Calfiniaeth Vs Arminiaeth: 5 Gwahaniaeth Mawr (Pa Sydd Sy'n Feiblaidd?)

Mae’n ddadl sy’n mynd yn ôl bron i 500 mlynedd ac sy’n parhau heddiw. A ydyw y Bibl yn dysgu Calfiniaeth neu Arminiaeth ; synergiaeth neu fonergiaeth, ewyllys rhydd dyn neu archddyfarniad penarglwyddiaethol Duw? Wrth wraidd y ddadl mae un cwestiwn canolog: beth yw’r ffactor sy’n pennu yn y pen draw mewn iachawdwriaeth: ewyllys sofran Duw neu ewyllys rhydd dyn?

Yn yr erthygl hon byddwn yn cymharu’r ddwy ddiwinyddiaeth yn gryno, gan ystyried eu ymresymiadau beiblaidd, a gwelwch pa un o'r ddau sydd yn ffyddlon i destun yr Ysgrythyr. Byddwn yn dechrau gyda diffiniadau, ac yna'n gweithio ein ffordd drwy'r 5 pwynt clasurol y mae anghydfod yn eu cylch.

Hanes Calfiniaeth

Enwyd Calfiniaeth ar ôl y diwygiwr Ffrengig/Swistir John Calfin (1509-1564). Bu Calvin yn ddylanwadol iawn a lledaenodd ei ddysgeidiaeth ddiwygiedig yn gyflym o amgylch Ewrop. Mae ei ysgrifau (sylwadau Beiblaidd a Sefydliadau'r Grefydd Gristnogol) yn dal yn ddylanwadol iawn yn yr eglwys Gristnogol, yn enwedig ymhlith eglwysi Diwygiedig.

Diffiniwyd llawer o'r hyn a alwn yn Galfiniaeth ar ôl marwolaeth Calfin . Daeth dadl ynghylch diwinyddiaeth Calvin (a diwinyddiaeth ei ddilynwyr) i’r amlwg oherwydd i Jacob Arminius a’i ddilynwyr wrthod dysgeidiaeth Calvin. Yn y Synod of Dort (1618-1619), mewn ymateb i anghytundebau Arminaidd penodol, y diffiniwyd ac y mynegwyd pum pwynt Calfiniaeth.

Heddiw, mae llawer o fugeiliaid a diwinyddion modern o gwmpas y wlad.byd yn arddel ac yn amddiffyn Calfiniaeth yn rymus (er nad yw pawb yn gysurus â'r term Calfiniaeth, y mae yn well gan rai Diwinyddiaeth Ddiwygiedig, neu yn syml, Athrawiaethau Gras ). Ymhlith y bugeiliaid/athrawon/diwinyddion diweddar amlwg mae Abraham Kuyper, R.C. Sproul, John MacArthur, John Piper, Philip Hughes, Kevin DeYoung, Michael Horton ac Albert Mohler.

Hanes Arminiaeth

Caiff Arminiaeth ei henwi ar ôl y Jacob Arminius a grybwyllwyd uchod ( 1560-1609). Roedd Arminius yn fyfyriwr i Theadore Beza (olynydd uniongyrchol Calvin) a daeth yn weinidog ac yna'n athro diwinyddiaeth. Dechreuodd Arminius fel Calfin, ac yn raddol daeth i wrthod rhai daliadau o ddysgeidiaeth Calfin. O ganlyniad, lledaenodd y dadlau o amgylch Ewrop.

Ym 1610, ysgrifennodd dilynwyr Arminius ddogfen o'r enw The Remonstrance, a ddaeth yn brotest ffurfiol a chliriach yn erbyn Calfiniaeth. Arweiniodd hyn yn uniongyrchol at y Synod of Dort, yn ystod yr hwn y mynegwyd athrawiaethau Calfiniaeth. Ymateb uniongyrchol oedd pum pwynt Calfiniaeth i bum gwrthwynebiad y Gwrthddelwyr.

Heddiw, mae llawer sy'n ystyried eu hunain yn Arminiaid neu'n gwrthod Calfiniaeth fel arall. Ymhlith y bugeiliaid/athrawon/diwinyddion diweddar amlwg mae CS Lewis, Clark Pinnock, Billy Graham, Norman Geisler, a Roger Olson.

Mae 5 pwynt o anghytuno mawr rhwng Calfiniaid ac Arminiaid. Mae nhw1) graddau amddifadedd dyn, 2) a yw etholiad yn amodol, 3) graddau cymod Crist, 4) natur gras Duw a 5) a fydd/rhaid i Gristnogion ddyfalbarhau yn y ffydd. Byddwn yn cynnal arolwg byr o'r pum pwynt anghytundeb hyn ac yn ystyried yr hyn y mae'r Ysgrythurau'n ei ddysgu am y rhain.

Tlodi Dyn

Calfiniaeth

Mae llawer o Galfinwyr yn cyfeirio at dlodi dyn fel Anallu Cyflawn. Mae Calfiniaid yn credu fod tlodi dyn, o ganlyniad i gwymp dyn yng Ngardd Eden, yn gwneud dyn yn gwbl analluog i ddod at Dduw. Mae dyn pechadurus yn farw mewn pechod, yn gaethweision i bechod, mewn gwrthryfel parhaus yn erbyn Duw a gelynion Duw. Wedi'u gadael iddyn nhw eu hunain, mae pobl yn methu symud tuag at Dduw.

Nid yw hyn yn golygu na all pobl anadfywedig wneud gweithredoedd da, na bod pawb yn ymddwyn mor ddrwg ag y gallent. Yn syml, mae'n golygu eu bod yn anfodlon ac yn methu â dychwelyd at Dduw, ac ni all unrhyw beth y gallant ei wneud haeddu ffafr Duw.

Arminiaeth

Byddai Arminiaid yn cytuno i raddau â hyn. golwg. Yn y Remonstrance (erthygl 3) dadleuent dros yr hyn a alwent yn Anallu Naturiol sy'n debyg i'r athrawiaeth Galfinaidd. Ond yn erthygl 4, cynigiwyd mai’r rhwymedi ar gyfer yr anallu hwn oedd “gras ataliol”. Gras parod gan Dduw yw hwn ac fe'i trosglwyddir i holl ddynolryw, gan orchfygu anallu naturiol dyn. Felly y mae dyn yn naturiol yn methudeuwch at Dduw, ond oherwydd gras Duw, gall pawb yn awr ddewis Duw yn rhydd.

Mae’r Ysgrythurau’n cadarnhau’n llethol fod dyn, y tu allan i Grist, yn gwbl amddifadus, yn farw yn ei bechod, yn gaethweision i bechod, ac yn analluog i’w achub ei hun. Mae Rhufeiniaid 1-3 ac Effesiaid 2 (et.al) yn gwneud yr achos yn bendant ac yn ddiamwys. Ymhellach, nid oes unrhyw gefnogaeth beiblaidd argyhoeddiadol fod Duw wedi rhoi gras paratoi i holl ddynolryw i oresgyn yr anallu hwn.

Etholiad

Calfiniaeth <1

Mae Calfiniaid yn credu, oherwydd nad yw dyn yn gallu ysgogi ymateb achubol i Dduw, mai dim ond oherwydd etholiad y mae dyn yn cael ei achub. Hynny yw, mae Duw yn ethol pobl ar sail ei ewyllys penarglwyddiaethol am resymau ynddo'i Hun, heb unrhyw amod cyfrannol oddi wrth ddyn ei hun. Mae'n weithred ddiamodol o ras. Dewisodd Duw yn sofran, cyn seiliad y byd, y rhai a fyddai'n cael eu hachub trwy ei ras, a'u dwyn i edifeirwch a ffydd yng Nghrist.

Arminiaeth

Cred Arminiaid fod etholedigaeth Duw wedi ei chyflyru ar ragwybodaeth Duw. Hynny yw, etholodd Duw y rhai yr oedd yn gwybod ymlaen llaw y byddent yn credu ynddo. Mae etholiad yn seiliedig, nid ar ewyllys penarglwyddiaethol Duw, ond yn y pen draw ar ymateb dyn i Dduw.

7>Gwerthusiad Ysgrythurol

Ioan 3, Effesiaid 1, a Rhufeiniaid 9, yn dysgu'n glir nad yw etholiad Duw yn amodol,nac yn seiliedig ar unrhyw ymateb i Dduw gan ddyn. Mae Rhufeiniaid 9:16, er enghraifft, yn dweud Felly felly mae [bwriad Duw o ethol] yn dibynnu nid ar ewyllys dynol nac ar ymdrech, ond ar Dduw, sy’n drugarog.

Ymhellach, mae dealltwriaeth Arminaidd o ragwybodaeth yn broblematig. Nid gwybodaeth oddefol yn unig am y penderfyniadau y byddai pobl yn eu gwneud yn y dyfodol yw rhag-adnabod pobl. Mae'n weithred y mae Duw yn ei gymryd ymlaen llaw. Mae hyn yn amlwg, yn enwedig o Rhufeiniaid 8:29. Rhag-adnabu Duw bawb a fyddai yn y pen draw yn cael eu gogoneddu. Gan fod Duw yn gwybod pob peth am bawb o bob amser, rhaid i hyn olygu mwy na dim ond gwybod pethau ymlaen llaw. Rhag- wybod gweithredol yw hwn, sydd yn penderfynu canlyniad neillduol ; sef iachawdwriaeth.

Iawn Crist

Calfiniaeth

Mae Calfiniaid yn dadlau bod marwolaeth Iesu ar y groes wedi ei ddigolledu (neu wedi ei offrymu ) am bechod pawb a ewyllysient ymddiried yn Nghrist. Hynny yw, bod cymod Crist yn gwbl effeithiol i bawb sy'n credu. Mae’r rhan fwyaf o Galfiniaid yn dadlau bod y cymod yn ddigonol i bawb, er yn effeithiol i’r etholedigion yn unig (h.y., yn effeithiol i bawb sydd â ffydd yng Nghrist).

Arminiaeth

Arminiaid dadlau y gallai marwolaeth Iesu ar y groes gael ei wneud yn iawn am bechod yr holl ddynolryw ond ei fod yn cael ei gymhwyso i unigolyn trwy ffydd yn unig. Felly, bydd y rhai sy'n marw mewn anghrediniaeth yn cael eu cosbi am eu pechod eu hunain, er i Grist dalu am eupechod. Yn achos y rhai a ddifethir, yr oedd y cymod yn aneffeithiol.

7>Gwerthusiad Ysgrythurol

Dysgodd Iesu fod y Bugail Da yn rhoi ei einioes drosto. Ei ddefaid.

Mae llawer o ddarnau sy’n sôn am gariad Duw at y byd, ac yn 1 Ioan 2:2, mae’n dweud mai Iesu yw’r aberth dros bechodau’r holl fyd. Ond dadleua Calfiniaid yn argyhoeddiadol nad yw y darnau hyn yn awgrymu fod cymod Crist i bawb yn ddieithriad, ond i bawb yn ddiwahaniaeth. Hynny yw, bod Crist wedi marw dros bechodau pobl o bob cenedl a grŵp o bobl, ac nid dros yr Iddewon yn unig. Ac eto, y mae ei gymod Ef yn effeithiol yn yr ystyr ei fod mewn gwirionedd yn gorchuddio pechodau yr holl etholedigion.

Mae y rhan fwyaf o Galfiniaid yn dysgu fod offrwm yr efengyl yn wirioneddol i bawb, er fod y cymod yn neillduol dros yr etholedigion.

Gras

Calfiniaeth

Mae Calfiniaid yn dal mai gras achubol Duw yn gorchfygu, yn ei etholedigion Ef, y gwrthwynebiad cynhenid ​​yn holl ddynolryw syrthiedig. Nid ydynt yn golygu bod Duw yn llusgo pobl, gan gicio a sgrechian, ato'i Hun yn erbyn eu hewyllys. Maent yn golygu fod Duw yn ymyrryd ym mywyd person yn y fath fodd ag i orchfygu pob gwrthwynebiad naturiol i Dduw, fel eu bod yn dod ato o'u gwirfodd trwy ffydd.

Arminiaeth

Mae Arminiaid yn gwrthod hyn ac yn mynnu y gellir gwrthsefyll gras Duw. Gwrthwynebant fod y Calfinistgolygfa yn lleihau dynolryw i robotiaid heb unrhyw ewyllys dilys (h.y., maent yn dadlau dros Ewyllys Rydd).

7>Gwerthusiad Ysgrythurol

Ysgrifennodd yr Apostol Paul nad oes neb yn ceisio Duw (Rhufeiniaid 3:11). A dysgodd Iesu na all neb ddod i ffydd yng Nghrist oni bai bod Duw yn ei dynnu (Ioan 6:44). Ymhellach, dywedodd Iesu fod pawb y mae'r Tad yn ei roi iddo yn dod ato . Mae'r darnau hyn i gyd a llawer mwy yn awgrymu bod gras Duw, yn wir, yn anorchfygol (yn yr ystyr a eglurir uchod).

Mae Calfiniaid yn credu y bydd pob gwir Gristion yn dyfalbarhau yn ei ffydd hyd y diwedd. Ni fyddant byth yn stopio credu. Mae Calfiniaid yn cadarnhau mai Duw yw’r achos pennaf dros y dyfalbarhad hwn, a’i fod yn defnyddio llawer o ddulliau (cymorth corff Crist, Gair Duw wedi’i bregethu a’i gadarnhau a’i gredu, darnau rhybudd yn y Beibl i beidio â syrthio i ffwrdd, ac ati) i cadw Cristion yn dyfalbarhau yn eu ffydd hyd y diwedd.

Arminiaeth

Mae Arminiaid yn credu y gall gwir Gristion syrthio i ffwrdd oddi wrth ras Duw ac, o ganlyniad, gael ei ddifetha yn y diwedd. Dywedodd John Wesley fel hyn: [gall Cristion] “ wneud llongddrylliad ffydd a chydwybod dda, fel y syrthio, nid yn unig yn aflan, ond yn olaf, fel ag i ddifetha am byth .”

Gwerthusiad Ysgrythurol

Hebreaid 3:14 yn dweud, Oherwydd yr ydym wedi dod i gyfranu yng Nghrist, os yn wir yr ydymdaliwch ein hyder gwreiddiol yn gadarn hyd y diwedd. Mae hyn yn amlwg yn golygu, os na fyddwn yn dal ein hyder gwreiddiol yn gadarn hyd y diwedd, yna nid ydym wedi dod i gymryd rhan yng Nghrist nawr . Bydd un sydd wedi rhannu’n wirioneddol yng Nghrist yn dal yn gadarn.

Yn ogystal, mae Rhufeiniaid 8:29-30 wedi’i galw’n “gadwyn iachawdwriaeth na ellir ei thorri” ac yn wir mae’n ymddangos yn gadwyn na ellir ei thorri. Mae athrawiaeth dyfalwch yn cael ei chadarnhau yn eglur gan yr Ysgrythyr (y darnau hyn, a llawer mwy).

Llinell Waelod

Y mae llawer o ddadleuon athronyddol grymus a chymhellol yn erbyn Calfiniaeth. Pa fodd bynag, y mae tyst- iolaeth yr Ysgrythyr yr un mor rymus a chymhellol o blaid Calfiniaeth. Yn benodol, mae'r Ysgrythurau yn rymus ac yn rymus yn eu hachos dros Dduw sy'n benarglwyddiaethu ar bob peth, gan gynnwys iachawdwriaeth. Fod Duw yn ethol am resymau ynddo ei Hun, ac yn dangos trugaredd ar yr hwn y byddo yn dangos trugaredd.

Nid yw yr athrawiaeth honno yn peri fod ewyllys dyn yn annilys. Yn syml, mae’n cadarnhau ewyllys Duw fel un eithaf a phendant mewn Iachawdwriaeth.

Ac, yn y pen draw, dylai Cristnogion lawenhau mai felly y mae. Wedi'i adael i ni ein hunain - wedi'i adael i'n “ewyllys rydd” ni fyddai'r un ohonom yn dewis Crist, nac yn ei weld Ef a'i efengyl yn gymhellol. Priodol yr enwir yr athrawiaethau hyn ; athrawiaethau gras ydynt.