Jehanamu Ni Nini? Je, Biblia Inaelezaje Kuzimu? (Ukweli 10)

Ufafanuzi wa Kibiblia wa kuzimu

“ Jehanamu ” ni mahali ambapo wale wanaokataa Ubwana wa Yesu Kristo watapata ghadhabu na haki ya Mungu milele yote. Mwanatheolojia Wayne Grudem alifafanua “ Kuzimu ” kama “…mahali pa adhabu ya milele kwa waovu. Imetajwa mara nyingi katika maandiko yote. Puritan wa Karne ya 17, Christopher Love alisema kwamba,

Jehanamu ni mahali pa mateso, palipowekwa na Mungu kwa ajili ya Mashetani na wenye dhambi waliokataliwa, ambamo kwa haki yake anawaweka kwenye adhabu ya milele; kuwatesa katika Mwili na Roho, wakiwa wamenyimwa upendeleo wa Mungu, vitu vya ghadhabu yake, ambayo chini yake ni lazima waseme uongo milele.

“ Jahannamu ” ni imani na mafundisho ya Kikristo kwamba wengi wangependa kuepuka au kusahau kabisa. Ni ukweli mkali na wa kutisha unaowangoja wale ambao hawataitikia Injili. Mwanatheolojia R.C Sproul anaandika, “Hakuna dhana ya kibiblia ya kutisha au ya kutisha kuliko wazo la kuzimu. Haipendezi sana kwetu hivi kwamba ni wachache tu wangeikubali kabisa isipokuwa kwamba inatujia kutokana na mafundisho ya Kristo mwenyewe.[3]” J.I. Packer pia aandika, “Fundisho la Agano Jipya juu ya helo linakusudiwa kutushtua na kutushtua na kutushtua, likituhakikishia kwamba, kama vile mbingu zitakuwa bora kuliko tunavyoweza kuota, ndivyo helo itakuwa mbaya zaidi kuliko tunavyoweza kufikiria.[4]” Sasa swali linaweza kuulizwa, je!Wale wanaoendelea kutenda dhambi kimakusudi hawana tena dhabihu kwa ajili ya dhambi [28] bali wanangojea hukumu ya kutisha na moto utakaoteketeza adui za Mungu. Hendriksen anaandika,

Msisitizo unaangukia kwenye kivumishi cha kutisha. Neno hili hutokea mara tatu katika Agano Jipya, yote katika waraka huu. Kivumishi hiki kinatafsiriwa "kutisha," "kutisha," na "kutisha." Katika hali zote tatu matumizi yake yanahusu kukutana na Mungu. Mwenye dhambi hawezi kuepuka hukumu ya Mungu na, isipokuwa amesamehewa katika Kristo, atakabiliana na Mungu mwenye hasira siku hiyo ya kutisha.[29]

Pia anaandika,

“Si hukumu tu inayongoja mwenye dhambi ambaye atapata hukumu, lakini pia utekelezaji wa hukumu hiyo. Mwandishi anaonyesha kwa uwazi mauaji hayo kama moto mkali ambao utateketeza wale wote ambao wamechagua kuwa maadui wa Mungu.”

Waraka wa Waebrania unatuambia kwamba kuzimu kunafafanuliwa kuwa mahali ambapo wale wanaomkataa Yesu Kristo. kwa kutomchagua kuwa dhabihu yao, watapata hukumu ya kutisha kutoka kwa Mungu na watateketezwa kwa moto.

Katika barua ya pili ya Petro, Petro anaandika kuhusu manabii wa uongo na walimu wa uongo. Katika Petro wa pili 2:4 anaeleza jinsi Mungu alivyowaadhibu malaika walioanguka. Aliwatupa malaika walioanguka kuzimu walipotenda dhambi, na akawatia katika minyororo ya giza nene mpaka hukumu. Jambo la kuvutia katika kifungu hiki ni kwamba nenolinalotumika kwa ajili ya “ Kuzimu ” katika Kigiriki cha asili ni “ Tartaros, ” na hii ndiyo mara pekee neno hili linatumiwa katika Agano Jipya. Neno hili ni neno la Kiyunani ambalo Petro alikuwa akitumia ili wasomaji wake wasio Wayahudi waelewe kuzimu. Kwa hiyo katika waraka wa pili wa Petro, jehanamu inaelezwa kuwa ni mahali ambapo malaika walioanguka wanatupwa kwa ajili ya dhambi zao na ambapo minyororo ya giza nene inawashikilia mpaka hukumu.

Katika barua ya Yuda, adhabu ya kuzimu imetajwa mara mbili, mara moja tu kwa maana ya adhabu. Katika Yuda 1:7, Yuda anaeleza kwamba yeyote asiyeamini, atapata adhabu ya moto pamoja na malaika walioasi. Msomi wa Agano Jipya Thomas R. Schreiner anasema,

Yuda alibainisha adhabu iliyovumiliwa kuwa ni moto wa milele. Moto huu hufanya kazi kama mfano kwa sababu ni mfano au matarajio ya kile kitakachokuja kwa wale wote wanaomkataa Mungu. Kuharibiwa kwa Sodoma na Gomora si udadisi wa kihistoria tu; inatenda kazi ya taipolojia kama unabii wa yale ambayo yatawapata waasi. Simulizi hilo linasisitiza uharibifu wa Bwana kunyesha moto na kiberiti juu ya miji. Kiberiti, chumvi na hali ya upotevu ya ardhi hufanya kazi kama onyo kwa Israeli na kanisa mahali pengine katika Maandiko.

Kwa hiyo, katika kitabu cha Yuda, kuzimu inaelezwa kuwa ni mahali ambapo makafiri na malaika waasi watafanya. uzoefu wa moto mkali zaidi, nauharibifu kuliko Sodoma na Gomora.

Katika kitabu cha Ufunuo, Yohana anapewa maono ya adhabu inayongoja mwisho wa siku. Ufunuo ni kitabu cha pili kinachotaja kuzimu zaidi. Katika Ufunuo 14:9-1, wale waliomwabudu yule mnyama na kuipokea chapa yake watainywa ghadhabu ya Mungu, iliyomiminwa kwa nguvu zake zote katika kikombe cha hasira yake; kuteswa kwa moto na salfa. Moshi wa mateso haya utadumu milele na hawatakuwa na raha. Msomi wa Agano Jipya Robert H. Mounce anaandika, “Adhabu ya waliolaaniwa si kipimo cha muda. Moshi wa mateso yao hupanda milele na milele. Bila tumaini la kuachiliwa, wanalipa gharama ya milele ya kuchagua uovu badala ya haki.” Katika Ufunuo 19:20 yule mnyama na yule nabii wa uwongo hutupwa wakiwa hai katika lile ziwa la moto. Mounce anasema,

Katika pitapita yetu ziwa hilo la moto linasemekana kuwaka na salfa, dutu ya manjano ambayo huwaka kwa urahisi hewani. Inapatikana katika hali ya asili katika maeneo ya volkeno kama vile bonde la Bahari ya Chumvi. Kama sulfuri inayowaka si tu inaweza kuwa moto sana, lakini yenye harufu mbaya na fetid pia. Ni mahali panapofaa kwa wote wenye dhambi na waovu duniani. Mpinga Kristo na nabii wa uwongo ndio wakaaji wake wa kwanza.

Katika Ufunuo 20:10, Ibilisi pia anatupwa katika ziwa lile lile la moto na yule mnyama na yule nabii wa uongo.ambapo wanateswa mchana na usiku, milele. Katika Ufunuo 20:13-14 Mauti na Kuzimu na wale ambao majina yao hayakuandikwa katika kitabu cha uzima hutupwa katika lile ziwa la moto, ambayo ndiyo mauti ya pili. Na katika Ufunuo 21:8 waoga, na wasioamini, na wachukizao, na wauaji, na wazinzi, na wachawi, na hao waabuduo sanamu, na waongo wote, sehemu yao ni katika lile ziwa la moto liwakalo salfa, hiyo ndiyo mauti ya pili.

Kwa hiyo, katika Kitabu cha Ufunuo, jehanamu inaelezwa kuwa ni mahali ambapo wale ambao ni maadui wa Mungu watapata ghadhabu kamili ya Mungu katika ziwa la moto, milele na milele.

2>Hitimisho

Iwapo tunaamini Neno la Mungu kuwa kweli halina makosa, lazima tuzingatie onyo na hatari ya kuzimu. Ni ukweli mkali unaorejelewa katika kurasa zote za Maandiko na umehifadhiwa tu kwa ajili ya shetani, watumishi wake na wale wanaokataa mamlaka ya Kristo. Kama waumini, ni lazima tufanye kila tuwezalo ili kuufikia ulimwengu unaotuzunguka pamoja nasi Injili na kuwaokoa wengine wasipate hukumu ya moto na ya haki ya Mungu bila Kristo.

Bibliography

Mounce, William D., Smith, Matthew D., Van Pelt, Miles V. 2006. Mounce's Complete Expository Dictionary of Old & Maneno ya Agano Jipya. Grand Rapids, Michigan: Zondervan.

MacArthur, John F. 1987. The MacArthur New Testament Commentary: Mathayo 8-15. Chicago: The MoodyTaasisi ya Biblia.

Hendriksen, William. 1973. Ufafanuzi wa Agano Jipya: Ufafanuzi wa Injili Kulingana na Mathayo. Michigan: Baker Book House.

Blomberg, Craig L. 1992. The New American Commentary, An Exegetical and Ufafanuzi wa Kitheolojia wa Maandiko Matakatifu: Juzuu 22, Mathayo. Nashville: B & amp; H Kundi la Uchapishaji.

Chamblin, J. Knox. 2010. Matthew, A Mentor Commentary Juzuu ya 1: Sura ya 1 - 13. Uingereza: Christian Focus Publications.

Hendriksen, William. 1975. Ufafanuzi wa Agano Jipya: Ufafanuzi wa Injili Kulingana na Marko. Michigan: Baker Book House.

Brooks, James A. 1991. The New American Commentary, An Exegetical and Theological Exposition of the Holy Scriptures: Volume 23, Mark. Nashville: B & amp; H Kundi la Uchapishaji.

Hendriksen, William. 1953. Ufafanuzi wa Agano Jipya: Ufafanuzi wa Injili Kulingana na Yohana. Michigan: Baker Book House.

Carson, D. A. 1991. Injili Kulingana na Yohana. U.K.: APPOLOS.

Schreiner, Thomas R. 2003. The New American Commentary, An Exegetical and Theological Exposition of the Holy Scriptures: Volume 37, 1, 2 Peter, Yuda. Nashville: B & amp; H Kundi la Uchapishaji.

Mounce, Robert H. 1997. Kitabu cha Ufunuo, Kimerekebishwa. Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.

Packer, J. I. 1993. Theolojia Fupi: Mwongozo wa KihistoriaImani za Kikristo. Illinois: Tyndale House Publishers, Inc.

Sproul, R. C. 1992. Ukweli Muhimu wa Imani ya Kikristo. Illinois: Tyndale House Publishers, Inc.

Beeke, Joel R., Jones, Mark. 2012. Theolojia ya Puritan. Michigan: Vitabu vya Reformation Heritage.

Grudem, Wayne. 1994. Theolojia ya Mfumo: Utangulizi wa Mafundisho ya Kibiblia. Michigan: Zondervan.

Wayne Grudem Theolojia ya Mfumo, ukurasa 1149

Joel R. Beeke na Mark Jones Theolojia ya Puritan ukurasa 833 .

R.C. Sproul, Ukweli Muhimu wa Imani ya Kikristo Ukurasa 295

J.I. Packer Theolojia Fupi: Mwongozo kwa Waumini wa Kihistoria wa Kikristo ukurasa wa 262

Seal, D. (2016). Kuzimu. Katika J. D. Barry, D. Bomar, D. R. Brown, R. Klippenstein, D. Mangum, C. Sinclair Wolcott, … W. Widder (Eds.), The Lexham Bible Dictionary . Bellingham, WA: Lexham Press.

Powell, R. E. (1988). Kuzimu. Katika ensaiklopidia ya Baker ya Biblia (Vol. 1, p. 953). Grand Rapids, MI: Baker Book House.

Ibid., 953

Matt Sick, “ Ni aya zipi zinazotaja kuzimu katika Agano Jipya, ” carm. org/ Machi 23, 2019

William D. Mounce Kamusi Kamili ya Ufafanuzi ya Mounce ya Kale & Maneno ya Agano Jipya, ukurasa wa 33

Muhuri, D. (2016). Kuzimu. Katika J. D. Barry, D. Bomar, D. R. Brown, R. Klippenstein, D. Mangum, C. Sinclair Wolcott, … W. Widder (Eds.), TheKamusi ya Biblia ya Lexham . Bellingham, WA: Lexham Press.

Mounce, ukurasa wa 33

Austin, B. M. (2014). Baada ya maisha. D. Mangum, D. R. Brown, R. Klippenstein, & R. Hurst (Wahariri), Kitabu cha Neno cha Kitheolojia cha Lexham . Bellingham, WA: Lexham Press.

Mounce, ukurasa wa 253.

Geisler, N. L. (1999). Kuzimu. Katika ensaiklopidia ya Baker ya Christian apologetics (uk. 310). Grand Rapids, MI: Baker Books.

William Henriksen, Ufafanuzi wa Agano Jipya, Mathayo ukurasa wa 206

Ibid, ukurasa wa 211.

Craig Blomberg, Maoni Mapya ya Marekani, Mathayo ukurasa wa 178.

Knox Chamblin, Matthew, A Mentor Commentary Vol. 1 Sura ya 1-13, kurasa 623.

John MacArthur The MacArthur New Testament Commentary, Mathayo 8-15 ukurasa wa 379.

Hendriksen, ukurasa wa 398.

Hendricksen Maoni ya Agano Jipya Alama ukurasa 367

Ibid., ukurasa wa 367.

James A. Brooks Maoni Mapya ya Marekani Mark Ukurasa 153

Stein, R. H. (1992). Luka (Vol. 24, p. 424). Nashville: Broadman & amp; Holman Publishers.

Stein, R. H. (1992). Luka (Vol. 24, p. 425). Nashville: Broadman & amp; Holman Publishers.

Hendriksen Ufafanuzi wa Agano Jipya Yohana ukurasa wa 30

D.A. Carson The Pillar New Testament Commentary Yohana ukurasa 517

Mtu lazima awe mwangalifu anapochunguza kifungu hiki kwa sababu kuna hatari katika kuamini kwamba mtu anaweza kupoteza wokovu wake.ambayo haipatani na mafundisho ya jumla ya maandiko.

Hendriksen Ufafanuzi wa Agano Jipya Wathesalonike, Wachungaji na Waebrania ukurasa wa 294

Ibid., ukurasa wa 294

Lenski, R. C. H. (1966). Tafsiri ya nyaraka za Mtakatifu Petro, Mtakatifu Yohana na Mtakatifu Yuda (uk. 310). Minneapolis, MN: Augsburg Publishing House.

Thomas R. Schreiner Maoni Mapya ya Marekani 1, 2 Peter, Jude Ukurasa 453

Robert H. Mounce The New Ufafanuzi wa Kimataifa juu ya Agano Jipya Kitabu cha Ufunuo Ufunuo ukurasa 274

Ibid., ukurasa wa 359

“Sheol”: Mahali pa Wafu katika Agano la Kale

Katika Agano la Kale “kuzimu” halikutajwa hasa katika jina, lakini neno linalotumiwa kurejelea maisha ya baada ya uhai ni “ Sheoli, ” ambalo hutumiwa kurejelea makao ya watu baada ya kifo.[5] ] Katika Agano la Kale, “ Sheol ” si kwa ajili ya waovu tu, bali pia ni kwa ajili ya wale walioishi kwa haki.[6] Maandishi ya Kiyahudi ya baada ya kuhalalishwa, yaliyoandikwa kati ya mwisho wa Agano la Kale na mwanzo wa Agano Jipya, yalifanya tofauti katika “ Sheol ” kwa waovu na wenye haki.[7] Simulizi la tajiri na Lazaro katika Luka 16:19-31 linaunga mkono maoni haya. Zaburi 9:17 inasema kwamba, “ Waovu watarudi kuzimu, mataifa yote yanayomsahau Mungu. ” Zaburi 55:15b inasema, “ 15b … na washuke kuzimu wakiwa hai; kwa maana ubaya upo katika makao yao na mioyoni mwao. ” Katika sehemu zote mbili hizi ni mahali pa waovu, ambao ubaya unakaa ndani ya mioyo yao.. Basi kwa kuzingatia haya, ni ipi sahihi maelezo ya “ Sheol ” kwa waovu? Ayubu 10:21b-22 inasema kwamba ni “ 21b…nchi ya giza na uvuli 22 nchi ya utusitusi kama giza nene, kama uvuli wa giza usio na utaratibu, ambapo nuru ni kama giza nene. ” Ayubu 17:6b inasema kwamba ina mapingo. Zaburi 88:6b-7 inasema kwamba ni “ 6b…katika maeneo yenye giza na giza.7 Ghadhabu yako imenilemea, nawe wanigharikisha kwa mawimbi yako yote. Sela. ”

Kwa hiyo kulingana na vifungu hivi katika Ayubu na Zaburi maelezo ya “ Sheol ” ni kwamba ni mahali penye kina kirefu, kufunikwa na giza; machafuko, gereza, na ambapo ghadhabu ya Mungu hupatikana. Katika Agano Jipya, “ Sheol ” imetajwa katika Luka 16:19-31.

Maelezo katika kifungu hiki ni kwamba ni mahali pa mateso (16:23a &16) :28b) uchungu (16:24b & 16:25b) na moto (16:23b). Baada ya uchunguzi wa Agano la Kale, mtu anaweza kuona kwamba kuzimu palikuwa mahali pa mateso kwa waovu.

Jehanamu katika Agano Jipya

Katika Agano Jipya; kuzimu inaelezewa kwa uwazi na kwa uwazi. Kuna maneno matatu yaliyotumika katika Kigiriki kwa ajili ya kuzimu; “ Gehena ,” “ Hades ,” “ Tartaros, ” na “ pyr. ” Mwanachuoni wa Kigiriki William D. Mounce, anasema kwamba “ gehenna inakuja baadaye kama tafsiri kutoka kwa maneno ya Kiebrania na Kiaramu yanayorejelea bonde lililoharibiwa kusini mwa Yerusalemu. Katika matumizi ya Agano Jipya inarejelea shimo la milele la moto la kuzimu ambapo mwili na roho vyote vinahukumiwa” Kamusi ya Biblia ya Lexham inasema,

Ni nomino inayotokana na maneno ya Kiebrania gy. ' hnwm , ambayo inamaanisha “Bonde la Hinomu.” Bonde la Hinomu lilikuwa bonde kwenye mteremko wa kusini wa Yerusalemu. Katika nyakati za Agano la Kale, palikuwa mahali palipotumika kwa sadakasadaka kwa miungu ya kigeni. Hatimaye, tovuti hiyo ilitumiwa kuchoma takataka. Wayahudi walipojadili kuhusu adhabu katika maisha ya baada ya kifo, walitumia taswira ya dampo hili la taka zinazofuka moshi.

Mounce pia anaeleza neno la Kigiriki “ Hades. ” Anasema kwamba, “Imetungwa kama gereza la chini ya ardhi na milango iliyofungwa ambayo Kristo ana ufunguo. Hades ni mahali pa muda ambapo patatoa wafu wake kwenye ufufuo wa jumla.[11]” “ Tartaros ” ni neno lingine linalotumika katika Kigiriki kwa ajili ya Kuzimu. The Lexham Theological Workbook chasema, “Katika Kigiriki cha kale, kitenzi hiki chaeleza tendo la kumshikilia mfungwa katika Tartaro, kiwango cha Hadesi ambapo waovu wanaadhibiwa.[12]” Mounce pia aeleza neno “ pyr. ” Anasema, “Kwa sehemu kubwa, aina hii ya moto inaonekana katika Agano Jipya kama njia inayotumiwa na Mungu kutekeleza hukumu.[13]”

Jehanamu ikoje katika Biblia. ?

Katika Injili, Yesu alizungumza kuhusu kuzimu zaidi kuliko mbinguni.[14] Katika Injili ya Mathayo, kuzimu inatajwa mara 7 na Hadesi imetajwa mara 2, pamoja na maneno 8 yenye maelezo kuhusu moto. Kati ya Injili zote, Mathayo anazungumza juu ya kuzimu zaidi, na kati ya maandishi yote ya Agano Jipya, Mathayo ina yaliyomo zaidi juu ya kuzimu, na Ufunuo ukianguka katika nafasi ya pili. Katika Mathayo 3:10, Yohana Mbatizaji anafundisha kwamba wale wasiozaa matunda watatupwa motoni. MsomiWilliam Hendriksen anaandika, “Moto” ambamo miti isiyozaa inatupwa ni dhahiri ni ishara ya kumwagwa kwa mwisho kwa ghadhabu ya Mungu juu ya waovu…Moto hauzimiki. Jambo kuu si kwamba kuna moto unaowaka kila mara katika Gehena bali ni kwamba Mungu huwateketeza waovu kwa moto usiozimika, moto ambao umetayarishwa kwa ajili yao na kwa ajili ya Ibilisi na malaika zake.[15]

Pia anaeleza katika Mathayo 3:12 kwamba Masihi ajaye, Yesu Kristo, atakuja tena na kwamba atatenganisha ngano (wenye haki), na makapi (wabaya), ambayo yatateketezwa kwa moto usiozimika. . Hendriksen pia anaandika,

Basi waovu, wakiisha kutengwa na wema, watatupwa katika jehanamu, mahali pa moto usiozimika. Adhabu yao haina mwisho. Jambo kuu si kwamba sikuzote kuna moto unaowaka katika Gehena bali ni kwamba waovu wanateketezwa kwa moto usiozimika, moto ambao umetayarishwa kwa ajili yao na vilevile kwa ajili ya Ibilisi na malaika zake. Mdudu wao hafi. Aibu yao ni ya milele. Hivyo ni vifungo vyao. Nao watateswa kwa moto na kiberiti… na moshi wa mateso yao utapanda juu hata milele na milele, hata wasiwe na raha mchana wala usiku.[16]

Katika Mathayo 5:22 Yesu anapofundisha kwa hasira. kumbukumbu ya kwanza ya kuzimu inafanywa. Yesu anaeleza kwamba wale ambao “… husema, ‘wewe mpumbavu!’ watastahili jehanamu ya moto. ” Katika Mathayo5:29-30, Yesu anapofundisha juu ya tamaa, anaeleza kwamba ni afadhali mtu kupoteza kiungo cha mwili kisha mwili wake wote kutupwa katika jehanum. Katika Mathayo 7:19, Yesu anafundisha, kama Yohana Mbatizaji alivyofanya katika 3:10, kwamba wale wasiozaa matunda watatupwa motoni.

Katika Mathayo 10:28, Yesu anaeleza. kwamba mtu anapaswa kumwogopa yule anayeweza kuharibu mwili na roho katika kuzimu. Msomi wa Agano Jipya Craig L. Blomberg anaeleza kwamba kuharibu kunamaanisha mateso ya milele.[17] Katika Mathayo 11:23 Yesu anasema kwamba Kapernaumu itashushwa hadi kuzimu kwa ajili ya kutokuamini kwao.

Msomi wa Agano Jipya Knox Chamber anaeleza kwamba kuzimu ni mahali pa hukumu ya mwisho kwa wale wasioamini.[18] Katika Mathayo 13:40-42 Yesu anaeleza kwamba katika mwisho wa dunia wenye dhambi wote na wavunja sheria watakusanywa pamoja na kutupwa katika tanuru ya moto, mahali pa kulia na kusaga meno.

Biblia inaelezaje kuzimu?

Mchungaji John MacArthur anaandika, Moto husababisha maumivu makubwa zaidi yanayojulikana kwa mwanadamu, na tanuru ya moto ambayo wenye dhambi wanatupwa ndani yake inawakilisha mateso makali ya kuzimu, ambayo ni hatima ya kila kafiri. Moto huu wa kuzimu hauwezi kuzimika, wa milele na unaonyeshwa kuwa “ziwa kubwa la moto liwakalo kwa kiberiti.” Adhabu hiyo ni ya kutisha sana hivi kwamba huko kutakuwa na kilio na kusaga meno.[19]

Yesu naye pia.inasema vivyo hivyo katika Mathayo 13:50. Hendriksen anafafanua juu ya kilio na kusaga meno, pamoja na 13:42, katika mwanga wa Mathayo 8:12. Anaandika,

Kuhusu kulia…Machozi ambayo Yesu anazungumza hapa katika Mt. 8:12 ni wale walio na huzuni isiyo na mwisho, na kutokuwa na tumaini la milele. Kusaga au kusaga meno kuandamana nayo huashiria maumivu makali na hasira kali. Kusaga meno huku, pia, hakutakuwa na mwisho wala kukoma.[20]

Moto wa kuzimu usiozimika

Katika Mathayo 18:8-9 Yesu inafundisha juu ya majaribu ya kufanya dhambi na kwamba ni bora kwa mtu kwenda bila viungo vinavyomruhusu kujitoa katika dhambi, kisha mwili wake wote utupwe motoni. Na katika Mathayo 25:41-46 wasio haki wataondoka kwa Mungu kwenda katika moto wa milele aliowekewa tayari Ibilisi na malaika zake kwa adhabu ya milele. Kwa kumalizia, katika Injili ya Mathayo, kuzimu kunafafanuliwa kuwa mahali pa moto, usiozimika, wenye mateso, kilio na kusaga meno. Watakaokaa kuzimu ni shetani na malaika zake. Pia, wale wote wasiozaa matunda kwa sababu ya kutoamini kwao, wale walio na hatia ya kuua na kutamani mioyoni mwao na wale wasiomwamini na kumtumaini Bwana Yesu Kristo. Hao ndio wenye hatia ya dhambi za kuacha na kutumwa.

Katika Injili ya Marko, kuzimu imetajwa Marko 9:45-49. Yesu anafundisha tenajinsi ilivyo afadhali kupoteza kiungo kisha mwili mzima wa mtu kutupwa jehanamu, kama inavyoonekana katika Mathayo 5:29-30 na 18:8-9. Lakini panapotofautiana ni katika mstari wa 48, ambapo Yesu anasema kwamba kuzimu ni mahali ambapo funza hafi na moto hauzimiki. Hendriksen anaeleza kwamba, “Mateso, ipasavyo, yatakuwa ya nje, moto; na ndani, mdudu. Zaidi ya hayo, hautakwisha kamwe.[21]” Pia anaandika,

Maandiko yanapozungumza juu ya moto usiozimika, uhakika sio tu kwamba kutakuwa na moto unaowaka katika Jehanamu kila mara, bali waovu watakuwa nao. kustahimili mateso hayo milele. Siku zote watakuwa walengwa wa ghadhabu ya Mungu, si upendo Wake. Vivyo hivyo funza wao hafi, na aibu yao ni ya milele. Hivyo ni vifungo vyao. “Watateswa kwa moto na kiberiti… na moshi wa mateso yao utapanda juu milele na milele, ili wasiwe na raha mchana wala usiku.[22]”

Msomi wa Agano Jipya James A. Brooks aeleza kwamba “minyoo” na “moto “ni mfano wa uharibifu.[23] Kwa hiyo, katika Injili ya Marko, kuzimu pia inaelezwa kuwa mahali ambapo wale wasiotubu dhambi hutupwa katika miali yake ya moto isiyozimika, ambapo maangamizo yao yatadumu milele.

Injili ya Luka inataja kuzimu katika Luka 3:9, 3:17, 10:15 na 16:23. Luka 3:9 na 3:17 ni maelezo sawa yanayopatikana katika Mathayo 3:10 na 3:12. Luka 10:15 ni sawa na Mathayo 11:23. LakiniLuka 16:23 ni sehemu ya kifungu cha tajiri na Lazaro, Luka 16:19-31, ambacho kilitajwa katika maelezo ya “ Sheol .” Ni lazima tukumbuke kwamba maelezo katika kifungu hiki ni kwamba ni mahali pa mateso (16:23a & amp; 16:28b) dhiki (16:24b & 16:25b) na moto (16:23b). Msomi Robert H. Stein anaeleza kwamba marejezo ya kuteswa kwa tajiri huyo yanaonyesha kwamba wale wanaoishi huko “wanaendelea katika hali mbaya na isiyoweza kurekebishwa baada ya kifo.” Anaeleza kuwa moto “…unahusishwa mara kwa mara na hatima ya wasio haki” Kwa hiyo, Injili ya Luka inaeleza kuzimu kama mahali pa moto, usiozimika, mateso na uchungu. Watakaoishi humo ni wale wasiozaa matunda na wana hatia ya kutokuamini.

Injili ya Yohana ina rejea moja tu ya kuzimu. Katika Yohana 15:6 Yesu anaeleza kwamba wale wasiokaa ndani ya Yesu Kristo hutupwa mbali kama tawi lililokufa na kunyauka. Matawi hayo hukusanywa na kutupwa kwenye moto ambapo yanawaka. Hendriksen anaeleza kwamba wale wasiokaa wameikataa Nuru, Bwana Yesu Kristo.[26] Msomi wa Agano Jipya D.A. Carson anaeleza kwamba moto huo unafananisha hukumu.[27] Kwa hiyo katika Injili ya Yohana, jehanamu inaelezewa kuwa ni mahali ambapo wale wanaomkataa Kristo hutupwa katika moto ili kuteketezwa.

Katika barua kwa Waebrania mwandishi anarejelea jehanamu katika Waebrania 10:20. 27.