Ukalvini Vs Arminianism: Tofauti 5 Kubwa (Ni zipi za Kibiblia?)

Ni mjadala unaorudi nyuma karibu miaka 500 na unaendelea hadi leo. Je, Biblia inafundisha Calvinism au Arminianism; synergism au monergism, hiari huru ya mwanadamu au amri kuu ya Mungu? Kiini cha mjadala ni swali moja kuu: ni kigezo gani cha mwisho cha kuamua katika wokovu: nia kuu ya Mungu au hiari ya mwanadamu? hoja za kibiblia, na uone ni yupi kati ya hizo mbili aliye mwaminifu kwa maandishi ya Maandiko. Tutaanza na ufafanuzi, na kisha tutapitia hoja 5 za kawaida zinazobishaniwa.

Historia ya Ukalvini

Ukalvini ulipewa jina la Mfaransa/Mswizi mwanamatengenezo John. Calvin (1509-1564). Calvin alikuwa na ushawishi mkubwa na mafundisho yake ya marekebisho yakaenea haraka kote Ulaya. Maandishi yake (Maelezo ya Biblia na Taasisi za Dini ya Kikristo) bado yana ushawishi mkubwa katika kanisa la Kikristo, hasa kati ya makanisa ya Reformed. . Mabishano juu ya theolojia ya Calvin (na ya wafuasi wake) yaliibuka kwa sababu Jacob Arminius na wafuasi wake walikataa mafundisho ya Calvin. Ilikuwa ni katika Sinodi ya Dort (1618-1619), kwa kujibu mabishano mahususi ya Arminian, ambapo mambo matano ya Ukalvini yalifafanuliwa na kuelezwa.

Leo, wachungaji wengi wa kisasa na wanatheolojia karibu naulimwengu unaunga mkono na kutetea Ukalvini kwa nguvu (ingawa si kila mtu anaridhishwa na neno Kalvini, wengine wanapendelea Theolojia Iliyorekebishwa, au kwa urahisi, Mafundisho ya Neema ). Wachungaji/walimu/wanatheolojia mashuhuri hivi karibuni ni pamoja na Abraham Kuyper, R.C. Sproul, John MacArthur, John Piper, Philip Hughes, Kevin DeYoung, Michael Horton na Albert Mohler.

Historia ya Arminianism

Arminianism imepewa jina la Jacob Arminius aliyetajwa hapo juu ( 1560-1609). Arminius alikuwa mwanafunzi wa Theadore Beza (mrithi wa karibu wa Calvin) na akawa mchungaji na kisha profesa wa theolojia. Arminius alianza kama Mkalvini, na polepole akaja kukataa mafundisho fulani ya Calvin. Matokeo yake, mabishano yakaenea kote Ulaya.

Mnamo 1610, wafuasi wa Arminius waliandika hati iliyoitwa The Remonstrance, ambayo ikawa maandamano rasmi na ya wazi zaidi dhidi ya Calvinism. Hii iliongoza moja kwa moja kwenye Sinodi ya Dort, ambapo mafundisho ya Calvinism yalielezwa. Mambo matano ya Ukalvini yalikuwa jibu la moja kwa moja kwa pingamizi tano za Waremonstranti.

Leo, kuna wengi wanaojiona kuwa Waarminiani au ambao vinginevyo wanakataa Ukalvini. Wachungaji/walimu/wanatheolojia maarufu hivi majuzi ni pamoja na C.S. Lewis, Clark Pinnock, Billy Graham, Norman Geisler, na Roger Olson.

Kuna mambo makuu 5 ya kutoelewana kati ya Wakalvini na Waarminiani. Wao ni1) kiwango cha upotovu wa mwanadamu, 2) ikiwa uchaguzi ni wa masharti, 3) kiwango cha upatanisho wa Kristo, 4) asili ya neema ya Mungu na 5) ikiwa Wakristo wata/lazima kudumu katika imani. Tutachunguza kwa ufupi nukta hizi tano za kutokubaliana na kuzingatia kile ambacho Maandiko yanafundisha kuhusu haya.

Upotovu wa Mwanadamu

Kalvini

Wakalvini wengi wanarejelea upotovu wa mwanadamu kuwa Upotovu Kamili au Kutoweza Kamili. Wafuasi wa Calvin wanaamini kwamba upotovu wa mwanadamu, kama tokeo la anguko la mwanadamu katika bustani ya Edeni, humfanya mwanadamu kushindwa kabisa kumwendea Mungu. Mwanadamu mwenye dhambi amekufa katika dhambi, watumwa wa dhambi, katika uasi unaoendelea dhidi ya Mungu na maadui wa Mungu. Wakiachwa peke yao, watu hawawezi kuelekea kwa Mungu.

Hii haimaanishi kwamba watu wasiozaliwa upya hawawezi kufanya matendo mema, au kwamba watu wote wanatenda vibaya kadiri wangeweza kutenda. Inamaanisha tu kwamba hawataki na hawawezi kurudi kwa Mungu, na hakuna chochote wanachoweza kufanya kinachoweza kustahiki upendeleo wa Mungu. mtazamo. Katika Remonstrance (kifungu cha 3) walibishana kwa kile walichokiita Kutokuwa na Uwezo wa Asili ambao ni sawa na fundisho la Calvinistic. Lakini katika kifungu cha 4, walipendekeza dawa ya kutokuwa na uwezo huu ilikuwa "neema ya kuzuia". Hii ni neema inayotayarisha kutoka kwa Mungu na inatolewa kwa wanadamu wote, ikishinda kutokuwa na uwezo wa asili wa mwanadamu. Kwa hivyo mwanadamu kwa asili hawezikuja kwa Mungu, lakini kwa sababu ya neema ya Mungu inayowazuia watu wote sasa wanaweza kumchagua Mungu kwa hiari.

Kimaandiko Tathmini

Maandiko yanathibitisha kwa wingi kwamba, nje ya Kristo, mwanadamu amepotoka kabisa, amekufa katika dhambi yake, mtumwa wa dhambi, na hawezi kujiokoa mwenyewe. Warumi 1-3 na Waefeso 2 (et.al) hufanya kesi kwa msisitizo na bila sifa. Zaidi ya hayo, hakuna usaidizi wa kibiblia wa kusadikisha kwamba Mungu amewapa wanadamu wote neema inayotayarisha kushinda kutoweza huku.

Uchaguzi

Kalvini

Wakalvini wanaamini kwamba, kwa sababu mwanadamu hawezi kuanzisha jibu la kuokoa kwa Mungu, mwanadamu huokolewa tu kwa sababu ya kuchaguliwa. Yaani, Mungu huchagua watu kwa msingi wa mapenzi Yake kuu kwa sababu ndani Yake, bila sharti lolote la kuchangia kutoka kwa mwanadamu mwenyewe. Ni tendo la neema lisilo na masharti. Mungu kwa enzi kuu alichagua, kabla ya kuwekwa misingi ya ulimwengu, wale ambao wangeokolewa kwa neema yake, na kuwaleta kwenye toba na imani katika Kristo.

Arminianism

Arminians wanaamini. kwamba kuchaguliwa kwa Mungu kunategemea ujuzi wa Mungu tangu zamani. Yaani, Mungu aliwachagua wale aliowajua kabla wangemwamini. Uchaguzi hautegemei mapenzi makuu ya Mungu, lakini hatimaye juu ya mwitikio wa mwanadamu kwa Mungu.

Tathmini ya Maandiko

Yohana 3, Waefeso. 1, na Warumi 9, zinafundisha wazi kwamba kuchaguliwa kwa Mungu si kwa masharti,wala kutegemea mwitikio wowote kwa Mungu kutoka kwa mwanadamu. Warumi 9:16, kwa mfano, inasema Basi basi [kusudi la Mungu la kuchaguliwa] hutegemea si kwa mapenzi ya binadamu wala kwa nguvu, bali kwa Mungu mwenye rehema.

Zaidi ya hayo, uelewa wa Arminian wa ufahamu wa mbeleni una matatizo. Watu wa Mungu wanaojua kimbele si ujuzi wa kupita kiasi kuhusu maamuzi ambayo watu wangefanya wakati ujao. Ni hatua ambayo Mungu huchukua kabla. Hili liko wazi, hasa kutoka kwa Warumi 8:29. Mungu aliwajua kimbele wale wote ambao hatimaye wangetukuzwa. Kwa kuwa Mungu anajua mambo yote kuhusu watu wote wa nyakati, hilo lazima liwe na maana zaidi ya kujua tu mambo kimbele. Huu ni utambuzi unaofanya kazi, ambao huamua matokeo fulani; yaani wokovu.

Upatanisho wa Kristo

Kalvini

Wakalvini wanabishana kwamba kifo cha Yesu msalabani kilipatanishwa kikamilifu (au kilipatanishwa). ) kwa ajili ya dhambi ya wale wote ambao wangemtumaini Kristo. Hiyo ni, kwamba upatanisho wa Kristo ulikuwa na ufanisi kamili kwa wote wanaoamini. Wakalvini walio wengi wanabishana kwamba upatanisho unatosha kwa wote, ingawa unafanya kazi kwa wateule pekee (yaani, ufanisi kwa wote walio na imani katika Kristo).

Arminianism

Arminians wanabishana kwamba kifo cha Yesu msalabani kinaweza kulipia dhambi ya wanadamu wote lakini kinatumika tu kwa mtu binafsi kwa imani. Hivyo, wale wanaoangamia kwa kutokuamini wataadhibiwa kwa ajili ya dhambi zao wenyewe, ingawa Kristo alilipia dhambi zaodhambi. Kwa wale walioangamia, upatanisho haukuwa na maana.

Tathmini ya Maandiko

Yesu alifundisha kwamba Mchungaji Mwema anautoa uhai wake kwa ajili ya Kondoo wake.

Kuna vifungu vingi vinavyozungumzia upendo wa Mungu kwa ulimwengu, na katika 1 Yohana 2:2, inasema kwamba Yesu ndiye kipatanisho cha dhambi za ulimwengu mzima. Lakini Wakalvini hubishana kwa uthabiti kwamba vifungu hivi havipendekezi kwamba upatanisho wa Kristo ni kwa ajili ya watu wote bila ubaguzi, bali kwa watu wote bila ubaguzi. Hiyo ni, kwamba Kristo alikufa kwa ajili ya dhambi za watu kutoka mataifa yote na makundi ya watu, na si kwa ajili ya Wayahudi pekee. Hata hivyo, upatanisho wake ni wa maana kwa maana kwamba unafunika dhambi za wateule wote.

Neema

Kalvini

Wakalvini wanashikilia kwamba neema ya Mungu ya kuokoa. hushinda, katika wateule wake, upinzani uliopo kwa wanadamu wote walioanguka. Hazina maana kwamba Mungu huwakokota watu, akipiga teke na kupiga mayowe, kwake kinyume na mapenzi yao. Wanamaanisha kwamba Mungu huingilia maisha ya mtu kwa namna ya kushinda upinzani wote wa asili dhidi ya Mungu, ili waje kwa hiari kwa imani kwake.

Arminianism

Waarmini wanakataa hili na kusisitiza kwamba neema ya Mungu inaweza kupingwa. Wanapinga kwamba Mkalvinimtazamo unapunguza wanadamu kuwa roboti zisizo na nia ya kweli (yaani, wanabishana kwa Huru ya Mapenzi).

Tathmini ya Kimaandiko

Mtume Paulo aliandika kwamba hakuna amtafutaye Mungu (Warumi 3:11). Na Yesu alifundisha kwamba hakuna awezaye kumwamini Kristo isipokuwa Mungu amvute (Yohana 6:44). Zaidi ya hayo, Yesu alisema kwamba kila mtu ambaye Baba anampa atakuja kwake . Mafungu haya yote na mengine mengi yanadokeza kwamba neema ya Mungu, kwa hakika, haizuiliki (kwa maana iliyoelezwa hapo juu).

Uvumilivu

Kalvini

Wafuasi wa Calvin wanaamini kwamba Wakristo wote wa kweli watadumu katika imani yao hadi mwisho. Hawataacha kuamini. Wakalvini wanathibitisha kwamba Mungu ndiye sababu kuu ya ustahimilivu huu, na kwamba anatumia njia nyingi (msaada kutoka kwa mwili wa Kristo, Neno la Mungu linalohubiriwa na kuthibitishwa na kuaminiwa, kuonya vifungu katika Biblia ili kutoanguka n.k.) weka Mkristo kudumu katika imani yao hadi mwisho.

Arminianism

Waarmini wanaamini kwamba Mkristo wa kweli anaweza kuanguka kutoka kwa neema ya Mungu na, kwa sababu hiyo, hatimaye kuangamia. John Wesley alisema hivi: [Mkristo anaweza] “ kuvunjikiwa imani na dhamiri njema, ili aanguke, si kwa upumbavu tu, bali hatimaye, hata kuangamia milele .”

Tathmini ya Maandiko

Waebrania 3:14 inasema, Kwa maana tumekuja kushiriki katika Kristo ikiwa kwelishikilia imani yetu ya asili hadi mwisho. Hii ina maana wazi kwamba ikiwa hatutashikilia tumaini letu la awali hadi mwisho, basi hatujashiriki katika Kristo sasa . Yule ambaye ameshiriki kwa dhati katika Kristo atashikilia imara.

Zaidi ya hayo, Warumi 8:29-30 imeitwa “mnyororo wa wokovu usioweza kukatika” na kwa kweli inaonekana kuwa ni mnyororo usioweza kukatika. Fundisho la ustahimilivu linathibitishwa waziwazi na Maandiko (vifungu hivi, na vingine vingi).

Mstari wa Chini

Kuna hoja nyingi za kifalsafa zenye nguvu na mvuto dhidi ya Ukalvini. Hata hivyo, ushuhuda wa Maandiko ni wa nguvu na wa kulazimisha vile vile katika kupendelea Ukalvini. Hasa, Maandiko ni yenye nguvu na yenye kulazimisha kwa Mungu ambaye ni mkuu juu ya vitu vyote, kutia ndani wokovu. Kwamba Mungu huchagua kwa sababu ndani Yake Mwenyewe, na humrehemu yeye ambaye atamrehemu.

Mafundisho hayo hayafanyi mapenzi ya mwanadamu kuwa batili. Inathibitisha kwa urahisi mapenzi ya Mungu kama ya mwisho na yenye maamuzi katika Wokovu.

Na, mwisho wa siku, Wakristo wanapaswa kufurahi kwamba hii ni hivyo. Kuachwa kwetu wenyewe - kuachwa kwa "hiari" yetu hakuna hata mmoja wetu ambaye angemchagua Kristo, au kumwona Yeye na injili Yake kama ya kulazimisha. Inafaa mafundisho haya yanaitwa; ni mafundisho ya neema.