Calvinisme vs Arminianisme: 5 groot verskille (wat is Bybels?)

Dit is 'n debat wat byna 500 jaar terug strek en vandag voortduur. Leer die Bybel Calvinisme of Arminianisme; sinergisme of monergisme, die vrye wil van die mens of die soewereine dekreet van God? Die kern van die debat is een sentrale vraag: wat is die uiteindelike bepalende faktor in verlossing: God se soewereine wil of die mens se vrye wil?

In hierdie artikel gaan ons die twee teologieë kortliks vergelyk, oorweeg hulle Bybelse argumente, en kyk watter van die twee is getrou aan die teks van die Skrif. Ons begin met definisies, en werk dan deur die klassieke 5 betwiste punte.

Geskiedenis van Calvinisme

Calvinisme is vernoem na die Frans/Switserse hervormer Johannes Calvyn (1509-1564). Calvyn was grootliks invloedryk en sy gereformeerde leerstellings het vinnig in Europa versprei. Sy geskrifte (Bybelkommentaar en The Institutes of the Christian Religion) is steeds wyd invloedryk in die Christelike kerk, veral onder Gereformeerde kerke.

Baie van wat ons Calvinisme noem, is na Calvyn se dood gedefinieer . Omstredenheid oor Calvyn se teologie (en dié van sy volgelinge) het ontstaan ​​omdat Jacob Arminius en sy volgelinge Calvyn se leerstellings verwerp het. Dit was by die Sinode van Dort (1618-1619), in reaksie op spesifieke Arminiaanse meningsverskille, dat die vyf punte van Calvinisme omskryf en verwoord is.

Vandag is baie moderne predikante en teoloë rondom diewêreld voorstaan ​​en die Calvinisme kragtig verdedig (alhoewel nie almal gemaklik is met die term Calvinisme nie, party verkies Gereformeerde Teologie, of bloot, Die Genadeleerstellings ). Bekende onlangse pastore/onderwysers/teoloë sluit in Abraham Kuyper, R.C. Sproul, John MacArthur, John Piper, Philip Hughes, Kevin DeYoung, Michael Horton en Albert Mohler.

Geskiedenis van Arminianisme

Arminianisme is vernoem na die voorgenoemde Jacob Arminius ( 1560-1609). Arminius was 'n student van Theadore Beza (Calvyn se onmiddellike opvolger) en het 'n pastoor geword en daarna 'n professor in teologie. Arminius het as 'n Calvinis begin en geleidelik sekere beginsels van Calvyn se leerstellings verwerp. Gevolglik het kontroversie oor Europa versprei.

In 1610 het volgelinge van Arminius 'n dokument genaamd The Remonstrance geskryf, wat die formele en duidelikste protes teen Calvinisme geword het. Dit het direk tot die Sinode van Dort gelei, waartydens die leerstellings van die Calvinisme verwoord is. Die vyf punte van Calvinisme was 'n direkte reaksie op die vyf besware van die Remonstrante.

Vandag is daar baie wat hulself as Arminiërs beskou of wat andersins Calvinisme verwerp. Prominente onlangse pastore/onderwysers/teoloë sluit in C.S. Lewis, Clark Pinnock, Billy Graham, Norman Geisler en Roger Olson.

Daar is 5 hoofpunte van meningsverskil tussen Calviniste en Arminiane. Hulle is1) die omvang van die mens se verdorwenheid, 2) of uitverkiesing voorwaardelik is, 3) die omvang van Christus se versoening, 4) die aard van God se genade en 5) of Christene in die geloof sal/moet volhard. Ons sal hierdie vyf punte van meningsverskil kortliks ondersoek en oorweeg wat die Skrif hieroor leer.

Die mens se verdorwenheid

Calvinisme

Baie Calviniste verwys na die mens se verdorwenheid as Totale Depravity of Totale Onvermoë. Calviniste glo dat die verdorwenheid van die mens, as gevolg van die sondeval van die mens in die tuin van Eden, die mens totaal onbekwaam maak om na God te kom. Die sondige mens is dood in sonde, slawe van sonde, in volgehoue ​​rebellie teen God en vyande van God. Oorgelaat aan hulself, is mense nie in staat om na God toe te beweeg nie.

Dit beteken nie dat onwedergebore mense nie goeie dade kan doen nie, of dat alle mense so sleg optree as wat hulle kon optree nie. Dit beteken eenvoudig dat hulle onwillig en nie in staat is om na God terug te keer nie, en niks wat hulle kan doen kan God se guns verdien nie.

Arminianisme

Arminiane sal tot 'n mate hiermee saamstem. beskou. In die Remonstransie (artikel 3) het hulle gepleit vir wat hulle Natuurlike Onvermoë genoem het wat soortgelyk is aan die Calvinistiese leerstelling. Maar in artikel 4 het hulle voorgestel dat die remedie vir hierdie onvermoë "voorkomende genade" was. Dit is 'n voorbereidende genade van God en word aan die hele mensdom uitgedeel, wat die mens se natuurlike onvermoë oorwin. Die mens is dus van nature nie daartoe in staat niekom na God toe, maar as gevolg van God se preveniënte genade kan alle mense nou God vrylik kies.

Skrifgetroue Evaluering

Die Skrif bevestig oorweldigend dat, buite Christus, die mens totaal verdorwe is, dood in sy sonde, slawe van sonde, en nie in staat is om homself te red nie. Romeine 1-3 en Efesiërs 2 (et.al) stel die saak nadruklik en sonder voorbehoud. Verder is daar geen oortuigende Bybelse ondersteuning dat God die hele mensdom 'n voorbereidende genade gegee het om hierdie onvermoë te oorkom nie.

Verkiesing

Calvinisme

Calviniste glo dat, omdat die mens nie in staat is om 'n reddende reaksie op God te inisieer nie, die mens slegs gered word deur uitverkiesing. Dit wil sê, God kies mense op grond van Sy soewereine wil vir redes in Homself, met geen bydraende voorwaarde van die mens self nie. Dit is 'n onvoorwaardelike daad van genade. God het soewerein, voor die grondlegging van die wêreld, diegene gekies wat deur Sy genade gered sou word, en tot bekering en geloof in Christus gebring sou word.

Arminianisme

Arminiane glo dat God se uitverkiesing afhanklik is van God se voorkennis. Dit wil sê, God het diegene uitverkies wat Hy vooraf geweet het in Hom sou glo. Uitverkiesing is nie gebaseer op die soewereine wil van God nie, maar uiteindelik op die mens se reaksie op God.

Skriftevaluering

Johannes 3, Efesiërs 1, en Romeine 9, leer duidelik dat God se uitverkiesing nie voorwaardelik is nie,ook nie gebaseer op enige reaksie op God van die mens nie. Romeine 9:16 sê byvoorbeeld Dan hang [God se doel van uitverkiesing] nie van menslike wil of inspanning af nie, maar van God wat barmhartig is.

Verder is die Arminiaanse begrip van voorkennis problematies. God se voorafwetende mense is nie bloot passiewe kennis oor die besluite wat mense in die toekoms sal neem nie. Dit is 'n aksie wat God vooraf neem. Dit is duidelik, veral uit Romeine 8:29. God het almal vooruit geken wat uiteindelik verheerlik sou word. Aangesien God alles van alle mense van alle tye weet, moet dit meer beteken as om net dinge vooraf te weet. Dit is 'n aktiewe voorkennis, wat 'n sekere uitkoms bepaal; naamlik redding.

Christus se versoening

Calvinisme

Calviniste argumenteer dat Jesus se kruisdood effektief versoening (of versoen) ) vir die sonde van almal wat op Christus sou vertrou. Dit wil sê dat Christus se versoening ten volle effektief was vir almal wat glo. Die meeste Calviniste argumenteer dat die versoening voldoende is vir almal, alhoewel effektief slegs vir die uitverkorenes (d.w.s. effektief vir almal wat geloof in Christus het).

Arminianisme

Arminians argumenteer dat Jesus se kruisdood moontlik versoening gedoen het vir die sonde van die hele mensdom, maar slegs deur geloof op 'n individu toegepas word. Dus sal diegene wat in ongeloof omkom, gestraf word vir hul eie sonde, al het Christus daarvoor betaalsonde. In die geval van diegene wat omkom, was die versoening ondoeltreffend.

Skriftevaluering

Jesus het geleer dat die Goeie Herder sy lewe aflê vir Sy skape.

Daar is baie gedeeltes wat praat van God se liefde vir die wêreld, en in 1 Johannes 2:2 sê dit dat Jesus die versoening vir die sondes van die hele wêreld is. Maar Calviniste redeneer oortuigend dat hierdie gedeeltes nie suggereer dat Christus se versoening vir alle persone sonder uitsondering is nie, maar vir alle mense sonder onderskeid. Dit wil sê dat Christus gesterf het vir die sondes van mense uit alle nasies en volksgroepe, en nie net vir die Jode nie. Tog is Sy versoening effektief in die sin dat dit eintlik die sondes van al die uitverkorenes dek.

Die meeste Calviniste leer dat die evangelie-aanbod werklik vir almal is, al is die versoening spesifiek vir die uitverkorenes.

Genade

Calvinisme

Calviniste glo dat God se reddende genade oorwin, in Sy uitverkorenes, die weerstand wat inherent is aan die hele gevalle mensdom. Hulle bedoel nie dat God mense skoppend en skreeuend na Hom toe sleep teen hulle wil nie. Hulle bedoel dat God so in 'n mens se lewe ingryp om alle natuurlike weerstand teen God te oorkom, sodat hulle gewillig deur geloof na Hom toe kom.

Arminianisme

Arminiane verwerp dit en dring daarop aan dat God se genade weerstaan ​​kan word. Hulle maak beswaar dat die Calvinissiening reduseer die mensdom tot robotte met geen opregte wil nie (d.w.s. hulle pleit vir Vrye Wil).

Skriftevaluering

Die apostel Paulus het geskryf dat niemand na God soek nie (Romeine 3:11). En Jesus het geleer dat niemand tot geloof in Christus kan kom tensy God hom trek nie (Joh. 6:44). Verder het Jesus gesê dat elkeen wat die Vader Hom gee na Hom sal kom . Al hierdie gedeeltes en vele meer suggereer dat God se genade inderdaad onweerstaanbaar is (in die sin hierbo verduidelik).

Volharding

Calvinisme

Calviniste glo dat alle ware Christene tot die einde toe in hul geloof sal volhard. Hulle sal nooit ophou glo nie. Calviniste bevestig dat God die uiteindelike oorsaak vir hierdie volharding is, en dat hy baie middele gebruik (ondersteuning van die liggaam van Christus, die Woord van God verkondig en bevestig en geglo, waarskuwingsgedeeltes in die Bybel om nie weg te val nie, ens.) om hou 'n Christen volhard in hul geloof tot die einde toe.

Arminianisme

Arminiane glo dat 'n opregte Christen van God se genade kan wegval en gevolglik uiteindelik vergaan. John Wesley het dit so gesê: ['n Christen mag] " skipbreuk maak van geloof en 'n goeie gewete, sodat hy kan val, nie net vuil nie, maar uiteindelik, om vir ewig te vergaan ."

Skriftevaluering

Hebreërs 3:14 sê: Want ons het gekom om deel te hê aan Christus, as ons welhou ons oorspronklike vertroue tot die einde vas. Dit beteken duidelik dat as ons nie ons oorspronklike vertroue tot die einde toe vashou nie, dan het ons nie gekom om nou in Christus te deel nie. Iemand wat opreg in Christus gedeel het, sal staande bly.

Boonop is Romeine 8:29-30 die “onbreekbare ketting van verlossing” genoem en dit blyk inderdaad 'n onbreekbare ketting te wees. Die leerstelling van volharding word duidelik deur die Skrif bevestig (hierdie gedeeltes, en vele meer).

Bottom Line

Daar is baie kragtige en oortuigende filosofiese argumente teen Calvinisme. Die getuienis van die Skrif is egter net so kragtig en dwingend ten gunste van Calvinisme. Spesifiek, die Skrif is kragtig en dwingend in hulle geval vir 'n God wat soewerein is oor alle dinge, insluitend redding. Dat God vir redes in Homself uitkies, en barmhartigheid bewys oor wie Hy barmhartigheid sal bewys.

Daardie leer maak nie die mens se wil ongeldig nie. Dit bevestig eenvoudig God se wil as uiteindelike en beslissende in Redding.

En, op die ou einde van die dag, moet Christene bly wees dat dit so is. Oorgelaat aan onsself – oorgelaat aan ons “vrye wil” sou niemand van ons Christus gekies het, of Hom en Sy evangelie as oortuigend sien nie. Gepas word hierdie leerstellings genoem; hulle is die leerstellings van genade.