എന്താണ് നരകം? ബൈബിൾ നരകത്തെ എങ്ങനെ വിവരിക്കുന്നു? (10 സത്യങ്ങൾ)

നരകത്തിന്റെ ബൈബിൾ നിർവചനം

“ നരകം ” എന്നത് യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ കർത്താവിനെ നിരാകരിക്കുന്നവർ അവന്റെ ക്രോധവും നീതിയും അനുഭവിക്കുന്ന സ്ഥലമാണ്. ദൈവം എന്നെന്നേക്കുമായി. ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ വെയ്ൻ ഗ്രുഡെം " നരകം " നിർവചിച്ചത് "...ദുഷ്ടന്മാർക്ക് ശാശ്വതമായ ബോധപൂർവമായ ശിക്ഷാസ്ഥലം" എന്നാണ്. ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഉടനീളം ഇത് പലതവണ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്യൂരിറ്റൻ, ക്രിസ്റ്റഫർ ലവ് പ്രസ്താവിച്ചു,

ദൈവം പിശാചുക്കൾക്കും അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്ന പാപികൾക്കും വേണ്ടി ദൈവത്താൽ നിയമിക്കപ്പെട്ട ഒരു ദണ്ഡന സ്ഥലമാണ് നരകം, അതിൽ തന്റെ നീതിയാൽ അവൻ അവരെ നിത്യശിക്ഷയിൽ ഒതുക്കുന്നു; ശരീരത്തിലും ആത്മാവിലും അവരെ പീഡിപ്പിക്കുക, ദൈവത്തിന്റെ പ്രീതി നഷ്ടപ്പെടുത്തുക, അവന്റെ ക്രോധത്തിന്റെ വസ്തുക്കൾ, അതിന് കീഴിൽ അവർ നിത്യതയിലേക്ക് കിടക്കണം.

“ നരകം ” എന്നത് ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസവും പഠിപ്പിക്കലും ആണ്. പലരും ഒഴിവാക്കാനോ മറക്കാനോ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. സുവിശേഷത്തോട് പ്രതികരിക്കാത്തവരെ കാത്തിരിക്കുന്നത് കഠിനവും ഭയപ്പെടുത്തുന്നതുമായ ഒരു സത്യമാണ്. ദൈവശാസ്‌ത്രജ്ഞനായ ആർ.സി സ്‌പ്രൂൾ എഴുതുന്നു, “നരകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തേക്കാൾ ഭയാനകമായതോ ഭയപ്പെടുത്തുന്നതോ ആയ ഒരു ബൈബിൾ ആശയവുമില്ല. ഇത് നമുക്കിടയിൽ അത്ര അപ്രിയമാണ്, അത് ക്രിസ്തുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലിൽ നിന്ന് തന്നെ നമുക്ക് ലഭിക്കുന്നു എന്നതൊഴിച്ചാൽ ചുരുക്കം ചിലർ ഇതിന് വിശ്വാസ്യത നൽകും.[3]” J.I. പാക്കർ എഴുതുന്നു, "നരകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുതിയ നിയമ പഠിപ്പിക്കൽ നമ്മെ ഭയപ്പെടുത്താനും ഭയാനകമാക്കാനും ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്, സ്വർഗ്ഗം നാം സ്വപ്നം കാണുന്നതിനേക്കാൾ മികച്ചതായിരിക്കുമെന്നതിനാൽ നരകം നമുക്ക് ഗർഭം ധരിക്കാവുന്നതിലും മോശമായിരിക്കുമെന്ന് ഉറപ്പുനൽകുന്നു." ഇപ്പോൾ ഒരു ചോദ്യം ചോദിച്ചേക്കാം, എന്തുചെയ്യുംമനഃപൂർവം പാപത്തിൽ തുടരുന്നവർക്ക് ഇനി പാപത്തിനുവേണ്ടി ഒരു യാഗമില്ല,[28] എന്നാൽ അവർ ഭയങ്കരമായ ന്യായവിധിക്കും ദൈവത്തിന്റെ ശത്രുക്കളെ ദഹിപ്പിക്കുന്ന അഗ്നിക്കുമായി കാത്തിരിക്കുന്നു. Hendriksen എഴുതുന്നു,

ഭയങ്കരൻ എന്ന വിശേഷണത്തിനാണ് ഊന്നൽ നൽകുന്നത്. ഈ വാക്ക് പുതിയ നിയമത്തിൽ മൂന്ന് തവണ കാണപ്പെടുന്നു, എല്ലാം ഈ ലേഖനത്തിൽ. ഈ നാമവിശേഷണം "ഭയങ്കരം", "ഭയങ്കരം", "ഭയങ്കരം" എന്നിങ്ങനെ വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ഈ മൂന്ന് സന്ദർഭങ്ങളിലും അതിന്റെ ഉപയോഗം ദൈവത്തെ കണ്ടുമുട്ടുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പാപിക്ക് ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധിയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയില്ല, ക്രിസ്തുവിൽ അവനോട് ക്ഷമിക്കപ്പെട്ടില്ലെങ്കിൽ, ആ ഭയങ്കരമായ ദിവസത്തിൽ കോപാകുലനായ ദൈവത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ടി വരും. വിധി സ്വീകരിക്കുന്ന പാപി, മാത്രമല്ല ആ വിധി നടപ്പാക്കലും. ദൈവത്തിന്റെ ശത്രുക്കളായിരിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത എല്ലാവരെയും ദഹിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഉഗ്രമായ അഗ്നിയായി രചയിതാവ് വധശിക്ഷയെ വ്യക്തമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു.”

എബ്രായരുടെ കത്ത് നരകത്തെ യേശുക്രിസ്തുവിനെ നിരസിക്കുന്നവരുടെ സ്ഥലമായി വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. അവനെ തങ്ങളുടെ ബലിയായി തിരഞ്ഞെടുക്കാത്തതിനാൽ, ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ഭയാനകമായ ഒരു ന്യായവിധി അനുഭവിക്കുകയും അവർ അഗ്നിയാൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും.

പത്രോസിന്റെ രണ്ടാമത്തെ ലേഖനത്തിൽ, കള്ളപ്രവാചകന്മാരെയും വ്യാജ ഗുരുക്കന്മാരെയും കുറിച്ച് പത്രോസ് എഴുതുന്നു. വീണുപോയ ദൂതന്മാരെ ദൈവം എങ്ങനെ ശിക്ഷിച്ചുവെന്ന് രണ്ടാമത്തെ പത്രോസ് 2:4 ൽ അദ്ദേഹം വിശദീകരിക്കുന്നു. വീണുപോയ മാലാഖമാർ പാപം ചെയ്തപ്പോൾ അവൻ അവരെ നരകത്തിലേക്ക് തള്ളിയിടുകയും ന്യായവിധി വരെ അവരെ ഇരുണ്ട ഇരുട്ടിന്റെ ചങ്ങലകളിൽ ഏൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ ഖണ്ഡികയിലെ രസകരമായ കാര്യം ആ വാക്ക് എന്നതാണ്യഥാർത്ഥ ഗ്രീക്കിൽ " നരകം " എന്നത് " Tartaros, " ആണ്, പുതിയ നിയമത്തിൽ ഈ പദം ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് ഇതാദ്യമാണ്. ഈ പദം തന്റെ വിജാതീയരായ വായനക്കാർക്ക് നരകം മനസ്സിലാക്കാൻ വേണ്ടി പീറ്റർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഒരു ഗ്രീക്ക് പദമാണ്. അതിനാൽ പത്രോസിന്റെ രണ്ടാമത്തെ കത്തിൽ, വീണുപോയ മാലാഖമാരെ അവരുടെ പാപത്തിനായി എറിയുന്ന സ്ഥലവും, ന്യായവിധി വരെ ഇരുണ്ട ഇരുട്ടിന്റെ ചങ്ങലകൾ അവരെ പിടിക്കുന്നതുമായ സ്ഥലമായി നരകം വിവരിക്കുന്നു.

യൂദിന്റെ കത്തിൽ, ശിക്ഷ നരകത്തെ രണ്ടുതവണ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു, ശിക്ഷയുടെ അർത്ഥത്തിൽ ഒരിക്കൽ മാത്രം. വിശ്വസിക്കാത്തവർ മത്സരിച്ച മാലാഖമാരോടൊപ്പം അഗ്നിശിക്ഷ അനുഭവിക്കുമെന്ന് ജൂഡ് 1:7 ൽ ജൂഡ് വിശദീകരിക്കുന്നു. പുതിയ നിയമ പണ്ഡിതനായ തോമസ് ആർ. ഷ്രെയ്‌നർ പ്രസ്താവിക്കുന്നു,

ജൂഡ് ശിക്ഷയെ ശാശ്വതമായ അഗ്നിയായി ചിത്രീകരിച്ചു. ഈ തീ ഒരു ഉദാഹരണമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, കാരണം ഇത് ദൈവത്തെ നിരസിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും വരാനിരിക്കുന്നതിന്റെ ഒരു തരം അല്ലെങ്കിൽ പ്രതീക്ഷയാണ്. സോദോമിന്റെയും ഗൊമോറയുടെയും നാശം കേവലം ഒരു ചരിത്ര കൗതുകമല്ല; കലാപകാരികൾക്കായി കരുതിവച്ചിരിക്കുന്നതിന്റെ ഒരു പ്രവചനമായി ഇത് ടൈപ്പോളജി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. നഗരങ്ങളിൽ തീയും ഗന്ധകവും വർഷിക്കുന്ന ഭഗവാന്റെ നാശത്തെ ആഖ്യാനം ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഭൂമിയുടെ ഗന്ധകവും ഉപ്പും പാഴായതുമായ സ്വഭാവം ഇസ്രായേലിനും സഭയ്ക്കും തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ഒരു മുന്നറിയിപ്പായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, യൂദായുടെ പുസ്തകത്തിൽ നരകത്തെ അവിശ്വാസികളും മത്സരികളായ മാലാഖമാരും ചെയ്യുന്ന സ്ഥലമായി വിവരിക്കുന്നു. കൂടുതൽ തീവ്രമായ തീ അനുഭവിക്കുക, ഒപ്പംസോദോമും ഗൊമോറയും അനുഭവിച്ചതിനേക്കാൾ നാശം.

വെളിപാട് പുസ്തകത്തിൽ, യോഹന്നാന് ദിവസാവസാനത്തിൽ കാത്തിരിക്കുന്ന ശിക്ഷയുടെ ഒരു ദർശനം നൽകിയിരിക്കുന്നു. നരകത്തെക്കുറിച്ച് ഏറ്റവും കൂടുതൽ പരാമർശിക്കുന്ന രണ്ടാമത്തെ പുസ്തകമാണ് വെളിപാട്. വെളിപ്പാട് 14:9-1-ൽ, മൃഗത്തെ ആരാധിക്കുകയും അതിന്റെ അടയാളം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തവർ ദൈവത്തിന്റെ കോപം കുടിക്കും, അവന്റെ കോപത്തിന്റെ പാനപാത്രത്തിൽ അവന്റെ പൂർണ്ണ ശക്തിയിൽ പകർന്നു; തീയും ഗന്ധകവും കൊണ്ട് പീഡിപ്പിക്കപ്പെടണം. ഈ ദണ്ഡനത്തിന്റെ പുക ശാശ്വതമായി നിലനിൽക്കും, അവർക്ക് വിശ്രമമില്ല. പുതിയ നിയമ പണ്ഡിതനായ റോബർട്ട് എച്ച്. മൗൺസ് എഴുതുന്നു, "നാശം നേരിട്ടവരുടെ ശിക്ഷ ഒരു താൽക്കാലിക നടപടിയല്ല. അവരുടെ ദണ്ഡനത്തിന്റെ പുക എന്നെന്നേക്കും ഉയരുന്നു. കുറ്റവിമുക്തനാക്കപ്പെടുമെന്ന പ്രതീക്ഷയില്ലാതെ, നീതിയെക്കാൾ തിന്മ തിരഞ്ഞെടുത്തതിന്റെ ശാശ്വതമായ വില അവർ നൽകുന്നു.” വെളിപാട് 19:20-ൽ മൃഗത്തെയും കള്ളപ്രവാചകനെയും ജീവനോടെ തീപ്പൊയ്കയിലേക്ക് എറിയുന്നു. മൗൺസ് പ്രസ്താവിക്കുന്നു,

ഞങ്ങളുടെ പാതയിൽ അഗ്നി തടാകം സൾഫർ കൊണ്ട് കത്തുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു, ഇത് വായുവിൽ എളുപ്പത്തിൽ കത്തുന്ന മഞ്ഞ പദാർത്ഥമാണ്. ചാവുകടലിന്റെ താഴ്‌വര പോലുള്ള അഗ്നിപർവ്വത പ്രദേശങ്ങളിൽ ഇത് സ്വാഭാവിക അവസ്ഥയിൽ കാണപ്പെടുന്നു. കത്തുന്ന സൾഫർ പോലെയുള്ളത് തീവ്രമായ ചൂട് മാത്രമല്ല, ദുർഗന്ധവും മടുപ്പുള്ളതുമായിരിക്കും. ലോകത്തിലെ പാപവും ദുഷ്ടവുമായ എല്ലാത്തിനും അനുയോജ്യമായ സ്ഥലമാണിത്. എതിർക്രിസ്തുവും കള്ളപ്രവാചകനുമാണ് അതിന്റെ ആദ്യ നിവാസികൾ.

വെളിപാട് 20:10-ൽ, പിശാചും മൃഗത്തെയും കള്ളപ്രവാചകനെയും പോലെ അതേ തീപ്പൊയ്കയിൽ എറിയപ്പെടുന്നു.അവിടെ അവർ രാവും പകലും എന്നെന്നേക്കുമായി പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. വെളിപ്പാട് 20:13-14-ൽ മരണം, പാതാളം, ജീവപുസ്തകത്തിൽ പേരെഴുതിയിട്ടില്ലാത്തവർ തീപ്പൊയ്കയിലേക്ക് എറിയപ്പെടുന്നു, അത് രണ്ടാമത്തെ മരണമാണ്. വെളിപാട് 21:8-ൽ ഭീരുക്കൾ, വിശ്വാസമില്ലാത്തവർ, വെറുക്കപ്പെട്ടവർ, കൊലപാതകികൾ, ലൈംഗിക അധാർമികത, മന്ത്രവാദികൾ, വിഗ്രഹാരാധകർ, എല്ലാ നുണയൻമാർക്കും അവരുടെ ഓഹരി ഗന്ധകം കൊണ്ട് കത്തുന്ന അഗ്നി തടാകത്തിലായിരിക്കും, അത് രണ്ടാമത്തെ മരണം.

അതിനാൽ, വെളിപാടിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ, നരകത്തെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത്, ദൈവത്തിന്റെ ശത്രുക്കളായവർ, തീപ്പൊയ്കയിൽ, എന്നെന്നേക്കുമായി ദൈവത്തിന്റെ ക്രോധം മുഴുവനായും അനുഭവിക്കുന്ന ഒരു സ്ഥലമായിട്ടാണ്.

ഉപസംഹാരം

ദൈവവചനം തീർച്ചയായും നിഷ്ക്രിയമാണെന്ന് നാം വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നരകത്തിന്റെ മുന്നറിയിപ്പും അപകടവും നാം പരിഗണിക്കണം. ഇത് വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ താളുകളിലുടനീളം പ്രതിധ്വനിക്കുന്ന ഒരു കഠിനമായ യാഥാർത്ഥ്യമാണ്, പിശാചിനും അവന്റെ ദാസന്മാർക്കും ക്രിസ്തുവിന്റെ അധികാരത്തെ നിരാകരിക്കുന്നവർക്കും വേണ്ടി മാത്രം നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. വിശ്വാസികൾ എന്ന നിലയിൽ, സുവിശേഷവുമായി ചുറ്റുപാടുമുള്ള ലോകത്തിൽ എത്തിച്ചേരാനും ക്രിസ്തുവിനെക്കൂടാതെ ദൈവത്തിന്റെ ഉജ്ജ്വലവും നീതിയുക്തവുമായ ന്യായവിധി അനുഭവിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് മറ്റുള്ളവരെ രക്ഷിക്കാനും നമ്മുടെ കഴിവിന്റെ പരമാവധി നാം ചെയ്യണം.

ഗ്രന്ഥസൂചിക

മൗൺസ്, വില്യം ഡി., സ്മിത്ത്, മാത്യു ഡി., വാൻ പെൽറ്റ്, മൈൽസ് വി. 2006. മൗൺസിന്റെ കംപ്ലീറ്റ് എക്സ്പോസിറ്ററി ഡിക്ഷണറി ഓഫ് ഓൾഡ് & പുതിയ നിയമ വചനങ്ങൾ. ഗ്രാൻഡ് റാപ്പിഡ്സ്, മിഷിഗൺ: സോണ്ടർവാൻ.

മക്ആർതർ, ജോൺ എഫ്. 1987. ദി മക്ആർതർ ന്യൂ ടെസ്‌റ്റമെന്റ് കമന്ററി: മത്തായി 8-15. ഷിക്കാഗോ: ദി മൂഡിബൈബിൾ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്.

Hendriksen, William. 1973. പുതിയ നിയമ വ്യാഖ്യാനം: മത്തായിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ സുവിശേഷത്തിന്റെ പ്രദർശനം. മിഷിഗൺ: ബേക്കർ ബുക്ക് ഹൗസ്.

ബ്ലോംബർഗ്, ക്രെയ്ഗ് എൽ. 1992. ദി ന്യൂ അമേരിക്കൻ കമന്ററി, ഒരു എക്‌സെജിറ്റിക്കൽ ആൻഡ് വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ദൈവശാസ്ത്ര വിശദീകരണം: വാല്യം 22, മത്തായി. നാഷ്‌വില്ലെ: ബി & എച്ച് പബ്ലിഷിംഗ് ഗ്രൂപ്പ്.

ചാംബ്ലിൻ, ജെ. നോക്സ്. 2010. മത്തായി, ഒരു മെന്റർ കമന്ററി വാല്യം 1: അധ്യായങ്ങൾ 1 - 13. ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടൻ: ക്രിസ്ത്യൻ ഫോക്കസ് പബ്ലിക്കേഷൻസ്.

ഹെൻഡ്രിക്സൻ, വില്യം. 1975. പുതിയ നിയമ വ്യാഖ്യാനം: മാർക്കോസ് അനുസരിച്ച് സുവിശേഷത്തിന്റെ പ്രദർശനം. മിഷിഗൺ: ബേക്കർ ബുക്ക് ഹൗസ്.

ബ്രൂക്‌സ്, ജെയിംസ് എ. 1991. ദി ന്യൂ അമേരിക്കൻ കമന്ററി, ആൻ എക്‌സെജിറ്റിക്കൽ ആൻഡ് തിയോളജിക്കൽ എക്‌സ്‌പോസിഷൻ ഓഫ് ദി ഹോളി സ്ക്രിപ്ച്ചർ: വാല്യം 23, മാർക്ക്. നാഷ്‌വില്ലെ: ബി & H പബ്ലിഷിംഗ് ഗ്രൂപ്പ്.

Hendriksen, William. 1953. പുതിയ നിയമ വ്യാഖ്യാനം: ജോണിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ സുവിശേഷത്തിന്റെ പ്രദർശനം. മിഷിഗൺ: ബേക്കർ ബുക്ക് ഹൗസ്.

കാർസൺ, ഡി. എ. 1991. ദി ഗോസ്പൽ അക്കരെൻ യോഹന്നാൻ. U.K.: APPOLOS.

Schreiner, Thomas R. 2003. The New American Commentary, An Exegetical and Theological Exposition of the Holy Scripture: Volume 37, 1, 2 Peter, Jude. നാഷ്‌വില്ലെ: ബി & എച്ച് പബ്ലിഷിംഗ് ഗ്രൂപ്പ്.

മൗൺസ്, റോബർട്ട് എച്ച്. 1997. ദി ബുക്ക് ഓഫ് റിവെലേഷൻ, റിവൈസ്ഡ്. മിഷിഗൺ: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.

Packer, J. I. 1993. Concise Theology: A Guide to Historicക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസങ്ങൾ. ഇല്ലിനോയിസ്: ടിൻഡേൽ ഹൗസ് പബ്ലിഷേഴ്സ്, Inc.

Sproul, R. C. 1992. ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസത്തിന്റെ അവശ്യ സത്യങ്ങൾ. ഇല്ലിനോയിസ്: ടിൻഡേൽ ഹൗസ് പബ്ലിഷേഴ്സ്, ഇൻക്.

ബീക്ക്, ജോയൽ ആർ., ജോൺസ്, മാർക്ക്. 2012. ഒരു പ്യൂരിറ്റൻ ദൈവശാസ്ത്രം. മിഷിഗൺ: റിഫോർമേഷൻ ഹെറിറ്റേജ് ബുക്സ്.

ഗ്രൂഡെം, വെയ്ൻ. 1994. സിസ്റ്റമാറ്റിക് തിയോളജി: ബൈബിൾ ഡോക്ട്രിനിലേക്കുള്ള ഒരു ആമുഖം. മിഷിഗൺ: സോണ്ടർവാൻ.

വെയ്ൻ ഗ്രുഡെം സിസ്റ്റമാറ്റിക് തിയോളജി, പേജ് 1149

ജോയൽ ആർ. ബീക്കും മാർക്ക് ജോൺസും എ പ്യൂരിറ്റൻ തിയോളജി പേജ് 833 .

ആർ.സി. സ്പ്രൂൾ, ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസത്തിന്റെ അവശ്യ സത്യങ്ങൾ പേജ് 295

ജെ.ഐ. പാക്കർ ചുരുക്കമുള്ള ദൈവശാസ്ത്രം: ചരിത്രപരമായ ക്രിസ്ത്യൻ ബെലീഫുകളുടെ ഒരു ഗൈഡ് പേജ് 262

സീൽ, ഡി. (2016). നരകം. J. D. ബാരി, D. Bomar, D. R. Brown, R. Klippenstein, D. Mangum, C. Sinclair Wolcott, … W. Widder (Eds.), The Lexham Bible Dictionary . ബെല്ലിംഗ്ഹാം, WA: ലെക്ഷാം പ്രസ്സ്.

പവൽ, R. E. (1988). നരകം. ബേക്കർ എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് ബൈബിളിൽ (വാല്യം 1, പേജ് 953). Grand Rapids, MI: Baker Book House.

Ibid., 953

Matt Sick, “ പുതിയ നിയമത്തിൽ നരകത്തെ പരാമർശിക്കുന്ന വാക്യങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്, ” carm. org/ മാർച്ച് 23, 2019

വില്യം ഡി. മൗൺസ് മൗൺസിന്റെ കംപ്ലീറ്റ് എക്‌സ്‌പോസിറ്ററി നിഘണ്ടു ഓഫ് ഓൾഡ് & പുതിയ നിയമ പദങ്ങൾ, പേജ് 33

സീൽ, ഡി. (2016). നരകം. J. D. ബാരി, D. Bomar, D. R. Brown, R. Klippenstein, D. Mangum, C. Sinclair Wolcott, … W. Widder (Eds.), Theലെക്ഷാം ബൈബിൾ നിഘണ്ടു . Bellingham, WA: Lexham Press.

Mounce, page 33

Austin, B. M. (2014). മരണാനന്തര ജീവിതം. D. Mangum, D. R. Brown, R. Klippenstein, & ആർ. ഹർസ്റ്റ് (എഡി.), ലെക്സാം തിയോളജിക്കൽ വേഡ്ബുക്ക് . Bellingham, WA: Lexham Press.

Moounce, page 253.

Geisler, N. L. (1999). നരകം. ബേക്കർ എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് ക്രിസ്ത്യൻ അപ്പോളോജെറ്റിക്സ് (പേജ് 310). ഗ്രാൻഡ് റാപ്പിഡ്‌സ്, MI: ബേക്കർ ബുക്സ്.

വില്യം ഹെൻറിക്‌സെൻ, പുതിയ നിയമ വ്യാഖ്യാനം, മത്തായി പേജ് 206

Ibid, പേജ് 211.

Craig Blomberg, ന്യൂ അമേരിക്കൻ കമന്ററി, മത്തായി പേജ് 178.

നോക്സ് ചാംബ്ലിൻ, മാത്യു, ഒരു മെന്റർ കമന്ററി വാല്യം. 1 അദ്ധ്യായങ്ങൾ 1-13, പേജ് 623.

ജോൺ മക്ആർതർ ദി മക്ആർതർ ന്യൂ ടെസ്‌റ്റമെന്റ് കമന്ററി, മത്തായി 8-15 പേജ് 379.

ഹെൻഡ്രിക്‌സെൻ, പേജ് 398.

Hendricksen പുതിയ നിയമ വ്യാഖ്യാനം മാർക്ക് പേജ് 367

Ibid., പേജ് 367.

James A. Brooks New American Commentary മാർക്ക് പേജ് 153

സ്റ്റെയിൻ, ആർ. എച്ച്. (1992). ലൂക്ക് (വാല്യം 24, പേജ് 424). നാഷ്വില്ലെ: ബ്രോഡ്മാൻ & amp; ഹോൾമാൻ പബ്ലിഷേഴ്സ്.

സ്റ്റെയ്ൻ, ആർ. എച്ച്. (1992). ലൂക്ക് (വാല്യം 24, പേജ് 425). നാഷ്വില്ലെ: ബ്രോഡ്മാൻ & amp; ഹോൾമാൻ പ്രസാധകർ.

ഹെൻഡ്രിക്‌സെൻ പുതിയ നിയമ വ്യാഖ്യാനം ജോൺ പേജ് 30

ഡി.എ. കാർസൺ പില്ലർ പുതിയ നിയമ വ്യാഖ്യാനം ജോൺ പേജ് 517

ഈ ഭാഗം പരിശോധിക്കുമ്പോൾ ഒരാൾ ജാഗ്രത പാലിക്കണം, കാരണം ഒരാൾക്ക് അവരുടെ രക്ഷ നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നതിൽ അപകടമുണ്ട്,ഇത് തിരുവെഴുത്തുകളുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള പഠിപ്പിക്കലുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല.

ഹെൻഡ്രിക്‌സെൻ പുതിയ നിയമ വ്യാഖ്യാനം തെസ്സലോനിയക്കാർ, പാസ്റ്ററൽസ്, എബ്രായർ പേജ് 294

Ibid., പേജ് 294

ലെൻസ്കി, R. C. H. (1966). വിശുദ്ധ പത്രോസ്, സെന്റ് ജോൺ, സെന്റ് ജൂഡ് എന്നിവരുടെ ലേഖനങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനം (പേജ് 310). മിനിയാപൊളിസ്, MN: ഓഗ്‌സ്‌ബർഗ് പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്.

തോമസ് ആർ. ഷ്രെയ്‌നർ ന്യൂ അമേരിക്കൻ കമന്ററി 1, 2 പീറ്റർ, ജൂഡ് പേജ് 453

റോബർട്ട് എച്ച്. മൗൺസ് ദി ന്യൂ പുതിയ നിയമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര വ്യാഖ്യാനം വെളിപാടിന്റെ പുസ്തകം. പേജ് 274

Ibid., പേജ് 359

"ഷീയോൾ": പഴയനിയമത്തിൽ മരിച്ചവരുടെ സ്ഥാനം

പഴയ നിയമത്തിൽ "നരകം" എന്ന പേരിൽ പ്രത്യേകമായി പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല, എന്നാൽ മരണാനന്തര ജീവിതത്തെ പരാമർശിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന പദം " ഷീയോൾ, " ആണ്, ഇത് മരണാനന്തരമുള്ള ആളുകളുടെ വാസസ്ഥലത്തെ സൂചിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു.[5 ] പഴയനിയമത്തിൽ, " ഷീയോൾ " ദുഷ്ടന്മാർക്ക് മാത്രമല്ല, നീതിപൂർവ്വം ജീവിച്ചവർക്കും വേണ്ടിയുള്ളതാണ്.[6] പഴയനിയമത്തിന്റെ അവസാനത്തിനും പുതിയ നിയമത്തിന്റെ തുടക്കത്തിനും ഇടയിൽ എഴുതിയ കാനോനികാനന്തര യഹൂദ രചനകൾ, ദുഷ്ടന്മാർക്കും നീതിമാൻമാർക്കും വേണ്ടി " ഷീയോളിൽ " വ്യത്യാസം വരുത്തി.[7] ലൂക്കോസ് 16:19-31-ലെ ധനികനെയും ലാസറിനെയും കുറിച്ചുള്ള വിവരണം ഈ വീക്ഷണത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. സങ്കീർത്തനം 9:17 പ്രസ്താവിക്കുന്നു, " ദൈവത്തെ മറക്കുന്ന സകലജാതികളും ദുഷ്ടന്മാർ പാതാളത്തിലേക്കു മടങ്ങിപ്പോകും. " സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 55:15b പ്രസ്താവിക്കുന്നു, " 15b...അവർ ജീവനോടെ പാതാളത്തിൽ ഇറങ്ങട്ടെ; എന്തെന്നാൽ, തിന്മ അവരുടെ വാസസ്ഥലത്തും അവരുടെ ഹൃദയത്തിലും ഉണ്ട്. ” ഈ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളിലും ഇത് ദുഷ്ടന്മാർക്കുള്ള സ്ഥലമാണ്, അവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ തിന്മ കുടികൊള്ളുന്നവർ.. അപ്പോൾ ഇതിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ, എന്താണ് കൃത്യമായത് ദുഷ്ടന്മാർക്കുള്ള " ഷീയോൾ " എന്നതിന്റെ വിവരണം? ഇയ്യോബ് 10:21b-22 പ്രസ്താവിക്കുന്നത് " 21b...ഇരുട്ടിന്റെയും നിഴലിന്റെയും നാട് 22അന്ധകാരത്തിന്റെ നാട്, കനത്ത ഇരുട്ട് പോലെ, ക്രമമില്ലാത്ത നിഴൽ പോലെ, വെളിച്ചം കനത്ത ഇരുട്ട് പോലെയാണ്. " ഇയ്യോബ്. അതിന് ബാറുകൾ ഉണ്ടെന്ന് 17:6b പറയുന്നു. സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 88:6b-7 പ്രസ്‌താവിക്കുന്നു, അത് " 6b...ഇരുണ്ട പ്രദേശങ്ങളിലും"ആഴത്തിൽ, 7 നിന്റെ ക്രോധം എന്റെ മേൽ ഭാരമായിരിക്കുന്നു; നിന്റെ തിരമാലകളാൽ നീ എന്നെ കീഴടക്കുന്നു. സേലാ. ”

അതിനാൽ ഇയ്യോബിലെയും സങ്കീർത്തനങ്ങളിലെയും ഈ ഭാഗങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി “ ഷീയോൾ ” എന്നതിന്റെ വിവരണം അത് അഗാധവും ഇരുട്ടിൽ മൂടിയതുമായ ഒരു സ്ഥലമാണ്. കുഴപ്പം, ഒരു ജയിൽ, ദൈവത്തിന്റെ കോപം അനുഭവപ്പെടുന്നിടത്ത്. പുതിയ നിയമത്തിൽ, ലൂക്കോസ് 16:19-31-ൽ " ഷീയോൾ " പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഈ ഭാഗത്തിലെ വിവരണം അത് ദണ്ഡനസ്ഥലമാണ് (16:23a & 16) :28b) വേദനയും (16:24b & 16:25b) ജ്വാലയും (16:23b). പഴയനിയമത്തിന്റെ ഒരു പരിശോധനയ്ക്ക് ശേഷം, ഷീയോൾ ദുഷ്ടന്മാരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ ഒരു സ്ഥലമാണെന്ന് കാണാൻ കഴിയും.

പുതിയ നിയമത്തിലെ നരകം

പുതിയ നിയമത്തിൽ, നരകം വ്യക്തമായും വ്യക്തമായും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗ്രീക്കിൽ നരകത്തിന് മൂന്ന് പദങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു; “ ഗെഹെന്ന ,” “ ഹേഡീസ് ,” “ ടാർറ്റാറോസ്, ”, “ പൈർ. ” ഗ്രീക്ക് പണ്ഡിതനായ വില്യം ഡി. മൗൺസ് പറയുന്നു “ ഗെഹെന്ന പിന്നീട് യെരൂശലേമിന് തെക്ക് അശുദ്ധമായ താഴ്‌വരയെ പരാമർശിക്കുന്ന ഹീബ്രു, അരാമിക് പദങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വിവർത്തനമായി വരുന്നു. പുതിയ നിയമ പ്രയോഗത്തിൽ അത് ശരീരവും ആത്മാവും വിധിക്കപ്പെടുന്ന ശിക്ഷയുടെ ശാശ്വതവും അഗ്നിപരവുമായ അഗാധഗർത്തത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു" ലെക്ഷാം ബൈബിൾ നിഘണ്ടു പറയുന്നു,

ഇത് gy എന്ന എബ്രായ പദത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ ഒരു നാമമാണ്. ' hnwm , അതിനർത്ഥം "ഹിന്നോം താഴ്‌വര" എന്നാണ്. ഹിന്നോം താഴ്‌വര യെരൂശലേമിന്റെ തെക്കൻ ചരിവിലുള്ള ഒരു മലയിടുക്കായിരുന്നു. പഴയനിയമ കാലത്ത് ഇത് വഴിപാടിന് ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന സ്ഥലമായിരുന്നുഅന്യദൈവങ്ങൾക്കുള്ള യാഗങ്ങൾ. ഒടുവിൽ, ഈ സ്ഥലം മാലിന്യം കത്തിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു. മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൽ യഹൂദന്മാർ ശിക്ഷയെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്തപ്പോൾ, ഈ പുകയുന്ന മാലിന്യക്കൂമ്പാരത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ അവർ ഉപയോഗിച്ചു.

മൗൺസ് " ഹേഡീസ്. " എന്ന ഗ്രീക്ക് പദവും വിശദീകരിക്കുന്നു, "ഇത് ഇങ്ങനെയാണ് വിഭാവനം ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. പൂട്ടിയ കവാടങ്ങളുള്ള ഒരു ഭൂഗർഭ ജയിൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെ താക്കോൽ. ഹേഡീസ് എന്നത് പൊതു പുനരുത്ഥാനത്തിൽ മരിച്ചവരെ വിട്ടുകൊടുക്കുന്ന ഒരു താൽക്കാലിക സ്ഥലമാണ്.[11]” “ Tartaros ” എന്നത് ഗ്രീക്കിൽ നരകത്തിന് ഉപയോഗിക്കുന്ന മറ്റൊരു പദമാണ്. ലെക്സാം തിയോളജിക്കൽ വർക്ക്ബുക്ക് പ്രസ്താവിക്കുന്നു, "ക്ലാസിക്കൽ ഗ്രീക്കിൽ, ഈ ക്രിയ ടാർടാറസിൽ തടവുകാരനെ പിടിക്കുന്ന പ്രവൃത്തിയെ വിവരിക്കുന്നു, ദുഷ്ടന്മാർ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന പാതാളത്തിന്റെ തലം.[12]" മൗൺസ് " പൈർ.<6" എന്ന വാക്കിനെ വിശദീകരിക്കുന്നു>” അദ്ദേഹം പറയുന്നു, “ഭൂരിഭാഗവും, ന്യായവിധി നടപ്പാക്കാൻ ദൈവം ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു ഉപാധിയായാണ് പുതിയ നിയമത്തിൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള അഗ്നി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്.[13]”

ബൈബിളിൽ നരകം എങ്ങനെയുള്ളതാണ്? ?

സുവിശേഷങ്ങളിൽ, യേശു സ്വർഗ്ഗത്തെക്കാൾ നരകത്തെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിച്ചത്.[14] മത്തായിയുടെ സുവിശേഷത്തിൽ, നരകത്തെ 7 തവണയും പാതാളത്തെ 2 തവണയും പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു, ഒപ്പം അഗ്നിയെക്കുറിച്ചുള്ള 8 വിവരണാത്മക പദങ്ങളും പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു. എല്ലാ സുവിശേഷങ്ങളിൽ നിന്നും, മത്തായി നരകത്തെക്കുറിച്ചാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ സംസാരിക്കുന്നത്, പുതിയ നിയമ രചനകളിൽ നിന്ന്, നരകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും ഉള്ളടക്കം മത്തായിയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, വെളിപാട് രണ്ടാം സ്ഥാനത്താണ്. മത്തായി 3:10-ൽ, ഫലം കായ്ക്കാത്തവരെ തീയിൽ എറിയുമെന്ന് യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ പഠിപ്പിക്കുന്നു. പണ്ഡിതൻവില്യം ഹെൻഡ്രിക്സൻ എഴുതുന്നു, ഫലമില്ലാത്ത മരങ്ങൾ എറിയുന്ന "തീ" പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ദുഷ്ടന്മാരുടെ മേൽ ദൈവത്തിന്റെ ക്രോധത്തിന്റെ അവസാന ചൊരിഞ്ഞതിന്റെ പ്രതീകമാണ്... തീ അണയ്ക്കാനാകാത്തതാണ്. ഗീഹെന്നയിൽ എല്ലായ്‌പ്പോഴും തീ ആളിക്കത്തുന്നു എന്നതു മാത്രമല്ല, ദൈവം ദുഷ്ടന്മാരെ കെടാത്ത അഗ്നിയാൽ ദഹിപ്പിക്കുന്നു എന്നതാണ്, അവർക്കും അതുപോലെ പിശാചിനും അവന്റെ ദൂതന്മാർക്കും വേണ്ടി ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന തീ.[15]

വരാനിരിക്കുന്ന മിശിഹായായ യേശുക്രിസ്തു വീണ്ടും വരുമെന്നും അവൻ ഗോതമ്പിനെ (നീതിമാന്മാരെ) പതിരിൽനിന്നും (ദുഷ്ടൻ) വേർതിരിക്കുമെന്നും മത്തായി 3:12-ൽ അവൻ വിശദീകരിക്കുന്നു. . ഹെൻഡ്രിക്‌സൻ ഇങ്ങനെയും എഴുതുന്നു,

അതിനാൽ ദുഷ്ടൻ, നന്മയിൽ നിന്ന് വേർപെട്ട്, നരകത്തിലേക്ക്, അണയാത്ത തീയുടെ സ്ഥലത്തേക്ക് എറിയപ്പെടും. അവരുടെ ശിക്ഷ അവസാനിക്കാത്തതാണ്. ഗീഹെന്നയിൽ എല്ലായ്‌പ്പോഴും തീ ആളിക്കത്തുന്നു എന്നതു മാത്രമല്ല, ദുഷ്ടന്മാർ കെടാത്ത അഗ്നിയാൽ ദഹിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു എന്നതാണ്, അവർക്കും പിശാചിനും അവന്റെ ദൂതന്മാർക്കും വേണ്ടി ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന തീ. അവരുടെ പുഴു ഒരിക്കലും മരിക്കുന്നില്ല. അവരുടെ അപമാനം ശാശ്വതമാണ്. അതുപോലെയാണ് അവരുടെ ബന്ധങ്ങളും. അവർ തീയും ഗന്ധകവും കൊണ്ട് ദണ്ഡിപ്പിക്കപ്പെടും... അവരുടെ ദണ്ഡനത്തിന്റെ പുക എന്നെന്നേക്കുമായി ഉയരും, അങ്ങനെ അവർക്ക് രാവും പകലും വിശ്രമമില്ല.[16]

മത്തായി 5:22-ൽ യേശു കോപത്തെക്കുറിച്ച് പഠിപ്പിക്കുമ്പോൾ, നരകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ പരാമർശം. “... എന്ന് പറയുന്നവർ, ‘വിഡ്ഢി!5:29-30, യേശു കാമത്തെക്കുറിച്ച് പഠിപ്പിക്കുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ശരീരഭാഗം നഷ്‌ടപ്പെടുന്നതാണ് നല്ലത്, ഒരുവന്റെ ശരീരം മുഴുവൻ നരകത്തിലേക്ക് എറിയപ്പെടുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം വിശദീകരിക്കുന്നു. മത്തായി 7:19-ൽ, യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ 3:10-ൽ ചെയ്തതുപോലെ, ഫലം കായ്ക്കാത്തവരെ തീയിൽ എറിയപ്പെടും എന്ന് യേശു പഠിപ്പിക്കുന്നു.

മത്തായി 10:28-ൽ യേശു വിശദീകരിക്കുന്നു. ശരീരത്തെയും ആത്മാവിനെയും നരകത്തിൽ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നവനെ ഒരു വ്യക്തി ഭയപ്പെടണം. പുതിയ നിയമ പണ്ഡിതനായ ക്രെയ്ഗ് എൽ. ബ്ലോംബെർഗ് വിശദീകരിക്കുന്നത് നശിപ്പിക്കുക എന്നാൽ നിത്യമായ കഷ്ടപ്പാട് എന്നാണ്.[17] മത്തായി 11:23-ൽ യേശു പറയുന്നത് അവരുടെ അവിശ്വാസം നിമിത്തം കഫർണാമിനെ പാതാളത്തിലേക്ക് താഴ്ത്തപ്പെടും എന്നാണ്.

പുതിയ നിയമ പണ്ഡിതനായ നോക്സ് ചേംബർ വിശദീകരിക്കുന്നത് വിശ്വസിക്കാത്തവരുടെ അന്തിമ വിധിയുടെ സ്ഥലമാണ് പാതാളമെന്ന്.[18] മത്തായി 13:40-42-ൽ യേശു വിശദീകരിക്കുന്നത്, യുഗാവസാനത്തിൽ എല്ലാ പാപികളും നിയമലംഘകരും ഒരുമിച്ചുകൂട്ടപ്പെടുകയും കരച്ചിലും പല്ലുകടിയും ഉള്ള തീച്ചൂളയിൽ എറിയപ്പെടുകയും ചെയ്യും.

ബൈബിൾ നരകത്തെ എങ്ങനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു?

പാസ്റ്റർ ജോൺ മക് ആർതർ എഴുതുന്നു, മനുഷ്യന് അറിയാവുന്ന ഏറ്റവും വലിയ വേദന തീ ഉണ്ടാക്കുന്നു, കൂടാതെ പാപികളെ എറിയുന്ന തീയുടെ ചൂള നരകത്തിന്റെ വേദനാജനകമായ ദണ്ഡനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഓരോ അവിശ്വാസിയുടെയും വിധിയാണ്. ഈ നരകാഗ്നി അണയാൻ കഴിയാത്തതും ശാശ്വതവുമാണ്, അത് ഒരു വലിയ "ഗന്ധക്കടൽ കത്തുന്ന അഗ്നി തടാകമായി" ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ശിക്ഷ വളരെ ഭയാനകമാണ്, അവിടെ കരച്ചിലും പല്ലുകടിയും ഉണ്ടാകും.[19]

യേശുവും.മത്തായി 13:50-ലും ഇതുതന്നെ പറയുന്നു. മത്തായി 8:12-ന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ 13:42-നോടൊപ്പം കരച്ചിലും പല്ലുകടിയും ഹെൻഡ്രിക്സൻ വിശദീകരിക്കുന്നു. അവൻ എഴുതുന്നു,

കരയുന്നതിനെക്കുറിച്ച്... യേശു ഇവിടെ മത്തായിയിൽ സംസാരിക്കുന്ന കണ്ണുനീർ. 8:12 ആശ്വസിപ്പിക്കാനാവാത്ത, ഒരിക്കലും അവസാനിക്കാത്ത നികൃഷ്ടതയും, ശാശ്വതമായ നിരാശയുമാണ്. അതിനോടൊപ്പമുള്ള പല്ലുകൾ പൊടിക്കുകയോ കടിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് അസഹനീയമായ വേദനയെയും ഉന്മാദമായ കോപത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ പല്ലുകടിയും ഒരിക്കലും അവസാനിക്കുകയോ അവസാനിക്കുകയോ ഇല്ല.[20]

നരകത്തിലെ അണയാത്ത അഗ്നി

മത്തായി 18:8-9 യേശു പാപം ചെയ്യാനുള്ള പ്രലോഭനങ്ങളെക്കുറിച്ച് പഠിപ്പിക്കുന്നു, ഒരു വ്യക്തിക്ക് പാപത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ അനുവദിക്കുന്ന അവയവങ്ങളില്ലാതെ പോകുന്നത് നല്ലതാണെന്നും പിന്നീട് അവരുടെ ശരീരം മുഴുവൻ നരകത്തിലേക്ക് തള്ളപ്പെടുമെന്നും. മത്തായി 25:41-46-ൽ അനീതിയുള്ളവർ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് പിശാചിനും അവന്റെ ദൂതന്മാർക്കും നിത്യശിക്ഷയ്ക്കായി ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന നിത്യാഗ്നിയിലേക്ക് പോകും. ഉപസംഹാരമായി, മത്തായിയുടെ സുവിശേഷത്തിൽ, നരകത്തെ അഗ്നിയുടെ സ്ഥലമായി വിശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് അണയാൻ കഴിയാത്തതും കഷ്ടപ്പാടുകളും കരച്ചിലും പല്ലുകടിയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. നരകത്തിൽ വസിക്കുന്നവർ പിശാചും അവന്റെ ദൂതന്മാരുമാണ്. കൂടാതെ, തങ്ങളുടെ അവിശ്വാസം നിമിത്തം ഫലം കായ്ക്കാത്ത എല്ലാവരും, കൊലപാതകത്തിന്റെയും ഹൃദയത്തിൽ കാമത്തിന്റെയും കുറ്റവാളികൾ, കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിക്കുകയും വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യാത്തവർ. ഒഴിവാക്കൽ, നിയോഗം എന്നീ പാപങ്ങളിൽ അവർ കുറ്റക്കാരാണ്.

മർക്കോസിന്റെ സുവിശേഷത്തിൽ നരകത്തെക്കുറിച്ച് മർക്കോസ് 9:45-49 പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു. യേശു വീണ്ടും പഠിപ്പിക്കുകയാണ്മത്തായി 5:29-30, 18:8-9 എന്നിവയിൽ കാണുന്നത് പോലെ, ഒരുവന്റെ ശരീരം മുഴുവനും നരകത്തിലേക്ക് എറിയപ്പെടുന്നതിന്, ഒരു അവയവം നഷ്ടപ്പെടുന്നതാണ് നല്ലത്. എന്നാൽ അത് വ്യത്യസ്‌തമാകുന്നിടത്ത് 48-ാം വാക്യത്തിലാണ്, പുഴു ഒരിക്കലും മരിക്കാത്തതും തീ കെടുത്താത്തതുമായ സ്ഥലമാണ് നരകം എന്ന് യേശു പറയുന്നു. Hendriksen വിശദീകരിക്കുന്നു, "അതനുസരിച്ച്, പീഡനം ബാഹ്യവും തീയും ആയിരിക്കും; ആന്തരികവും, പുഴുവും. അതിലുപരിയായി, അത് ഒരിക്കലും അവസാനിക്കുകയില്ല.[21]” അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു,

അണയാത്ത അഗ്നിയെ കുറിച്ച് തിരുവെഴുത്ത് പറയുമ്പോൾ, ഗീഹെന്നയിൽ എപ്പോഴും തീ കത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കും എന്നതു മാത്രമല്ല, ദുഷ്ടന്മാർക്ക് അത് ഉണ്ടാകും എന്നതാണ്. ആ പീഡനം എന്നേക്കും സഹിക്കാൻ. അവർ എപ്പോഴും ദൈവത്തിന്റെ ക്രോധത്തിന്റെ പാത്രങ്ങളായിരിക്കും, ഒരിക്കലും അവന്റെ സ്നേഹമല്ല. അങ്ങനെ അവരുടെ പുഴു ഒരിക്കലും മരിക്കുന്നില്ല, അവരുടെ ലജ്ജ ശാശ്വതമാണ്. അതുപോലെയാണ് അവരുടെ ബന്ധങ്ങളും. "അവർ തീയും ഗന്ധകവും കൊണ്ട് ദണ്ഡിപ്പിക്കപ്പെടും... അവരുടെ ദണ്ഡനത്തിന്റെ പുക എന്നെന്നേക്കും ഉയരുന്നു, അങ്ങനെ അവർക്ക് രാവും പകലും വിശ്രമമില്ല.[22]"

പുതിയ നിയമ പണ്ഡിതൻ ജെയിംസ് എ. "പുഴുക്കളും" "തീയും "നാശത്തിന്റെ പ്രതീകമാണെന്ന് ബ്രൂക്ക്സ് വിശദീകരിക്കുന്നു.[23] അതിനാൽ, മർക്കോസിന്റെ സുവിശേഷത്തിൽ, നരകത്തെ പാപത്തെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കാത്തവരെ അതിന്റെ അണയാത്ത അഗ്നിജ്വാലകളിലേക്ക് എറിയുന്ന സ്ഥലമായും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവിടെ അവരുടെ നാശം നിത്യതയിലേക്കാണ്.

ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷം പരാമർശിക്കുന്നു. ലൂക്കോസ് 3:9, 3:17, 10:15, 16:23 എന്നിവയിൽ നരകം. ലൂക്കോസ് 3:9, 3:17 എന്നിവ മത്തായി 3:10, 3:12 എന്നിവയിൽ കാണപ്പെടുന്ന അതേ വിവരണമാണ്. ലൂക്കോസ് 10:15 മത്തായി 11:23 പോലെയാണ്. പക്ഷേലൂക്കോസ് 16:23 ധനികനെയും ലാസറിനെയും കുറിച്ചുള്ള ഭാഗത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്, ലൂക്കോസ് 16:19-31, അത് “ ഷീയോൾ ” എന്നതിന്റെ വിശദീകരണത്തിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ഖണ്ഡികയിലെ വിവരണം അത് ദണ്ഡനസ്ഥലമാണ് (16:23a & 16:28b) വേദനയും (16:24b & 16:25b) അഗ്നിജ്വാലയും (16:23b) ആണെന്ന് നാം ഓർക്കണം. പണ്ഡിതനായ റോബർട്ട് എച്ച്. സ്റ്റെയ്ൻ വിശദീകരിക്കുന്നത്, ധനികന്റെ പീഡനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം അവിടെ വസിക്കുന്നവർ "...മരണാനന്തരം ഭയാനകമായ ബോധപൂർവവും മാറ്റാനാവാത്തതുമായ അവസ്ഥയിൽ തുടരുന്നു" എന്നാണ്. തീ "...അനീതിയുള്ളവരുടെ അന്തിമ വിധിയുമായി ഇടയ്ക്കിടെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു" എന്ന് അദ്ദേഹം വിശദീകരിക്കുന്നു, അതിനാൽ, ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷം നരകത്തെ ഒരു സ്ഥലത്തെ അഗ്നിയെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു, അത് അണയാത്തതും വേദനയും വേദനയുമാണ്. അവിടെ വസിക്കുന്നവർ ഫലം കായ്ക്കാത്തവരും അവിശ്വാസത്തിന്റെ കുറ്റക്കാരുമാണ്.

യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷത്തിൽ നരകത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു പരാമർശമേ ഉള്ളൂ. യോഹന്നാൻ 15:6-ൽ യേശുക്രിസ്തുവിൽ വസിക്കാത്തവർ ചത്ത കൊമ്പ് പോലെ വലിച്ചെറിയപ്പെടുകയും വാടിപ്പോകുകയും ചെയ്യുമെന്ന് യേശു വിശദീകരിക്കുന്നു. ആ ശിഖരങ്ങൾ പെറുക്കി തീയിൽ എറിയുന്നു. നിലനിറുത്താത്തവർ പ്രകാശത്തെ, കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിനെ നിരസിച്ചതായി ഹെൻഡ്രിക്സൻ വിശദീകരിക്കുന്നു.[26] പുതിയ നിയമ പണ്ഡിതൻ ഡി.എ. തീ ന്യായവിധിയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് കാർസൺ വിശദീകരിക്കുന്നു.[27] അതുകൊണ്ട് യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷത്തിൽ, ക്രിസ്തുവിനെ തള്ളിപ്പറയുന്നവരെ ദഹിപ്പിക്കാൻ തീയിൽ എറിയുന്ന സ്ഥലമായാണ് നരകം വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത്.

എബ്രായർക്കുള്ള കത്തിൽ ഗ്രന്ഥകർത്താവ് എബ്രായർ 10-ൽ നരകത്തെ പരാമർശിക്കുന്നു: 27.