విషయ సూచిక
ఇది దాదాపు 500 సంవత్సరాల క్రితం నాటి చర్చ మరియు నేటికీ కొనసాగుతోంది. బైబిల్ కాల్వినిజం లేదా ఆర్మినియానిజం బోధిస్తుందా; సినర్జిజం లేదా మోనర్జిజం, మనిషి యొక్క స్వేచ్ఛా సంకల్పమా లేదా దేవుని సార్వభౌమ శాసనమా? చర్చ యొక్క గుండె వద్ద ఒక ప్రధాన ప్రశ్న ఉంది: మోక్షానికి అంతిమంగా నిర్ణయించే అంశం ఏమిటి: దేవుని సార్వభౌమ సంకల్పం లేదా మనిషి యొక్క స్వేచ్ఛా సంకల్పం?
ఈ వ్యాసంలో మనం రెండు వేదాంతాలను క్లుప్తంగా పోల్చి చూస్తాము, వాటిని పరిశీలిద్దాం. బైబిల్ వాదనలు, మరియు ఈ రెండింటిలో ఏది స్క్రిప్చర్ టెక్స్ట్‌కు విశ్వాసపాత్రంగా ఉందో చూడండి. మేము నిర్వచనాలతో ప్రారంభించి, ఆపై క్లాసిక్ 5 వివాదాస్పద అంశాల ద్వారా పని చేస్తాము.
కాల్వినిజం చరిత్ర
కాల్వినిజం ఫ్రెంచ్/స్విస్ సంస్కర్త జాన్ పేరు మీదుగా పేరు పెట్టబడింది. కాల్విన్ (1509-1564). కాల్విన్ చాలా ప్రభావవంతంగా ఉన్నాడు మరియు అతని సంస్కరించబడిన బోధనలు ఐరోపా అంతటా త్వరగా వ్యాపించాయి. అతని రచనలు (బైబిల్ వ్యాఖ్యానాలు మరియు ది ఇన్‌స్టిట్యూట్స్ ఆఫ్ ది క్రిస్టియన్ రిలిజియన్) ఇప్పటికీ క్రైస్తవ చర్చిలో, ముఖ్యంగా సంస్కరించబడిన చర్చిలలో విస్తృతంగా ప్రభావం చూపుతున్నాయి.
కాల్విన్‌నిజం అని పిలుస్తున్న వాటిలో చాలా వరకు కాల్విన్ మరణం తర్వాత నిర్వచించబడ్డాయి. . జాకబ్ అర్మినియస్ మరియు అతని అనుచరులు కాల్విన్ బోధనలను తిరస్కరించినందున కాల్విన్ యొక్క వేదాంతశాస్త్రం (మరియు అతని అనుచరుల)పై వివాదం ఉద్భవించింది. ఇది సినాడ్ ఆఫ్ డార్ట్ (1618-1619) వద్ద, నిర్దిష్ట అర్మినియన్ భిన్నాభిప్రాయాలకు ప్రతిస్పందనగా, కాల్వినిజం యొక్క ఐదు అంశాలు నిర్వచించబడ్డాయి మరియు వ్యక్తీకరించబడ్డాయి.
నేడు, అనేక మంది ఆధునిక పాస్టర్లు మరియు వేదాంతవేత్తలుప్రపంచం కాల్వినిజమ్‌ను సమర్థిస్తుంది మరియు తీవ్రంగా సమర్థిస్తుంది (అయితే కాల్వినిజం అనే పదంతో అందరూ సుఖంగా ఉండకపోయినా, కొందరు సంస్కరించిన వేదాంతశాస్త్రం, లేదా కేవలం ద డాక్ట్రిన్స్ ఆఫ్ గ్రేస్ ను ఇష్టపడతారు). ప్రముఖ ఇటీవలి పాస్టర్లు/ఉపాధ్యాయులు/వేదాంతులు అబ్రహం కుయ్పర్, R.C. స్ప్రౌల్, జాన్ మాక్‌ఆర్థర్, జాన్ పైపర్, ఫిలిప్ హ్యూస్, కెవిన్ డియుంగ్, మైఖేల్ హోర్టన్ మరియు ఆల్బర్ట్ మోహ్లెర్.
అర్మినియానిజం చరిత్ర
అర్మినియానిజం పైన పేర్కొన్న జాకబ్ అర్మినియస్ పేరు మీదుగా పేరు పెట్టారు ( 1560-1609). అర్మినియస్ థియోడోర్ బెజా (కాల్విన్ యొక్క తక్షణ వారసుడు) యొక్క విద్యార్థి మరియు పాస్టర్ అయ్యాడు మరియు తరువాత వేదాంతశాస్త్ర ప్రొఫెసర్ అయ్యాడు. అర్మినియస్ కాల్వినిస్ట్‌గా ప్రారంభించాడు మరియు క్రమంగా కాల్విన్ బోధనలలోని కొన్ని సిద్ధాంతాలను తిరస్కరించాడు. ఫలితంగా, ఐరోపా అంతటా వివాదం వ్యాపించింది.
1610లో, ఆర్మినియస్ అనుచరులు ది రిమోన్‌స్ట్రాన్స్ అనే పత్రాన్ని రాశారు, ఇది కాల్వినిజంపై అధికారిక మరియు స్పష్టమైన నిరసనగా మారింది. ఇది నేరుగా సైనాడ్ ఆఫ్ డార్ట్‌కు దారితీసింది, ఈ సమయంలో కాల్వినిజం యొక్క సిద్ధాంతాలు వ్యక్తీకరించబడ్డాయి. కాల్వినిజం యొక్క ఐదు అంశాలు రిమోన్‌స్ట్రాంట్‌ల ఐదు అభ్యంతరాలకు ప్రత్యక్ష ప్రతిస్పందనగా ఉన్నాయి.
నేడు, చాలా మంది తమను తాము అర్మినియన్లుగా భావించేవారు లేదా కాల్వినిజాన్ని తిరస్కరించేవారు. ప్రముఖ ఇటీవలి పాస్టర్లు/ఉపాధ్యాయులు/వేదాంతులలో C.S. లూయిస్, క్లార్క్ పినాక్, బిల్లీ గ్రాహం, నార్మన్ గీస్లర్ మరియు రోజర్ ఓల్సన్ ఉన్నారు.
కాల్వినిస్ట్‌లు మరియు ఆర్మినియన్‌ల మధ్య 5 ప్రధానమైన విభేదాలు ఉన్నాయి. వారు1) మనిషి యొక్క అధోగతి ఎంత, 2) ఎన్నికలు షరతులతో కూడుకున్నదా, 3) క్రీస్తు యొక్క ప్రాయశ్చిత్తం యొక్క పరిధి, 4) దేవుని కృప యొక్క స్వభావం మరియు 5) క్రైస్తవులు విశ్వాసంలో పట్టుదలతో ఉండాలి. మేము ఈ ఐదు భిన్నాభిప్రాయాలను క్లుప్తంగా సర్వే చేస్తాము మరియు వీటి గురించి లేఖనాలు ఏమి బోధిస్తున్నాయో పరిశీలిస్తాము.
మనిషి యొక్క దుర్మార్గం
కాల్వినిజం
చాలా మంది కాల్వినిస్టులు మనిషి యొక్క అధోకరణాన్ని టోటల్ డిప్రావిటీ లేదా టోటల్ ఇన్‌బిలిటీ అని సూచిస్తారు. ఈడెన్ గార్డెన్‌లో మనిషి పతనం ఫలితంగా మనిషి యొక్క అధోకరణం, మనిషి పూర్తిగా దేవుని దగ్గరకు రాలేకపోతుందని కాల్వినిస్టులు నమ్ముతారు. పాపాత్ముడైన మనిషి పాపంలో చనిపోయాడు, పాపానికి బానిసలు, దేవునికి వ్యతిరేకంగా మరియు దేవుని శత్రువులపై నిరంతర తిరుగుబాటులో ఉన్నాడు. తమను తాము విడిచిపెట్టినట్లయితే, ప్రజలు దేవుని వైపుకు వెళ్లలేరు.
పునరుత్పత్తి లేని వ్యక్తులు మంచి పనులు చేయలేరని లేదా ప్రజలందరూ చెడుగా ప్రవర్తించగలరని దీని అర్థం కాదు. దీనర్థం వారు దేవుని వద్దకు తిరిగి రావడానికి ఇష్టపడరు మరియు తిరిగి రాలేరు మరియు వారు ఏమి చేయలేరని అర్థం. వీక్షణ. Remonstrance (ఆర్టికల్ 3)లో వారు కాల్వినిస్టిక్ సిద్ధాంతానికి సమానమైన సహజ అసమర్థత అని పిలిచే దాని కోసం వాదించారు. కానీ ఆర్టికల్ 4 లో, వారు ఈ అసమర్థతకు పరిహారం "నివారణ దయ" అని ప్రతిపాదించారు. ఇది దేవుని నుండి సిద్ధపరచబడిన దయ మరియు మానవుని యొక్క సహజ అసమర్థతను అధిగమించి మానవాళికి అందజేయబడుతుంది. కాబట్టి మనిషి సహజంగా చేయలేడుదేవుని దగ్గరకు రండి, కానీ దేవుని దయ కారణంగా ప్రజలందరూ ఇప్పుడు స్వేచ్ఛగా దేవుణ్ణి ఎన్నుకోగలరు.
లేఖన మూల్యాంకనం
క్రీస్తు వెలుపల, మానవుడు పూర్తిగా భ్రష్టుడయ్యాడని, తన పాపంలో చనిపోయాడని, పాపానికి బానిసగా, తనను తాను రక్షించుకోలేడని లేఖనాలు ఎక్కువగా ధృవీకరిస్తున్నాయి. రోమన్లు 1-3 మరియు ఎఫెసియన్లు 2 (et.al) కేసును గట్టిగా మరియు అర్హత లేకుండా చేశారు. ఇంకా, ఈ అసమర్థతను అధిగమించడానికి దేవుడు సమస్త మానవాళికి సిద్ధపడే దయను ఇచ్చాడని నమ్మదగిన బైబిల్ మద్దతు లేదు.
ఇది కూడ చూడు: 20 ఒక దేవుని గురించి ముఖ్యమైన బైబిల్ శ్లోకాలు (ఒకే దేవుడు ఉన్నాడా?)ఎన్నిక
కాల్వినిజం
కాల్వినిస్టులు నమ్ముతారు, ఎందుకంటే మనిషి దేవునికి పొదుపు ప్రతిస్పందనను ప్రారంభించలేకపోయాడు, ఎన్నికల కారణంగా మాత్రమే మనిషి రక్షించబడ్డాడు. అంటే, దేవుడు తన సార్వభౌమ సంకల్పం ఆధారంగా ప్రజలను ఎన్నుకుంటాడు, తనలోని కారణాల కోసం, మానవుడి నుండి ఎటువంటి సహకారం లేదు. ఇది షరతులు లేని దయ. దేవుడు సార్వభౌమాధికారంతో, ప్రపంచ పునాదికి ముందు, తన కృప ద్వారా రక్షింపబడేవారిని ఎన్నుకున్నాడు మరియు క్రీస్తులో పశ్చాత్తాపం మరియు విశ్వాసానికి తీసుకురాబడ్డాడు. దేవుని ఎన్నిక దేవుని ముందస్తు జ్ఞానం మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. అంటే, దేవుడు తనను నమ్ముతారని ముందుగా తెలిసిన వారిని ఎన్నుకున్నాడు. ఎన్నిక అనేది దేవుని సార్వభౌమ సంకల్పం మీద కాదు, చివరికి దేవుని పట్ల మానవుని ప్రతిస్పందనపై ఆధారపడి ఉంటుంది.
లేఖన మూల్యాంకనం
జాన్ 3, ఎఫెసియన్స్ 1, మరియు రోమన్లు 9, దేవుని ఎన్నిక షరతులతో కూడినది కాదని స్పష్టంగా బోధిస్తుంది,లేదా మనిషి నుండి దేవునికి ఎలాంటి ప్రతిస్పందన ఆధారంగా కాదు. ఉదాహరణకు, రోమన్లు 9:16, కాబట్టి [దేవుని ఎన్నికల ఉద్దేశం] మానవ సంకల్పం లేదా శ్రమపై ఆధారపడి ఉండదు, కానీ దయగల దేవునిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.
ఇంకా, ముందస్తు జ్ఞానం గురించిన అర్మినియన్ అవగాహన సమస్యాత్మకమైనది. దేవుని ముందస్తుగా తెలిసిన వ్యక్తులు భవిష్యత్తులో ప్రజలు తీసుకునే నిర్ణయాల గురించి కేవలం నిష్క్రియాత్మక జ్ఞానం మాత్రమే కాదు. ఇది దేవుడు ముందుగా తీసుకునే చర్య. ఇది స్పష్టంగా ఉంది, ముఖ్యంగా రోమన్లు 8:29 నుండి. అంతిమంగా మహిమపరచబడే వారందరినీ దేవుడు ముందే ఎరిగి ఉన్నాడు. దేవునికి అన్ని కాలాల ప్రజల గురించి అన్ని విషయాలు తెలుసు కాబట్టి, దీని అర్థం కేవలం విషయాలను ముందుగా తెలుసుకోవడం కంటే ఎక్కువగా ఉంటుంది. ఇది చురుకైన ముందస్తు అవగాహన, ఇది ఒక నిర్దిష్ట ఫలితాన్ని నిర్ణయిస్తుంది; అవి మోక్షం.
ఇది కూడ చూడు: 25 ముందుకు సాగడం గురించి ప్రోత్సహించే బైబిల్ వచనాలుక్రీస్తు యొక్క ప్రాయశ్చిత్తం
కాల్వినిజం
కాల్వినిస్టులు యేసు సిలువ మరణానికి ప్రభావవంతంగా ప్రాయశ్చిత్తం (లేదా ప్రాయశ్చిత్తం) అని వాదించారు. ) క్రీస్తును విశ్వసించే వారందరి పాపం కోసం. అంటే, క్రీస్తు యొక్క ప్రాయశ్చిత్తం విశ్వసించే వారందరికీ పూర్తిగా ప్రభావవంతంగా ఉంది. చాలా మంది కాల్వినిస్టులు ప్రాయశ్చిత్తం అందరికీ సరిపోతుందని వాదించారు, అయితే ఎన్నికైన వారికి మాత్రమే ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది (అనగా, క్రీస్తుపై విశ్వాసం ఉన్న వారందరికీ ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది).
Arminianism
Arminians సిలువపై యేసు మరణం మొత్తం మానవజాతి పాపానికి ప్రాయశ్చిత్తం చేయగలదని వాదించారు, అయితే విశ్వాసం ద్వారా ఒక వ్యక్తికి మాత్రమే వర్తించబడుతుంది. ఈ విధంగా, అవిశ్వాసంలో నశించిన వారు తమ స్వంత పాపానికి శిక్ష అనుభవిస్తారు, అయినప్పటికీ క్రీస్తు వారి కోసం చెల్లించాడుపాపం. నశించే వారి విషయంలో, ప్రాయశ్చిత్తం పనికిరానిది.
లేఖన మూల్యాంకనం
మంచి కాపరి తన ప్రాణాలను అర్పిస్తాడని యేసు బోధించాడు. అతని గొఱ్ఱెలు.
లోకం పట్ల దేవుని ప్రేమ గురించి మాట్లాడే అనేక భాగాలు ఉన్నాయి, మరియు 1 యోహాను 2:2లో, యేసు మొత్తం ప్రపంచ పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం అని చెబుతుంది. కానీ కాల్వినిస్టులు క్రీస్తు యొక్క ప్రాయశ్చిత్తం మినహాయింపు లేకుండా ప్రజలందరికీ అని సూచించడం లేదని, కానీ తేడా లేకుండా ప్రజలందరికీ అని నమ్మకంగా వాదించారు. అంటే, క్రీస్తు యూదుల కోసం మాత్రమే కాకుండా అన్ని దేశాల మరియు ప్రజల సమూహాల పాపాల కోసం మరణించాడు. అయినప్పటికీ, అతని ప్రాయశ్చిత్తం వాస్తవానికి ఎన్నుకోబడిన వారందరి పాపాలను కప్పివేస్తుంది అనే అర్థంలో ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది.
చాలా మంది కాల్వినిస్టులు సువార్త ప్రతి ఒక్కరికీ ప్రాయశ్చిత్తంగా ఉన్నారని బోధిస్తారు, అయినప్పటికీ ప్రాయశ్చిత్తం ముఖ్యంగా ఎన్నుకోబడిన వారి కోసం.
దయ
కాల్వినిజం
కాల్వినిస్టులు దేవుని రక్షించే దయ అని నమ్ముతున్నారు పడిపోయిన మానవాళిలో అంతర్లీనంగా ఉన్న ప్రతిఘటనను ఆయన ఎన్నుకున్నదానిలో అధిగమిస్తాడు. దేవుడు ప్రజలను వారి ఇష్టానికి విరుద్ధంగా తన్నడం మరియు అరుస్తూ తన వద్దకు లాగుతున్నాడని వారు అర్థం కాదు. దేవునికి సహజంగా ఎదురయ్యే ప్రతిఘటనలన్నింటినీ అధిగమించే విధంగా ఒక వ్యక్తి జీవితంలో దేవుడు జోక్యం చేసుకుంటాడని, తద్వారా వారు ఆయన పట్ల విశ్వాసం ద్వారా ఇష్టపూర్వకంగా వస్తారు.
Arminianism
ఆర్మీనియన్లు దీనిని తిరస్కరించారు మరియు దేవుని దయను ప్రతిఘటించవచ్చని పట్టుబట్టారు. కాల్వినిస్ట్ అని వారు ఆక్షేపించారువీక్షణ మానవజాతిని నిజమైన సంకల్పం లేని రోబోలుగా తగ్గిస్తుంది (అనగా, వారు స్వేచ్ఛా సంకల్పం కోసం వాదిస్తారు).
స్క్రిప్చరల్ మూల్యాంకనం
<0 అపొస్తలుడైన పౌలు దేవుని కోసం ఎవరూ వెతకరు(రోమన్లు 3:11). దేవుడు తనను ఆకర్షించనంత వరకు ఎవరూ క్రీస్తును విశ్వసించలేరని యేసు బోధించాడు (యోహాను 6:44). ఇంకా, తండ్రి తనకు ఇచ్చే ప్రతి ఒక్కరూ తన దగ్గరకువస్తారని యేసు చెప్పాడు. ఈ భాగాలన్నీ మరియు మరెన్నో భగవంతుని దయ నిజానికి ఎదురులేనిదని సూచిస్తున్నాయి (పైన వివరించిన అర్థంలో).పట్టుదల
కాల్వినిజం
నిజమైన క్రైస్తవులందరూ తమ విశ్వాసంలో చివరి వరకు పట్టుదలతో ఉంటారని కాల్వినిస్టులు విశ్వసిస్తారు. వారు నమ్మడం ఎప్పటికీ ఆపలేరు. ఈ పట్టుదలకు దేవుడే అంతిమ కారణమని కాల్వినిస్ట్‌లు ధృవీకరిస్తున్నారు మరియు అతను అనేక మార్గాలను ఉపయోగిస్తాడు (క్రీస్తు శరీరం నుండి మద్దతు, దేవుని వాక్యం బోధించబడింది మరియు ధృవీకరించబడింది మరియు విశ్వసించబడింది, బైబిల్‌లోని హెచ్చరిక భాగాలు దూరంగా ఉండకూడదని మొదలైనవి). ఒక క్రిస్టియన్ చివరి వరకు వారి విశ్వాసంలో పట్టుదలగా ఉండండి.
అర్మినియానిజం
అర్మినియన్లు ఒక నిజమైన క్రైస్తవుడు దేవుని దయ నుండి దూరంగా పడిపోతాడని మరియు తత్ఫలితంగా చివరకు నశించిపోతాడని నమ్ముతారు. జాన్ వెస్లీ ఇలా చెప్పాడు: [ఒక క్రైస్తవుడు] “ విశ్వాసం మరియు మంచి మనస్సాక్షిని ఓడ ధ్వంసం చేయవచ్చు, తద్వారా అతను అసభ్యంగా మాత్రమే కాకుండా, చివరకు శాశ్వతంగా నశించిపోతాడు .”
లేఖన మూల్యాంకనం
హెబ్రీయులు 3:14 ఇలా చెబుతోంది, మనం నిజంగా క్రీస్తులో భాగం వహించడానికి వచ్చాము.మా అసలు విశ్వాసాన్ని చివరి వరకు గట్టిగా పట్టుకోండి. దీనర్థం ఏమిటంటే, మనం ని మన అసలు విశ్వాసాన్ని అంతం వరకు గట్టిగా పట్టుకోకపోతే, మనం క్రీస్తు ఇప్పుడు లో పాలుపంచుకోవడానికి రాలేదు. క్రీస్తులో యథార్థంగా పాలుపంచుకున్న వ్యక్తి దృఢంగా ఉంటాడు.
అదనంగా, రోమన్లు 8:29-30 "విడదీయరాని రక్షణ గొలుసు" అని పిలువబడింది మరియు నిజానికి ఇది విడదీయరాని గొలుసుగా కనిపిస్తుంది. పట్టుదల యొక్క సిద్ధాంతం స్క్రిప్చర్ ద్వారా స్పష్టంగా ధృవీకరించబడింది (ఈ భాగాలు మరియు మరెన్నో).
బాటమ్ లైన్
కాల్వినిజంకు వ్యతిరేకంగా చాలా బలమైన మరియు బలవంతపు తాత్విక వాదనలు ఉన్నాయి. ఏది ఏమైనప్పటికీ, స్క్రిప్చర్ యొక్క సాక్షి కాల్వినిజంకు అనుకూలంగా బలంగా మరియు బలవంతంగా ఉంది. ప్రత్యేకించి, మోక్షంతో సహా అన్ని విషయాలపై సార్వభౌమాధికారం ఉన్న దేవుని కోసం లేఖనాలు వాటి విషయంలో బలవంతంగా మరియు బలవంతంగా ఉంటాయి. దేవుడు తనలో కారణాల కోసం ఎన్నుకుంటాడు మరియు ఎవరిపై దయ చూపాలో దయ చూపిస్తాడు.
ఆ సిద్ధాంతం మనిషి యొక్క చిత్తాన్ని చెల్లుబాటు చేయదు. ఇది సాల్వేషన్‌లో దేవుని చిత్తాన్ని అంతిమమైనది మరియు నిర్ణయాత్మకమైనదిగా ధృవీకరిస్తుంది.
మరియు, రోజు చివరిలో, క్రైస్తవులు అలా జరిగినందుకు సంతోషించాలి. మనకే వదిలేశాము - మన "స్వేచ్ఛా సంకల్పం"కి వదిలేస్తే మనలో ఎవరూ క్రీస్తుని ఎన్నుకోరు, లేదా ఆయనను మరియు ఆయన సువార్తను బలవంతంగా చూడరు. సముచితంగా ఈ సిద్ధాంతాలకు పేరు పెట్టారు; అవి కృప యొక్క సిద్ధాంతాలు.
