Змест
Гэта дыскусія, якая доўжыцца амаль 500 гадоў таму і працягваецца сёння. Ці вучыць Біблія кальвінізму ці армініянства; сінэргізм ці манергізм, свабодная воля чалавека ці суверэнны ўказ Бога? У цэнтры дыскусіі адно цэнтральнае пытанне: што з'яўляецца галоўным вызначальным фактарам збаўлення: суверэнная воля Бога ці свабодная воля чалавека?
У гэтым артыкуле мы коратка параўнаем дзве тэалогіі, разгледзім іх біблейскія аргументы і паглядзіце, які з іх верны тэксту Святога Пісання. Мы пачнем з азначэнняў, а потым пройдземся па класічных 5 спрэчных момантах.
Гісторыя кальвінізму
Кальвінізм быў названы ў гонар французска-швейцарскага рэфарматара Яна Кальвін (1509-1564). Кальвін меў вялікі ўплыў, і яго рэфармаванае вучэнне хутка распаўсюдзілася па Еўропе. Яго творы (каментарыі да Бібліі і Інстытуты хрысціянскай рэлігіі) па-ранейшаму карыстаюцца вялікім уплывам на хрысціянскую царкву, асабліва сярод рэфармаваных цэркваў.
Многае з таго, што мы называем кальвінізмам, было вызначана пасля смерці Кальвіна . Спрэчкі наконт тэалогіі Кальвіна (і яго паслядоўнікаў) узніклі таму, што Якуб Арміній і яго паслядоўнікі адпрэчылі вучэнне Кальвіна. Менавіта на Дортскім сінодзе (1618-1619), у адказ на пэўныя рознагалоссі армініян, былі вызначаны і сфармуляваны пяць пунктаў кальвінізму.
Сёння многія сучасныя пастары і тэолагі ваколсвет падтрымлівае і рашуча абараняе кальвінізм (хоць не ўсім падабаецца тэрмін кальвінізм, некаторыя аддаюць перавагу рэфармацкаму багаслоўю або проста дактрыне ласкі ). Сярод вядомых нядаўніх пастараў/настаўнікаў/тэолагаў — Абрагам Кайпер, Р.К. Спраул, Джон Макартур, Джон Пайпер, Філіп Х'юз, Кевін ДэЯнг, Майкл Хортан і Альберт Молер.
Гісторыя армініянства
Армініянства названа ў гонар вышэйзгаданага Якава Армінія ( 1560-1609). Арміній быў вучнем Тэадора Безы (непасрэднага пераемніка Кальвіна) і стаў пастарам, а потым прафесарам тэалогіі. Арміній пачынаў як кальвініст і паступова адкінуў некаторыя прынцыпы вучэння Кальвіна. У выніку палеміка распаўсюдзілася па Еўропе.
У 1610 г. паслядоўнікі Армінія напісалі дакумент пад назвай «Рэманстранцыя», які стаў фармальным і найбольш відавочным пратэстам супраць кальвінізму. Гэта непасрэдна прывяло да Дортскага сіноду, падчас якога былі сфармуляваны дактрыны кальвінізму. Пяць пунктаў кальвінізму былі прамым адказам на пяць пярэчанняў рэманстрантаў.
Сёння ёсць шмат тых, хто лічыць сябе армініянамі або іншым чынам адмаўляе кальвінізм. Нядаўнія вядомыя пастары/настаўнікі/багасловы ўключаюць К. С. Льюіса, Кларка Пінака, Білі Грэма, Нормана Гайслера і Роджэра Олсана.
Глядзі_таксама: 15 важных біблейскіх вершаў пра размовы з мёртвыміПаміж кальвіністамі і армініянамі існуе 5 асноўных пунктаў рознагалоссяў. Яны1) ступень сапсаванасці чалавека, 2) ці з'яўляецца абранне ўмоўным, 3) ступень адкуплення Хрыста, 4) прырода Божай ласкі і 5) ці будуць хрысціяне/павінны трываць у веры. Мы коратка абмяркуем гэтыя пяць пунктаў рознагалоссяў і разгледзім, што Пісанне вучыць пра іх.
Разбэшчанасць чалавека
Кальвінізм
ШматкальвіністаўназываеразбэшчанасцьчалавекаПоўнайразбэшчанасцюабопоўнайняздольнасцю. Кальвіністы лічаць, што разбэшчанасць чалавека ў выніку падзення чалавека ў Эдэмскім садзе робіць чалавека абсалютна няздольным прыйсці да Бога. Грэшны чалавек мёртвы ў граху, нявольнік граху, устойлівы бунт супраць Бога і ворагаў Бога. Прадастаўленыя самі сабе, людзі не могуць рухацца да Бога.
Гэта не азначае, што неадроджаныя людзі не могуць рабіць добрыя ўчынкі, або што ўсе людзі паводзяць сябе так дрэнна, як маглі б паступаць. Гэта проста азначае, што яны не жадаюць і не могуць вярнуцца да Бога, і нішто, што яны могуць зрабіць, не можа заслужыць Божую ласку.
Армініянства
Армяне пагадзіліся б з гэтым у пэўнай ступені выгляд. У Рэманстранцыі (артыкул 3) яны выступалі за тое, што яны назвалі натуральнай няздольнасцю, што падобна да кальвінісцкай дактрыны. Але ў артыкуле 4 яны прапанавалі лекам ад гэтай няздольнасці "прэвентыўную ласку". Гэта падрыхтоўчая ласка ад Бога, якая раздаецца ўсяму чалавецтву, пераадольваючы прыродную няздольнасць чалавека. Такім чынам, чалавек, натуральна, не можапрыйсці да Бога, але з-за Божай папярэдняй ласкі ўсе людзі цяпер могуць свабодна выбіраць Бога.
Пісанне Ацэнка
Глядзі_таксама: 25 важных біблейскіх вершаў пра дасканаласць (Быць дасканалым)Святое Пісанне ў пераважнай большасці сцвярджае, што па-за Хрыстом чалавек цалкам сапсаваны, мёртвы ў сваім граху, раб граху і не можа збавіць сябе. Пасланне да Рымлянаў 1-3 і Пасланне да Эфесянаў 2 (і інш.) рашуча і без кваліфікацыі выказваюць гэта. Больш за тое, няма пераканаўчага біблейскага пацверджання таго, што Бог даў усяму чалавецтву ласку падрыхтоўкі, каб пераадолець гэтую няздольнасць.
Выбары
Кальвінізм
Кальвіністы вераць, што, паколькі чалавек не можа ініцыяваць збаўчы адказ Богу, чалавек выратаваны толькі праз абранне. Гэта значыць, што Бог выбірае людзей на аснове сваёй суверэннай волі па ўласных прычынах, без умоў самога чалавека. Гэта безумоўны акт ласкі. Бог суверэнна выбраў, яшчэ да заснавання свету, тых, хто будзе выратаваны Яго ласкай і прыведзены да пакаяння і веры ў Хрыста. што Божае абранне абумоўлена Божым прадбачаннем. Гэта значыць, што Бог выбраў тых, пра каго ведаў, што павераць у Яго. Абранне заснавана не на суверэннай волі Бога, але ў канчатковым выніку на адказе чалавека Богу.
Ацэнка Бібліі
Ян 3, Эфесянам 1 і Рымлянаў 9, ясна вучаць, што Божае абранне не з'яўляецца ўмоўным,ні на падставе якога-небудзь адказу Богу ад чалавека. Напрыклад, у Пасланні да Рымлянаў 9:16 гаворыцца Такім чынам [Божая мэта абрання] залежыць не ад чалавечай волі або намаганняў, але ад Бога, які мае міласэрнасць.
Далей,армініанскае разуменне прадбачання праблематычна. Божае прадбачанне - гэта не проста пасіўнае веданне рашэнняў, якія людзі будуць прымаць у будучыні. Гэта дзеянне, якое Бог прадпрымае загадзя. Гэта ясна, асабліва з Рымлянаў 8:29. Бог прадбачыў усіх, хто ў канчатковым рахунку будзе праслаўлены. Паколькі Бог ведае ўсё пра ўсіх людзей усіх часоў, гэта павінна азначаць больш, чым проста ведаць рэчы загадзя. Гэта актыўнае прадбачанне, якое вызначае пэўны вынік; а менавіта збаўленне.
Адкупленне Хрыста
Кальвінізм
Кальвіністы сцвярджаюць, што смерць Ісуса на крыжы эфектыўна адкупіла (або заміласціла) ) за грэх усіх тых, хто верыць у Хрыста. Гэта значыць, што адкупленне Хрыста было цалкам эфектыўным для ўсіх, хто верыць. Большасць кальвіністаў сцвярджаюць, што адкупленне дастаткова для ўсіх, але эфектыўнае толькі для выбраных (г.зн. эфектыўнае для ўсіх, хто верыць у Хрыста).
Армініянства
Арміняне сцвярджаюць, што смерць Ісуса на крыжы патэнцыйна адкупіла грэх усяго чалавецтва, але прымяняецца толькі да чалавека праз веру. Такім чынам, тыя, хто гінуць у няверы, будуць пакараныя за ўласныя грахі, нават калі Хрыстос заплаціў за іхгрэх. У выпадку тых, хто загінуў, адкупленне было неэфектыўным.
Ацэнка Бібліі
Ісус вучыў, што Добры Пастыр аддае сваё жыццё за Яго авечкі.
Ёсць шмат урыўкаў, якія гавораць пра любоў Бога да свету, а ў 1 Яна 2:2 гаворыцца, што Ісус з'яўляецца ахвярай уміласціўлення за грахі ўсяго свету. Але кальвіністы пераканаўча сцвярджаюць, што гэтыя ўрыўкі не сведчаць аб тым, што адкупленне Хрыста прызначана для ўсіх людзей без выключэння, а для ўсіх людзей без адрознення. Гэта значыць, што Хрыстос памёр за грахі людзей з усіх народаў і груп людзей, а не толькі за яўрэяў. Тым не менш, Яго адкупленне з'яўляецца эфектыўным у тым сэнсе, што яно фактычна пакрывае грахі ўсіх выбраных.
Большасць кальвіністаў вучаць, што прапанова Евангелля сапраўдная для ўсіх, нават калі адкупленне прызначана асабліва для абраных.
Ласка
Кальвінізм
Кальвіністы лічаць, што збаўчая ласка Божая пераадольвае ў сваіх абраных супраціўленне, уласцівае ўсяму заняпаламу чалавецтву. Яны не маюць на ўвазе, што Бог цягне людзей, брыкаючыся і крычачы, да сябе супраць іх волі. Яны азначаюць, што Бог умешваецца ў жыццё чалавека такім чынам, каб пераадолець усялякае натуральнае супраціўленне Богу, так што яны ахвотна прыходзяць да Яго праз веру.
Армініянства
Армінянеадхіляюцьгэта йнастойваюць,штоможнасупрацьстаяць Божайласці. Яны пярэчаць, што кальвіністпогляд зводзіць чалавецтва да робатаў без сапраўднай волі (гэта значыць, яны выступаюць за Свабодную волю).
Ацэнка Бібліі
Апостал Павел пісаў, што ніхто не шукае Бога (Рымлянам 3:11). І Ісус вучыў, што ніхто не можа прыйсці да веры ў Хрыста, калі Бог не прыцягне яго (Ян 6:44). Далей Езус сказаў, што кожны, каго Айцец дасць Яму, прыйдзе да Яго . Усе гэтыя ўрыўкі і многія іншыя сведчаць аб тым, што Божая ласка сапраўды непераадольная (у сэнсе, патлумачаным вышэй).
Настойлівасць
Кальвінізм
Кальвіністы вераць, што ўсе сапраўдныя хрысціяне выстаяць у сваёй веры да канца. Яны ніколі не перастануць верыць. Кальвіністы сцвярджаюць, што Бог з'яўляецца галоўнай прычынай гэтай настойлівасці і што ён выкарыстоўвае мноства сродкаў (падтрымку з боку цела Хрыста, Слова Божае, якое прапаведуецца і пацвярджаецца, і ў яго верыць, папярэджанні ў Бібліі, каб не адпасці, і г.д.), каб захаваць хрысціяніна ўстойлівым у сваёй веры да канца.
Армініянства
Армінаніе вераць, што сапраўдны хрысціянін можа адпасці ад Божай ласкі і, адпаведна, канчаткова загінуць. Джон Уэслі сказаў гэта так: [хрысціянін можа] « пацярпець караблекрушэнне праз веру і чыстае сумленне, каб ён мог упасці не толькі пачварна, але ўрэшце, каб загінуць назаўжды »
Ацэнка Пісання
Габрэяў 3:14 кажа: Бо мы прыйшлі, каб мець удзел у Хрысце, калі мызахавайце нашу першапачатковую ўпэўненасць да канца. Гэта ясна азначае, што калі мы не цвёрда захаваем нашу першапачатковую ўпэўненасць да канца, то мы не прыйшлі да ўдзелу ў Хрысце цяпер . Той, хто шчыра дзяліў Хрыста, будзе цвёрда трымацца.
Акрамя таго, Пасланне да Рымлянаў 8:29-30 было названа «непарушным ланцугом збаўлення», і здаецца, што гэта непарушны ланцуг. Дактрына настойлівасці выразна пацверджана Святым Пісаннем (гэтымі ўрыўкамі і многімі іншымі).
Сутнасць
Ёсць шмат важкіх і пераканаўчых філасофскіх аргументаў супраць кальвінізму. Аднак сведчанне Святога Пісання з'яўляецца такім жа моцным і пераканаўчым на карысць кальвінізму. У прыватнасці, Святое Пісанне з'яўляецца моцным і пераканаўчым у сваёй справе аб Богу, які з'яўляецца суверэнам над усімі рэчамі, уключаючы выратаванне. Тое, што Бог выбірае па прычынах у Сябе, і праяўляе міласэрнасць да тых, каго Ён злітуе.
Гэта вучэнне не робіць волю чалавека несапраўднай. Ён проста пацвярджае Божую волю як найвышэйшую і вырашальную ў збаўленні.
І, у рэшце рэшт, хрысціяне павінны радавацца, што гэта так. Прадастаўленыя самім сабе - прадастаўленыя сваёй «свабоднай волі», ніхто з нас не абраў бы Хрыста або не ўбачыў бы Яго і Яго Евангелле пераканаўчымі. Дакладна названы гэтыя дактрыны; гэта дактрыны ласкі.
