Სარჩევი
ეს არის დებატები, რომელიც თითქმის 500 წლით ადრე გრძელდება და დღესაც გრძელდება. ასწავლის ბიბლია კალვინიზმს თუ არმინიანიზმს; სინერგიზმი თუ მონრგიზმი, ადამიანის თავისუფალი ნება თუ ღმერთის სუვერენული განჩინება? დებატების ცენტრში არის ერთი ცენტრალური კითხვა: რა არის გადარჩენის საბოლოო განმსაზღვრელი ფაქტორი: ღმერთის სუვერენული ნება თუ ადამიანის თავისუფალი ნება?
ამ სტატიაში მოკლედ შევადარებთ ორ თეოლოგიას, განვიხილავთ მათ. ბიბლიური არგუმენტები და ნახეთ, ამ ორიდან რომელია წმინდა წერილის ტექსტის ერთგული. ჩვენ დავიწყებთ განმარტებებით, შემდეგ კი გავივლით კლასიკურ 5 სადავო პუნქტს.
კალვინიზმის ისტორია
კალვინიზმი ეწოდა ფრანგი/შვეიცარიელი რეფორმატორის ჯონის სახელს. კალვინი (1509-1564 წწ.). კალვინი მასიურად გავლენიანი იყო და მისი რეფორმირებული სწავლებები სწრაფად გავრცელდა მთელ ევროპაში. მისი ნაწერები (ბიბლიის კომენტარები და ქრისტიანული რელიგიის ინსტიტუტები) ჯერ კიდევ ფართოდ არის გავლენიანი ქრისტიანულ ეკლესიაში, განსაკუთრებით რეფორმირებულ ეკლესიებს შორის. . კალვინის (და მისი მიმდევრების) თეოლოგიაზე დაპირისპირება გაჩნდა იმის გამო, რომ იაკობ არმინიუსმა და მისმა მიმდევრებმა უარყვეს კალვინის სწავლებები. სწორედ დორტის სინოდზე (1618-1619), კონკრეტული არმინიანული უთანხმოების საპასუხოდ, კალვინიზმის ხუთი პუნქტი განისაზღვრა და ჩამოყალიბდა.
დღეს ბევრი თანამედროვე პასტორი და ღვთისმეტყველი ირგვლივ.მსოფლიო მხარს უჭერს და ენერგიულად იცავს კალვინიზმს (თუმცა ყველას არ უხდება ტერმინი კალვინიზმი, ზოგი ურჩევნია რეფორმირებული თეოლოგია, ან უბრალოდ მადლის დოქტრინები ). ბოლოდროინდელი ცნობილი პასტორები/მასწავლებლები/თეოლოგები არიან აბრაამ კუიპერი, რ. სპროული, ჯონ მაკარტური, ჯონ პაიპერი, ფილიპ ჰიუზი, კევინ დეიუნგი, მაიკლ ჰორტონი და ალბერტ მოლერი.
არმინიანიზმის ისტორია
არმინიანიზმი ზემოხსენებული იაკობ არმინიუსის სახელს ატარებს ( 1560-1609 წწ.). არმინიუსი იყო თეადორ ბეზას (კალვინის უშუალო მემკვიდრე) სტუდენტი და გახდა პასტორი, შემდეგ კი თეოლოგიის პროფესორი. არმინიუსმა დაიწყო როგორც კალვინისტი და თანდათან უარყო კალვინის სწავლებების გარკვეული პრინციპები. შედეგად, დაპირისპირება გავრცელდა მთელ ევროპაში.
1610 წელს არმინიუსის მიმდევრებმა დაწერეს დოკუმენტი სახელწოდებით The Remonstrance, რომელიც გახდა ოფიციალური და ყველაზე ნათელი პროტესტი კალვინიზმის წინააღმდეგ. ამან უშუალოდ დორტის სინოდამდე მიიყვანა, რომლის დროსაც კალვინიზმის დოქტრინები იყო არტიკულირებული. კალვინიზმის ხუთი პუნქტი იყო პირდაპირი პასუხი რემონსტრანტების ხუთ წინააღმდეგობაზე.
დღეს ბევრია, ვინც თავს არმინებად თვლის ან სხვაგვარად უარყოფს კალვინიზმს. ბოლოდროინდელი ცნობილი პასტორები/მასწავლებლები/თეოლოგები არიან C.S. Lewis, Clark Pinnock, Billy Graham, Norman Geisler და Roger Olson.
არსებობს 5 ძირითადი უთანხმოება კალვინისტებსა და არმინიანებს შორის. Ისინი არიან1) ადამიანის გარყვნილების ზომა, 2) არის თუ არა არჩევა პირობითი, 3) ქრისტეს გამოსყიდვის ფარგლები, 4) ღვთის მადლის ბუნება და 5) იქნება თუ არა ქრისტიანები/უნდა შეინარჩუნონ რწმენა. ჩვენ მოკლედ განვიხილავთ უთანხმოების ამ ხუთ წერტილს და განვიხილავთ, რას გვასწავლის წმინდა წერილი მათ შესახებ.
ადამიანის გარყვნილება
კალვინიზმი
ბევრი კალვინისტი მოიხსენიებს ადამიანის გარყვნილებას, როგორც ტოტალურ გარყვნილებას ან სრულ უუნარობას. კალვინისტებს მიაჩნიათ, რომ ადამიანის გარყვნილება ედემის ბაღში ადამიანის დაცემის შედეგად ადამიანს სრულიად უუნარო ხდის ღმერთთან მისვლას. ცოდვილი ადამიანი მკვდარია ცოდვაში, ცოდვის მონა, ღმერთის და ღვთის მტრების წინააღმდეგ გამუდმებული აჯანყების დროს. საკუთარ თავზე დარჩენილ ადამიანებს არ შეუძლიათ ღმერთისკენ სვლა.
ეს არ ნიშნავს, რომ განუმეორებელი ადამიანები ვერ ასრულებენ კარგ საქმეებს, ან რომ ყველა ადამიანი იქცევა ისე ცუდად, როგორც შეეძლო მოქცეულიყო. ეს უბრალოდ ნიშნავს, რომ მათ არ სურთ და არ შეუძლიათ ღმერთთან დაბრუნება და ვერაფერი, რისი გაკეთებაც შეუძლიათ, ვერ დაიმსახურებს ღვთის კეთილგანწყობას.
არმინიანიზმი
არმინელები გარკვეულწილად დაეთანხმებიან ამას. ხედი. პროტესტში (მუხლი 3) ისინი ამტკიცებდნენ იმას, რასაც უწოდებდნენ ბუნებრივ უუნარობას, რომელიც კალვინისტური დოქტრინის მსგავსია. მაგრამ მე-4 მუხლში მათ შესთავაზეს ამ უუნარობის წამალი იყო „პრევენციული მადლი“. ეს არის მოსამზადებელი მადლი ღვთისაგან და ეძლევა მთელ კაცობრიობას, დაძლევს ადამიანის ბუნებრივ უუნარობას. ასე რომ, ადამიანს ბუნებრივად არ შეუძლიამიდი ღმერთთან, მაგრამ ღვთის მადლის გამო, ყველა ადამიანს შეუძლია თავისუფლად აირჩიოს ღმერთი.
წმინდა წერილები აბსოლუტურად ადასტურებს, რომ ქრისტეს გარეთ ადამიანი არის სრულიად გარყვნილი, მკვდარი ცოდვით, ცოდვის მონა და არ ძალუძს თავის გადარჩენა. რომაელთა 1-3 და ეფესელთა 2 (და სხვ.) საქმეს ხაზგასმით და კვალიფიკაციის გარეშე აკეთებენ. გარდა ამისა, არ არსებობს დამაჯერებელი ბიბლიური მხარდაჭერა იმისა, რომ ღმერთმა მთელ კაცობრიობას მიანიჭა მოსამზადებელი მადლი ამ უუნარობის დასაძლევად.
არჩევნები
კალვინიზმი
კალვინისტები თვლიან, რომ იმის გამო, რომ ადამიანს არ შეუძლია ღმერთზე გადარჩენის პასუხის დაწყება, ადამიანი გადარჩება მხოლოდ არჩევის გამო. ანუ ღმერთი ირჩევს ხალხს თავისი სუვერენული ნების საფუძველზე, თავისთავად მიზეზების გამო, თვით ადამიანისგან რაიმე ხელშემწყობი პირობის გარეშე. ეს მადლის უპირობო აქტია. ღმერთმა სუვერენულად აირჩია, სამყაროს დაარსებამდე, ვინც გადარჩებოდა მისი მადლით და მიიყვანდა მონანიებამდე და ქრისტეს რწმენამდე.
არმინიანიზმი
Იხილეთ ასევე: 25 მნიშვნელოვანი ბიბლიური ლექსი იმის შესახებ, რომ არავინ არის სრულყოფილი (ძლიერი)არმინიანებს სწამთ. რომ ღვთის არჩევა განპირობებულია ღვთის წინასწარმეტყველებით. ანუ ღმერთმა აირჩია ისინი, ვისაც წინასწარ იცოდა, რომ იწამებდნენ მას. არჩევა ეფუძნება არა ღმერთის სუვერენულ ნებას, არამედ საბოლოო ჯამში ადამიანის პასუხს ღმერთზე.
წმინდა ბიბლიური შეფასება
იოანე 3, ეფესოელები 1 და რომაელთა 9 ნათლად გვასწავლის, რომ ღვთის არჩევა პირობითი არ არის,არც ღმერთისადმი ადამიანის პასუხის საფუძველზე. რომაელთა 9:16, მაგალითად, ნათქვამია ასე რომ, [ღვთის არჩევის მიზანი] დამოკიდებულია არა ადამიანის ნებაზე ან ძალისხმევაზე, არამედ ღმერთზე, რომელიც მოწყალეა.
გარდა ამისა, წინასწარი ცოდნის არმინული გაგება პრობლემურია. ღვთის წინასწარმეტყველი ხალხი არ არის მხოლოდ პასიური ცოდნა იმ გადაწყვეტილებების შესახებ, რომლებსაც ადამიანები მიიღებენ მომავალში. ეს არის ქმედება, რომელსაც ღმერთი წინასწარ აკეთებს. ეს აშკარაა, განსაკუთრებით რომაელთა 8:29-დან. ღმერთმა წინასწარ იცოდა ყველა, ვინც საბოლოოდ განდიდდებოდა. ვინაიდან ღმერთმა ყველაფერი იცის ყველა დროის ყველა ადამიანის შესახებ, ეს იმაზე მეტს უნდა ნიშნავდეს, ვიდრე მხოლოდ წინასწარ ცოდნას. ეს არის აქტიური წინასწარი ცოდნა, რომელიც განსაზღვრავს გარკვეულ შედეგს; კერძოდ ხსნა.
ქრისტეს გამოსყიდვა
კალვინიზმი
კალვინისტები ამტკიცებენ, რომ იესოს ჯვარზე სიკვდილი ეფექტურად გამოისყიდა (ან შეამსუბუქა ) ყველა იმ ცოდვისთვის, ვინც ქრისტეს ენდობა. ანუ, რომ ქრისტეს გამოსყიდვა სავსებით ეფექტური იყო ყველა მორწმუნესთვის. კალვინისტების უმეტესობა ამტკიცებს, რომ გამოსყიდვა საკმარისია ყველასთვის, თუმცა ეფექტურია მხოლოდ რჩეულებისთვის (ანუ ეფექტური ყველასთვის, ვისაც აქვს ქრისტეს რწმენა).
არმინიანიზმი
არმინიანები ამტკიცებენ, რომ იესოს ჯვარზე სიკვდილი პოტენციურად გამოისყიდა მთელი კაცობრიობის ცოდვა, მაგრამ გამოიყენება მხოლოდ რწმენით. ამრიგად, ვინც ურწმუნოებით დაიღუპება, დაისჯება საკუთარი ცოდვისთვის, მიუხედავად იმისა, რომ ქრისტემ გადაიხადა მათიცოდვა. მათ შემთხვევაში, ვინც დაიღუპება, გამოსყიდვა არაეფექტური იყო.
წმინდა წერილის შეფასება
იესო ასწავლიდა, რომ კეთილი მწყემსი სიცოცხლეს დებს ამისთვის. მისი ცხვარი.
ბევრი ადგილია, რომლებიც საუბრობენ ღვთის სიყვარულზე სამყაროსადმი და 1 იოანეს 2:2-ში ნათქვამია, რომ იესო არის შემწეობა მთელი მსოფლიოს ცოდვებისთვის. მაგრამ კალვინისტები დამაჯერებლად ამტკიცებენ, რომ ეს მონაკვეთები არ ვარაუდობენ, რომ ქრისტეს გამოსყიდვა არის ყველა ადამიანისთვის გამონაკლისის გარეშე, არამედ ყველა ადამიანისთვის განსხვავების გარეშე. ანუ ქრისტე მოკვდა ყველა ერიდან და ხალხის ჯგუფის ადამიანების ცოდვებისთვის და არა მხოლოდ ებრაელებისთვის. თუმცა, მისი გამოსყიდვა ეფექტურია იმ გაგებით, რომ ის ფაქტობრივად ფარავს ყველა რჩეულს.
კალვინისტების უმეტესობა ასწავლის, რომ სახარების შეთავაზება ნამდვილად არის ყველასთვის, მიუხედავად იმისა, რომ გამოსყიდვა განსაკუთრებით არჩეულთათვისაა.
მადლი
Იხილეთ ასევე: შეუძლიათ თუ არა ქრისტიანებს იოგას გაკეთება? (ცოდოა თუ არა იოგა?) 5 სიმართლეკალვინიზმი
კალვინისტები თვლიან, რომ ღვთის მხსნელი მადლი გადალახავს თავის რჩეულში წინააღმდეგობას, რომელიც თანდაყოლილია მთელი დაცემული კაცობრიობისთვის. ისინი არ გულისხმობენ იმას, რომ ღმერთი ადამიანებს წიხლებით და ყვირილით მიათრევს თავისკენ მათი ნების საწინააღმდეგოდ. ისინი გულისხმობენ, რომ ღმერთი ერევა ადამიანის ცხოვრებაში ისე, რომ დაძლიოს ყოველგვარი ბუნებრივი წინააღმდეგობა ღმერთთან, რათა ისინი ნებით მივიდნენ მისკენ რწმენით.
არმინიანიზმი
არმინელები ამას უარყოფენ და ამტკიცებენ, რომ ღვთის მადლის წინააღმდეგობა შეიძლება. ისინი აპროტესტებენ კალვინისტსშეხედულება კაცობრიობას აქცევს რობოტებად, რომლებსაც არ აქვთ ნამდვილი ნება (ანუ ისინი კამათობენ თავისუფალი ნების გამო)> მოციქულმა პავლემ დაწერა, რომ არავინ ეძებს ღმერთს (რომაელთა 3:11). და იესომ ასწავლა, რომ ვერავინ შეძლებს ქრისტეს რწმენას, თუ ღმერთი არ მოიზიდავს მას (იოანე 6:44). გარდა ამისა, იესომ თქვა, რომ ყველა, ვისაც მამა აძლევს მას მოვა მასთან . ყველა ეს მონაკვეთი და მრავალი სხვა მიგვანიშნებს, რომ ღვთის მადლი მართლაც შეუდარებელია (ზემოთ ახსნილი გაგებით).
გამძლეობა
კალვინიზმი
კალვინისტებს სჯერათ, რომ ყველა ჭეშმარიტი ქრისტიანი ბოლომდე შეინარჩუნებს რწმენას. ისინი არასოდეს შეწყვეტენ რწმენას. კალვინისტები ადასტურებენ, რომ ღმერთი არის ამ შეუპოვრობის მთავარი მიზეზი და რომ ის იყენებს მრავალ საშუალებას (მხარდაჭერას ქრისტეს სხეულიდან, ღვთის სიტყვის ქადაგება, დადასტურება და რწმენა, ბიბლიის ფრაგმენტების გაფრთხილება, რომ არ გადავარდეთ და ა.შ.) განაგრძეთ ქრისტიანი ბოლომდე რწმენაში.
არმინიანიზმი
არმინელები თვლიან, რომ ჭეშმარიტი ქრისტიანი შეიძლება ჩამოშორდეს ღვთის მადლს და, შესაბამისად, საბოლოოდ დაიღუპოს. ჯონ უესლიმ ასე თქვა: [ქრისტიანმა შეიძლება] „ გაანადგუროს რწმენისა და სინდისის ქენჯნა, რათა დაეცეს არა მხოლოდ უაზროდ, არამედ საბოლოოდ, რათა სამუდამოდ დაიღუპოს “.
საღვთო წერილის შეფასება
ებრაელთა 3:14 ამბობს, რადგან ჩვენ მოვედით ქრისტეს ზიარებისთვის, თუ მართლაცშეინარჩუნეთ ჩვენი თავდაპირველი ნდობა ბოლომდე. ეს ცხადად ნიშნავს, რომ თუ არ ჩვენი თავდაპირველი ნდობა ბოლომდე მტკიცედ არ შევინარჩუნოთ, მაშინ ჩვენ არ მოვედით ქრისტეს ზიარებისთვის ახლა . ვინც ჭეშმარიტად ეზიარა ქრისტეს, მტკიცედ დარჩება.
გარდა ამისა, რომაელთა 8:29-30 ეწოდა „ხსნის ურღვევ ჯაჭვს“ და მართლაც, როგორც ჩანს, ეს არის ურღვევი ჯაჭვი. მოძღვრება გამძლეობის შესახებ აშკარად ადასტურებს წმინდა წერილს (ეს პასაჟები და მრავალი სხვა).
ძირითადი
არსებობს მრავალი ძლიერი და დამაჯერებელი ფილოსოფიური არგუმენტი კალვინიზმის წინააღმდეგ. თუმცა, წმინდა წერილის მოწმობა ისეთივე ძლიერი და დამაჯერებელია კალვინიზმის სასარგებლოდ. კერძოდ, წმინდა წერილები ძლიერი და დამაჯერებელია ღმერთისთვის, რომელიც სუვერენულია ყველაფერზე, მათ შორის ხსნაზე. რომ ღმერთი თავისთავად ირჩევს მიზეზების გამო და ავლენს წყალობას ვის გამოავლენს წყალობას.
ეს დოქტრინა არ არღვევს ადამიანის ნებას. ის უბრალოდ ადასტურებს ღვთის ნებას, როგორც საბოლოო და გადამწყვეტი ხსნისთვის.
და ბოლოს, ქრისტიანებს უნდა გაუხარონ, რომ ასეა. საკუთარი თავისთვის მიტოვებული - ჩვენი „თავისუფალი ნების“ დატოვებით, არც ერთი ჩვენგანი არ აირჩევდა ქრისტეს და არ ხედავდა მას და მის სახარებას, როგორც დამაჯერებელს. სწორად არის დასახელებული ეს დოქტრინები; ისინი მადლის მოძღვრებაა.
