¿Qué es el infierno? ¿Cómo describe la Biblia el infierno? (10 verdades)

Definición bíblica del infierno

" Infierno " es el lugar donde aquellos que rechazan el Señorío de Jesucristo experimentarán la ira y la justicia de Dios por toda la eternidad. El teólogo Wayne Grudem definió " Infierno " como "...un lugar de castigo consciente eterno para los malvados". Se menciona muchas veces a lo largo de las escrituras. El puritano del siglo XVII, Christopher Love declaró que,

El infierno es un lugar de tormento, ordenado por Dios para los demonios y pecadores reprobados, en el que por Su justicia los confina a un castigo eterno; atormentándolos tanto en el cuerpo como en el alma, siendo privados del favor de Dios, objetos de Su ira, bajo la cual deben yacer por toda la eternidad.

" Infierno Es una dura y aterradora verdad que espera a aquellos que no responden al Evangelio. El teólogo R.C. Sproul escribe: "No hay concepto bíblico más lúgubre o que infunda más terror que la idea del infierno. Es tan impopular entre nosotros que pocos le darían crédito si no fuera porque nos viene de la Biblia".J.I. Packer también escribe: "Las enseñanzas del Nuevo Testamento sobre el infierno pretenden horrorizarnos y dejarnos mudos de espanto, asegurándonos que, así como el cielo será mejor de lo que podemos soñar, el infierno será peor de lo que podemos concebir"[4]. infierno ?"

"El Seol: lugar de los muertos en el Antiguo Testamento

En el Antiguo Testamento "infierno" no se menciona específicamente por su nombre, pero la palabra utilizada en referencia a la vida después de la muerte es " Sheol, ", que se utiliza para referirse a la morada de las personas después de la muerte[5]. En el Antiguo Testamento, " Sheol no es sólo para los malvados, sino también para los que vivieron con rectitud"[6] Los escritos judíos poscanónicos, escritos entre el final del Antiguo Testamento y el comienzo del Nuevo Testamento, hicieron distinciones en " Sheol "7] El relato del hombre rico y Lázaro en Lucas 16:19-31 respalda este punto de vista. El Salmo 9:17 afirma que " Los impíos volverán al Seol, todas las naciones que se olvidan de Dios. " El Salmo 55:15b afirma: " 15b...que bajen vivos al Seol, porque el mal está en su morada y en su corazón. "En ambos pasajes es un lugar para los malvados, aquellos en los que el mal habita en sus corazones... Así que a la luz de esto, ¿cuál es una descripción exacta de " Sheol "Job 10:21b-22 afirma que es " 21b...la tierra de las tinieblas y de la sombra profunda 22la tierra de las tinieblas como densas tinieblas, como sombra profunda sin orden, donde la luz es como densas tinieblas. "Job 17:6b afirma que tiene barras. Salmos 88:6b-7 afirma que es" 6b...en las regiones oscuras y profundas, 7 Tu ira yace pesada sobre mí, y me abrumas con todas tus olas. Selah. "

Así que basándonos en estos pasajes de Job y Salmos la descripción de " Sheol " es que es un lugar profundo, cubierto de oscuridad, caos, una prisión y donde se experimenta la ira de Dios. En el Nuevo Testamento, " Sheol " se menciona en Lucas 16:19-31.

La descripción en este pasaje es que es un lugar de tormento (16:23a & 16:28b) angustia (16:24b & 16:25b) y llamas (16:23b). Tras un examen del Antiguo Testamento, se puede ver que el Seol era un lugar de sufrimiento para los malvados.

El infierno en el Nuevo Testamento

En el Nuevo Testamento, el infierno se describe de forma clara y vívida. En griego se utilizan tres palabras para referirse al infierno: " Gehenna ," " Hades ," " Tartaros, " y " pyr. " El erudito griego William D. Mounce, afirma que " gehenna es una traducción posterior de una frase hebrea y aramea que se refería a un valle profanado al sur de Jerusalén. En el Nuevo Testamento se refiere a un abismo de castigo eterno y ardiente donde se juzga el cuerpo y el alma", dice el Diccionario Bíblico Lexham,

Es un sustantivo derivado de la frase hebrea gy' hnwm El Valle de Hinnom era un barranco situado en la ladera sur de Jerusalén. En tiempos del Antiguo Testamento, era un lugar donde se ofrecían sacrificios a dioses extranjeros. Con el tiempo, el lugar se utilizó para quemar desechos. Cuando los judíos hablaban del castigo en la otra vida, empleaban la imagen de este vertedero humeante.

Mounce también explica la palabra griega " Hades. "Se concibe como una prisión subterránea con puertas cerradas de la que Cristo tiene la llave. Hades es un lugar temporal que entregará a sus muertos en la resurrección general[11]". Tartaros "El Lexham Theological Workbook afirma: "En griego clásico, este verbo describe el acto de retener a un prisionero en el Tártaro, el nivel del Hades donde se castiga a los malvados"[12]. pyr. "En su mayor parte, este tipo de fuego aparece en el Nuevo Testamento como un medio utilizado por Dios para ejecutar el juicio[13]".

¿Cómo es el infierno en la Biblia?

En los Evangelios, Jesús habló del infierno más que del cielo[14]. En el Evangelio de Mateo, el infierno se menciona 7 veces y el Hades 2 veces, junto con 8 términos descriptivos relativos al fuego. De todos los Evangelios, Mateo es el que más habla del infierno, y de la totalidad de los escritos del Nuevo Testamento, Mateo es el que contiene más contenido sobre el infierno, quedando el Apocalipsis en segundo lugar. En Mateo3:10, Juan el Bautista enseña que los que no den fruto serán arrojados al fuego. El erudito William Hendriksen escribe: El "fuego" al que son arrojados los árboles infructuosos es evidentemente un símbolo del derramamiento final de la ira de Dios sobre los malvados... El fuego es inextinguible. El punto no es simplemente que siempre hay un fuego ardiendo en la Gehenna, sino que Dios quema a los malvados con un fuego inextinguible...".fuego, el fuego que ha sido preparado tanto para ellos como para el diablo y sus ángeles[15].

También explica en Mateo 3:12 que el Mesías venidero, Jesucristo, vendrá de nuevo y que separará el trigo (los justos), de la paja (los malvados), que será quemada por un fuego inextinguible. Hendriksen también escribe,

Así, los malvados, separados de los buenos, serán arrojados al infierno, el lugar del fuego inextinguible. Su castigo es interminable. No se trata sólo de que en la Gehenna arda siempre un fuego, sino de que los malvados son quemados con fuego inextinguible, el fuego que ha sido preparado tanto para ellos como para el diablo y sus ángeles. Su gusano nunca muere. Su vergüenza es eterna. Así queSerán atormentados con fuego y azufre... y el humo de su tormento subirá por los siglos de los siglos, de modo que no tendrán descanso ni de día ni de noche[16].

En Mateo 5:22 cuando Jesús enseña sobre la ira, se hace la primera referencia al infierno. Jesús explica que aquellos que "... que diga: "¡Idiota!" será condenado al infierno de fuego. "En Mateo 5:29-30, cuando Jesús enseña sobre la lujuria, explica que es mejor que una persona pierda una parte de su cuerpo a que todo su cuerpo sea arrojado al infierno. En Mateo 7:19, Jesús enseña, como Juan el Bautista en 3:10, que los que no den fruto serán arrojados al fuego.

En Mateo 10:28, Jesús explica que una persona debe temer al que puede destruir el cuerpo y el alma en el infierno. El estudioso del Nuevo Testamento Craig L. Blomberg explica que destruir significa sufrimiento eterno[17]. En Mateo 11:23 Jesús dice que Capernaum será llevada al hades por su incredulidad.

El estudioso del Nuevo Testamento Knox Chamber explica que el hades es el lugar del juicio final para los que no creen[18]. En Mateo 13:40-42 Jesús explica que al final de los tiempos todos los pecadores y transgresores de la ley serán reunidos y arrojados al horno de fuego, lugar de llanto y crujir de dientes.

¿Cómo describe la Biblia el infierno?

El pastor John MacArthur escribe: "El fuego causa el mayor dolor conocido por el hombre, y el horno de fuego al que son arrojados los pecadores representa el tormento insoportable del infierno, que es el destino de todo incrédulo. Este fuego del infierno es inextinguible, eterno y se representa como un gran "lago de fuego que arde con azufre" El castigo es tan temible que en ese lugar habrállanto y crujir de dientes[19].

Jesús también dice lo mismo en Mateo 13:50. Hendriksen expone el llanto y el crujir de dientes, junto con 13:42, a la luz de Mateo 8:12. Escribe,

En cuanto al llanto... Las lágrimas de las que habla Jesús aquí, en Mateo 8:12, son las de una desdicha inconsolable e interminable, y de una desesperanza absoluta y eterna. El rechinar de dientes que lo acompaña denota un dolor insoportable y una ira frenética. Este rechinar de dientes, además, nunca tendrá fin ni cesará[20].

El fuego inextinguible del infierno

En Mateo 18:8-9 Jesús enseña sobre las tentaciones de pecar y que es mejor que una persona se quede sin los miembros que le permiten caer en el pecado, a que todo su cuerpo sea arrojado al infierno. Y en Mateo 25:41-46 los injustos se apartarán de Dios al fuego eterno preparado para el Diablo y sus ángeles para el castigo eterno. En conclusión, en El Evangelio de Mateo, el infierno se describe como lalugar de fuego que no se apaga, que contiene sufrimiento, llanto y crujir de dientes. Los que habitarán el infierno son el diablo y sus ángeles. También, todos aquellos que no dan fruto a causa de su incredulidad, los culpables de asesinato y lujuria en sus corazones y los que no creen ni confían en el Señor Jesucristo. Ellos son los culpables de los pecados de omisión y comisión.

En el Evangelio de Marcos, se menciona el infierno Marcos 9:45-49. Jesús está enseñando de nuevo cómo es mejor perder un miembro que todo el cuerpo sea arrojado al infierno, como se ve en Mateo 5:29-30 y 18:8-9. Pero donde difiere es en el versículo 48, donde Jesús dice que el infierno es el lugar donde el gusano nunca muere y el fuego no se apaga. Hendriksen explica que, "El tormento, en consecuencia, será a la vezexterno, el fuego; e interno, el gusano. Además, no acabará nunca[21]", escribe también,

Cuando la Escritura habla de fuego inextinguible, no se refiere simplemente a que siempre habrá un fuego ardiendo en la Gehenna, sino a que los malvados tendrán que soportar ese tormento para siempre. Siempre serán objeto de la ira de Dios, nunca de su amor. Así también su gusano nunca muere, y su vergüenza es eterna. También lo son sus ataduras. "Serán atormentados con fuego y azufre... y el humo de sus...".el tormento sube por los siglos de los siglos, de modo que no tienen descanso ni de día ni de noche[22]".

El estudioso del Nuevo Testamento James A. Brooks explica que los "gusanos" y el "fuego" simbolizan la destrucción[23]. Por lo tanto, en el Evangelio de Marcos, el infierno también se describe como el lugar donde los que no se arrepienten del pecado son arrojados a sus llamas inextinguibles, donde su destrucción es para toda la eternidad.

El Evangelio de Lucas menciona el infierno en Lucas 3:9, 3:17, 10:15 y 16:23. Lucas 3:9 y 3:17 son el mismo relato que se encuentra en Mateo 3:10 y 3:12. Lucas 10:15 es el mismo que Mateo 11:23. Pero Lucas 16:23 forma parte del pasaje sobre el hombre rico y Lázaro, Lucas 16:19-31, que se mencionó en la explicación de " Sheol Debemos recordar que la descripción en este pasaje es que es un lugar de tormento (16:23a & 16:28b) angustia (16:24b & 16:25b) y llama (16:23b). El erudito Robert H. Stein explica que la referencia del tormento del hombre rico muestra que aquellos que moran allí están "...continuando en una terrible condición consciente e irreversible después de la muerte." Explica que el fuego es "...frecuentementeasociado con el destino final de los injustos" Así, el Evangelio de Lucas describe el infierno como un lugar de fuego, que es inextinguible, tormento y agonía. Los que morarán allí son los que no dan fruto y son culpables de incredulidad.

El Evangelio de Juan sólo tiene una referencia al infierno. En Juan 15:6 Jesús explica que aquellos que no permanecen en Jesucristo son arrojados como una rama muerta y se marchitarán. Esas ramas son recogidas y arrojadas al fuego donde arden. Hendriksen explica que aquellos que no permanecen han rechazado la Luz, el Señor Jesucristo[26] El erudito del Nuevo Testamento D.A. Carson explica que el fuegoAsí, en el Evangelio de Juan, el infierno se describe como el lugar donde los que rechazan a Cristo son arrojados al fuego para ser quemados.

En la carta a los Hebreos, el autor hace referencia al infierno en Hebreos 10:27. Los que siguen pecando deliberadamente ya no tienen sacrificio por el pecado,[28] sino que esperan un juicio temible y un fuego que consumirá a los enemigos de Dios. escribe Hendriksen,

El énfasis recae en el adjetivo temible. La palabra aparece tres veces en el Nuevo Testamento, todas en esta epístola. Este adjetivo se traduce como "temible", "espantoso" y "aterrador". En los tres casos su uso se refiere al encuentro con Dios. El pecador no puede escapar del juicio de Dios y, a menos que haya sido perdonado en Cristo, se enfrenta a un Dios airado en ese terrible día[29].

También escribe,

"No sólo el juicio espera al pecador que recibirá el veredicto, sino también la ejecución de ese veredicto. El autor retrata vívidamente la ejecución como un fuego furioso que consumirá a todos aquellos que han elegido ser enemigos de Dios."

La carta de Hebreos nos dice que el infierno se describe como el lugar donde aquellos que rechazan a Jesucristo al no elegirlo como su sacrificio, experimentarán un juicio aterrador de Dios y serán consumidos por el fuego.

En la segunda carta de Pedro, Pedro escribe acerca de los falsos profetas y los falsos maestros. En segunda Pedro 2:4 explica cómo Dios castigó a los ángeles caídos. Él arrojó a los ángeles caídos al infierno cuando pecaron, y los confinó a cadenas de lúgubres tinieblas hasta el juicio. Lo interesante de este pasaje es que la palabra utilizada para " Infierno " en el griego original es " Tartaros, " y es la única vez que se utiliza esta palabra en el Nuevo Testamento. Se trata de un término griego que Pedro utilizaba para que sus lectores gentiles comprendieran el infierno. Así, en la segunda carta de Pedro, el infierno se describe como el lugar al que son arrojados los ángeles caídos por su pecado y donde cadenas de lúgubres tinieblas los retienen hasta el juicio.

En la carta de Judas, el castigo del infierno se menciona dos veces, sólo una en el sentido de castigo. En Judas 1:7, Judas explica que quienes no crean sufrirán un castigo de fuego con los ángeles que se rebelaron. El estudioso del Nuevo Testamento Thomas R. Schreiner afirma,

Judas caracterizó el castigo soportado como fuego eterno. Este fuego funciona como ejemplo porque es un tipo o anticipación de lo que está por venir para todos los que rechazan a Dios. La destrucción de Sodoma y Gomorra no es una mera curiosidad histórica; funciona tipológicamente como profecía de lo que les espera a los rebeldes. La narración subraya la devastación del Señor haciendo llover fuego yEl azufre, la sal y la naturaleza devastada de la tierra sirven de advertencia para Israel y la Iglesia en otras partes de las Escrituras.

Así, en el libro de Judas, el infierno es descrito como el lugar donde los incrédulos y los ángeles rebeldes experimentarán un fuego más extremo, y la devastación, que Sodoma y Gomorra experimentaron.

En el libro del Apocalipsis, Juan tiene una visión del castigo que le espera al final de los días. El Apocalipsis es el segundo libro que más menciona el infierno. En Apocalipsis 14:9-1, los que adoraron a la bestia y recibieron su marca beberán la ira de Dios, derramada en toda su fuerza en la copa de su ira; para ser atormentados con fuego y azufre. El humo de este tormento durará portoda la eternidad y no tendrán descanso. El estudioso del Nuevo Testamento Robert H. Mounce escribe: "El castigo de los condenados no es una medida temporal. El humo de su tormento se eleva por los siglos de los siglos. Sin esperanza de absolución, pagan el precio eterno de haber elegido el mal en lugar de la justicia". En Apocalipsis 19:20 la bestia y el falso profeta son arrojados vivos al lago de fuego. Mounce afirma,

En nuestro pasaje se dice que el lago ardiente arde con azufre, una sustancia amarilla que arde fácilmente en el aire. Se encuentra en estado natural en zonas volcánicas como el valle del Mar Muerto. Un como de azufre ardiente no sólo sería intensamente caliente, sino maloliente y fétido también. Es un lugar apropiado para todo lo que es pecaminoso y malvado en el mundo. El Anticristo y el falso profeta sonsus primeros habitantes.

En Apocalipsis 20:10, el diablo también es arrojado al mismo lago de fuego que la bestia y el falso profeta, donde son atormentados día y noche, para siempre. En Apocalipsis 20:13-14, la Muerte, el Hades y aquellos cuyo nombre no está escrito en el libro de la vida son arrojados al lago de fuego, que es la muerte segunda. Y en Apocalipsis 21:8, los cobardes, los infieles, los detestables, los asesinos, los fornicarios, los que tienen relaciones sexuales con hombres y mujeres son arrojados al lago de fuego.inmorales, hechiceros, idólatras y todos los mentirosos su parte será en el lago de fuego que arde con azufre, que es la muerte segunda.

Así, en el libro del Apocalipsis, el infierno se describe como un lugar donde aquellos que son enemigos de Dios experimentarán toda la ira de Dios en el lago de fuego, por toda la eternidad.

Conclusión

Si creemos que la Palabra de Dios es realmente inerrante, debemos tener en cuenta la advertencia y el peligro del infierno. Es una dura realidad de la que se hacen eco todas las páginas de las Escrituras y que sólo está reservada para el diablo, sus siervos y para quienes rechazan la autoridad de Cristo. Como creyentes, debemos hacer todo lo que esté en nuestra mano para hacer llegar al mundo que nos rodea el Evangelio y salvar a otros de experimentar el infierno,justo juicio de Dios sin Cristo.

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Hay que tener cuidado al examinar este pasaje porque existe el peligro de creer que uno puede perder su salvación, lo cual no está en consonancia con la enseñanza general de las Escrituras.

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