ಪರಿವಿಡಿ
ನರಕದ ಬೈಬಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ
“ ನರಕ ” ಎಂಬುದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವರು ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಶ್ವತತೆಗಾಗಿ ದೇವರು. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ವೇಯ್ನ್ ಗ್ರುಡೆಮ್ " ನರಕ " ಅನ್ನು "...ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಜಾಗೃತ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸ್ಥಳ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ಯೂರಿಟನ್, ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಲವ್ ಹೇಳಿದ್ದು,
ನರಕವು ಯಾತನೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ದೆವ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ದೇವರಿಂದ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ನ್ಯಾಯದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವುದು, ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗುವುದು, ಆತನ ಕ್ರೋಧದ ವಸ್ತುಗಳು, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಸುಳ್ಳು ಮಾಡಬೇಕು.
“ ನರಕ ” ಎಂಬುದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಅನೇಕರು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸದವರಿಗೆ ಇದು ಕಟುವಾದ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ R.C ಸ್ಪ್ರೌಲ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, “ನರಕದ ಕಲ್ಪನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಠೋರವಾದ ಅಥವಾ ಭಯಂಕರವಾದ ಯಾವುದೇ ಬೈಬಲ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇಲ್ಲ. ಇದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದರೆ ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಕೆಲವರು ಇದಕ್ಕೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.[3]” J.I. ಪ್ಯಾಕರ್ ಸಹ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ನರಕದ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬೋಧನೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕತೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಮೂಕರನ್ನಾಗಿಸುವುದು, ಸ್ವರ್ಗವು ನಾವು ಕನಸು ಕಾಣುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನರಕವು ನಾವು ಗ್ರಹಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.[4]" ಈಗ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಬಹುದು, ಏನು ಮಾಡಬೇಕುಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ,[28] ಆದರೆ ಅವರು ಭಯಂಕರ ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ದೇವರ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ದಹಿಸುವ ಬೆಂಕಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾರೆ. ಹೆಂಡ್ರಿಕ್ಸೆನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ,
ಭಯವುಳ್ಳ ವಿಶೇಷಣಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪದವು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಈ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ. ಈ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು "ಭಯಾನಕ," "ಭಯಾನಕ" ಮತ್ತು "ಭಯಾನಕ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ನಿದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಇದರ ಬಳಕೆಯು ದೇವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಪಾಪಿಯು ದೇವರ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಆ ಭೀಕರ ದಿನದಂದು ಕೋಪಗೊಂಡ ದೇವರನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ.[29]
ಅವನು ಸಹ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ,
“ತೀರ್ಪು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ತೀರ್ಪನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಪಾಪಿ, ಆದರೆ ಆ ತೀರ್ಪಿನ ಮರಣದಂಡನೆ ಕೂಡ. ಲೇಖಕನು ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಕೆರಳಿದ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ದೇವರ ಶತ್ರುಗಳೆಂದು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.”
ನರಕವನ್ನು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಸ್ಥಳವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೀಬ್ರೂ ಪತ್ರವು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆತನನ್ನು ತಮ್ಮ ತ್ಯಾಗವನ್ನಾಗಿ ಆರಿಸದೆ, ದೇವರಿಂದ ಭಯಂಕರವಾದ ತೀರ್ಪನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವರು ಮತ್ತು ಅವರು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಪೇತ್ರನ ಎರಡನೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪೀಟರ್ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಎರಡನೇ ಪೀಟರ್ 2:4 ರಲ್ಲಿ ದೇವರು ಬಿದ್ದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಶಿಕ್ಷಿಸಿದನೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಪಾಪ ಮಾಡಿದಾಗ ಅವರು ಬಿದ್ದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನರಕಕ್ಕೆ ಎಸೆದರು ಮತ್ತು ಅವರು ತೀರ್ಪಿನವರೆಗೂ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಕತ್ತಲೆಯ ಸರಪಳಿಗಳಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದರು. ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದದ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪದಮೂಲ ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ “ ನರಕ ” ಕ್ಕೆ “ ಟಾರ್ಟಾರೋಸ್, ” ಎಂದು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪದವನ್ನು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪದವು ಪೀಟರ್ ತನ್ನ ಅನ್ಯಜನರ ಓದುಗರಿಗೆ ನರಕವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದ ಗ್ರೀಕ್ ಪದವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪೀಟರ್ನ ಎರಡನೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ನರಕವನ್ನು ತಮ್ಮ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಬೀಳಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಸ್ಥಳವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆಯ ಕತ್ತಲೆಯ ಸರಪಳಿಗಳು ತೀರ್ಪು ಬರುವವರೆಗೂ ಅವರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಜೂಡ್ನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷೆ ನರಕವನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಶಿಕ್ಷೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ. ಜೂಡ್ 1: 7 ರಲ್ಲಿ, ಯಾರು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅವರು ದಂಗೆ ಎದ್ದ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಜೂಡ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಿದ್ವಾಂಸ ಥಾಮಸ್ ಆರ್. ಸ್ಕ್ರೀನರ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ,
ಜೂಡ್ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಬೆಂಕಿ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಬೆಂಕಿಯು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದೇವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬರಲಿರುವ ಒಂದು ವಿಧ ಅಥವಾ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ. ಸೊಡೊಮ್ ಮತ್ತು ಗೊಮೊರಾಗಳ ನಾಶವು ಕೇವಲ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕುತೂಹಲವಲ್ಲ; ಇದು ದಂಗೆಕೋರರಿಗೆ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಂತೆ ಟೈಪೊಲಾಜಿಯನ್ನು ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರೂಪಣೆಯು ನಗರಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಂಧಕವನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಭಗವಂತನ ವಿನಾಶವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ಗಂಧಕ, ಉಪ್ಪು ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಸ್ವಭಾವವು ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಹ ನೋಡಿ: 15 ಮುಗ್ಧರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಬಗ್ಗೆ ಆತಂಕಕಾರಿ ಬೈಬಲ್ ಶ್ಲೋಕಗಳುಆದ್ದರಿಂದ, ಜೂಡ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನರಕವನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು ಮತ್ತು ದಂಗೆಕೋರ ದೇವತೆಗಳು ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಮತ್ತುಸೋಡೊಮ್ ಮತ್ತು ಗೊಮೊರ್ರಾ ಅನುಭವಿಸಿದ ವಿನಾಶಕ್ಕಿಂತ ವಿನಾಶ.
ರವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಜಾನ್‌ಗೆ ದಿನಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾದಿರುವ ಶಿಕ್ಷೆಯ ದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ರೆವೆಲೆಶನ್ ನರಕದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 14: 9-1 ರಲ್ಲಿ, ಮೃಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವರು ಮತ್ತು ಅದರ ಗುರುತು ಪಡೆದವರು ದೇವರ ಕೋಪವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅವನ ಕೋಪದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ; ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಂಧಕದಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು. ಈ ಹಿಂಸೆಯ ಹೊಗೆಯು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ರಾಬರ್ಟ್ ಹೆಚ್. ಮೌನ್ಸ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಕ್ರಮವಲ್ಲ. ಅವರ ಯಾತನೆಯ ಹೊಗೆ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಏರುತ್ತದೆ. ದೋಷಮುಕ್ತರಾಗುವ ಭರವಸೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಸದಾಚಾರಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಶಾಶ್ವತ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 19:20 ರಲ್ಲಿ ಮೃಗ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೌನ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ,
ನಮ್ಮ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಸರೋವರವು ಗಂಧಕದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಳದಿ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಉರಿಯುತ್ತವೆ. ಇದು ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಕಣಿವೆಯಂತಹ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಸುಡುವ ಗಂಧಕದಂತಹವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬಿಸಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದುರ್ವಾಸನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷೀಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಪಾಪ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಇದು ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ ಅದರ ಮೊದಲ ನಿವಾಸಿಗಳು.
ಪ್ರಕಟನೆ 20:10 ರಲ್ಲಿ, ದೆವ್ವವನ್ನು ಮೃಗ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಯಂತೆ ಅದೇ ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ,ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ರೆವೆಲೆಶನ್ 20: 13-14 ರಲ್ಲಿ ಸಾವು, ಹೇಡೀಸ್ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಯಾರ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲವೋ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಎರಡನೇ ಸಾವು. ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆ 21:8 ರಲ್ಲಿ ಹೇಡಿಗಳು, ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು, ಅಸಹ್ಯಕರು, ಕೊಲೆಗಾರರು, ಲೈಂಗಿಕ ಅನೈತಿಕ, ಮಾಂತ್ರಿಕರು, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸುಳ್ಳುಗಾರರು ಅವರ ಪಾಲು ಗಂಧಕದಿಂದ ಉರಿಯುವ ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಎರಡನೇ ಮರಣವಾಗಿದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ರೆವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ನರಕವನ್ನು ದೇವರ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿರುವವರು ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೋಪವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವ ಸ್ಥಳವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತೀರ್ಮಾನ
ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ನಿಜವಾಗಿ ಜಡವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬಿದರೆ, ನಾವು ನರಕದ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಪಾಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಇದು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ ಕಠಿಣ ವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೆವ್ವ, ಅವನ ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿ, ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತಲುಪಲು ನಾವು ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಲ್ಲದ ದೇವರ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ, ನೀತಿವಂತ ತೀರ್ಪನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದರಿಂದ ಇತರರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.
ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ
ಮೌನ್ಸ್, ವಿಲಿಯಂ ಡಿ., ಸ್ಮಿತ್, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಡಿ., ವ್ಯಾನ್ ಪೆಲ್ಟ್, ಮೈಲ್ಸ್ ವಿ. 2006. ಮೌನ್ಸ್ ಕಂಪ್ಲೀಟ್ ಎಕ್ಸ್‌ಪೊಸಿಟರಿ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ಓಲ್ಡ್ & ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪದಗಳು. ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ರಾಪಿಡ್ಸ್, ಮಿಚಿಗನ್: ಝೊಂಡರ್ವಾನ್.
ಮ್ಯಾಕ್‌ಆರ್ಥರ್, ಜಾನ್ ಎಫ್. 1987. ದಿ ಮ್ಯಾಕ್‌ಆರ್ಥರ್ ನ್ಯೂ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್ ಕಾಮೆಂಟರಿ: ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 8-15. ಚಿಕಾಗೊ: ಮೂಡಿಬೈಬಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್.
ಹೆಂಡ್ರಿಕ್ಸೆನ್, ವಿಲಿಯಂ. 1973. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಾಮೆಂಟರಿ: ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪ್ರಕಾರ ಗಾಸ್ಪೆಲ್‌ನ ನಿರೂಪಣೆ. ಮಿಚಿಗನ್: ಬೇಕರ್ ಬುಕ್ ಹೌಸ್.
ಬ್ಲಾಂಬರ್ಗ್, ಕ್ರೇಗ್ ಎಲ್. 1992. ದ ನ್ಯೂ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾಮೆಂಟರಿ, ಆನ್ ಎಕ್ಸೆಜಿಟಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿರೂಪಣೆ: ಸಂಪುಟ 22, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ. ನ್ಯಾಶ್ವಿಲ್ಲೆ: ಬಿ & ಎಚ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಗ್ರೂಪ್.
ಚಾಂಬ್ಲಿನ್, ಜೆ. ನಾಕ್ಸ್. 2010. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಎ ಮೆಂಟರ್ ಕಾಮೆಂಟರಿ ಸಂಪುಟ 1: ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 1 - 13. ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್: ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಫೋಕಸ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಶನ್ಸ್.
ಹೆಂಡ್ರಿಕ್ಸೆನ್, ವಿಲಿಯಂ. 1975. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಾಮೆಂಟರಿ: ಮಾರ್ಕ್ ಪ್ರಕಾರ ಸುವಾರ್ತೆಯ ನಿರೂಪಣೆ. ಮಿಚಿಗನ್: ಬೇಕರ್ ಬುಕ್ ಹೌಸ್.
ಸಹ ನೋಡಿ: ಉತ್ತರಿಸದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗೆ 20 ಬೈಬಲ್ ಕಾರಣಗಳುಬ್ರೂಕ್ಸ್, ಜೇಮ್ಸ್ A. 1991. ದ ನ್ಯೂ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾಮೆಂಟರಿ, ಆನ್ ಎಕ್ಸಿಜಿಟಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಎಕ್ಸ್‌ಪೊಸಿಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್: ಸಂಪುಟ 23, ಮಾರ್ಕ್. ನ್ಯಾಶ್ವಿಲ್ಲೆ: ಬಿ & ಎಚ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಗ್ರೂಪ್.
ಹೆಂಡ್ರಿಕ್ಸೆನ್, ವಿಲಿಯಂ. 1953. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಾಮೆಂಟರಿ: ಜಾನ್ ಪ್ರಕಾರ ಸುವಾರ್ತೆಯ ನಿರೂಪಣೆ. ಮಿಚಿಗನ್: ಬೇಕರ್ ಬುಕ್ ಹೌಸ್.
ಕಾರ್ಸನ್, D. A. 1991. ಜಾನ್ ಪ್ರಕಾರ ಗಾಸ್ಪೆಲ್. U.K.: APPOLOS.
Schreiner, ಥಾಮಸ್ R. 2003. The New American Commentary, An Exegetical and Theological Exposition of the Holy Scripture: ಸಂಪುಟ 37, 1, 2 ಪೀಟರ್, ಜೂಡ್. ನ್ಯಾಶ್ವಿಲ್ಲೆ: ಬಿ & ಎಚ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಗ್ರೂಪ್.
ಮೌನ್ಸ್, ರಾಬರ್ಟ್ ಎಚ್. 1997. ದ ಬುಕ್ ಆಫ್ ರೆವೆಲೇಶನ್, ಪರಿಷ್ಕೃತ. ಮಿಚಿಗನ್: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.
Packer, J. I. 1993. Concise Theology: A Guide to Historicಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳು. ಇಲಿನಾಯ್ಸ್: ಟಿಂಡೇಲ್ ಹೌಸ್ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್, Inc.
Sproul, R. C. 1992. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯ ಸತ್ಯಗಳು. ಇಲಿನಾಯ್ಸ್: ಟಿಂಡೇಲ್ ಹೌಸ್ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್, Inc.
ಬೀಕ್, ಜೋಯಲ್ ಆರ್., ಜೋನ್ಸ್, ಮಾರ್ಕ್. 2012. ಎ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಥಿಯಾಲಜಿ. ಮಿಚಿಗನ್: ರಿಫಾರ್ಮೇಶನ್ ಹೆರಿಟೇಜ್ ಬುಕ್ಸ್.
ಗ್ರೂಡೆಮ್, ವೇಯ್ನ್. 1994. ಸಿಸ್ಟಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಥಿಯಾಲಜಿ: ಆನ್ ಇಂಟ್ರಡಕ್ಷನ್ ಟು ಬೈಬಲ್ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್. ಮಿಚಿಗನ್: ಝೊಂಡರ್ವಾನ್.
ವೇಯ್ನ್ ಗ್ರುಡೆಮ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಥಿಯಾಲಜಿ, ಪುಟ 1149
ಜೋಯಲ್ ಆರ್. ಬೀಕ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ಜೋನ್ಸ್ ಎ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ಪುಟ 833 .
ಆರ್.ಸಿ. ಸ್ಪ್ರೌಲ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯ ಸತ್ಯಗಳು ಪುಟ 295
J.I. ಪ್ಯಾಕರ್ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಥಿಯಾಲಜಿ: ಎ ಗೈಡ್ ಟು ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೆಲೀಫ್ಸ್ ಪುಟ 262
ಸೀಲ್, ಡಿ. (2016). ನರಕ. J. D. ಬ್ಯಾರಿ, D. Bomar, D. R. ಬ್ರೌನ್, R. Klippenstein, D. Mangum, C. Sinclair Wolcott, … W. Widder (Eds.), The Lexham Bible Dictionary . ಬೆಲ್ಲಿಂಗ್‌ಹ್ಯಾಮ್, WA: ಲೆಕ್ಸ್‌ಹ್ಯಾಮ್ ಪ್ರೆಸ್.
ಪೊವೆಲ್, R. E. (1988). ನರಕ. ಬೇಕರ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ದಿ ಬೈಬಲ್ (ಸಂಪುಟ. 1, ಪುಟ 953). ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ರಾಪಿಡ್ಸ್, MI: ಬೇಕರ್ ಬುಕ್ ಹೌಸ್.
Ibid., 953
ಮ್ಯಾಟ್ ಸಿಕ್, " ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನರಕವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಪದ್ಯಗಳು ಯಾವುವು, " ಕಾರ್ಮ್. org/ ಮಾರ್ಚ್ 23, 2019
ವಿಲಿಯಂ ಡಿ. ಮೌನ್ಸ್ ಮೌನ್ಸ್‌ನ ಕಂಪ್ಲೀಟ್ ಎಕ್ಸ್‌ಪೊಸಿಟರಿ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ಓಲ್ಡ್ & ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪದಗಳು, ಪುಟ 33
ಸೀಲ್, ಡಿ. (2016). ನರಕ. J. D. ಬ್ಯಾರಿ, D. Bomar, D. R. ಬ್ರೌನ್, R. Klippenstein, D. Mangum, C. Sinclair Wolcott, … W. Widder (Eds.), Theಲೆಕ್ಷಮ್ ಬೈಬಲ್ ನಿಘಂಟು . ಬೆಲ್ಲಿಂಗ್‌ಹ್ಯಾಮ್, WA: ಲೆಕ್ಸ್‌ಹ್ಯಾಮ್ ಪ್ರೆಸ್.
ಮೌನ್ಸ್, ಪುಟ 33
Austin, B. M. (2014). ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನ. D. Mangum, D. R. ಬ್ರೌನ್, R. Klippenstein, & ಆರ್. ಹರ್ಸ್ಟ್ (ಸಂಪಾದಕರು), ಲೆಕ್ಸ್‌ಹ್ಯಾಮ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ವರ್ಡ್‌ಬುಕ್ . ಬೆಲ್ಲಿಂಗ್‌ಹ್ಯಾಮ್, WA: ಲೆಕ್ಸ್‌ಹ್ಯಾಮ್ ಪ್ರೆಸ್.
ಮೌನ್ಸ್, ಪುಟ 253.
Geisler, N. L. (1999). ನರಕ. ಬೇಕರ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಪೋಲಾಜೆಟಿಕ್ಸ್ (ಪುಟ 310). ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ರಾಪಿಡ್ಸ್, MI: ಬೇಕರ್ ಬುಕ್ಸ್.
ವಿಲಿಯಂ ಹೆನ್ರಿಕ್ಸೆನ್, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಾಮೆಂಟರಿ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪುಟ 206
Ibid, ಪುಟ 211.
ಕ್ರೇಗ್ ಬ್ಲೋಮ್ಬರ್ಗ್, ಹೊಸ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾಮೆಂಟರಿ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪುಟ 178.
ನಾಕ್ಸ್ ಚಾಂಬ್ಲಿನ್, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಎ ಮೆಂಟರ್ ಕಾಮೆಂಟರಿ ಸಂಪುಟ. 1 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 1-13, ಪುಟಗಳು 623.
ಜಾನ್ ಮ್ಯಾಕ್‌ಆರ್ಥರ್ ಮ್ಯಾಕ್‌ಆರ್ಥರ್ ನ್ಯೂ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್ ಕಾಮೆಂಟರಿ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 8-15 ಪುಟ 379.
ಹೆಂಡ್ರಿಕ್ಸೆನ್, ಪುಟ 398.
ಹೆಂಡ್ರಿಕ್ಸೆನ್ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಾಮೆಂಟರಿ ಮಾರ್ಕ್ ಪುಟ 367
ಅದೇ, ಪುಟ 367.
ಜೇಮ್ಸ್ ಎ. ಬ್ರೂಕ್ಸ್ ಹೊಸ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾಮೆಂಟರಿ ಮಾರ್ಕ್ ಪೇಜ್ 153
ಸ್ಟೀನ್, R. H. (1992). ಲ್ಯೂಕ್ (ಸಂಪುಟ. 24, ಪುಟ 424). ನ್ಯಾಶ್ವಿಲ್ಲೆ: ಬ್ರಾಡ್ಮನ್ & ಹಾಲ್ಮನ್ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್.
ಸ್ಟೈನ್, R. H. (1992). ಲ್ಯೂಕ್ (ಸಂಪುಟ. 24, ಪುಟ 425). ನ್ಯಾಶ್ವಿಲ್ಲೆ: ಬ್ರಾಡ್ಮನ್ & ಹಾಲ್ಮನ್ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್.
ಹೆಂಡ್ರಿಕ್ಸೆನ್ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಾಮೆಂಟರಿ ಜಾನ್ ಪುಟ 30
D.A. ಕಾರ್ಸನ್ ಪಿಲ್ಲರ್ ನ್ಯೂ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್ ಕಾಮೆಂಟರಿ ಜಾನ್ ಪುಟ 517
ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವಾಗ ಒಬ್ಬರು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುವುದರಲ್ಲಿ ಅಪಾಯವಿದೆ,ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರಗ್ರಂಥದ ಒಟ್ಟಾರೆ ಬೋಧನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿಲ್ಲ
ಲೆನ್ಸ್ಕಿ, R. C. H. (1966). ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಜೂಡ್ ಅವರ ಪತ್ರಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ (ಪುಟ 310). ಮಿನ್ನಿಯಾಪೋಲಿಸ್, MN: ಆಗ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್.
ಥಾಮಸ್ ಆರ್. ಸ್ಕ್ರೈನರ್ ನ್ಯೂ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾಮೆಂಟರಿ 1, 2 ಪೀಟರ್, ಜೂಡ್ ಪುಟ 453
ರಾಬರ್ಟ್ ಎಚ್. ಮೌನ್ಸ್ ದಿ ನ್ಯೂ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕುರಿತು ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾಮೆಂಟರಿ ದ ಬುಕ್ ಆಫ್ ರೆವೆಲೇಶನ್ ರೆವ್. ಪುಟ 274
ಅದೇ, ಪುಟ 359
“ ನರಕ ?”“ಶಿಯೋಲ್”: ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರ ಸ್ಥಳ
ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ಹೆಲ್" ಅನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂತರದ ಜೀವನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ಪದವು " ಶಿಯೋಲ್, " ಇದನ್ನು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಜನರು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.[5 ] ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, " ಶಿಯೋಲ್ " ಕೇವಲ ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದು ನೀತಿವಂತರಾಗಿ ಬದುಕಿದವರಿಗೂ ಆಗಿದೆ.[6] ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆರಂಭದ ನಡುವೆ ಬರೆಯಲಾದ ಕ್ಯಾನೊನಿಕಲ್-ನಂತರದ ಯಹೂದಿ ಬರಹಗಳು, ದುಷ್ಟರು ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತರಿಗೆ " ಶಿಯೋಲ್ " ನಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದೆ.[7] ಲ್ಯೂಕ್ 16: 19-31 ರಲ್ಲಿ ಐಶ್ವರ್ಯವಂತ ಮತ್ತು ಲಾಜರನ ಖಾತೆಯು ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕೀರ್ತನೆ 9:17 ಹೇಳುವಂತೆ, " ಕೆಟ್ಟವರು ಷೀಯೋಲ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವರು, ದೇವರನ್ನು ಮರೆಯುವ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು. " ಕೀರ್ತನೆಗಳು 55:15b ಹೇಳುತ್ತದೆ, " 15b ... ಅವರು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಷೀಯೋಲ್ಗೆ ಇಳಿಯಲಿ; ಯಾಕಂದರೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಅವರ ವಾಸಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿದೆ. ” ಈ ಎರಡೂ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ನೆಲೆಸಿದೆ.. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದರ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು ದುಷ್ಟರಿಗಾಗಿ " Sheol " ವಿವರಣೆ? ಜಾಬ್ 10:21b-22 ಹೇಳುವಂತೆ ಅದು " 21b...ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ನೆರಳಿನ ದೇಶ 22 ದಟ್ಟ ಕತ್ತಲೆಯಂತೆ ಕತ್ತಲೆಯ ಭೂಮಿ, ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮವಿಲ್ಲದ ಆಳವಾದ ನೆರಳಿನಂತೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ದಟ್ಟ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ. " ಜಾಬ್ ಇದು ಬಾರ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು 17:6b ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕೀರ್ತನೆಗಳು 88:6b-7 ಹೇಳುವಂತೆ ಅದು " 6b...ಕತ್ತಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತುಆಳವಾದ, 7 ನಿನ್ನ ಕ್ರೋಧವು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಭಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಅಲೆಗಳಿಂದ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತೀಯ. ಸೆಲಾಹ್. ”
ಆದ್ದರಿಂದ ಜಾಬ್ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಈ ಭಾಗಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ “ ಶಿಯೋಲ್ ” ನ ವಿವರಣೆಯು ಅದು ಆಳವಾದ, ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಜೈಲು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, " ಶಿಯೋಲ್ " ಅನ್ನು ಲ್ಯೂಕ್ 16:19-31 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿನ ವಿವರಣೆಯು ಅದು ಹಿಂಸೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ (16:23a & 16) :28b) ವೇದನೆ (16:24b & 16:25b) ಮತ್ತು ಜ್ವಾಲೆ (16:23b). ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ನಂತರ, ಷಿಯೋಲ್ ದುಷ್ಟರಿಗೆ ದುಃಖದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ನೋಡಬಹುದು.
ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನರಕ
ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ನರಕವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನರಕಕ್ಕೆ ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ; “ ಗೆಹೆನ್ನಾ ,” “ ಹೇಡಸ್ ,” “ ಟಾರ್ಟಾರೋಸ್, ” ಮತ್ತು “ ಪೈರ್. ” ಗ್ರೀಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ವಿಲಿಯಂ ಡಿ. ಮೌನ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ " ಗೆಹೆನ್ನಾ ನಂತರ ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಅರಾಮಿಕ್ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಅನುವಾದವಾಗಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಅಪವಿತ್ರಗೊಂಡ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಎರಡನ್ನೂ ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಶಾಶ್ವತ, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಪಾತವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ" ಲೆಕ್ಸಾಮ್ ಬೈಬಲ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ,
ಇದು ಹೀಬ್ರೂ ನುಡಿಗಟ್ಟು gy ನಿಂದ ಪಡೆದ ನಾಮಪದವಾಗಿದೆ. hnwm , ಇದರರ್ಥ "ಹಿನ್ನೋಮ್ ಕಣಿವೆ." ಹಿನ್ನೋಮ್ ಕಣಿವೆಯು ಜೆರುಸಲೇಮಿನ ದಕ್ಷಿಣದ ಇಳಿಜಾರಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಕಂದರವಾಗಿತ್ತು. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಇದು ಅರ್ಪಣೆಗಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತುವಿದೇಶಿ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ತ್ಯಾಗ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸೈಟ್ ಅನ್ನು ಕಸವನ್ನು ಸುಡಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಕುರಿತು ಚರ್ಚಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಈ ಹೊಗೆಯಾಡುತ್ತಿರುವ ತ್ಯಾಜ್ಯದ ಡಂಪ್‌ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿದರು.
ಮೌನ್ಸ್ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ " ಹೇಡಸ್. " ಅನ್ನು ಸಹ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಇದು ಹೀಗೆ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಲಾಕ್ ಮಾಡಿದ ಗೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭೂಗತ ಜೈಲು, ಅದರ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಹೇಡಸ್ ಒಂದು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತದೆ.[11]” “ ಟಾರ್ಟಾರೋಸ್ ” ಎಂಬುದು ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಬಳಸಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಪದವಾಗಿದೆ. ಲೆಕ್ಸ್‌ಹ್ಯಾಮ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ವರ್ಕ್‌ಬುಕ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ, ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಟಾರ್ಟಾರಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಖೈದಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಹೇಡಸ್ ಮಟ್ಟ.[12]" ಮೌನ್ಸ್ " ಪೈರ್.<6" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ>” ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, “ಬಹುತೇಕ ಭಾಗಕ್ಕೆ, ಈ ರೀತಿಯ ಬೆಂಕಿಯು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ತೀರ್ಪನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಬಳಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.[13]”
ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನರಕ ಹೇಗಿದೆ ?
ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಜೀಸಸ್ ನರಕದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ.[14] ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ, ನರಕವನ್ನು 7 ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೇಡಸ್ ಅನ್ನು 2 ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಬೆಂಕಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ 8 ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಪದಗಳು. ಎಲ್ಲಾ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ನರಕದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ನರಕದ ಮೇಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ರೆವೆಲೆಶನ್ ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 3:10 ರಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಫಲವನ್ನು ನೀಡದವರನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಎಸೆಯಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿದ್ವಾಂಸವಿಲಿಯಂ ಹೆಂಡ್ರಿಕ್ಸೆನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಫಲವಿಲ್ಲದ ಮರಗಳನ್ನು ಹಾಕುವ "ಬೆಂಕಿ" ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದುಷ್ಟರ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಕ್ರೋಧದ ಅಂತಿಮ ಹೊರಹರಿವಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ... ಬೆಂಕಿಯು ನಂದಿಸಲಾಗದು. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಗೆಹೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಬೆಂಕಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ದೇವರು ದುಷ್ಟರನ್ನು ಆರಲಾಗದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಬೆಂಕಿ.[15]
ಬರಲಿರುವ ಮೆಸ್ಸೀಯನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಗೋಧಿಯನ್ನು (ನೀತಿವಂತರನ್ನು) ಬೇರ್ಪಡಿಸುವನು ಎಂದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 3:12 ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ನಂದಿಸಲಾಗದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ. . ಹೆಂಡ್ರಿಕ್ಸೆನ್ ಸಹ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ,
ಆದ್ದರಿಂದ ದುಷ್ಟರು, ಒಳ್ಳೆಯವರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ನರಕಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ನಂದಿಸಲಾಗದ ಬೆಂಕಿಯ ಸ್ಥಳ. ಅವರ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಗೆಹೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಬೆಂಕಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ದುಷ್ಟರು ಆರಲಾಗದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾದ ಬೆಂಕಿ. ಅವರ ಹುಳು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಅವಮಾನ ಶಾಶ್ವತ. ಅವರ ಬಂಧಗಳೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಅವರು ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಂಧಕದಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ... ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿಂಸೆಯ ಹೊಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಏರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಹಗಲು ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.[16]
ಮತ್ತಾಯ 5:22 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಕೋಪದ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧಿಸಿದಾಗ, ನರಕದ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. “... ಹೇಳುವವರು, ‘ಮೂರ್ಖರೇ!’ ಎಂದು ಹೇಳುವವರು ಬೆಂಕಿಯ ನರಕಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಯೇಸು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ” ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನಲ್ಲಿ5:29-30, ಜೀಸಸ್ ಕಾಮವನ್ನು ಕಲಿಸುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇಹದ ಭಾಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬನ ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನು ನರಕಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 7:19 ರಲ್ಲಿ, 3:10 ರಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಫಲವನ್ನು ಕೊಡದವರನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 10:28 ರಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ನರಕದಲ್ಲಿ ನಾಶಮಾಡುವವನಿಗೆ ಭಯಪಡಬೇಕು. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಕ್ರೇಗ್ ಎಲ್. ಬ್ಲೋಮ್ಬರ್ಗ್ ಅವರು ನಾಶ ಎಂದರೆ ಶಾಶ್ವತ ಸಂಕಟ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.[17] ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 11:23 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಕಪೆರ್ನೌಮ್ ಅನ್ನು ಅವರ ಅಪನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಹೇಡಸ್‌ಗೆ ತರಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಿದ್ವಾಂಸ ನಾಕ್ಸ್ ಚೇಂಬರ್ ಅವರು ನಂಬದವರಿಗೆ ಹೇಡೀಸ್ ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪಿನ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.[18] ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 13: 40-42 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಳುವ ಮತ್ತು ಹಲ್ಲು ಕಡಿಯುವ ಸ್ಥಳವಾದ ಬೆಂಕಿಯ ಕುಲುಮೆಗೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬೈಬಲ್ ನರಕವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ?
ಪಾಸ್ಟರ್ ಜಾನ್ ಮ್ಯಾಕ್‌ಆರ್ಥರ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಬೆಂಕಿಯು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಹಾಕುವ ಬೆಂಕಿಯ ಕುಲುಮೆಯು ನರಕದ ಯಾತನಾಮಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರ ಹಣೆಬರಹವಾಗಿದೆ. ಈ ನರಕದ ಬೆಂಕಿಯು ನಂದಿಸಲಾಗದ, ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು "ಗಂಧಕದಿಂದ ಉರಿಯುವ ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರ" ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಷೆಯು ಎಷ್ಟು ಭಯಂಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಳುವುದು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲು ಕಡಿಯುವುದು ಇರುತ್ತದೆ.[19]
ಯೇಸು ಕೂಡಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 13:50 ರಲ್ಲಿ ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 8:12 ರ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ 13:42 ಜೊತೆಗೆ ಅಳುವುದು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲು ಕಡಿಯುವುದನ್ನು ಹೆಂಡ್ರಿಕ್ಸನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ,
ಅಳುವುದರ ಬಗ್ಗೆ... ಯೇಸು ಇಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಕಣ್ಣೀರು. 8:12 ಸಾಂತ್ವನಗೊಳಿಸಲಾಗದ, ಎಂದಿಗೂ ಮುಗಿಯದ ದರಿದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಹತಾಶತೆ. ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ರುಬ್ಬುವುದು ಅಥವಾ ಕಡಿಯುವುದು ಅಸಹನೀಯ ನೋವು ಮತ್ತು ಉನ್ಮಾದದ ಕೋಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹಲ್ಲು ಕಡಿಯುವಿಕೆಯು ಸಹ ಎಂದಿಗೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ.[20]
ನರಕದ ನಂದಿಸಲಾಗದ ಬೆಂಕಿ
ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18:8-9 ಜೀಸಸ್ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಲು ಅನುಮತಿಸುವ ಅಂಗಗಳಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುವುದು ಉತ್ತಮ, ನಂತರ ಅವರ ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನು ನರಕಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 25: 41-46 ರಲ್ಲಿ ಅನೀತಿವಂತರು ದೇವರಿಂದ ಶಾಶ್ವತ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಶಾಶ್ವತ ಬೆಂಕಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ದಿ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನಲ್ಲಿ, ನರಕವನ್ನು ಬೆಂಕಿಯ ಸ್ಥಳವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ನಂದಿಸಲಾಗದ, ಸಂಕಟ, ಅಳುವುದು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲು ಕಡಿಯುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವತೆಗಳು. ಅಲ್ಲದೆ, ತಮ್ಮ ಅಪನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡದವರೆಲ್ಲರೂ, ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕೊಲೆ ಮತ್ತು ಕಾಮದ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು. ಅವರು ಲೋಪ ಮತ್ತು ಆಯೋಗದ ಪಾಪಗಳ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು.
ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ, ನರಕವನ್ನು ಮಾರ್ಕ್ 9:45-49 ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯೇಸು ಮತ್ತೆ ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 5: 29-30 ಮತ್ತು 18: 8-9 ರಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಂತೆ ಒಬ್ಬರ ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನು ನರಕಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲು ಅಂಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ ಉತ್ತಮ. ಆದರೆ ಅದು 48 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನರಕವು ಹುಳು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಯದ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತಣಿಸದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಹೆಂಡ್ರಿಕ್ಸೆನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, “ಯಾತನೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಬಾಹ್ಯ, ಬೆಂಕಿ ಎರಡೂ ಆಗಿರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ, ವರ್ಮ್. ಮೇಲಾಗಿ, ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.[21]” ಅವರು ಸಹ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ,
ಗ್ರಂಥವು ನಂದಿಸಲಾಗದ ಬೆಂಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಗೆಹೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಬೆಂಕಿಯು ಉರಿಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದುಷ್ಟರು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಆ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸಹಿಸಲು. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಎಂದಿಗೂ ಆತನ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ ಅವರ ಹುಳು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಅವಮಾನವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರ ಬಂಧಗಳೂ ಹಾಗೆಯೇ. "ಅವರು ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಂಧಕದಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ... ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿಂಸೆಯ ಹೊಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಏರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಹಗಲು ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.[22]"
ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಿದ್ವಾಂಸ ಜೇಮ್ಸ್ ಎ. "ಹುಳುಗಳು" ಮತ್ತು "ಬೆಂಕಿಯು "ವಿನಾಶದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬ್ರೂಕ್ಸ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.[23] ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾರ್ಕನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ, ನರಕವನ್ನು ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡದವರನ್ನು ಅದರ ನಂದಿಸಲಾಗದ ಜ್ವಾಲೆಗೆ ಎಸೆಯುವ ಸ್ಥಳವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ನಾಶವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ.
ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಲ್ಯೂಕ್ 3:9, 3:17, 10:15 ಮತ್ತು 16:23 ರಲ್ಲಿ ನರಕ. ಲ್ಯೂಕ್ 3:9 ಮತ್ತು 3:17 ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 3:10 ಮತ್ತು 3:12 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅದೇ ಖಾತೆಯಾಗಿದೆ. ಲ್ಯೂಕ್ 10:15 ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 11:23 ರಂತೆಯೇ ಇದೆ. ಆದರೆಲ್ಯೂಕ್ 16:23 ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಲಾಜರಸ್, ಲ್ಯೂಕ್ 16:19-31 ರ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು " ಶಿಯೋಲ್ " ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದದಲ್ಲಿನ ವಿವರಣೆಯು ಅದು ಹಿಂಸೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ (16:23a & 16:28b) ವೇದನೆ (16:24b & 16:25b) ಮತ್ತು ಜ್ವಾಲೆ (16:23b) ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ವಿದ್ವಾಂಸ ರಾಬರ್ಟ್ ಹೆಚ್. ಸ್ಟೈನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿಂಸೆಯ ಉಲ್ಲೇಖವು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು "... ಸಾವಿನ ನಂತರ ಭಯಂಕರ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಬೆಂಕಿಯು "...ಅಧರ್ಮದ ಅಂತಿಮ ಹಣೆಬರಹದೊಂದಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯು ನರಕವನ್ನು ಬೆಂಕಿಯ ಸ್ಥಳವೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ತಣಿಸಲಾಗದ, ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಸಂಕಟವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಫಲವನ್ನು ನೀಡದ ಮತ್ತು ಅಪನಂಬಿಕೆಯ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು.
ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆ ನರಕದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಯೋಹಾನ 15:6 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸದೆ ಇರುವವರು ಸತ್ತ ಕೊಂಬೆಯಂತೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಣಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಯೇಸು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಂಡ್ರಿಕ್ಸೆನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಯಾರು ಬದ್ಧರಾಗಿಲ್ಲವೋ ಅವರು ಬೆಳಕನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್.[26] ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಿದ್ವಾಂಸ ಡಿ.ಎ. ಬೆಂಕಿಯು ತೀರ್ಪನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಾರ್ಸನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.[27] ಆದ್ದರಿಂದ ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ, ನರಕವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವರನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುವ ಸ್ಥಳವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಹೀಬ್ರೂಗಳಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಹೀಬ್ರೂ 10 ರಲ್ಲಿ ನರಕವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ: 27.
