ສາລະບານ
ມັນເປັນການໂຕ້ວາທີທີ່ກັບຄືນໄປບ່ອນເກືອບ 500 ປີແລະສືບຕໍ່ໃນມື້ນີ້. ຄໍາພີໄບເບິນສອນ Calvinism ຫຼື Arminianism; synergism ຫຼື monergism, ເຈດຕະນາອິດສະລະຂອງມະນຸດຫຼືລັດຖະບັນຍັດຂອງພະເຈົ້າ? ຫົວໃຈຂອງການໂຕ້ວາທີແມ່ນຄໍາຖາມກາງຫນຶ່ງ: ແມ່ນຫຍັງເປັນປັດໃຈຕັດສິນສູງສຸດຂອງຄວາມລອດ: ຄວາມປະສົງຂອງອະທິປະໄຕຂອງພຣະເຈົ້າຫຼືຄວາມຕັ້ງໃຈເສລີຂອງມະນຸດ? ການໂຕ້ຖຽງໃນພຣະຄໍາພີ, ແລະເບິ່ງວ່າອັນໃດຂອງທັງສອງແມ່ນຊື່ສັດຕໍ່ຂໍ້ຄວາມຂອງພຣະຄໍາພີ. ພວກເຮົາຈະເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຄໍານິຍາມ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນເຮັດວຽກຂອງພວກເຮົາໂດຍຜ່ານ 5 ຈຸດທີ່ຂັດແຍ້ງຄລາສສິກ.
ປະຫວັດສາດຂອງ Calvinism
Calvinism ໄດ້ຖືກຕັ້ງຊື່ຕາມນັກປະຕິຮູບຊາວຝຣັ່ງ / ສະວິດ John. Calvin (1509-1564). Calvin ມີອິດທິພົນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍແລະຄໍາສອນທີ່ຖືກປະຕິຮູບຂອງລາວໄດ້ແຜ່ລາມໄປທົ່ວເອີຣົບຢ່າງໄວວາ. ການຂຽນຂອງລາວ (ຄໍາຄິດຄໍາເຫັນຂອງພຣະຄໍາພີແລະ ສະຖາບັນຂອງສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນ) ຍັງມີອິດທິພົນຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນໂບດຄຣິສຕຽນ, ໂດຍສະເພາະໃນບັນດາໂບດທີ່ມີການປະຕິຮູບ.
ຫຼາຍສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເອີ້ນວ່າ Calvinism ແມ່ນຖືກກໍານົດຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງ Calvin. . ການໂຕ້ຖຽງກັນກ່ຽວກັບສາດສະ ໜາ ສາດຂອງ Calvin (ແລະຜູ້ຕິດຕາມຂອງລາວ) ເກີດຂື້ນເພາະວ່າຢາໂຄບ Arminius ແລະຜູ້ຕິດຕາມຂອງລາວປະຕິເສດການສອນຂອງ Calvin. ມັນແມ່ນຢູ່ທີ່ Synod of Dort (1618-1619), ໃນການຕອບສະຫນອງຕໍ່ຄວາມບໍ່ເຫັນດີຂອງ Arminian ສະເພາະ, ວ່າຫ້າຈຸດຂອງ Calvinism ໄດ້ຖືກກໍານົດແລະຊີ້ແຈງ.ໂລກ espouse ແລະປົກປ້ອງ Calvinism ຢ່າງແຂງແຮງ (ເຖິງແມ່ນວ່າທຸກຄົນບໍ່ສະບາຍກັບຄໍາວ່າ Calvinism, ບາງຄົນມັກ Reformed Theology, ຫຼືງ່າຍໆ, The Doctrines of Grace ). ສິດຍາພິບານ / ຄູສອນ / ນັກເທວະສາດທີ່ຜ່ານມາທີ່ມີຊື່ສຽງປະກອບມີ Abraham Kuyper, R.C. Sproul, John MacArthur, John Piper, Philip Hughes, Kevin DeYoung, Michael Horton ແລະ Albert Mohler.
ປະຫວັດສາດຂອງ Arminianism
Arminianism ຖືກຕັ້ງຊື່ຕາມ Jacob Arminius ຂ້າງເທິງ ( 1560-1609). Arminius ເປັນນັກຮຽນຂອງ Theadore Beza (ຜູ້ສືບທອດທັນທີທັນໃດຂອງ Calvin) ແລະໄດ້ກາຍເປັນສິດຍາພິບານແລະຫຼັງຈາກນັ້ນເປັນອາຈານສອນສາດສະຫນາ. Arminius ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນຖານະເປັນ Calvinist, ແລະຄ່ອຍໆມາປະຕິເສດບາງຫຼັກການຂອງຄໍາສອນຂອງ Calvin. ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມຂັດແຍ້ງໄດ້ແຜ່ລາມໄປທົ່ວເອີຣົບ.
ໃນປີ 1610, ຜູ້ຕິດຕາມຂອງ Arminius ໄດ້ຂຽນເອກະສານທີ່ເອີ້ນວ່າ The Remonstrance, ເຊິ່ງໄດ້ກາຍເປັນການປະທ້ວງຢ່າງເປັນທາງການ ແລະຊັດເຈນທີ່ສຸດຕໍ່ກັບລັດທິ Calvin. ນີ້ໄດ້ນໍາພາໂດຍກົງກັບ Synod of Dort, ໃນໄລຍະທີ່ຄໍາສອນຂອງ Calvinism ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງ. ຫ້າຈຸດຂອງ Calvinism ແມ່ນການຕອບໂຕ້ໂດຍກົງຕໍ່ຫ້າຂໍ້ຄັດຄ້ານຂອງ Remonstrants.
ໃນມື້ນີ້, ມີຫຼາຍຄົນທີ່ຄິດວ່າຕົນເອງເປັນ Arminians ຫຼືຜູ້ທີ່ປະຕິເສດ Calvinism. pastors/teachers/theologians ທີ່ພົ້ນເດັ່ນເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້ລວມມີ C.S. Lewis, Clark Pinnock, Billy Graham, Norman Geisler, ແລະ Roger Olson.
ມີ 5 ຈຸດຫຼັກຂອງການຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງ Calvinists ແລະ Arminians. ພວກເຂົາແມ່ນ1) ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງມະນຸດ, 2) ບໍ່ວ່າຈະເປັນການເລືອກຕັ້ງຕາມເງື່ອນໄຂ, 3) ຂອບເຂດຂອງການຊົດໃຊ້ຂອງພຣະຄຣິດ, 4) ລັກສະນະຂອງພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະ 5) ຊາວຄຣິດສະຕຽນຈະ/ຕ້ອງອົດທົນໃນສາດສະໜາຈັກ. ພວກເຮົາຈະສໍາຫຼວດຂໍ້ຂັດແຍ້ງຫ້າຈຸດນີ້ໂດຍຫຍໍ້ ແລະພິຈາລະນາສິ່ງທີ່ພຣະຄໍາພີສອນກ່ຽວກັບສິ່ງເຫຼົ່ານີ້> Calvinists ຫຼາຍຄົນອ້າງເຖິງຄວາມເສື່ອມເສຍຂອງຜູ້ຊາຍວ່າເປັນຄວາມເສື່ອມເສຍທັງໝົດ ຫຼື ຄວາມບໍ່ສາມາດທັງໝົດ. Calvinists ເຊື່ອວ່າຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງມະນຸດ, ເປັນຜົນມາຈາກການຕົກຂອງມະນຸດໃນສວນເອເດນ, ເຮັດໃຫ້ມະນຸດບໍ່ສາມາດມາຫາພຣະເຈົ້າທັງຫມົດ. ຄົນບາບຕາຍໃນບາບ, ເປັນທາດຂອງບາບ, ໃນການກະບົດຕໍ່ພຣະເຈົ້າແລະສັດຕູຂອງພຣະເຈົ້າຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ປະໄວ້ກັບຕົນເອງ, ຜູ້ຄົນບໍ່ສາມາດກ້າວໄປສູ່ພຣະເຈົ້າໄດ້.
ນີ້ບໍ່ໄດ້ໝາຍຄວາມວ່າຄົນທີ່ບໍ່ມີການຟື້ນຟູບໍ່ສາມາດເຮັດການດີໄດ້, ຫຼືວ່າທຸກຄົນເຮັດບໍ່ດີເທົ່າທີ່ເຂົາເຈົ້າເຮັດໄດ້. ມັນພຽງແຕ່ຫມາຍຄວາມວ່າພວກເຂົາບໍ່ເຕັມໃຈແລະບໍ່ສາມາດກັບຄືນຫາພຣະເຈົ້າໄດ້, ແລະບໍ່ມີຫຍັງທີ່ເຂົາເຈົ້າສາມາດເຮັດໄດ້ສາມາດໄດ້ຮັບຄວາມພໍໃຈຂອງພຣະເຈົ້າ.
ລັດທິອາມິເນຍ
ຊາວອາມິເນຍຈະຍອມຮັບໃນຂອບເຂດນີ້. ເບິ່ງ. ໃນ Remonstrance (ບົດຄວາມ 3) ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ໂຕ້ຖຽງສໍາລັບສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເອີ້ນວ່າຄວາມບໍ່ສາມາດທໍາມະຊາດທີ່ຄ້າຍຄືກັບຄໍາສອນຂອງ Calvinistic. ແຕ່ໃນມາດຕາ 4, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ສະເຫນີວິທີແກ້ໄຂສໍາລັບຄວາມບໍ່ສາມາດນີ້ແມ່ນ "ພຣະຄຸນທີ່ປົກຄຸມ". ນີ້ແມ່ນການກະກຽມພຣະຄຸນຈາກພຣະເຈົ້າແລະຖືກແຈກຢາຍໃຫ້ແກ່ມະນຸດທັງຫມົດ, ເອົາຊະນະຄວາມບໍ່ສາມາດທໍາມະຊາດຂອງມະນຸດ. ດັ່ງນັ້ນ, ຜູ້ຊາຍແມ່ນທໍາມະຊາດບໍ່ສາມາດມາຫາພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ຍ້ອນພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຊົງພຣະຊົນຢູ່ແລ້ວ ຜູ້ຄົນທັງໝົດຈຶ່ງສາມາດເລືອກພຣະເຈົ້າໄດ້ຢ່າງເສລີ.
ພຣະຄຳພີ ການປະເມີນ
ພຣະຄໍາພີໄດ້ຢືນຢັນຢ່າງຫນັກແຫນ້ນວ່າ, ພາຍນອກຂອງພຣະຄຣິດ, ມະນຸດເປັນຄົນຊົ່ວຊ້າໝົດສິ້ນ, ຕາຍໃນບາບ, ເປັນທາດຂອງບາບ, ແລະບໍ່ສາມາດຊ່ວຍຕົນເອງໄດ້. Romans 1-3 ແລະ Ephesians 2 (et.al) ເຮັດໃຫ້ກໍລະນີ emphatically ແລະບໍ່ມີຄຸນສົມບັດ. ນອກຈາກນັ້ນ, ບໍ່ມີການສະໜັບສະໜຸນໃນພຣະຄຳພີທີ່ໜ້າເຊື່ອຖືວ່າ ພຣະເຈົ້າໄດ້ມອບພຣະຄຸນໃຫ້ແກ່ມະນຸດທັງໝົດເພື່ອກະກຽມເພື່ອເອົາຊະນະຄວາມບໍ່ສາມາດນີ້.
ການເລືອກຕັ້ງ
Calvinism
ນັກ Calvinists ເຊື່ອວ່າ, ຍ້ອນວ່າມະນຸດບໍ່ສາມາດລິເລີ່ມການຕອບສະຫນອງຕໍ່ພຣະເຈົ້າ, ມະນຸດໄດ້ຮັບຄວາມລອດພຽງແຕ່ຍ້ອນການເລືອກຕັ້ງ. ນັ້ນແມ່ນ, ພຣະເຈົ້າເລືອກປະຊາຊົນບົນພື້ນຖານຂອງຄວາມປະສົງອະທິປະໄຕຂອງພຣະອົງດ້ວຍເຫດຜົນໃນພຣະອົງເອງ, ໂດຍບໍ່ມີເງື່ອນໄຂປະກອບສ່ວນຈາກມະນຸດເອງ. ມັນເປັນການກະທໍາທີ່ບໍ່ມີເງື່ອນໄຂຂອງພຣະຄຸນ. ພຣະເຈົ້າຊົງເລືອກໄວ້, ກ່ອນການວາງຮາກຖານຂອງໂລກ, ຜູ້ທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມລອດໂດຍພຣະຄຸນຂອງພຣະອົງ, ແລະນໍາມາສູ່ການກັບໃຈ ແລະສັດທາໃນພຣະຄຣິດ.
ລັດທິອາມິເນຍ
ຊາວອາມິເນຍເຊື່ອ. ວ່າ ການ ເລືອກ ຕັ້ງ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ແມ່ນ ເງື່ອນ ໄຂ ຕາມ ຄວາມ ຮູ້ ລ່ວງ ຫນ້າ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ. ນັ້ນແມ່ນ, ພຣະເຈົ້າໄດ້ເລືອກຜູ້ທີ່ພຣະອົງຮູ້ຈັກກ່ອນຈະເຊື່ອໃນພຣະອົງ. ການເລືອກຕັ້ງແມ່ນອີງໃສ່, ບໍ່ແມ່ນຢູ່ກັບພຣະປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ໃນທີ່ສຸດແມ່ນຢູ່ກັບການຕອບສະໜອງຂອງມະນຸດຕໍ່ພຣະເຈົ້າ.
ການປະເມີນຕາມພຣະຄຳພີ
ເບິ່ງ_ນຳ: 40 ຂໍ້ພຣະຄໍາພີອັນເປັນຕາຕົກໃຈກ່ຽວກັບຄວາມອິດເມື່ອຍແລະຄວາມຂີ້ຄ້ານ (ບາບ)ໂຢຮັນ 3, ເອເຟໂຊ 1, ແລະ Romans 9, ສອນຢ່າງຊັດເຈນວ່າການເລືອກຕັ້ງຂອງພຣະເຈົ້າບໍ່ມີເງື່ອນໄຂ,ຫຼືອີງໃສ່ການຕອບສະຫນອງຕໍ່ພຣະເຈົ້າຈາກມະນຸດ. ຕົວຢ່າງ ໂຣມ 9:16 ກ່າວວ່າ ສະນັ້ນ [ພຣະປະສົງຂອງການເລືອກຕັ້ງຂອງພຣະເຈົ້າ] ແມ່ນຂຶ້ນກັບ ບໍ່ແມ່ນຢູ່ກັບຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງມະນຸດ ຫຼືການອອກແຮງ, ແຕ່ຢູ່ກັບພຣະເຈົ້າຜູ້ມີຄວາມເມດຕາ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງ Arminian ກ່ຽວກັບຄວາມຮູ້ລ່ວງໜ້າແມ່ນມີບັນຫາ. ຜູ້ຄົນຮູ້ລ່ວງໜ້າຂອງພະເຈົ້າບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ຄວາມຮູ້ທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນກ່ຽວກັບການຕັດສິນໃຈທີ່ຜູ້ຄົນຈະເຮັດໃນອະນາຄົດ. ມັນເປັນການກະທໍາທີ່ພຣະເຈົ້າໃຊ້ເວລາລ່ວງຫນ້າ. ນີ້ແມ່ນຈະແຈ້ງ, ໂດຍສະເພາະຈາກ Romans 8: 29. ພຣະເຈົ້າຮູ້ລ່ວງໜ້າທຸກຄົນໃນທີ່ສຸດຈະໄດ້ຮັບກຽດສັກສີ. ເນື່ອງຈາກວ່າພະເຈົ້າຮູ້ທຸກສິ່ງກ່ຽວກັບຄົນທຸກຄົນໃນທຸກເວລາ ສິ່ງນີ້ຕ້ອງມີຄວາມໝາຍຫຼາຍກວ່າການຮູ້ເລື່ອງລ່ວງໜ້າ. ນີ້ແມ່ນການຮູ້ລ່ວງໜ້າຢ່າງຫ້າວຫັນ, ທີ່ກໍານົດຜົນໄດ້ຮັບທີ່ແນ່ນອນ; ຄືຄວາມລອດ.
ການຊົດໃຊ້ຂອງພຣະຄຣິດ
Calvinism
Calvinists ໂຕ້ຖຽງວ່າການເສຍຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູເທິງໄມ້ກາງແຂນເປັນການຊົດໃຊ້ຢ່າງມີປະສິດທິພາບ (ຫຼື propitiated. ) ສໍາລັບບາບຂອງທຸກຄົນທີ່ຈະໄວ້ວາງໃຈໃນພຣະຄຣິດ. ນັ້ນຄື, ການຊົດໃຊ້ຂອງພຣະຄຣິດມີຜົນສຳເລັດຢ່າງເຕັມທີ່ສຳລັບທຸກຄົນທີ່ເຊື່ອ. ນັກ Calvinists ສ່ວນໃຫຍ່ໂຕ້ຖຽງວ່າການຊົດໃຊ້ແມ່ນພຽງພໍສໍາລັບທຸກຄົນ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີຜົນສໍາລັບພຽງແຕ່ຜູ້ທີ່ຖືກເລືອກ (i.e., ມີຜົນສໍາລັບທຸກຄົນທີ່ມີສັດທາໃນພຣະຄຣິດ).
Arminianism
ເບິ່ງ_ນຳ: 22 ຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່ສໍາຄັນກ່ຽວກັບພູເຂົາໄຟ (ການລະເບີດ & Lava)Arminians ໂຕ້ຖຽງວ່າການຕາຍຂອງພຣະເຢຊູເທິງໄມ້ກາງແຂນອາດຈະເປັນການຊົດໃຊ້ສໍາລັບບາບຂອງມະນຸດຊາດທັງຫມົດແຕ່ຖືກນໍາໃຊ້ກັບບຸກຄົນໂດຍຄວາມເຊື່ອເທົ່ານັ້ນ. ດັ່ງນັ້ນ, ຜູ້ທີ່ຕາຍໄປໃນຄວາມບໍ່ເຊື່ອຖືຈະຖືກລົງໂທດສໍາລັບບາບຂອງຕົນເອງ, ເຖິງແມ່ນວ່າພຣະຄຣິດໄດ້ຈ່າຍຄ່າສໍາລັບພວກເຂົາບາບ. ໃນກໍລະນີຂອງຄົນທີ່ຕາຍໄປ, ການຊົດໃຊ້ບໍ່ໄດ້ຜົນ.
ການປະເມີນຕາມພຣະຄໍາພີ
ພຣະເຢຊູໄດ້ສອນວ່າຜູ້ລ້ຽງທີ່ດີໄດ້ປະຖິ້ມຊີວິດຂອງຕົນເພື່ອ. ຝູງແກະຂອງພຣະອົງ.
ມີຫຼາຍຂໍ້ທີ່ເວົ້າເຖິງຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ມີຕໍ່ໂລກ, ແລະໃນ 1 ໂຢຮັນ 2:2, ມັນບອກວ່າພຣະເຢຊູເປັນຜູ້ຊົງໂຜດໃຫ້ບາບຂອງໂລກທັງໝົດ. ແຕ່ Calvinists ໂຕ້ຖຽງຢ່າງຫມັ້ນໃຈວ່າຂໍ້ພຣະຄໍາພີເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ແນະນໍາວ່າການຊົດໃຊ້ຂອງພຣະຄຣິດແມ່ນສໍາລັບທຸກຄົນໂດຍບໍ່ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນ, ແຕ່ສໍາລັບທຸກຄົນທີ່ບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງ. ນັ້ນແມ່ນ, ວ່າພຣະຄຣິດໄດ້ເສຍຊີວິດສໍາລັບບາບຂອງປະຊາຊົນຈາກທຸກປະເທດແລະກຸ່ມປະຊາຊົນ, ແລະບໍ່ພຽງແຕ່ສໍາລັບຊາວຢິວ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການຊົດໃຊ້ຂອງພຣະອົງແມ່ນມີຜົນໃນຄວາມໝາຍທີ່ຈິງແລ້ວວ່າມັນກວມເອົາບາບຂອງຜູ້ຖືກເລືອກທັງໝົດ.
ນັກ Calvinists ສ່ວນໃຫຍ່ສອນວ່າການສະ ເໜີ ພຣະກິດຕິຄຸນແມ່ນແທ້ຈິງຕໍ່ທຸກຄົນ, ເຖິງແມ່ນວ່າການຊົດໃຊ້ແມ່ນໂດຍສະເພາະ ສຳ ລັບຜູ້ຖືກເລືອກ.
ພຣະຄຸນ
Calvinism
Calvinists ຖືວ່າພຣະຄຸນຂອງພຣະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດ ເອົາຊະນະ, ໃນການເລືອກຂອງພຣະອົງ, ການຕໍ່ຕ້ານປະກົດຂຶ້ນຢູ່ໃນທັງຫມົດຂອງມະນຸດຊາດຫຼຸດລົງ. ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າພຣະເຈົ້າ drags ປະຊາຊົນ, ເຕະແລະ screaming, ກັບພຣະອົງເອງຕໍ່ກັບຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເຂົາເຈົ້າໝາຍເຖິງວ່າພຣະເຈົ້າແຊກແຊງຊີວິດຂອງບຸກຄົນໃນວິທີທີ່ຈະເອົາຊະນະການຕໍ່ຕ້ານພຣະເຈົ້າໂດຍທໍາມະຊາດທັງໝົດ, ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າມາດ້ວຍຄວາມເຕັມໃຈໂດຍສັດທາຕໍ່ພຣະອົງ.
ລັດທິອາມິເນຍ
Arminians ປະຕິເສດເລື່ອງນີ້ແລະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າສາມາດຕ້ານທານໄດ້. ພວກເຂົາເຈົ້າຄັດຄ້ານ Calvinistທັດສະນະຫຼຸດຜ່ອນມະນຸດຊາດໄປສູ່ຫຸ່ນຍົນທີ່ບໍ່ມີເຈດຕະນາທີ່ແທ້ຈິງ (ເຊັ່ນ: ເຂົາເຈົ້າໂຕ້ຖຽງ ເພື່ອ ຄວາມຕັ້ງໃຈເສລີ).
ການປະເມີນພຣະຄໍາພີ
ອັກຄະສາວົກໂປໂລຂຽນວ່າ ບໍ່ມີຜູ້ໃດສະແຫວງຫາພະເຈົ້າ (ໂລມ 3:11). ແລະ ພຣະເຢຊູໄດ້ສອນວ່າ ບໍ່ມີໃຜສາມາດມາມີຄວາມເຊື່ອໃນພຣະຄຣິດໄດ້ເວັ້ນເສຍແຕ່ພຣະເຈົ້າຈະຊັກຈູງເຂົາ (ໂຢຮັນ 6:44). ນອກຈາກນັ້ນ ພະເຍຊູຍັງບອກວ່າທຸກຄົນທີ່ພະບິດາໃຫ້ພະອົງ ຈະມາຫາພະອົງ . ຂໍ້ພຣະຄຳພີທັງໝົດເຫຼົ່ານີ້ ແລະອີກຫຼາຍຂໍ້ແນະນຳວ່າ ພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນແທ້ຈິງແລ້ວ, ຕ້ານທານບໍ່ໄດ້ (ໃນຄວາມໝາຍທີ່ອະທິບາຍໄວ້ຂ້າງເທິງ).
ຄວາມອົດທົນ
ລັດທິກາລວິນ
ນັກ Calvinists ເຊື່ອວ່າຄລິດສະຕຽນແທ້ທຸກຄົນຈະອົດທົນໃນຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົາຈົນເຖິງທີ່ສຸດ. ເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ຢຸດເຊື່ອ. Calvinists ຢືນຢັນວ່າພຣະເຈົ້າເປັນສາເຫດສຸດທ້າຍຂອງຄວາມອົດທົນນີ້, ແລະພຣະອົງໄດ້ໃຊ້ວິທີການຫຼາຍ (ສະຫນັບສະຫນູນຈາກຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດ, ພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ສັ່ງສອນແລະຢືນຢັນແລະເຊື່ອ, ເຕືອນຂໍ້ພຣະຄໍາພີເພື່ອບໍ່ໃຫ້ຕົກ, ແລະອື່ນໆ) ເພື່ອ. ຮັກສາຄລິດສະຕຽນທີ່ອົດທົນຕໍ່ຄວາມເຊື່ອຂອງເຂົາເຈົ້າຈົນເຖິງທີ່ສຸດ.
ລັດທິອາມິເນຍ
ຊາວອາມິເນຍເຊື່ອວ່າຄລິດສະຕຽນແທ້ອາດຈະຫຼົງເຫຼືອຈາກພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະໃນທີ່ສຸດກໍຕາຍໄປ. John Wesley ເວົ້າແບບນີ້: [ຄົນຄຣິດສະຕຽນອາດຈະ] “ ເຮັດໃຫ້ເຮືອຫຼົ້ມຂອງຄວາມເຊື່ອແລະສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບທີ່ດີ, ເພື່ອວ່າລາວຈະລົ້ມລົງ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຄວາມໂງ່ຈ້າເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ສຸດທ້າຍ, ເພື່ອຄວາມຕາຍຕະຫຼອດໄປ .”
ການປະເມີນພຣະຄໍາພີ
ເຫບເລີ 3:14 ເວົ້າວ່າ, ດ້ວຍວ່າພວກເຮົາໄດ້ເຂົ້າມາຮ່ວມໃນພຣະຄຣິດ, ຖ້າພວກເຮົາແນ່ນອນຍຶດຫມັ້ນຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນເດີມຂອງພວກເຮົາຈົນເຖິງທີ່ສຸດ. ອັນນີ້ໝາຍຄວາມຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າ ຖ້າເຮົາເຮັດ ບໍ່ໄດ້ ຍຶດໝັ້ນຄວາມໝັ້ນໃຈເດີມຂອງເຮົາຈົນເຖິງທີ່ສຸດ, ແລ້ວເຮົາກໍບໍ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນພຣະຄຣິດ ດຽວນີ້ . ຜູ້ທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງແທ້ຈິງໃນພະຄລິດຈະຍຶດໝັ້ນ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ໂລມ 8:29-30 ໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ “ຕ່ອງໂສ້ແຫ່ງຄວາມລອດ” ທີ່ບໍ່ສາມາດແຕກອອກໄດ້ ແລະເບິ່ງຄືວ່າເປັນຕ່ອງໂສ້ທີ່ບໍ່ແຕກ. ຄໍາສອນຂອງຄວາມອົດທົນໄດ້ຖືກຢືນຢັນຢ່າງຈະແຈ້ງໂດຍພຣະຄໍາພີ (ຂໍ້ເຫຼົ່ານີ້, ແລະອື່ນໆອີກ).
ຂໍ້ຄວາມລຸ່ມສຸດ
ມີຫຼາຍຂໍ້ໂຕ້ແຍ້ງທາງປັດຊະຍາທີ່ຮຸນແຮງ ແລະດຶງດູດໃຈຕໍ່ກັບລັດທິ Calvinism. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ພະຍານຂອງພຣະຄໍາພີແມ່ນພຽງແຕ່ເປັນຜົນບັງຄັບໃຊ້ແລະບັງຄັບໃນເງື່ອນໄຂຂອງ Calvinism. ໂດຍສະເພາະ, ພຣະຄໍາພີມີຜົນບັງຄັບໃຊ້ແລະບັງຄັບໃນກໍລະນີຂອງເຂົາເຈົ້າສໍາລັບພຣະເຈົ້າຜູ້ມີອະທິປະໄຕເຫນືອທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ, ລວມທັງຄວາມລອດ. ວ່າພຣະເຈົ້າເລືອກດ້ວຍເຫດຜົນໃນພຣະອົງເອງ, ແລະສະແດງຄວາມເມດຕາຕໍ່ຜູ້ທີ່ພຣະອົງຈະສະແດງຄວາມເມດຕາ.
ຄໍາສອນນັ້ນບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມປາຖະຫນາຂອງມະນຸດບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ມັນພຽງແຕ່ຢືນຢັນເຖິງພຣະປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າເປັນອັນສູງສຸດ ແລະເປັນການຕັດສິນໃຈໃນຄວາມລອດ.
ແລະ, ໃນຕອນທ້າຍຂອງມື້, ຊາວຄຣິດສະຕຽນຄວນຈະປິຕິຍິນດີທີ່ເປັນດັ່ງນັ້ນ. ປ່ອຍໃຫ້ຕົວເຮົາເອງ – ປະໄວ້ກັບ “ຄວາມປາດຖະໜາອິດສະລະ” ຂອງເຮົາຈະບໍ່ມີໃຜໃນພວກເຮົາທີ່ຈະເລືອກພຣະຄຣິດ, ຫລື ເຫັນພຣະອົງ ແລະ ພຣະກິດຕິຄຸນຂອງພຣະອົງເປັນການບັງຄັບ. ເຫມາະສົມແມ່ນຄໍາສອນເຫຼົ່ານີ້ມີຊື່; ພວກເຂົາເປັນຄຳສອນຂອງພຣະຄຸນ.
