Mga Paniniwala ng Pentecostal Vs Baptist: (9 Epikong Pagkakaiba na Dapat Malaman)

Sa loob ng Kristiyanismo mayroong ilang mga stream, o sangay, ng pananampalataya batay sa interpretasyon at/o pagbibigay-diin ng ilang mga sipi ng Banal na Kasulatan.

Dalawa sa mga daloy na ito ng mga pagkakaiba sa teolohiya ay ang mga kilusang baptistic at pentecostal, na kinilala rin bilang mga Baptist at Pentecostal. Sa loob ng mga paggalaw na ito ay may iba't ibang antas ng dogmatismo at kawanggawa hinggil sa doktrinal na mga posisyon, ilang pagkakatulad, pati na rin ang mga fringe group na ituturing sa labas ng saklaw ng orthodox na Kristiyanismo.

Para sa tulong sa pag-unawa dito, sumangguni sa diagram sa ibaba, na may mga Pentecostal denomination sa kaliwa at Baptist denomination sa kanan. Ang listahang ito ay hindi kumpleto sa anumang paraan at kasama lamang ang pinakamalaking denominasyon ng bawat sangay. (pakitandaan na ang Kaliwa o Kanan ay hindi nilayon upang magpahiwatig ng mga katapatan sa pulitika).

Ano ang isang Baptist?

Ang isang Baptist, sa pinakasimpleng termino, ay isa na nanghahawakan sa bautismo ng mananampalataya. Pinananatili nila na ang kaligtasan ay sa pamamagitan lamang ng biyaya sa pamamagitan ng pananampalataya lamang na dulot ngAng mga denominasyong Pentecostal at Baptist na mas sentral sa spectrum ay maaari pa ring ituring na orthodox, ibig sabihin lahat sila ay maaaring magkasundo sa mga mahahalaga ng doktrinang Kristiyano.

Gayunpaman, may ilang pagkakaiba bilang resulta ng kung paano binibigyang-kahulugan ang Kasulatan. Ang mga pagkakaibang ito ay maaaring sukdulan at ilipat ang bawat paggalaw nang mas malayo sa spectrum sa magkabilang panig, depende sa kung gaano dogmatiko ang bawat isa. Narito ang apat na partikular na doktrina sa ibaba na maaaring dalhin sa matinding antas at kasanayan.

Pagbabayad-sala

Parehong sumasang-ayon ang mga Baptist at Pentecostal na si Kristo ay namatay bilang kahalili sa ating lugar, para sa ating mga kasalanan. Ito ay sa aplikasyon ng pagbabayad-sala kung saan ang bawat panig ay naiiba. Naniniwala ang mga Baptist na ang pagbabayad-sala na ito ay nagpapagaling sa ating mga puso, gumagawa ng paraan para manahan tayo ng Banal na Espiritu at sinimulan ang proseso ng pagpapakabanal tungo sa kabanalan, na ganap na natapos sa kaluwalhatian. Ang mga Pentecostal ay naniniwala na sa pagbabayad-sala, hindi lamang ang ating mga puso ay gumaling, ngunit ang ating mga pisikal na karamdaman ay maaari ding gumaling at ang pagpapakabanal ay pinatutunayan sa pamamagitan ng panlabas na mga pagpapakita, na may ilang mga pentecostal na naniniwala na ang pagbabayad-sala ay nagbibigay sa atin ng garantiya na ang ganap na pagpapakabanal ay makakamit. sa panig na ito ng kaluwalhatian.

Pneumatology

Sa ngayon ay dapat na malinaw na ang mga pagkakaiba ng pagbibigay-diin at paniniwala ng bawat kilusan tungkol sa gawain ng Banal na Espiritu. Parehong naniniwala iyonang Banal na Espiritu ay aktibo sa simbahan at nananahan ang mga indibidwal na mananampalataya. Gayunpaman, naniniwala ang mga Baptist na ang gawaing ito ay para sa panloob na pagbabagong-anyo ng pagpapakabanal at para sa pagtitiyaga ng mga mananampalataya, at naniniwala ang mga Pentecostal na ang Espiritu ay nagpapakita mismo sa pamamagitan ng tunay na ligtas na mga mananampalataya na nagpapatunay ng mga mahimalang kaloob sa kanilang pang-araw-araw na buhay.

Eternal Security

Karaniwang naniniwala ang mga Baptist na kapag ang isang tao ay tunay na naligtas, hindi sila maaaring "hindi ligtas" o lumayo sa pananampalataya at na ang katibayan ng kanilang kaligtasan ay ang kanilang pagtitiyaga sa pananampalataya. Ang mga Pentecostal ay karaniwang naniniwala na ang isang tao ay maaaring mawala ang kanilang kaligtasan dahil kung sila ay "nagpapatunay" sa pagsasalita ng mga wika sa isang pagkakataon, at pagkatapos ay naging apostata, kung gayon tiyak na nawala sa kanila ang dati nilang taglay.

Eschatology

Ang mga Baptist at Pentecostal ay parehong pinanghahawakan ang doktrina ng walang hanggang kaluwalhatian at walang hanggang kapahamakan. Gayunpaman, naniniwala ang mga Baptist na ang mga kaloob ng langit, katulad ng pisikal na pagpapagaling at kumpletong seguridad at kapayapaan, ay nakalaan para sa kaluwalhatian sa hinaharap, at hindi ginagarantiyahan sa kasalukuyan. Maraming Pentecostal ang naniniwala na ang isang tao ay maaaring magkaroon ng mga kaloob ng langit ngayon, kung saan ang Prosperity Gospel na kilusan ay dinadala ito sa isang sukdulang antas na nagsasabing kung ang isang mananampalataya ay walang mga kaloob ng langit, kung gayon hindi sila dapat magkaroon ng sapat na pananampalataya upang matanggap ang ginagarantiyahan. sa kanila bilang mga anak ng Diyos (ito ay kilala bilang anover-realized eschatology).

Paghahambing ng pamahalaan ng Simbahan

Ang pamamalakad ng simbahan, o ang paraan ng pamamahala ng mga simbahan sa kanilang sarili, ay maaaring mag-iba sa bawat kilusan. Gayunpaman, ayon sa kasaysayan, pinamamahalaan ng mga Baptist ang kanilang sarili sa pamamagitan ng isang congregational na anyo ng pamahalaan at sa mga Pentecostal ay makikita mo ang alinman sa isang Episcopal na anyo ng pamamahala, o isang Apostlic na pamamahala na may malaking awtoridad na ibinigay sa isa o ilang mga pinuno sa lokal na simbahan.

Mga Pagkakaiba sa Baptist at Pentecostal na mga pastor

Ang mga pastor sa loob ng parehong kilusan ay maaaring mag-iba-iba sa mga tuntunin ng kung paano nila isinasagawa ang tungkulin ng under-shepherd. Sa mga tuntunin ng kanilang istilo ng pangangaral, makikita mo ang tipikal na pangangaral ng Baptist na kumukuha ng anyo ng pagtuturong ekspositori, at karaniwang pangangaral ng Pentecostal na gumagamit ng pangkasalukuyan na diskarte. Ang parehong mga kilusan ay maaaring magkaroon ng mga charismatic na guro, gayunpaman ang mga Pentecostal na mangangaral ay gumagamit ng Pentecostal na teolohiya sa kanilang pangangaral.

Mga Sikat na Pastor at influencer

Ilan sa mga sikat na pastor at impluwensya sa Baptist kilusan ay sina: John Smythe, John Bunyan, Charles Spurgeon, Billy Graham, Martin Luther King, Jr., Rick Warren, John Piper, Albert Mohler, Don Carson at J. D. Greear.

Ang ilan sa mga sikat na pastor at impluwensya sa kilusang Pentecostal ay sina: William J. Seymour, Aimee Semple McPherson, Oral Roberts, Chuck Smith, Jimmy Swaggert, John Wimber, Brian Houston,TD Jakes, Benny Hinn at Bill Johnson.

Konklusyon

Sa loob ng Pentecostalismo, maraming nakatuon ang mga panlabas na pagpapakita ng gawain ng Espiritu at ang karanasang Kristiyano, samantalang sa loob ng mga paniniwala ng Baptistic, mayroong higit na pagtuon sa panloob na gawain ng Espiritu at pagbabagong Kristiyano. Dahil dito, makikita mo ang mga simbahang Pentecostal na may mataas na karismatiko at nakabatay sa "mga pandama" na pagsamba, at ang pagsamba sa mga simbahan ng Baptist ay mas magtutuon ng pansin sa pagtuturo ng Salita para sa panloob na pagbabago at pagtitiyaga.

Ano ang Pentecostal?

Ang Pentecostal ay isa na naniniwala rin na ang kaligtasan ay sa pamamagitan lamang ng biyaya sa pamamagitan ng pananampalataya lamang, marami rin ang naniniwala sa bautismo sa pamamagitan ng paglulubog bilang isang gawa ng pagsunod, gayunpaman, lalakad pa sila ng isang hakbang at sasabihin na ang tunay na pananampalataya ay mapapatunayan lamang sa pamamagitan ng pangalawang pagbibinyag, na kilala bilang ang Bautismo ng Espiritu, at ang katibayan ng gayong bautismo ay ipinakikita ng mahimalang kaloob ng Espiritu ng pagsasalita ng mga wika. (glossolalia), gaya ng ginawa noong Araw ng Pentecostes sa Acts 2.

Mga pagkakatulad sa pagitan ng mga Baptist at Pentecostal

Maliban sa ilang mga nasa labas na denominasyon sa magkabilang panig ng ang spectrum, karamihan sa mga Pentecostal at Baptist ay sumasang-ayon sa ilang Kristiyanong orthodox na mga turo: Ang kaligtasan ay kay Kristo Nag-iisa; Umiiral ang Diyos bilang Tatlo sa Ama, Anak at Espiritu Santo; Ang Bibliya ay ang kinasihang Salita ng Diyos; Si Kristo ay babalik upang tubusin ang Kanyang Simbahan; at mayroong langit at impiyerno.

Pinagmulan ng Baptist at Pentecostal na denominasyon

Masasabi mong ang parehong sangay ay maaaring mag-claim ng kanilang pinagmulan sa simula ng simbahan, at mayroongtiyak na katibayan para sa bawat isa sa ilan sa mga unang simbahan, isang bautismong pananampalataya sa pasimula ng Simbahan sa Filipos (Mga Gawa 16:25-31) at isang simbahan na tila pentecostal ay ang Simbahan sa Corinto (1 Mga Taga-Corinto 14). Gayunpaman, dapat nating tingnan ang mas kamakailang mga paggalaw ng bawat sangay upang mas maunawaan ang mga modernong bersyon ng nakikita natin ngayon, at para dito kailangan nating magsimula pagkatapos ng Repormasyon ng 1500's.

Baptist Origin

Maaaring matunton ng mga modernong Baptist ang kanilang mga simula pabalik sa magulong panahon ng pag-uusig sa simbahan at digmaang sibil noong ika-17 siglong England. Nagkaroon ng matinding panggigipit na umayon sa Church of England, na nagsasagawa ng pananampalatayang katulad ng Romano Katolisismo at ang pagbibinyag ng mga sanggol (kilala rin bilang paedobaptism).

Naghahanap ng kalayaan sa relihiyon ay dalawang lalaking nagngangalang John Smythe at Thomas Helwys na nagdala ng kanilang mga kongregasyon sa Netherlands. Si John Smythe ang unang sumulat tungkol sa konklusyon ng simbahan ng Baptist na ang bautismo ng mananampalataya lamang ang sinusuportahan ng kasulatan, at ang pagbibinyag sa mga sanggol ay hindi.

Pagkatapos humina ang pag-uusig, bumalik si Helwys sa England at kalaunan ay bumuo ng isang asosasyon ng mga simbahan ng General Baptist (Pangkalahatang ibig sabihin ay naniniwala sila na ang pagbabayad-sala ay inilapat sa pangkalahatan o bilang ginagawang posible ang kaligtasan para sa mga pipiliing tumanggap nito). Inihanay nila ang kanilang sarili nang mas malapit sa pagtuturo ni Jacobus Arminius.

Ang isa pang asosasyon ng mga simbahan ng Baptist ay bumangon sa panahong ito na nag-uugnay sa kanilang pinagmulan kay Pastor John Spilsbury. Sila ang Partikular na Baptist. Naniniwala sila sa isang mas limitadong pagbabayad-sala o bilang ginagawang tiyak ang kaligtasan para sa lahat ng hinirang ng Diyos. Inihanay nila ang kanilang mga sarili sa turo ni John Calvin.

Ang dalawang sangay ay nagtungo sa mga Kolonya ng Bagong Daigdig, gayunpaman ang Partikular na Baptist, o ang Reformed/Puritan ay naging mas matao habang lumalaki ang kilusan. Ang mga sinaunang Amerikanong Baptist ay nakakuha ng maraming tagasunod mula sa mas lumang mga simbahang pangkongregasyon, at lumago nang malakas sa panahon ng una at ikalawang Great Awakening revival. Marami mula sa Appalachia at southern colonies/states ay naging Baptist din sa panahong ito, na kalaunan ay bumuo ng isang asosasyon ng mga simbahan na tinatawag na ngayong The Southern Baptist Convention, ang pinakamalaking protestant denomination sa America.

Tiyak na ito ay isang pinaikling kasaysayan at hindi maisasaalang-alang ang lahat ng iba't ibang daloy ng mga Baptist na nabuo, gaya ng Converge (o Baptist General Conference) o North American Baptists. Ang Baptistic theology ay pinagtibay ng marami mula sa Old World, kabilang ang Dutch, Scottish, Swedish, Norwegian at kahit German. At sa wakas, maraming pinalayang alipin ang nagpatibay ng pananampalatayang Bautismo ng kanilang mga dating may-ari ng alipin at nagsimulang bumuo ng mga Black baptist na simbahan pagkatapos nilang palayain, kung saan darating ang pinakatanyag na pastor.mula sa kilusang ito ay si Dr. Martin Luther King, Jr., isang pastor mula sa mga simbahan ng American Baptist Association.

Sa ngayon, maraming simbahan ang nagsasagawa ng baptistic theology at wala man lang direktang ugat sa Baptist church. Kabilang sa mga ito ay ang Evangelical Free Church of America, maraming Independent Bible Churches, maraming non-denominational evangelical churches at kahit ilang pentecostal denominations/church. Anumang simbahan na mahigpit na nagsasagawa ng bautismo ng mananampalataya ay bakas ang kanilang teolohikal na angkan pabalik kay John Smyth ng English Seperatist Baptists na tinuligsa ang pedobaptism bilang hindi suportado ng Kasulatan at ang bautismo ng mananampalataya ay ang tanging paraan upang maisagawa ang isang tunay na interpretasyon ng Kasulatan.

Pentecostal Origin

Ang modernong kilusang Pentecostal ay hindi gaanong katanda ng Baptist, at maaaring masubaybayan ang kanilang pinagmulan sa huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglong America, na lumalabas ng 3rd Great Awakening camp revival at ang Holiness movement, na nag-ugat sa Methodism.

Sa panahon ng 3rd Great Awakening, isang kilusan ang umusbong mula sa Methodist Church ng mga taong naghahangad ng ganap na pagpapakabanal upang lumampas sa isang beses na kaligtasan karanasan. Naniniwala sila na ang Kristiyano ay maaaring at dapat makamit ang perpektong kabanalan sa panig na ito ng langit, at na ito ay nagmumula sa pangalawang gawain, o pangalawang pagpapala, mula sa Diyos. Mga Methodist, Nazarene, Wesleyan,Ang Christian and Missionary Alliance at ang Salvation Army Church ay lahat ay lumabas sa Holiness Movement.

Nagsimulang umusbong ang Holiness Movements sa Appalachia at iba pang bulubunduking rehiyon na nagtuturo sa mga tao kung paano makakamit ang ganap na kabanalan. Ang pagliko ng siglo, noong 1901 sa Bethel Bible College sa Kansas, isang babaeng estudyante na nagngangalang Agnes Ozman ang itinuturing na unang taong nagsalita tungkol sa pagpapabinyag sa Banal na Espiritu, at pagsasalita ng mga wika, na nagbigay sa kanya ng kanyang pinaniniwalaan. ang katibayan ng ikalawang pagpapalang ito. Ang pagsasanay ay mabilis na pinagtibay sa mga pagbabagong-buhay ng kilusang kabanalan na lumaganap sa bansa.

Sa isa sa mga pulong ng muling pagkabuhay na ito sa Bonnie Brae Street sa Los Angeles, CA, ang mga tao ay naakit sa pangangaral ni William J. Seymour at ng mga karanasan ng mga taong nagsasalita ng iba't ibang wika at "pinatay" sa Espiritu. Ang mga pagpupulong ay inilipat kaagad sa Azusa Street upang mapaunlakan ang mga tao, at dito isinilang ang Holiness Pentecostal movement.

Sa loob ng 20th century, mula sa Holiness Pentecostal movement ay lumabas ang Four Square Gospel church, ang Church of God, the Assemblies of God, the United Pentecostal Church, at kalaunan ang Calvary Chapel, the Vineyard Church at Hillsong. Ang pinakabago sa mga kilusang ito, ang Bethel Church, na orihinal na nagsimula bilang isang Assemblies of God church, ay higit na nakatuon sa mga mahimalang kaloob ng pagpapagaling at propesiya.bilang katibayan ng Banal na Espiritu na kumikilos sa pamamagitan ng mga mananampalataya, at sa gayon ay katibayan ng kaligtasan ng isang tao. Ang simbahang ito ay itinuturing ng marami na borderline unorthodox na may matinding pagtutok sa mga himala.

Ang isa pang pentecostal na denominasyon, Ang Apostolic Church, ay bumangon sa unang bahagi ng ika-20 siglong Welsh Revival, na kawili-wili dahil ang tagapagtatag ay naniniwala sa bautismo ng mananampalataya . Ang simbahang ito ay kumalat sa kolonisasyon ng Britanya sa Africa at ang pinakamalaking Apostolic Church ay matatagpuan sa Nigeria.

Maraming iba pang mga sanga ng Pentecostalism na itinuturing na unorthodox o apostata ay ang Oneness movement, na pinanghahawakan ang pag-unawa sa Triune God bilang gumagawa ng paraan sa halip na pagkakaisa sa tatlong indibidwal na persona. At ang kilusang Prosperity Gospel, na isang matinding anyo ng pentecostalism na naniniwala sa isang over-realized eschatology.

Pagtingin sa mga espirituwal na kaloob

Ang parehong mga tradisyon ng baptistic at pentecostal ay naniniwala na ang Banal na Espiritu ay nagbibigay sa mga mananampalataya ng ilang mga kakayahan para sa pagpapaunlad ng Kanyang kaharian at sa pagpapatibay ng Kanyang Simbahan ( Roma 12, 1 Corinto 12, Efeso 4). Gayunpaman, sa loob ng dalawang tradisyon ay may iba't ibang antas kung paano ito isinasagawa.

Karaniwan, ang mga Baptist ay naniniwala sa nagbibigay-kapangyarihang presensya ng Banal na Espiritu at pinanghahawakan ang alinman sa dalawang posibilidad: 1) isang katamtamang "bukas ngunit maingat" na pananaw sa ang mga mahimalang regalo, kung saan naroon angposibilidad ng pagkakaroon ng mga direktang himala, di-canon na propesiya at pagsasalita ng mga wika, ngunit ang mga ito ay hindi normatibo para sa pananampalatayang Kristiyano at hindi kinakailangan bilang katibayan ng presensya o kaligtasan ng Diyos; o 2) isang pagtigil sa mga mahimalang kaloob, sa paniniwalang ang mga mahimalang kaloob ng pagsasalita ng mga wika, propesiya at direktang pagpapagaling ay hindi na kailangan nang ang simbahan ay naitatag sa mundo at ang biblikal na canon ay natapos na, o kilala rin bilang ang katapusan ng panahon ng mga Apostol.

Dapat malinaw na sa ngayon na ang mga Pentecostal ay naniniwala sa pagkilos ng mga mahimalang regalo. Kinukuha ito ng iba't ibang denominasyon at simbahan mula sa katamtaman hanggang sa matinding antas, ngunit karamihan ay naniniwala na ito ay kinakailangan bilang katibayan ng pagbibinyag ng Espiritu sa isang mananampalataya, at sa gayon ay ang panlabas na pagpapakita ng Espiritu na nananahan sa loob at na ang indibidwal ay talagang ligtas.

Speaking in Tongues

Speaking in Tongues, o Glossolalia, ay isa sa mga mahimalang pagpapakita ng Banal na Espiritu na pinaniniwalaan ng mga Pentecostal na ebidensya ng kaligtasan ng isang tao. Ang pangunahing Banal na Kasulatan na binanggit ng mga Pentecostal para sa suporta nito ay ang Mga Gawa 2. Ang iba pang mga talata ng suporta ay maaaring ang Marcos 16:17, Mga Gawa 10 at 19, 1 Mga Taga-Corinto 12 – 14 at maging ang mga talata sa Lumang Tipan tulad ng Isaias 28:11 at Joel 2 :28-29.

Ang mga Baptist, huminto man o bukas-ngunit-maingat, ay naniniwala na ang pagsasalita ng mga wika ay hindi kailanganupang patunayan ang kaligtasan ng isang tao. Ang kanilang interpretasyon ay umaakay sa kanila na maniwala na ang mga halimbawa ng Kasulatan sa Mga Gawa at 1 Mga Taga-Corinto ay eksepsiyon at hindi ang panuntunan, at na ang mga talata sa Lumang Tipan ay mga propesiya na natupad minsan sa Mga Gawa 2. Higit pa rito, ang salitang Griyego na isinalin ng wika sa maraming bersyon sa Mga Gawa 2 ay ang salitang "glossa", na nangangahulugang pisikal na dila o wika. Ang mga Pentecostal ay binibigyang kahulugan ito bilang mga supernatural na pananalita, ang wika ng mga anghel o ng langit, ngunit ang mga Baptist ay walang nakikitang suporta o ebidensya sa Kasulatan para dito. Nakikita ng mga Baptist ang kaloob ng mga wika bilang isang tanda at katibayan para sa mga hindi mananampalataya na naroroon sa panahon ng apostol (ang pagtatatag ng simbahan ng mga Apostol).

Sa 1 Mga Taga-Corinto 14 si Pablo ay nagbigay ng malinaw na pagtuturo sa Iglesia ng Corinto, kung saan ang isang maagang anyo ng pentecostalismo ay ginagawa, upang magtatag ng mga tuntunin tungkol sa pagsasalita ng mga wika sa kongregasyon. Maraming mga Pentecostal na simbahan at mga kilusan na humahawak sa awtoridad ng Banal na Kasulatan ay sumusunod na malapit sa talatang ito, ngunit ang ilan ay hindi. Mula sa talatang ito, nauunawaan ng mga Baptist na hindi inaasahan ni Pablo na ang bawat mananampalataya ay magsasalita ng mga wika, at naghinuha mula dito, kasama ng iba pang ebidensya ng Bagong Tipan, na ang pagsasalita ng mga wika ay hindi kailangan upang patunayan ang kaligtasan ng isang tao.

Mga posisyong doktrinal sa pagitan ng mga Pentecostal at Baptist

Tulad ng ipinakita kanina sa artikulong ito, ang