Obsah
Je to debata, ktorá trvá už takmer 500 rokov a pokračuje dodnes: učí Biblia kalvinizmus alebo arminiánstvo, synergizmus alebo monergizmus, slobodnú vôľu človeka alebo zvrchovaný Boží výnos? Jadrom tejto debaty je jedna ústredná otázka: čo je rozhodujúcim faktorom spasenia: zvrchovaná Božia vôľa alebo slobodná vôľa človeka?
V tomto článku stručne porovnáme tieto dve teológie, zvážime ich biblické argumenty a zistíme, ktorá z nich je verná textu Písma. Začneme definíciami a potom sa budeme venovať klasickým 5 sporným bodom.
Dejiny kalvinizmu
Kalvinizmus bol pomenovaný podľa francúzsko-švajčiarskeho reformátora Jána Kalvína (1509-1564). Kalvín mal obrovský vplyv a jeho reformné učenie sa rýchlo rozšírilo po celej Európe. Jeho spisy (komentáre k Biblii a Inštitúcie kresťanského náboženstva) sú stále veľmi vplyvné v kresťanskej cirkvi, najmä medzi reformovanými cirkvami.
Veľká časť toho, čo nazývame kalvinizmom, bola definovaná po Kalvínovej smrti. Spory o Kalvínovu teológiu (a teológiu jeho nasledovníkov) vznikli preto, lebo Jakub Arminius a jeho nasledovníci odmietli Kalvínovo učenie. Na Dortskej synode (1618 - 1619) bolo v reakcii na konkrétne arminiánske nezhody definovaných a formulovaných päť bodov kalvinizmu.
Dnes sa mnohí moderní pastori a teológovia na celom svete hlásia ku kalvinizmu a dôrazne ho obhajujú (aj keď nie každému je tento termín príjemný). Kalvinizmus, niektorí uprednostňujú Reformovaná teológia, alebo jednoducho, Učenie o milosti Medzi významných pastorov/učiteľov/teológov v poslednom čase patria Abraham Kuyper, R. C. Sproul, John MacArthur, John Piper, Philip Hughes, Kevin DeYoung, Michael Horton a Albert Mohler.
Dejiny arminiánstva
Arminiánstvo je pomenované podľa spomínaného Jakuba Arminia (1560 - 1609). Arminius bol študentom Theadora Bezy (Kalvínovho priameho nástupcu) a stal sa pastorom a neskôr profesorom teológie. Arminius začal ako kalvín a postupne začal odmietať niektoré princípy Kalvínovho učenia. V dôsledku toho sa po Európe rozšírila polemika.
V roku 1610 napísali Arminiovi stúpenci dokument nazvaný Remonštrácia, ktorý sa stal formálnym a najjasnejším protestom proti kalvinizmu. To viedlo priamo k Dortskej synode, na ktorej boli sformulované doktríny kalvinizmu. Päť bodov kalvinizmu bolo priamou odpoveďou na päť námietok remonštrantov.
Dnes je mnoho ľudí, ktorí sa považujú za arminiánov alebo inak odmietajú kalvinizmus. Medzi významných nedávnych pastorov/učiteľov/teológov patria C. S. Lewis, Clark Pinnock, Billy Graham, Norman Geisler a Roger Olson.
Medzi kalvínmi a arminiánmi existuje päť hlavných bodov, v ktorých sa nezhodujú: 1) rozsah skazenosti človeka, 2) či je vyvolenie podmienené, 3) rozsah Kristovho vykúpenia, 4) povaha Božej milosti a 5) či kresťania budú/musia vytrvať vo viere. V krátkosti si preberieme týchto päť bodov, v ktorých sa nezhodujú, a zamyslíme sa nad tým, čo o nich učí Písmo.
Skazenosť človeka
Kalvinizmus
Mnohí kalvinisti označujú skazenosť človeka ako úplnú skazenosť alebo úplnú neschopnosť. Kalvinisti veria, že skazenosť človeka, ako dôsledok pádu človeka v rajskej záhrade, spôsobuje, že človek je úplne neschopný prísť k Bohu. Hriešny človek je mŕtvy v hriechu, je otrokom hriechu, je v trvalej vzbure proti Bohu a je nepriateľom Boha. Ponechaný sám na seba, človek nie je schopný pohnúť sa smerom k Bohu.
To neznamená, že neobnovení ľudia nemôžu konať dobré skutky alebo že všetci ľudia konajú tak zle, ako by mohli konať. Znamená to len, že nie sú ochotní a schopní vrátiť sa k Bohu a ničím, čo môžu urobiť, si nemôžu zaslúžiť Božiu priazeň.
Arminianizmus
Arminiáni by s týmto názorom do istej miery súhlasili. V Remonštrácii (článok 3) argumentovali tzv. prirodzenou neschopnosťou, ktorá je podobná kalvínskemu učeniu. V článku 4 však navrhovali, aby liekom na túto neschopnosť bola "preventívna milosť". Ide o pripravujúcu milosť od Boha, ktorá sa udeľuje celému ľudstvu a prekonáva prirodzenú neschopnosť človeka.k Bohu, ale vďaka Božej preventívnej milosti si teraz všetci ľudia môžu slobodne vybrať Boha.
Písmo sväté Hodnotenie
Písmo v drvivej väčšine potvrdzuje, že mimo Krista je človek úplne skazený, mŕtvy vo svojom hriechu, otrok hriechu a neschopný spasiť sám seba. Listy Rimanom 1-3 a Efezanom 2 (a i.) to potvrdzujú dôrazne a bez výhrad. Okrem toho neexistuje žiadna presvedčivá biblická podpora, že Boh udelil celému ľudstvu pripravujúcu milosť na prekonanie tejto neschopnosti.
Voľby
Kalvinizmus
Kalvinisti veria, že keďže človek nie je schopný iniciovať spásnu odpoveď Bohu, človek je spasený len vďaka vyvoleniu. To znamená, že Boh vyvolí ľudí na základe svojej zvrchovanej vôle z dôvodov v sebe samom, bez toho, aby k tomu prispel človek sám. Je to bezpodmienečný akt milosti. Boh si pred stvorením sveta zvrchovane vyvolil tých, ktorí budú spasení jeho milosťou, apriviedli k pokániu a viere v Krista.
Arminianizmus
Arminiáni veria, že Božie vyvolenie je podmienené Božou predvídavosťou. To znamená, že Boh vyvolil tých, o ktorých vopred vedel, že v neho uveria. Vyvolenie nie je založené na zvrchovanej Božej vôli, ale v konečnom dôsledku na reakcii človeka na Boha.
Hodnotenie podľa Písma
Ján 3, Efezanom 1 a Rimanom 9 jasne učia, že Božie vyvolenie nie je podmienené ani založené na akejkoľvek reakcii človeka na Boha. Napríklad v Rimanom 9,16 sa hovorí Takže [Boží zámer vyvolenia] závisí nie na ľudskej vôli alebo námahy, ale na Boha, ktorý je milosrdný.
Ďalej, arminiánske chápanie predvídania je problematické. Božie predvídanie ľudí nie je len pasívne poznanie o rozhodnutiach, ktoré ľudia urobia v budúcnosti. Je to konanie, ktoré Boh uskutočňuje vopred. Je to jasné najmä z Listu Rimanom 8,29. Boh predvídal všetkých, ktorí budú nakoniec oslávení. Keďže Boh vie všetko o všetkých ľuďoch všetkých čias, musí to znamenať viac akoIde o aktívne predvídanie, ktoré určuje určitý výsledok, konkrétne spásu.
Kristovo zmierenie
Pozri tiež: Ježiš vs Mohamed: (15 dôležitých rozdielov, ktoré treba poznať)Kalvinizmus
Kalvinisti tvrdia, že Ježišova smrť na kríži účinne odčinila (alebo zmiernila) hriechy všetkých, ktorí uveria v Krista. To znamená, že Kristovo zmierenie bolo plne účinné pre všetkých, ktorí uveria. Väčšina kalvinistov tvrdí, že zmierenie je dostatočné pre všetkých, hoci účinné len pre vyvolených (t. j. účinné pre všetkých, ktorí uverili v Krista).
Arminianizmus
Arminiáni tvrdia, že Ježišova smrť na kríži potenciálne odčinila hriech celého ľudstva, ale vzťahuje sa len na jednotlivca na základe viery. Teda tí, ktorí zahynú v nevere, budú potrestaní za svoj hriech, hoci Kristus za ich hriech zaplatil. V prípade tých, ktorí zahynú, bolo zmierenie neúčinné.
Hodnotenie podľa Písma
Ježiš učil, že Dobrý pastier položí svoj život za svoje ovce.
Existuje mnoho pasáží, ktoré hovoria o Božej láske k svetu, a v 1 Jn 2,2 sa píše, že Ježiš je zmierením za hriechy celého sveta. Kalvíni však presvedčivo tvrdia, že tieto pasáže nenaznačujú, že Kristovo zmierenie je za všetky osoby bez výnimky, ale za všetkých ľudí bez rozdielu. To znamená, že Kristus zomrel za hriechy ľudí zo všetkých národov aJeho zmierenie je však účinné v tom zmysle, že skutočne pokrýva hriechy všetkých vyvolených.
Väčšina kalvínov učí, že ponuka evanjelia je skutočne pre všetkých, hoci vykúpenie je určené najmä pre vyvolených.
Grace
Kalvinizmus
Kalvíni zastávajú názor, že Božia spasiteľná milosť prekonáva u vyvolených ľudí odpor, ktorý je vlastný celému padlému ľudstvu. Nemyslia tým, že Boh ťahá ľudí k sebe s kopancami a krikom proti ich vôli. Myslia tým, že Boh zasahuje do života človeka takým spôsobom, že prekonáva všetok prirodzený odpor voči Bohu, takže ľudia prichádzajú dobrovoľne s vierou k nemu.
Arminianizmus
Arminiáni to odmietajú a trvajú na tom, že Božej milosti sa dá vzdorovať. Namietajú, že kalvínsky pohľad redukuje ľudstvo na robotov bez skutočnej vôle (t. j. tvrdia pre Slobodná vôľa).
Hodnotenie podľa Písma
Apoštol Pavol napísal, že nikto nehľadá Boha (Rimanom 3,11). A Ježiš učil, že nikto nemôže prísť k viere v Krista, ak ho nepriťahuje Boh (Ján 6,44). Ďalej Ježiš povedal, že každý, koho mu Otec dá príde k nemu Všetky tieto a mnohé ďalšie pasáže naznačujú, že Božia milosť je skutočne neodolateľná (vo vyššie uvedenom zmysle).
Vytrvalosť
Kalvinizmus
Kalvinisti veria, že všetci praví kresťania vytrvajú vo svojej viere až do konca. Nikdy neprestanú veriť. Kalvinisti tvrdia, že Boh je konečnou príčinou tejto vytrvalosti a že používa mnoho prostriedkov (podporu Kristovho tela, kázané a potvrdené Božie slovo a vieru, varovné pasáže v Biblii, aby kresťan neodpadol, atď.viera až do konca.
Arminianizmus
Arminiáni veria, že skutočný kresťan môže odpadnúť od Božej milosti a v dôsledku toho nakoniec zahynúť. John Wesley to vyjadril takto: [kresťan môže] " stroskotá na viere a dobrom svedomí, aby padol, a to nielen nešťastne, ale napokon aj tak, že navždy zahynie. ."
Hodnotenie podľa Písma
Židom 3,14 hovorí, Veď sme prišli, aby sme mali účasť na Kristovi, ak si naozaj až do konca zachováme svoju pôvodnú dôveru. To jednoznačne znamená, že ak urobíme nie držať svoju pôvodnú dôveru pevne až do konca, potom sme neprišli k účasti na Kristovi teraz . Ten, kto sa skutočne podelil s Kristom, bude pevný.
Okrem toho Rimanom 8,29-30 sa nazýva "nepretrhnuteľnou reťazou spasenia" a skutočne sa zdá, že je to nepretrhnuteľná reťaz. Učenie o vytrvalosti je jasne potvrdené Písmom (tieto pasáže a mnohé ďalšie).
Pozri tiež: 5 najlepších kresťanských zdravotníckych služieb (Medical Sharing Reviews)Spodná hranica
Existuje mnoho silných a presvedčivých filozofických argumentov proti kalvinizmu. Svedectvo Písma je však rovnako silné a presvedčivé v prospech kalvinizmu. Konkrétne, Písmo je silné a presvedčivé v prospech Boha, ktorý je zvrchovaný nad všetkými vecami vrátane spasenia. Tento Boh si vyberá z dôvodov, ktoré má v sebe, a preukazuje milosrdenstvo tomu, komu chce preukázať milosrdenstvo.
Toto učenie nerobí ľudskú vôľu neplatnou, len potvrdzuje, že Božia vôľa je konečná a rozhodujúca pri spasení.
A napokon, kresťania by sa mali tešiť, že je to tak. Ponechaní sami na seba - ponechaní na svoju "slobodnú vôľu" by si nikto z nás nevybral Krista, ani by ho a jeho evanjelium nepovažoval za presvedčivé. Príhodne sú tieto doktríny pomenované; sú to doktríny milosti.
