PCA Vs PCUSA માન્યતાઓ: (તેમની વચ્ચે 12 મુખ્ય તફાવતો)

અમેરિકામાં ખ્રિસ્તી ચળવળની શરૂઆતથી જે સંપ્રદાયો છે તેમાં પ્રેસ્બીટેરિયન છે. જોકે પ્રેસ્બીટેરિયન વિવિધ જોડાણો દ્વારા સમગ્ર વિશ્વમાં મળી શકે છે, અમે આ લેખને આજે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રચલિત બે મુખ્ય પ્રેસ્બીટેરિયન સંપ્રદાયો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીશું.

PCA અને PCUSA નો ઇતિહાસ

પ્રેસ્બીટેરિયનિઝમ તરીકે ઓળખાતા સરકારના સ્વરૂપ પરથી તેનું નામ લઈને, ચળવળ તેની ઉત્પત્તિ સ્કોટિશ ધર્મશાસ્ત્રી અને શિક્ષક જ્હોન નોક્સ દ્વારા શોધી શકે છે. નોક્સ 16મી સદીના ફ્રેન્ચ સુધારક જ્હોન કેલ્વિનના વિદ્યાર્થી હતા, જેઓ કેથોલિક ચર્ચમાં સુધારો કરવા ઈચ્છતા હતા. નોક્સ, પોતે કેથોલિક પાદરી છે, કેલ્વિનની ઉપદેશોને તેમના વતન સ્કોટલેન્ડમાં પાછા લાવ્યા અને ચર્ચ ઓફ સ્કોટલેન્ડમાં સુધારેલ ધર્મશાસ્ત્ર શીખવવાનું શરૂ કર્યું.

આ ચળવળ શરૂ થઈ, ચર્ચ ઓફ સ્કોટલેન્ડમાં ઝડપથી પ્રભાવ લાવી, અને છેવટે સ્કોટિશ સંસદમાં, જેણે 1560માં સ્કોટ્સ કન્ફેશન ઓફ ફેઈથને રાષ્ટ્રના પંથ તરીકે અપનાવ્યો અને સ્કોટિશ સુધારણાને સંપૂર્ણ ગતિએ લાવી. . તેના પગલે અનુશાસનના પ્રથમ પુસ્તકનું પ્રકાશન રિફોર્મ્ડ વિચારધારાઓ પર આધારિત હતું જેણે સિદ્ધાંત અને ચર્ચ ઓફ સ્કોટલેન્ડની સરકારને પ્રિસ્બીટરીઝમાં આકાર આપ્યો હતો, દરેક સ્થાનિક ચર્ચ સંસ્થામાંથી ઓછામાં ઓછા બે પ્રતિનિધિઓનું બનેલું એક સંચાલક મંડળ, એક નિયુક્ત મંત્રી અને શાસક વડીલ. સરકારના આ સ્વરૂપમાં, ધ

નિષ્કર્ષ

જેમ તમે જોઈ શકો છો, PCUSA અને PCA વચ્ચે ઘણી સમાનતાઓ અને તફાવતો છે. દરેક વ્યક્તિ તેમના ધર્મશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કેવી રીતે કરે છે તેમાં મુખ્ય તફાવતો પોતાને પ્રદર્શિત કરે છે. આ એ વિચાર સાથે સુસંગત છે કે વ્યક્તિનું ધર્મશાસ્ત્ર તેમના વ્યવહારશાસ્ત્ર (પ્રેક્ટિસ)ને આકાર આપશે જે બદલામાં તેમની ડોક્સોલોજી (પૂજા)ને પણ આકાર આપશે. સામાજિક મુદ્દાઓમાં તફાવતો સૌથી વધુ પ્રભાવિત હોય તેવું લાગે છે, જો કે અંતર્ગત તફાવત ખરેખર તમામ શાસન અને જીવન માટે સત્તા તરીકે શાસ્ત્ર પરની વ્યક્તિની સમજ અને પ્રતીતિમાં છે. જો બાઇબલને નિરપેક્ષ તરીકે રાખવામાં આવતું નથી, તો પછી તેમના પોતાના અનુભવના આધારે તેઓ જે સત્ય માને છે તે સિવાય, કોઈના વ્યવહારશાસ્ત્ર માટે થોડું અથવા કોઈ એન્કર નથી. અંતે, હાથમાં સામાજિક મુદ્દાઓ પર અસર કરતાં વધુ છે. ઈશ્વર સામે બળવાને શું વ્યાખ્યાયિત કરે છે અને પ્રેમને શું વ્યાખ્યાયિત કરે છે તેના હૃદયના ઊંડા મુદ્દાઓ પણ છે. અપરિવર્તનશીલતામાં સંપૂર્ણ મૂળ વિના, એક ચર્ચ અથવા વ્યક્તિ લપસણો ઢોળાવ પર અસ્તિત્વમાં રહેશે.

જેમ 1600માં બ્રિટિશ ટાપુઓ અને ઈંગ્લેન્ડમાં તેનો પ્રભાવ ફેલાઈ ગયો તેમ, સ્કોટ્સ કન્ફેશન ઑફ ફેઈથને વેસ્ટમિન્સ્ટર કન્ફેશન ઑફ ફેઈથ સાથે બદલવામાં આવ્યું, સાથે સાથે તેના મોટા અને ટૂંકા કેટેચિઝમ, અથવા કેવી રીતે કરવું તે માટેની શિક્ષણ પદ્ધતિ. વિશ્વાસમાં શિષ્ય બનો.

નવી દુનિયાની શરૂઆત સાથે અને ઘણા ધાર્મિક જુલમ અને નાણાકીય મુશ્કેલીઓથી બચવા સાથે, સ્કોટિશ અને આઇરિશ પ્રેસ્બીટેરિયન વસાહતીઓએ ચર્ચ બનાવવાનું શરૂ કર્યું જ્યાં તેઓ સ્થાયી થયા, મુખ્યત્વે મધ્ય અને દક્ષિણ વસાહતોમાં. 1700 ના દાયકાના પ્રારંભ સુધીમાં, અમેરિકામાં પ્રથમ પ્રેસ્બિટેરી, ફિલાડેલ્ફિયાની પ્રેસ્બિટેરી, અને 1717 સુધીમાં ફિલાડેલ્ફિયાના પ્રથમ ધર્મસભા (ઘણી પ્રેસ્બિટેરીઓ)માં વૃદ્ધિ કરવા માટે પૂરતા મંડળો હતા.

મહાન પ્રત્યે વિવિધ પ્રતિભાવો હતા. અમેરિકામાં પ્રેસ્બીટેરિયનિઝમની પ્રારંભિક ચળવળમાં જાગૃત પુનરુત્થાન, યુવા સંગઠનમાં કેટલાક વિભાજનનું કારણ બને છે. જો કે, અમેરિકાએ ઈંગ્લેન્ડથી તેની સ્વતંત્રતા મેળવી ત્યાં સુધીમાં, ન્યૂ યોર્ક અને ફિલાડેલ્ફિયાના સિનોડે યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સ ઑફ અમેરિકામાં રાષ્ટ્રીય પ્રેસ્બીટેરિયન ચર્ચની રચનાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો, જેમાં તેની પ્રથમ સામાન્ય સભા 1789માં યોજાઈ હતી.

નવો સંપ્રદાય 1900 ના દાયકાના પ્રારંભ સુધી મોટાભાગે અકબંધ રહ્યો હતો, જ્યારે જ્ઞાન અને આધુનિકતાના ફિલસૂફીએ ઉદારવાદીઓ સાથે સંગઠનની એકતાને ખતમ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું.અને રૂઢિચુસ્ત જૂથો, જેમાં ઘણા ઉત્તરીય મંડળો ઉદાર ધર્મશાસ્ત્રનો સાથ આપે છે, અને દક્ષિણના મંડળો રૂઢિચુસ્ત રહે છે.

20મી સદી દરમિયાન આ અણબનાવ ચાલુ રહ્યો, પ્રેસ્બીટેરિયન ચર્ચના વિવિધ જૂથોને તેમના પોતાના સંપ્રદાયો બનાવવા માટે વિભાજિત કર્યા. સૌથી મોટા ભાગલા 1973માં પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચ ઓફ અમેરિકા (PCA) ની રચના સાથે થયા હતા, જે તેના ભૂતપૂર્વ પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચ ઓફ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ઑફ અમેરિકા (PCUSA) ના રૂઢિચુસ્ત સિદ્ધાંત અને પ્રથાને જાળવી રાખતા હતા, જે ઉદાર દિશામાં આગળ વધવાનું ચાલુ રાખશે. .

PCUSA અને PCA ચર્ચના કદમાં તફાવત

આજે, PCUSA એ અમેરિકામાં લગભગ 1.2 મિલિયન મંડળો સાથે સૌથી મોટો પ્રેસ્બીટેરિયન સંપ્રદાય છે. 1980ના દાયકાથી આ સંપ્રદાયમાં સતત ઘટાડો થઈ રહ્યો છે, જ્યાં 1984માં તેઓએ 3.1 મિલિયન મંડળો નોંધ્યા હતા.

બીજો સૌથી મોટો પ્રેસ્બીટેરિયન સંપ્રદાય પીસીએ છે, જેમાં લગભગ 400,000 મંડળો છે. તુલનાત્મક રીતે, તેમની સંખ્યા 1980 ના દાયકાથી સતત વધી રહી છે, 1984 માં નોંધાયેલા 170,000 મંડળોથી તેમનું કદ બમણું થઈ ગયું છે.

સૈદ્ધાંતિક ધોરણો

બંને સંપ્રદાયો દાવો કરે છે કે વેસ્ટમિન્સ્ટર કન્ફેશન ઓફ ફેઇથ, જોકે, PCUSA એ કબૂલાતમાં થોડી વાર ફેરફાર કર્યો છે, ખાસ કરીને 1967માં અને પછી ફરીથી 2002માં વધુ સમાવિષ્ટ શબ્દોનો સમાવેશ કરવા માટે.

જોકે દરેક વેસ્ટમિન્સ્ટરના અમુક સંસ્કરણને ધરાવે છે.વિશ્વાસની કબૂલાત, ખ્રિસ્તી ધર્મના કેટલાક મુખ્ય સિદ્ધાંતોમાં તેમના ધર્મશાસ્ત્રીય પરિણામો ખૂબ જ અલગ છે. નીચે કેટલીક સૈદ્ધાંતિક સ્થિતિઓ છે જે દરેક ધરાવે છે:

PCA અને PCUSA વચ્ચે બાઇબલનું દૃશ્ય

બાઇબલની અસંયમ એ સૈદ્ધાંતિક સ્થિતિ છે જે જણાવે છે કે બાઇબલ, તેના મૂળ ઓટોગ્રાફ, ભૂલથી મુક્ત હતા. આ સિદ્ધાંત અન્ય સિદ્ધાંતો જેમ કે પ્રેરણા અને સત્તા સાથે સુસંગત છે અને નિષ્ક્રિયતા વિના, બંને સિદ્ધાંતો ટકી શકતા નથી.

PCUSA બાઈબલના અવ્યવસ્થિતતાને પકડી રાખતું નથી. જ્યારે તેઓ તેમાં માનનારાઓને તેમની સભ્યપદમાંથી બાકાત રાખતા નથી, તેઓ તેને સૈદ્ધાંતિક ધોરણ તરીકે પણ સમર્થન આપતા નથી. સંપ્રદાયના ઘણા લોકો, પશુપાલન અને શિક્ષણશાસ્ત્ર બંનેમાં, માને છે કે બાઇબલમાં ભૂલો હોઈ શકે છે અને તેથી તેને જુદા જુદા અર્થઘટન માટે ખુલ્લું છોડી શકાય છે.

બીજી તરફ, PCA બાઈબલની અવ્યવસ્થા શીખવે છે અને તેને સૈદ્ધાંતિક તરીકે સમર્થન આપે છે. તેમના પાદરીઓ અને એકેડેમિયા માટે માનક.

બે સંપ્રદાયો વચ્ચેના અસંયમતાના સિદ્ધાંત પર પ્રતીતિનો આ પાયાનો તફાવત કાં તો બાઇબલનું અર્થઘટન કેવી રીતે કરી શકાય તે માટે લાઇસન્સ અથવા પ્રતિબંધ આપે છે, અને આ રીતે દરેકમાં ખ્રિસ્તી વિશ્વાસ કેવી રીતે પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવે છે. સંપ્રદાય જો બાઇબલમાં ભૂલ છે, તો તે ખરેખર અધિકૃત કેવી રીતે હોઈ શકે? આ તોડી નાખે છે કે કેવી રીતે કોઈ વ્યક્તિ લખાણને સ્પષ્ટ કરે છે અથવા તેને સમજાવતું નથી, જે હર્મેનેયુટિક્સને અસર કરે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, એક ખ્રિસ્તી જે ધરાવે છેબાઈબલના અવ્યવસ્થા માટે શાસ્ત્રનું નીચેની રીતે અર્થઘટન કરશે: 1) શબ્દ તેના મૂળ સંદર્ભમાં શું કહે છે? 2) લખાણ સાથે તર્ક, ભગવાન મારી પેઢી અને સંદર્ભ માટે શું કહે છે? 3) આ મારા અનુભવને કેવી રીતે અસર કરે છે?

જે કોઈ બાઈબલના અવ્યવસ્થિતતાને પકડી રાખતું નથી તે નીચેની રીતે શાસ્ત્રનું અર્થઘટન કરી શકે છે: 1) મારો અનુભવ (લાગણીઓ, જુસ્સો, ઘટનાઓ, પીડા) મને ભગવાન વિશે શું કહે છે? અને સર્જન? 2) મારા (અથવા અન્ય) અનુભવોને સત્ય તરીકે ગણીને, ભગવાન આ અનુભવો વિશે શું કહે છે? 3) મારા, અથવા અન્ય લોકોના સત્યનો મેં અનુભવ કર્યો તે પ્રમાણે હું ઈશ્વરના શબ્દમાં કયો આધાર શોધી શકું?

જેમ તમે જોઈ શકો છો, બાઈબલના અર્થઘટનની દરેક પદ્ધતિ તદ્દન અલગ-અલગ પરિણામો સાથે સમાપ્ત થશે, આમ નીચે તમને આપણા સમયના કેટલાક સામાજિક અને સૈદ્ધાંતિક મુદ્દાઓ માટે ઘણા વિરોધી મંતવ્યો જોવા મળશે.

સમલૈંગિકતા અંગે પીસીયુએસએ અને પીસીએનો દૃષ્ટિકોણ

PCAએક પુરુષ અને સ્ત્રી વચ્ચે બાઈબલના લગ્નની પ્રતીતિ અને સમલૈંગિકતાને "હૃદયના બળવાખોર સ્વભાવ"માંથી વહેતા પાપ તરીકે જુએ છે. તેમનું નિવેદન ચાલુ રહે છે: “બીજા કોઈપણ પાપની જેમ, પીસીએ લોકો સાથે પશુપાલન રીતે વ્યવહાર કરે છે, પવિત્ર આત્મા દ્વારા લાગુ કરાયેલી ગોસ્પેલની શક્તિ દ્વારા તેમની જીવનશૈલીમાં પરિવર્તન લાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. આથી, સમલૈંગિક પ્રથાની નિંદા કરવામાં અમે કોઈ સ્વ-ન્યાયીતાનો દાવો નથી કરતા, પરંતુ ઓળખીએ છીએ કે પવિત્ર ભગવાનની નજરમાં કોઈપણ અને તમામ પાપ સમાન ઘૃણાસ્પદ છે.”

ગર્ભપાત અંગે પીસીયુએસએ અને પીસીએનો દૃષ્ટિકોણ<4

પીસીયુએસએ તેમની 1972ની જનરલ એસેમ્બલી દ્વારા જાહેર કરાયેલા ગર્ભપાત અધિકારોને સમર્થન આપે છે: “મહિલાઓને તેમની સગર્ભાવસ્થા પૂર્ણ કરવા અથવા સમાપ્ત કરવા અંગે વ્યક્તિગત પસંદગીની સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા હોવી જોઈએ અને તેથી, ગર્ભાવસ્થાના કૃત્રિમ અથવા પ્રેરિત સમાપ્તિ વિશે કાયદા દ્વારા પ્રતિબંધિત નથી, સિવાય કે તે યોગ્ય રીતે લાઇસન્સ ધરાવતા ચિકિત્સકના નિર્દેશન અને નિયંત્રણ હેઠળ કરવામાં આવે." પીસીયુએસએ રાજ્ય અને સંઘીય સ્તરે ગર્ભપાત અધિકારોના સંહિતાકરણ માટે પણ હિમાયત કરી છે.

PCA ગર્ભપાતને જીવનની સમાપ્તિ તરીકે સમજે છે. તેમની 1978ની જનરલ એસેમ્બલીએ જણાવ્યું હતું કે: “ગર્ભપાત વ્યક્તિના જીવનને સમાપ્ત કરશે, જે ભગવાનની છબીનો વાહક છે, જે દૈવી રીતે રચાયેલ છે અને વિશ્વમાં ઈશ્વરે આપેલી ભૂમિકા માટે તૈયાર છે.”

ધ છૂટાછેડા અંગે PCA અને PCUSA દૃશ્ય

1952 માં PCUSA જનરલ એસેમ્બલી ખસેડવામાં આવીવેસ્ટમિન્સ્ટર કબૂલાતના વિભાગોમાં સુધારો, "નિર્દોષ પક્ષકારો" ભાષાને દૂર કરીને, છૂટાછેડા માટેના આધારને વિસ્તૃત કરો. 1967ના કબૂલાતમાં શિસ્તને બદલે કરુણાની દ્રષ્ટિએ લગ્નને ઘડવામાં આવ્યું હતું, જેમાં કહ્યું હતું કે, “[...]ચર્ચ ઈશ્વરના ચુકાદા હેઠળ આવે છે અને જ્યારે તે પુરુષો અને સ્ત્રીઓને એકસાથે જીવનના સંપૂર્ણ અર્થમાં લઈ જવામાં નિષ્ફળ જાય ત્યારે સમાજ દ્વારા અસ્વીકારને આમંત્રણ આપે છે, અથવા આપણા સમયની નૈતિક મૂંઝવણમાં ફસાયેલા લોકો પાસેથી ખ્રિસ્તની કરુણાને રોકે છે.”

PCA એ ઐતિહાસિક અને બાઈબલના અર્થઘટનને માને છે કે છૂટાછેડા એ મુશ્કેલીગ્રસ્ત લગ્નનો છેલ્લો ઉપાય છે, પરંતુ તે પાપ નથી વ્યભિચાર અથવા ત્યાગના કિસ્સાઓમાં.

પાસ્ટરશીપ

2011 માં, પીસીયુએસએ જનરલ એસેમ્બલી અને તેના પ્રિસ્બિટરીઝે ચર્ચની બુક ઓફ ઓર્ડરના તેના ઓર્ડિનેશન ક્લોઝમાંથી નીચેની ભાષાને દૂર કરવા માટે મત આપ્યો, જે નિયુક્ત મંત્રીઓ કરશે હવે જાળવવાની જરૂર રહેશે નહીં: "પુરુષ અને સ્ત્રી વચ્ચેના લગ્નના કરારમાં વફાદારી અથવા એકલતામાં પવિત્રતા". આનાથી બિન-બ્રહ્મચારી સમલૈંગિક પાદરીઓના સમન્વયનો માર્ગ મોકળો થયો.

PCA એ પાદરીના કાર્યાલયની ઐતિહાસિક સમજણ ધરાવે છે કે માત્ર વિજાતીય પુરુષોને જ ગોસ્પેલ મંત્રાલયમાં નિયુક્ત કરી શકાય છે.

PCUSA અને PCA વચ્ચે મુક્તિ તફાવત

પીસીયુએસએ ખ્રિસ્તના પ્રાયશ્ચિત કાર્ય વિશે સુધારેલ દૃષ્ટિકોણ અને સમજણ ધરાવે છે, જો કે, તેમની સુધારેલી સમજ છેતેમની સમાવેશી સંસ્કૃતિ દ્વારા નબળા. 2002ની જનરલ એસેમ્બલીએ સોટરિયોલોજી (મુક્તિનો અભ્યાસ) સંબંધિત નીચેના નિવેદનને સમર્થન આપ્યું હતું જે એક સંપ્રદાય તરફ નિર્દેશ કરે છે જે તેના ઐતિહાસિક સુધારેલા મૂળ માટે સંપૂર્ણપણે પ્રતિબદ્ધ નથી: “ઈસુ ખ્રિસ્ત એકમાત્ર તારણહાર અને ભગવાન છે, અને દરેક જગ્યાએ તમામ લોકોને બોલાવવામાં આવે છે. તેમનામાં વિશ્વાસ, આશા અને પ્રેમ. . . . ઇસુ ખ્રિસ્તમાં ભગવાનના દયાળુ વિમોચન સિવાય કોઈ પણ બચી શકતું નથી. તેમ છતાં આપણે "આપણા તારણહાર ભગવાન, જે દરેકને બચાવવા અને સત્યના જ્ઞાનમાં આવવાની ઈચ્છા રાખે છે" ની સાર્વભૌમ સ્વતંત્રતાને મર્યાદિત કરવાનું માનતા નથી [1 તીમોથી 2:4]. આમ, આપણે ન તો ઈશ્વરની કૃપાને ખ્રિસ્તમાં સ્પષ્ટ વિશ્વાસનો દાવો કરનારાઓ સુધી મર્યાદિત રાખીએ છીએ અને ન તો એવું માનીએ છીએ કે વિશ્વાસને ધ્યાનમાં લીધા વિના બધા લોકો બચી ગયા છે. ગ્રેસ, પ્રેમ અને કોમ્યુનિયન ભગવાનના છે, અને તે નક્કી કરવા માટે આપણું નથી.”

PCA તેના ઐતિહાસિક સ્વરૂપમાં વેસ્ટમિન્સ્ટર કન્ફેશન ઑફ ફેઇથને ધરાવે છે, અને ત્યાંથી મુક્તિની કેલ્વિનિસ્ટ સમજણ છે જે સમજે છે કે માનવતા સંપૂર્ણ રીતે વંચિત અને પોતાને બચાવવામાં અસમર્થ, કે ભગવાન ખ્રિસ્ત દ્વારા ક્રોસ પર અવેજી પ્રાયશ્ચિત દ્વારા મુક્તિ દ્વારા અયોગ્ય કૃપા આપે છે. આ પ્રાયશ્ચિત કાર્ય તે બધા માટે મર્યાદિત છે જેઓ ખ્રિસ્તને તારણહાર તરીકે માને છે અને કબૂલ કરે છે. આ ગ્રેસ ચૂંટાયેલા લોકો માટે અનિવાર્ય છે અને પવિત્ર આત્મા ચુંટાયેલા લોકોને તેમની શ્રદ્ધામાં દ્રઢ રહેવા તરફ દોરી જશે. આમ બાપ્તિસ્મા અને બિરાદરી ના વટહુકમોજેઓ ખ્રિસ્તનો દાવો કરે છે તેમના માટે જ આરક્ષિત છે.

ઈસુ પ્રત્યેના તેમના દૃષ્ટિકોણમાં સમાનતા

પીસીયુએસએ અને પીસીએ બંને એવી માન્યતાને પકડી રાખે છે કે જીસસ સંપૂર્ણ ભગવાન અને સંપૂર્ણ માણસ, ટ્રિનિટીના બીજા વ્યક્તિ હતા, કે તેમના દ્વારા બધી વસ્તુઓ બનાવવામાં આવી હતી અને બધી વસ્તુઓ ટકી રહે છે અને તે ચર્ચના વડા છે.

ટ્રિનિટી વિશેના તેમના દૃષ્ટિકોણમાં સમાનતા

પીસીયુએસએ અને પીસીએ બંને એવી માન્યતાને પકડી રાખે છે કે ભગવાન ત્રણ વ્યક્તિઓમાં એક ભગવાન તરીકે અસ્તિત્વ ધરાવે છે: પિતા, પુત્ર અને પવિત્ર આત્મા.

બાપ્તિસ્મા પર પીસીયુએસએ અને પીસીએના મંતવ્યો

પીસીયુએસએ અને પીસીએ બંને પેડો અને આસ્તિક બાપ્તિસ્માનો અભ્યાસ કરે છે અને બંને તેને મુક્તિના સાધન તરીકે જોતા નથી, પરંતુ પ્રતીકાત્મક તરીકે જુએ છે. મુક્તિ. જો કે, ચર્ચના સભ્યપદ માટેની આવશ્યકતાઓના સંદર્ભમાં દરેક બાપ્તિસ્માને કેવી રીતે જુએ છે તે વચ્ચે તફાવત છે.

PCUSA તેમના મંડળોમાં સભ્યપદ માટેના તમામ પાણીના બાપ્તિસ્માને માન્ય માધ્યમ તરીકે ઓળખશે. આમાં કેથોલિક પેડો બાપ્તિસ્માનો પણ સમાવેશ થશે.

PCA એ 1987 માં સુધારેલી અથવા ઇવેન્જેલિકલ પરંપરાની બહારના અન્ય બાપ્તિસ્માની માન્યતા અંગેના મુદ્દા પર એક પોઝિશન પેપર લખ્યો હતો અને આ પરંપરાની બહાર બાપ્તિસ્મા ન સ્વીકારવાનો નિર્ધાર કર્યો હતો. તેથી, PCA ચર્ચના સભ્ય બનવા માટે કોઈએ કાં તો સુધારેલી પરંપરામાં શિશુ તરીકે બાપ્તિસ્મા લીધું હોવું જોઈએ, અથવા પુખ્ત વયના વ્યવસાય તરીકે આસ્તિકના બાપ્તિસ્મામાંથી પસાર થવું જોઈએ.