Clàr-innse
Mìneachadh sa Bhìoball air ifrinn
Is e “ Ifrinn ” an t-àite far am faigh iadsan a dhiùltas Tighearnas Iosa Crìosd eòlas air fearg agus ceartas Dia air feadh na sìorruidheachd. Mhìnich an diadhaire Wayne Grudem “ Ifrinn ” mar “…àite airson peanas mothachail sìorraidh dha na h-aingidh.” Tha e air ainmeachadh iomadh uair air feadh nan sgriobtur. Thuirt Puritan bhon t-17mh Linn, Crìsdean Love, gu bheil,
Ifrinn na h-àite cràdh, air a h-òrdachadh le Dia airson Sàtan agus peacaich achmhasan, leis am bheil e le a cheartas gan ceangal gu peanas sìorraidh; 'gan pianadh araon ann an Corp agus ann an Anam, air dhoibh bhi air am faicill de fhàbhar Dhè, nithean a fheirge-san, fo 'm feum iad luidhe gu siorruidh. tha mòran airson a sheachnadh no a dhìochuimhneachadh gu tur. Is fìrinn chruaidh agus eagallach a tha a’ feitheamh orrasan nach freagair an Soisgeul. Tha an diadhaire RC Sproul a’ sgrìobhadh, “Chan eil bun-bheachd bìoballach ann a tha nas gruamach no nas eagallach na beachd ifrinn. Tha e cho neo-thaitneach ruinn 's gur gann a bheireadh creid- imh air idir ach gu bheil e teachd d'ar n-ionnsuidh o theagasg Chriosd fèin.[3]” JI. Sgrìobh Packer mar an ceudna, “Tha teagasg an Tiomnaidh Nuaidh mu ifrinn gu bhi ’g ar claoidh, agus ’g ar bualadh balbh le h-uamhas, a’ toirt dearbh-chinnte dhuinn, mar a bhitheas neamh ni’s fearr na b’urrainn duinn bruadar, gu’m bi ifrinn ni’s miosa na’s urrainn sinn a smuaineachadh.[4].” A-nis faodar ceist fhaighneachd, dè a nì thuIadsan a dh'fhanas ann am peacachadh a dh'aona ghnothach, cha'n 'eil iobairt-pheacaidh aca ni's mò, 28 ach feithidh iad ri breitheanas eagallach, agus ri teine a loisgeas naimhdean Dhè. Tha Hendriksen a’ sgrìobhadh,
Tha an cuideam a’ tuiteam air a’ bhuadhair eagallach. Tha am facal a' tachairt tri uairean anns an Tiomnadh Nuadh, uile 's an litir so. Tha am buadhair seo air eadar-theangachadh “eagallach,” “eagallach,” agus “eagallach.” Anns na trì suidheachaidhean uile tha a chleachdadh a 'buntainn ri coinneachadh ri Dia. Cha'n urrainn am peacach dol as o bhreitheanas Dhe, agus mur bi e air a mhaitheadh ann an Criosd, tha e a' cur aghaidh air Dia feargach air an latha uamhasach sin. am peacach a gheibh a' bhreitheanas, ach mar an ceudna cur an gnìomh a' bhreitheanais sin. Tha an t-ùghdar gu soilleir a’ sealltainn a’ chur gu bàs mar theine rag a loisgeas a h-uile duine a thagh a bhith nan nàimhdean do Dhia.”
Tha litir nan Eabhruidheach ag innse dhuinn gu bheil ifrinn air a mhìneachadh mar an t-àite far a bheil iadsan a tha a’ diùltadh Iosa Crìosd. leis nach tagh iad e mar an iobairt, gheibh iad breitheanas eagalach o Dhia, agus bithidh iad air an caitheamh le teine.
Anns an dara litir aig Peadar, tha Peadar a' sgrìobhadh mu fhàidhean brèige agus mu thidsearan brèige. Anns an dàrna Peadar 2:4 tha e a’ mìneachadh mar a pheanas Dia ainglean a thuit. Thilg e na h-ainglean a thuit do ifrinn nuair a pheacaich iad, agus chuir e an sàs ann an slabhraidhean dorchadais ghruamach gus am breitheanas. Is e an rud inntinneach mun trannsa seo gu bheil am facalair a chleachdadh airson “ Ifrinn ” anns a’ Ghreugais thùsail is “ Tartaros, ” agus is e seo an aon uair a tha am facal seo air a chleachdadh anns an Tiomnadh Nuadh. Is e teirm Grèigeach a tha seo a bha Peadar a’ cleachdadh gus an tuig a luchd-leughaidh Gentile ifrinn. Mar sin anns an dara litir aig Peadar, tha ifrinn air a cur sios mar an t-àit anns am bheil na h-aingil a thuit air an tilgeadh a steach air son am peacaidh, agus far am bheil slabhraidhean dorchadais a' cumail orra chum breitheanais.
Ann an litir Iudais, tha am peanas tha ifrinn air ainmeachadh dà uair, ach aon uair ann an seadh peanais. Ann an Iùdas 1: 7, tha Jude a’ mìneachadh, ge bith cò nach eil a’ creidsinn, gum bi e fo pheanas teine leis na h-ainglean a rinn ar-a-mach. Tha sgoilear an Tiomnaidh Nuaidh, Tòmas R. Schreiner ag ràdh,
Thug Jude am peanas a dh’fhuiling e mar theine shìorraidh. Tha an teine seo ag obair mar eisimpleir oir is e seòrsa no dùil a th’ ann de na tha ri thighinn dhaibhsan uile a dhiùltas Dia. Chan e dìreach feòrachas eachdraidheil a th’ ann an sgrios Shòdom agus Ghomorrah; bidh e ag obair clò-sgrìobhaidh mar fhàisneachd air na tha ann an stòr dha na ceannaircich. Tha an aithris a’ cur cuideam air an sgrios a rinn an Tighearna a’ frasadh teine agus pronnasg air na bailtean-mòra. Tha pronnasg, salann, agus nàdur fàsail na tìre ag oibreachadh mar rabhadh do Israel agus do'n eaglais ann an àite eile anns na Sgriobtuiribh.
Mar sin, ann an leabhar Iudais, tha ifrinn air a cur sios mar an t-àite anns an dean ana-creidich agus ainglean ceannairceach. cuir eòlas air teine na 's ro-truime, aguslèir-sgrios, na dh'fhiosraich Sodom agus Gomorrah.
Ann an leabhar an Taisbeanaidh, tha sealladh air a thoirt do Eoin air a' pheanas a tha feitheamh ann an deireadh laithean. Is e Taisbeanadh an dàrna leabhar as motha a tha a’ toirt iomradh air ifrinn. Ann an Taisbeanadh 14:9-1, bidh iadsan a rinn adhradh don fhiadh-bheathach agus a fhuair a chomharradh ag òl fearg Dhè, air a dhòrtadh na làn neart ann an cupan a fheirge; gu bhi air a chràdh le teine agus pronnasg. Mairidh deatach a’ chràdh seo gu sìorraidheachd agus cha bhi fois aca. Tha Sgoilear an Tiomnaidh Nuaidh, Raibeart H. Mounce, a’ sgrìobhadh, “Chan e tomhas sealach a th’ ann am peanas an duine damnaichte. Bidh deatach an cràdh ag èirigh gu sìor. Às aonais dòchas saoraidh, pàighidh iad a’ phrìs shìorraidh airson olc a thaghadh thairis air fìreantachd.” Ann an Taisbeanadh 19:20 tha a’ bhiast agus am fàidh brèige air an tilgeadh beò dhan loch theine. Tha Mounce ag ràdh,
Anns an trannsa againn thathar ag ràdh gu bheil an loch teine a 'losgadh le sulbhur, stuth buidhe a tha a' losgadh gu furasta san adhar. Lorgar e ann an staid nàdarrach ann an sgìrean bholcànach leithid gleann a’ Mhuir Mharbh. Bhiodh leithid de losgadh pronnasg chan ann a-mhàin gu math teth, ach cuideachd malodorous agus fetid. Tha e 'na ionad iomchuidh do na h-uile a tha peacach agus aingidh anns an t-saoghal. Is iad an Antichrist agus am fàidh brèige a chiad luchd-àiteachaidh.
Ann an Taisbeanadh 20:10, tha an diabhal cuideachd air a thilgeil anns an aon loch teine ris a’ bhiast agus am fàidh meallta,far am bheil iad air am pianadh a là agus a dh'oidhche, gu siorruidh. Ann an Taisbeanadh 20: 13-14 Bàs, tha Hades agus an fheadhainn aig nach eil an ainm sgrìobhte ann an leabhar na beatha air an tilgeil a-steach don loch teine, is e sin an dàrna bàs. Agus ann an Taisbeanadh 21:8 bidh an cuibhrionn, na daoine cealgach, ana-creideach, an gràineil, na mortairean, na mì-mhoralta gnè, na draoidhean, na h‑iodhal-adhraidh agus na h‑uile bhreugaire anns an loch theine a tha a’ losgadh le pronnasg, eadhon an dara bàs.
Mar sin, ann an Leabhar an Taisbeanaidh, tha ifrinn air a cur sios mar àite far am faigh iadsan a tha 'n an naimhdibh do Dhia làn fheirg Dhè anns an loch theine, fad na sìorruidheachd.
Co-dhùnadh
Ma chreideas sinn gu bheil Facal Dhè da‑rìribh neo-mhearachdach, feumaidh sinn beachdachadh air rabhadh agus cunnart ifrinn. Is e fìrinn chruaidh a th’ ann ri fhaicinn air feadh duilleagan an Sgriobtar agus a tha glèidhte a-mhàin don diabhal, dha sheirbhisich agus dhaibhsan a tha a’ diùltadh ùghdarras Chrìosd. Mar chreidmhich, feumaidh sinn a h-uile rud nar cumhachd a dhèanamh gus an saoghal timcheall a ruighinn còmhla rinn an t-Soisgeul agus daoine eile a shàbhaladh bho bhith a’ faighinn eòlas air breithneachadh teine, ceart Dhè às aonais Chrìosd.
Clàr-leabhraichean
Mounce, Uilleam D., Mac a' Ghobhainn, Mata D., Van Pelt, Miles V. 2006. Mounce's Complete Expository Dictionary of Old & Faclan an Tiomnaidh Nuaidh. Grand Rapids, Michigan: Zondervan.
MacArthur, John F. 1987. Tiomnadh Nuadh MhicArtair: Mata 8-15. Chicago: The MoodyInstitiud a' Bhìobaill.
Hendriksen, Uilleam. 1973. Iomradh an Tiomnaidh Nuaidh: Taisbeanadh an t-Soisgeil a reir Mhata. Michigan: Taigh Leabhraichean Baker.
Blomberg, Craig L. 1992. An Tiomnadh Nuadh anns an Eadar-Theangachadh Ùr Gàidhlig 2017 (ATN2017) Download The Bible App Now Taisbeanadh Diadhachd an Sgriobtuir Naoimh: Leabhar 22, Mata. Nashville: B & H Buidheann Foillseachaidh.
Chamblin, J. Knox. 2010. Matthew, Iomradh Iomraidh Leabhar 1: Caibideilean 1 – 13. Breatainn Mhòr: Foillseachaidhean Fòcas Crìosdail.
Hendriksen, Uilleam. 1975. Iomradh an Tiomnaidh Nuaidh: Taisbeanadh an t-Soisgeil a reir Marc. Michigan: Taigh Leabhraichean Bèicear.
Brooks, Seumas A. 1991. An Aithris Ùr Ameireaganach, Taisbeanadh Eisceach agus Diadhachdach den Sgriobtar Naomh: Leabhar 23, Marc. Nashville: B & H Buidheann Foillseachaidh.
Hendriksen, William. 1953. Iomradh an Tiomnaidh Nuaidh : Taisbeanadh an t-Soisgeil a reir Eoin. Michigan: Taigh Leabhraichean Bèicear.
Carson, D. A. 1991. An Soisgeul a rèir Iain. RA: APPOLOS.
Faic cuideachd: 30 Rannan Epic a’ Bhìobaill Mu bhuaireadh (Resisting Temptation)Schreiner, Thomas R. 2003. An Iomradh Nuadh Ameireaganach, Taisbeanadh Eiseach agus Diadhachd air an Sgriobtur Naomh: Leabhar 37, 1, 2 Peadar, Iùd. Nashville: B & H Buidheann Foillseachaidh.
Mounce, Raibeart H. 1997. Leabhar an Taisbeanaidh, Ath-sgrùdaichte. Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.
Packer, JI. 1993. Gearr Diadhachd: Iùl air EachdraidhCreideamhan Criosduidh. Illinois: Foillsichearan Taigh Tyndale, Inc.
Sproul, R. C. 1992. Fìrinnean riatanach a' Chreidimh Chrìosdail. Illinois: Foillsichearan Taigh Tyndale, Inc.
Beeke, Joel R., Jones, Mark. 2012. A Puritan Diadhachd. Michigan: Leabhraichean Dualchais an Ath-Leasachaidh.
Faic cuideachd: A bheil Dia na Chrìosdaidh? A bheil e cràbhach? (5 fìrinnean mòra ri fios)Grudem, Wayne. 1994. Systematic Diadhachd: Ro-ràdh do Teagasg a’ Bhìobaill. Michigan: Zondervan.
Wayne Grudem Systematic Theology, duilleag 1149
Joel R. Beeke agus Mark Jones A Puritan Diadhachd td 833 .
R.C. Sproul, Fìrinnean riatanach a' Chreidimh Chrìosdail Duilleag 295
J.I. Pacadair Diadhachd pongail: Iùl do Chreideamh Crìosdail Eachdraidheil duilleag 262
Ròn, D. (2016). Ifrinn. Ann an J. D. Barry, D. Bomar, D. R. Brown, R. Klippenstein, D. Mangum, C. Mac na Ceàrdaich Wolcott, … W. Widder (Eds.), Faclair Bìoball an Lexham . Bellingham, WA: Lexham Press.
Powell, R. E. (1988). Ifrinn. Ann an leabhar mòr-eòlais Baker den Bhìoball (Vol. 1, td. 953). Grand Rapids, MI: Taigh Leabhraichean nam Bèicear.
Ibid., 953
Matt Sick, “ Ciod iad na rannan a tha toirt iomradh air ifrinn anns an Tiomnadh Nuadh, ” carm. org/ 23 Màrt 2019
Uilleam D. Mounce Faclair coileanta Mounce de Sheann & Faclan an Tiomnaidh Nuaidh, td 33
Seal, D. (2016). Ifrinn. Ann an J. D. Barry, D. Bomar, D. R. Brown, R. Klippenstein, D. Mangum, C. Mac na Ceàrdaich Wolcott, … W. Widder (Eds.), TheFaclair Bìoball Lexham . Bellingham, WA: Lexham Press.
Mounce, duilleag 33
Austin, B. M. (2014). Às dèidh beatha. D. Mangum, D. R. Brown, R. Klippenstein, & R. Hurst (Eds.), Leabhar Facal Diadhachd Lexham . Bellingham, WA: Lexham Press.
Mounce, duilleag 253.
Geisler, N. L. (1999). Ifrinn. Ann an leabhar mòr-eòlais Baker mu leisgeulan Crìosdail (td. 310). Grand Rapids, MI: Baker Books.
Uilleam Henriksen, Iomradh air an Tiomnadh Nuadh, Mata duilleag 206
Ibid, td 211.
Craig Blomberg, Beachdachadh Ameireaganach Ùr, Mata duilleag 178.
Knox Chamblin, Matthew, A Mentor Commentary Vol. 1 Caibidealan 1-13, td 623.
Iain MacArtair Iomradh Tiomnaidh Nuaidh MhicArtair, Mata 8-15 td 379.
Hendriksen, td 398.
Hendricksen Beachdachadh air an Tiomnadh Nuadh Marc duilleag 367
Ibid., td 367.
Seumas A. Brooks Beachdachadh Ameireagaidh Ùr Comharradh Duilleag 153
Stein, R. H. (1992). Lucas (Vol. 24, p. 424). Nashville: Broadman & Foillsichearan Holman.
Stein, R. H. (1992). Lucas (Vol. 24, p. 425). Nashville: Broadman & Foillsichearan Holman.
Hendriksen Iomradh air an Tiomnadh Nuadh Eoin td 30
D.A. Carson Beachdadh an Tiomnaidh Nuaidh aig Colbh Eòin td 517
Feumaidh duine a bhith faiceallach nuair a thathar a’ sgrùdadh an trannsa seo oir tha cunnart ann a bhith a’ creidsinn gum faod neach an saoradh a leigeil ma sgaoil.nach eil a rèir teagasg iomlan an Sgriobtar.
Hendriksen Iomradh an Tiomnaidh Nuaidh Tesalònianaich, na h-Aoghairich, agus Eabhruidhich td 294
Ibid., td 294
Lenski, R. C. H. (1966). Eadar-mhineachadh air litrichean Naoimh Peadar, Naoimh Eòin agus Iudais (td. 310). Minneapolis, MN: Taigh Foillseachaidh Augsburg.
Tòmas R. Schreiner Beachdachadh Ameireaganach Ùr 1, 2 Peadar, Jude Duilleag 453
Robert H. Mounce An New Iomradh Eadar-Nàiseanta Air an Tiomnadh Nuadh Leabhar an Taisbeanaidh, td 274
Ibid., td 359
Tha na Sgriobturan a’ teagasg mu “ ifrinn ?”“Sheol”: Àite nam Marbh san t-Seann Tiomnadh
San t-Seann Tiomnadh Chan eil iomradh sònraichte air “ifrinn” ann an ainm, ach is e am facal a thathar a’ cleachdadh airson iomradh air an dèidh beatha “ Sheol, ” a thathas a’ cleachdadh airson iomradh a thoirt air àite-còmhnaidh dhaoine às deidh bàs.[5] ] Anns an t-Seann Tiomnadh, tha “ Sheol ” chan ann a-mhàin airson nan aingidh, ach tha e cuideachd dhaibhsan a bha beò gu cothromach.[6] Rinn sgrìobhaidhean Iùdhach iar-chananach, air an sgrìobhadh eadar deireadh an t-Seann Tiomnaidh agus toiseach an Tiomnaidh Nuaidh, eadar-dhealachaidhean ann an “ Sheol ” airson nan aingidh agus nam fìrean.[7] Tha cunntas an duine bheairteach agus Lazarus ann an Lucas 16:19-31 a’ toirt taic don bheachd seo. Tha Salm 9:17 ag ràdh, “ Tillidh na h‑aingidh gu Seol, na cinnich uile a dhìochuimhnicheas Dia. ” Tha Salm 55:15b ag ràdh, “ 15b... rachadh iad sìos do Sheol beò; oir tha olc 'n an àite-còmhnuidh, agus 'n an cridhe. " Anns an dà earrann so tha e 'na ionad do na h-aingidh, dhoibh-san aig am bheil an t-olc a chòmhnuidh 'n an cridhe. tuairisgeul air “ Sheol ” dha na h-aingidh? Tha Iob 10:21b-22 ag ràdh gur i “ 21b… tìr an dorchadais agus an domhain sgàile 22 tìr na gruaim mar dhorchadas tiugh, mar sgàile domhain gun òrdugh sam bith, far a bheil solas mar dhorchadas. ” Iob Tha 17:6b ag ràdh gu bheil bàraichean aige. Tha Salm 88: 6b-7 ag ràdh gu bheil e “ 6b ... anns na sgìrean dorcha agusdomhain, 7 Luidh t'fhearg gu trom orm, agus thug thu thairis mi le d'uile tuinn. Selah. ”
Mar sin, stèidhichte air na h-earrannan seo ann an Iob agus anns na Sailm tha tuairisgeul “ Sheol ” ann gur e àite a th’ ann a tha domhainn, còmhdaichte le dorchadas, caos, 'na phriosan, agus far am faighear fearg Dhe. Anns an Tiomnadh Nuadh, tha “ Sheol ” air ainmeachadh ann an Lucas 16:19-31.
Is e an tuairisgeul anns an earrainn seo gur e àite cràdh a th’ ann (16:23a & amp; 16). :28b) dòrainn (16:24b & 16:25b) agus lasair (16:23b). Às dèidh sgrùdadh a dhèanamh air an t-Seann Tiomnadh, chì duine gun robh Sìol na àite fulangais dha na h-aingidh.
Ifrinn anns an Tiomnadh Nuadh
Anns an Tiomnadh Nuadh, tha ifrinn air a cur sios araon gu soilleir agus gu beothail. Tha tri focail air an cleachdadh anns a' Ghreugais air son ifrinn ; Tha “ Gehenna ,” “ Hades ,” “ Tartaros, ” agus “ pyr. ” an sgoilear Grèigeach Uilleam D. Mounce, ag ràdh gu bheil “Tha gehenna a’ tighinn gu bith nas fhaide air adhart mar eadar-theangachadh bhon abairt Eabhra agus Aramaic a’ toirt iomradh air gleann falamh deas air Ierusalem. Ann an cleachdadh an Tiomnaidh Nuaidh tha e a’ toirt iomradh air dubh-dhubh pheanas sìorraidh far a bheilear a’ breithneachadh an dà chuid bodhaig is anam” Tha Faclair Bìoball Lexham ag ràdh,
Is e ainmear a th’ ann a thàinig bhon abairt Eabhra gy. ' hnwm , a tha a' ciallachadh "Gleann Hinnom." Bha gleann Hinoim na chladh air leathad deas Ierusaleim. Ann an amannan an t-Seann Tiomnadh, b’ e àite a bh’ ann airson tairgseìobairtean do dhiathan coimheach. Mu dheireadh, chaidh an làrach a chleachdadh airson sgudal a losgadh. Nuair a bheachdaich na h-Iùdhaich air peanas anns an ath bheatha, chleachd iad ìomhaigh a’ chnap-sgudail smoldering seo.
Tha Mounce cuideachd a’ mìneachadh an fhacail Ghreugach “ Hades. ” Tha e ag ràdh, “Thathas a’ smaoineachadh gu bheil e air a shamhlachadh mar prìosan fon talamh le geatachan glaiste air am bheil Criosd a' cumail an iuchair. 'S e àite sealach a th' ann an Hades a bheir seachad na mairbh aig an aiseirigh choitcheann.[11] “Is e “ Tartaros ” am facal eile a tha air a chleachdadh ann an Greugais airson Ifrinn. Tha Leabhar-obrach Diadhachd Lexham ag ràdh, “Ann an Greugais chlasaigeach, tha an gnìomhair seo a’ toirt cunntas air a’ ghnìomh a bhith a’ cumail prìosanach ann an Tartarus, ìre Hades far a bheil na h-aingidh air am peanasachadh.[12]” Tha Mounce cuideachd a’ mìneachadh an fhacail “ pyr. ” Tha e ag ràdh, “Airson a’ chuid as motha, tha an seòrsa teine seo a’ nochdadh anns an Tiomnadh Nuadh mar mheadhan air a chleachdadh le Dia gus breitheanas a chuir an gnìomh. ?
Anns na Soisgeulan, bha Ìosa a’ bruidhinn air ifrinn nas motha na rinn e mu neamh.[14] Ann an Soisgeul Mata, tha ifrinn air ainmeachadh 7 tursan agus tha Hades air ainmeachadh 2 uair, còmhla ri 8 teirmean tuairisgeulach a thaobh teine. A mach as na Soisgeulan uile, tha Mata a' labhairt air ifrinn a's mo, agus a mach a sgriobhaidhean an Tiomnaidh Nuaidh gu h-iomlan, tha Mata a's mo a tha susbainteach air ifrinn, le Taisbeanadh a' tuiteam anns an dara h-aite. Ann am Mata 3:10, tha Eòin Baiste a’ teagasg gun tèid an fheadhainn nach eil a’ giùlan toradh a thilgeil dhan teine. SgoilearTha Uilleam Hendriksen a’ sgrìobhadh, Tha an “teine” anns a bheil na craobhan neo-thorrach air an tilgeadh gu follaiseach na shamhla air mar a chaidh fearg Dhè a chuir a-mach air na h-aingidh... Tha an teine do-chreidsinneach. Chan e a’ phuing a-mhàin gu bheil an-còmhnaidh teine a’ lasadh ann an Gehenna ach gu bheil Dia a’ losgadh nan aingidh le teine nach gabh a mhùchadh, an teine a chaidh ullachadh air an son cho math ris an diabhal agus na h-ainglean aige.[15]
<11Tha e cuideachd a’ mìneachadh ann am Mata 3:12 gun tig am Mesiah a tha ri thighinn, Iosa Crìosd, a-rithist agus gun dealaich e cruithneachd (am fìrean), bhon mholl (na h-aingidh), a thèid a losgadh le teine nach gabh a mhùchadh. . Tha Hendriksen mar an ceudna a' sgriobhadh,
Mar sin, air do na h-aingidh a bhi air an dealachadh ris a' mhaith, bithidh iad air an tilgeadh do ifrinn, an aite teine nach fhaodar a mhùchadh. Tha am peanas aca gun chrìoch. Cha 'n e mhain gu bheil teine a' lasadh ann an Gehenna a mhain gu bheil na h-aingidh air an losgadh le teine nach gabh a mhùchadh, an teine a dh' ulluicheadh air an son cho maith agus do'n diabhul agus d'a ainglibh. Cha bhàsaich a' chnuimh aca gu bràth. Tha an nàire gu sìorraidh. Mar sin tha na ceanglaichean aca. Bithidh iad air an cràdh le teine agus pronnusc... agus èiridh deatach an cràdh suas gu saoghal nan saoghal, air chor 's nach bi fois aca a là no dh'oidhche. tha a' cheud iomradh air ifrinn air a dheanamh. Tha Ìosa a’ mìneachadh gum bi an fheadhainn a tha “… ag ràdh, ‘amadan!’ buailteach do theine ifrinn. ” ann am Mata.5: 29-30, nuair a tha Iosa a 'teagasg air ana-miann, tha e a' mìneachadh gu bheil e nas fheàrr do dhuine pàirt bodhaig a chall na an corp gu lèir a thilgeil gu ifrinn. Ann am Mata 7:19, tha Ìosa a’ teagasg, mar a rinn Eòin Baiste ann an 3:10, gun tèid an fheadhainn nach eil a’ giùlan toradh a thilgeil dhan teine.
Ann am Mata 10:28, tha Ìosa a’ mìneachadh gu bheil eagal air duine an ti a's urrainn an corp agus an t-anam a sgrios ann an ifrinn. Tha Sgoilear an Tiomnaidh Nuaidh Craig L. Blomberg a' mìneachadh gu bheil sgrios a' ciallachadh fulangas sìorraidh.[17] Ann am Mata 11:23 tha Iosa ag ràdh gun tèid Capernàum a thoirt a-nuas gu ifrinn airson am mì-chreidimh.
Tha Sgoilear an Tiomnaidh Nuaidh Knox Chamber a’ mìneachadh gur e hades àite a’ bhreitheanais dheireannaich dhaibhsan nach eil a’ creidsinn.[18] Ann am Mata 13: 40-42 tha Iosa a’ mìneachadh gum bi aig deireadh na h-aoise a h-uile peacach agus neach-brisidh an lagha air an cruinneachadh ri chèile agus air an tilgeil dhan fhùirneis theine, àite airson gul agus giosgan fhiaclan.
2> Ciamar a tha am Bìoball a' toirt cunntas air ifrinn?
Sgrìobh am ministear Iain MacArtair, Tha teine ag adhbhrachadh a' phian as motha as aithne dhan duine, agus tha an fhùirneis teine anns a bheil na peacaich air an tilgeadh a' riochdachadh cràdh ifrinn. is e dàn gach ana-creideach. Tha teine ifrinn so do-mhùch- adh, bith-bhuan, agus tha e air a dhealbh mar " loch teine mòr a tha 'losgadh le pronnusc." Tha am peanas cho eagallach 's gum bi anns an àite sin gul agus giosgan fhiacal.[19]
Iosa cuideachdag ràdh an aon rud ann am Mata 13:50. Tha Hendriksen a’ nochdadh air gul agus gnùiseadh fhiaclan, còmhla ri 13:42, a rèir Mata 8:12. Tha e a' sgriobhadh,
A thaobh gul... Na deòir a tha Iosa a' labhairt an so ann am Mata. 8: 12 is iadsan do-shocair, gun chrìoch, agus eu-dòchas iomlan, sìorraidh. Tha bleith no gnashadh fhiaclan na chois a’ comharrachadh pian mòr agus fearg borb. Cha tig a’ bhleith seo de fhiaclan cuideachd gu crìch no gu bràth. a' teagasg air buairidhean do'n pheacadh, agus gu'm b'fhearr do dhuine imeachd as eugmhais na crìche a leigeadh leo an tabhairt do'n pheacadh, na an corp uile bhi air a thilgeadh do ifrinn. Agus ann am Mata 25: 41-46 falbhaidh na h-eucoir bho Dhia gu teine sìorraidh a chaidh ullachadh airson an Diabhal agus a ainglean airson peanas sìorraidh. Ann an co-dhùnadh, ann an Soisgeul Mhata, tha ifrinn air a mhìneachadh mar an àite teine, nach gabh a mhùchadh, anns a bheil fulangas, gul agus giosgan fhiaclan. Iadsan a ghabhas còmhnuidh ann an ifrinn, is iad an diabhul agus na h-ainglean aige. Mar an ceudna, iadsan uile nach eil a’ giùlan toradh air sgàth am mi-chreidimh, iadsan a tha ciontach de mhort agus ana-miann nan cridheachan agus iadsan nach eil a’ creidsinn agus ag earbsa anns an Tighearna Iosa Crìosd. Is iadsan a tha ciontach de pheacaidhean an dearmad agus an dìmeas.
Ann an Soisgeul Mharcais, tha ifrinn air ainmeachadh Marc 9:45-49. Tha Iosa a 'teagasg a-rithist air adhartciamar a tha e nas fheàrr ball a chall na an corp gu lèir a thilgeil a dh'ifrinn, mar a chithear ann am Mata 5: 29-30 agus 18: 8-9. Ach far a bheil e eadar-dhealaichte tha e ann an rann 48, far a bheil Iosa ag ràdh gur i ifrinn an t-àite far nach bàsaich a’ chnuimh gu bràth agus nach tèid an teine às. Tha Hendriksen a’ mìneachadh, “Bidh an cràdh, mar sin, an dà chuid bhon taobh a-muigh, na theine; agus a-staigh, a’ chnuimh. Os bàrr, cha tig crioch air.[21]” Tha e mar an ceudna a' sgriobhadh,
Nuair a tha an Sgriobtur a' labhairt mu theine nach fhaodar a mhùchadh, cha'n e a' phuing a mhàin gu'm bi teine a' lasadh ann an Gehenna gu bràth, ach gu'm bi aig na h-aingidh. chum an cràdh sin a fhulang gu bràth. Bithidh iad gu bràth 'n an cuspairean do fheirg Dhè, chaoidh a ghràdh. Mar sin mar an ceudna cha bhàsaich an cnuimh aca, agus bidh an nàire sìorraidh. Mar sin tha na ceanglaichean aca. " Bithidh iad air an cràdh le teine 'us pronnusc... agus èiridh deatach an cràdh suas gu saoghal nan saoghal, air chor 's nach bi fois aca a là no dh' oidhche. Tha Brooks a’ mìneachadh gu bheil na “cnuimhean” agus an “teine” mar shamhla air sgrios.[23] Mar sin, ann an Soisgeul Mharcais, tha ifrinn air a cur sios mar an ceudna mar an t-aite far am bheil iadsan nach dean aithreachas air son peacaidh air an tilgeadh a stigh do na lasraichibh nach feudar a mhùchadh, far am bheil an sgrios fad na sìorruidheachd.
Tha Soisgeul Lucais a' toirt iomradh ifrinn ann an Lucas 3:9, 3:17, 10:15 agus 16:23. Is e Lucas 3:9 agus 3:17 an aon chunntas a gheibhear ann am Mata 3:10 agus 3:12. Tha Lucas 10:15 an aon rud ri Mata 11:23. AchTha Lucas 16:23 na phàirt den trannsa air an duine bheairteach agus Lazarus, Lucas 16:19-31, air an deach iomradh a thoirt anns a’ mhìneachadh air “ Sheol .” Feumaidh sinn cuimhneachadh gur e an tuairisgeul san trannsa seo gur e àite cràdh a th’ ann (16:23a & amp; 16:28b) dòrainn (16:24b & amp; 16:25b) agus lasair (16:23b). Tha an sgoilear Raibeart H. Stein a’ mìneachadh gu bheil an iomradh air cràdh an duine bheairteach a’ sealltainn gu bheil an fheadhainn a tha a’ fuireach ann “… a’ leantainn ann an staid uamhasach mothachail agus nach gabh atharrachadh às deidh bàs.” Tha e a’ mìneachadh gu bheil teine “…gu tric co-cheangailte ri dàn deireannach nan neo-fhìrean” Mar sin, tha Soisgeul Lucas a’ toirt cunntas air ifrinn mar theine àite, a tha do-chreidsinneach, cràdh is àmhghar. Iadsan a ghabhas còmhnuidh ann, is iad sin iadsan nach 'eil a' giùlan toraidh agus a tha ciontach de mhi-chreidimh.
Chan eil ann an Soisgeul Eòin ach aon iomradh air ifrinn. Ann an Eòin 15: 6 tha Iosa a’ mìneachadh gu bheil an fheadhainn nach eil a’ fuireach ann an Iosa Crìosd air an tilgeil air falbh mar mheur marbh agus a’ seargadh. Tha na geugan sin air an cruinneachadh agus air an tilgeil anns an teine far a bheil iad a 'losgadh. Tha Hendriksen a’ mìneachadh gun do dhiùlt an fheadhainn nach eil a’ cumail ris an t-Solas, an Tighearna Iosa Crìosd.[26] Sgoilear an Tiomnaidh Nuaidh D.A. Tha Carson a' mìneachadh gu bheil an teine a' samhlachadh breitheanas.[27] Mar sin ann an Soisgeul Eòin, tha ifrinn air a mhìneachadh mar an t-àite far am bi iadsan a tha a’ diùltadh Crìosd air an tilgeil anns an teine airson an losgadh.
Anns an litir chun nan Eabhruidheach tha an t-ùghdar a’ toirt iomradh air ifrinn ann an Eabhraidhich 10: 27.
