت ياكى ئىككىنچى نېمەتتىن كېلىدىغانلىقىغا ئىشەنگەن. ئۇسۇلچىلار ، ناسىرەلىكلەر ، ۋېسلىيانلار ،خىرىستىيان ۋە مىسسىيونېرلار ئىتتىپاقى ۋە قۇتقۇزۇش ئارمىيىسى چېركاۋىنىڭ ھەممىسى مۇقەددەسلىك ھەرىكىتىدىن چىقتى. مۇقەددەس ھەرىكەتلەر ئاپپالچىيا ۋە باشقا تاغلىق رايونلاردا بارلىققا كېلىپ ، كىشىلەرگە قانداق قىلىپ مۇكەممەل مۇقەددەسلىككە ئېرىشىشنى ئۆگىتىدۇ. ئەسىرنىڭ بۇرۇلۇشى ، 1901-يىلى كانزاستىكى بەيتېل ئىنجىل ئىنستىتۇتىدا ، ئاگنېس ئوزمان ئىسىملىك قىز ئوقۇغۇچى تۇنجى بولۇپ مۇقەددەس روھقا چۆمۈلدۈرۈلگەن ۋە باشقا تىللاردا سۆزلەيدىغان كىشى دەپ قارىلىدۇ ، بۇ ئۇنىڭغا ئۆزى ئىشىنىدىغان نەرسىلەرنى بەردى. بۇ ئىككىنچى نېمەتنىڭ دەلىلى ئىدى. بۇ ئادەت ناھايىتى تېزلا دۆلەتنى قاپلىغان مۇقەددەسلىك ھەرىكىتىنىڭ گۈللىنىشىگە قوبۇل قىلىندى. كىشىلەرنىڭ تىلدا سۆزلىشى ۋە روھتا «ئۆلتۈرۈلگەن» كەچۈرمىشلىرى. يىغىنلار ناھايىتى تېزلا ئازۇسا كوچىسىغا يۆتكىلىپ ، ئاممىغا ماسلاشتى ، بۇ يەردە مۇقەددەس بەشبۇرجەكلىك ھەرىكەت بىرلىشىپ كەتتى> and Hillsong. بۇ ھەرىكەتلەرنىڭ ئەڭ يېقىنقىسى بولغان بەيتەل چېركاۋى ئەسلىدە خۇدا مەجلىسى چېركاۋىدىن باشلانغان بولۇپ ، شىپالىق ۋە بېشارەتنىڭ مۆجىزىلىك سوۋغاتلىرىغا تېخىمۇ ئەھمىيەت بېرىدۇ.مۇقەددەس روھنىڭ ئېتىقادچىلار ئارقىلىق خىزمەت قىلىۋاتقانلىقىنىڭ دەلىلى ، ۋە شۇ ئارقىلىق قۇتۇلغانلىقىنىڭ ئىسپاتى. بۇ چېركاۋ نۇرغۇن كىشىلەر تەرىپىدىن مۆجىزىلەرگە ھەددىدىن زىيادە ئەھمىيەت بەرگەنلىكى ئۈچۈن چېگرا سىرتىدىكى قائىدىسىز دەپ قارىلىدۇ. . بۇ چېركاۋ ئەنگىلىيەنىڭ ئافرىقىنى مۇستەملىكە قىلىشى بىلەن تارقالغان بولۇپ ، نىگېرىيەدە ئەڭ چوڭ ئەلچى چېركاۋى تېپىلغان.
ئادەتتىن تاشقىرى ياكى مۇرتەد دەپ قارالغان بەش بۇرجەكلىك بىنانىڭ باشقا نۇرغۇن تارماقلىرى بىرلىك ھەرىكىتى بولۇپ ، ئۇ ئۈچ ئىلاھتا بىرلىككە كېلىشنىڭ ئورنىغا ئۈچ ئىلاھنى مودېل دەپ چۈشىنىشتە چىڭ تۇرىدۇ. گۈللىنىش خۇشخەۋەر ھەرىكىتى بولسا ھەددىدىن زىيادە ھېس قىلىنغان تاشقى كېسەللىكلەرگە ئىشىنىدىغان ھەددىدىن زىيادە پىنتازىمنىڭ شەكلى.
مەنىۋى سوۋغاتلارنى كۆرۈش
چۆمۈلدۈرۈش ۋە بەش كۈنلۈك ئەنئەنىنىڭ ھەر ئىككىلىسى مۇقەددەس روھ ئېتىقادچىلارغا ئۇنىڭ پادىشاھلىقىنى ئىلگىرى سۈرۈش ۋە چېركاۋىنى مۇستەھكەملەش ئۈچۈن بەلگىلىك ئىقتىدارلارنى بېرىدۇ دەپ قارايدۇ. رىملىقلار 12 ، 1 كورىنتلىقلار 12 ، ئەفەسلىكلەر 4). قانداقلا بولمىسۇن ، ھەر ئىككى ئەنئەنىنىڭ ئىچىدە بۇنىڭ قانداق قوللىنىلىدىغانلىقى ئوخشىمىغان دەرىجىدە بولىدۇ. مۆجىزە سوۋغاتلار ، بۇ يەردەبىۋاسىتە مۆجىزىلەرنىڭ ، كانونسىز بېشارەتلەرنىڭ ۋە باشقا تىللاردا سۆزلەشنىڭ مۇمكىنچىلىكى ، ئەمما بۇلارنىڭ خىرىستىيان ئېتىقادى ئۈچۈن قېلىپلاشمىغانلىقى ۋە خۇدانىڭ مەۋجۇتلۇقى ياكى نىجاتلىقىنىڭ ئىسپاتى سۈپىتىدە لازىم ئەمەسلىكى (2) مۆجىزىلىك سوۋغاتلارنىڭ توختىتىلىشى ، چېركاۋ دۇنيادا قۇرۇلغاندا ۋە ئىنجىلدىكى قانونلار تاماملانغاندىن كېيىن ، ياكى تىل دەپ ئاتالغان ، تىلدا سۆزلەش ، پەيغەمبەرلىك ۋە بىۋاسىتە شىپالىق مۆجىزىلىك سوۋغاتلارنىڭ ھاجىتى يوق دەپ قارايدۇ. ئەلچىلىك دەۋرىنىڭ ئاخىرى.
ھازىرغا قەدەر ئايان بولۇشى كېرەككى ، بەشبۇرجەكلىك كىشىلەر مۆجىزە سوۋغاتلارنىڭ مەشغۇلاتىغا ئىشىنىدۇ. ھەر خىل مەزھەپلەر ۋە چېركاۋلار بۇنى ئوتتۇراھالدىن چېكىدىن ئاشقان سەۋىيىگە يەتكۈزىدۇ ، ئەمما كۆپىنچە كىشىلەر ئۇنى روھنىڭ ئېتىقادچىنى چۆمۈلدۈرگەنلىكىنىڭ دەلىلى سۈپىتىدە لازىم دەپ قارايدۇ ، شۇڭا روھنىڭ ئىچىدە ياشايدىغان ۋە شەخسنىڭ ھەقىقەتەن قۇتۇلغانلىقىنى ئىسپاتلايدۇ.
تىلدا سۆزلەش
تىلدا سۆزلەش ياكى گلوسسولاليا ، مۇقەددەس روھنىڭ مۆجىزە خاراكتېرلىك ئىپادىلىرىنىڭ بىرى ، بەشبۇرجەكلىك كىشىلەر ئۆزىنىڭ نىجاتلىقىنى ئىسپاتلايدۇ. بەشبۇرجەكلىكلەر بۇنى قوللاشقا مۇراجىئەت قىلىدىغان ئاساسلىق كىتاب ئەلچىلەر 2: باشقا قوللاش بۆلەكلىرى ماركۇس 16: 17 ، ئەلچىلەر 10 ۋە 19 ، 1 كورىنتلىقلار 12 - 14 ، ھەتتا يەشايا 28: 11 ۋە يوئېل 2 قاتارلىق كونا ئەھدىلەر بولۇشى مۇمكىن. : 28-29.
چۆمۈلدۈرگۈچىلەر مەيلى توختاپ قېلىش ياكى ئوچۇق-ئاشكارە بولۇشتىن قەتئىينەزەر ، تىلدا سۆزلەشنىڭ ھاجىتى يوق دەپ قارايدۇئۆزىنىڭ نىجاتلىقىنى ئىسپاتلاش. ئۇلارنىڭ تەبىرى ئۇلارنى ئەلچىلەر ۋە 1 كورىنتلىقلارغا يېزىلغان مىساللارنىڭ قائىدە ئەمەس ، بەلكى مۇستەسنا ئىكەنلىكى ، كونا ئەھدە بۆلەكلىرىنىڭ ئەلچىلەر 2 دە بىر قېتىم ئەمەلگە ئاشۇرۇلغان بېشارەتلەر ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشكە يېتەكلەيدۇ. 2 بولسا «glossa» سۆزى بولۇپ ، فىزىكىلىق تىل ياكى تىلنى كۆرسىتىدۇ. بەشبۇرجەكلىك كىشىلەر بۇنى ئادەتتىن تاشقىرى تەلەپپۇز ، پەرىشتىلەرنىڭ ياكى جەننەتنىڭ تىلى دەپ ئىزاھلايدۇ ، ئەمما چۆمۈلدۈرگۈچىلەر بۇنىڭ ئۈچۈن مۇقەددەس كىتابنى قوللىمايدۇ ياكى ئىسپاتلارنى كۆرمەيدۇ. چۆمۈلدۈرگۈچىلەر تىل سوۋغىنىنى ئەلچىلىك دەۋرىدە (ئەلچىلەر تەرىپىدىن چېركاۋ قۇرغان) ئېتىقادسىزلار ئۈچۈن بىر بەلگە ۋە ئىسپات دەپ قارايدۇ.
قاراڭ: 25 ئوقۇتقۇچىلار ئۈچۈن ئىلھام بېرىدىغان ئىنجىل ئايەتلىرى (باشقىلارغا ئۆگىتىش) 1- كورىنتلىقلارغا 14 - پاۋلۇس كورىنت چېركاۋىغا دەسلەپكى تەلىماتنىڭ دەسلەپكى شەكلى قوللىنىلىۋاتقان كورىنت چېركاۋىغا جامائەت تىلىدا سۆزلەشكە ئائىت قائىدىلەرنى تۇرغۇزۇش توغرىسىدا ئېنىق تەلىم بەردى. مۇقەددەس كىتابنىڭ ھوقۇقىنى ساقلاپ قالىدىغان نۇرغۇن بەشبۇرجەكلىك چېركاۋ ۋە ھەرىكەتلەر بۇ بۆلەكنى يېقىندىن كۆزىتىدۇ ، ئەمما بەزىلىرى ئەمەل قىلمايدۇ. بۇ بۆلەكتىن ، چۆمۈلدۈرگۈچىلەر پاۋلۇسنىڭ ھەر بىر ئېتىقادچىنىڭ تىلدا سۆزلىشىنى ئۈمىد قىلمايدىغانلىقىنى چۈشىنىدۇ ۋە بۇنىڭدىن يېڭى ئەھدىنىڭ باشقا دەلىللىرى بىلەن بىللە ، ئۆزىنىڭ نىجاتلىقىنى ئىسپاتلاش ئۈچۈن تىلدا سۆزلەشنىڭ ھاجىتى يوقلىقىنى يەكۈنلەيدۇ.
بەشبۇرجەكلىك كىشىلەر بىلەن باپتىستلار ئوتتۇرىسىدىكى تەلىمات ئورنى
بۇ ماقالىدە ئىلگىرى كۆرسىتىلگەندەك ،
