सामग्री तालिका
अमेरिकामा क्रिस्चियन आन्दोलनको शुरुवातदेखि नै बन्ने सम्प्रदायहरूमध्ये प्रेस्बिटेरियनहरू हुन्। यद्यपि प्रेस्बिटेरियनहरू विभिन्न सम्बद्धताहरू मार्फत विश्वभर फेला पार्न सकिन्छ, हामी यस लेखलाई संयुक्त राज्य अमेरिकामा प्रचलित दुई प्रमुख प्रेस्बिटेरियन सम्प्रदायहरूमा केन्द्रित गर्नेछौं।
PCA र PCUSA को इतिहास
प्रिस्बिटेरियनवाद भनिने सरकारको एक रूपबाट यसको नाम लिएर, आन्दोलनले स्कटिश धर्मशास्त्री र शिक्षक जोन नक्स मार्फत यसको उत्पत्ति पत्ता लगाउन सक्छ। नोक्स 16 औं शताब्दीका फ्रान्सेली सुधारक जोन क्याल्भिनका विद्यार्थी थिए जसले क्याथोलिक चर्चलाई सुधार गर्न चाहन्थे। नक्स, आफैं एक क्याथोलिक पादरीले क्याल्भिनको शिक्षालाई आफ्नो मातृभूमि स्कटल्याण्डमा ल्याए र स्कटल्याण्डको चर्चमा सुधारिएको धर्मशास्त्र सिकाउन थाले।
आन्दोलन सुरु भयो, चाँडै चर्च अफ स्कटल्याण्डमा प्रभाव ल्यायो, र अन्ततः स्कटिश संसदमा, जसले राष्ट्रको पंथको रूपमा 1560 मा स्कट्स कन्फेशन अफ फेथलाई अपनायो र स्कटिश सुधारलाई पूर्ण गतिमा ल्यायो। । यसको पाइला पछ्याउँदै सुधारित विचारधाराहरूमा आधारित अनुशासनको पहिलो पुस्तकको प्रकाशन थियो जसले सिद्धान्त र चर्च अफ स्कटल्याण्डको सरकारलाई प्रिस्बिटेरीहरूमा आकार दियो, प्रत्येक स्थानीय चर्च निकायबाट कम्तिमा दुई प्रतिनिधिहरू मिलेर बनेको एक परिचालक निकाय, एक नियुक्त। मन्त्री र एकजना शासक। यस प्रकारको सरकारमा, द
निष्कर्ष
तपाईंले देख्न सक्नुहुन्छ, PCUSA र PCA बीच धेरै समानता र भिन्नताहरू छन्। मुख्य भिन्नताहरू प्रत्येकले कसरी आफ्नो धर्मशास्त्र अभ्यास गर्छन् भन्ने कुरामा आफैलाई देखाउँछन्। यो विचार संग संगत छ कि कसैको धर्मशास्त्रले तिनीहरूको praxeology (अभ्यास) लाई आकार दिनेछ जसले फलस्वरूप तिनीहरूको doxology (पूजा) लाई आकार दिन्छ। सामाजिक मुद्दाहरूमा भिन्नताहरूले सबैभन्दा बढी प्रभाव पारेको देखिन्छ, यद्यपि अन्तर्निहित भिन्नता साँच्चै सबै नियम र जीवनको लागि अख्तियारको रूपमा धर्मशास्त्रमा भएको बुझाइ र विश्वासमा छ। यदि बाइबललाई निरपेक्ष रूपमा राखिएको छैन भने, तिनीहरूको आफ्नै अनुभवमा आधारित सत्य भएको बाहेक कसैको व्यावहारिकताको लागि थोरै वा कुनै एंकर छैन। अन्तमा, हातमा सामाजिक मुद्दाहरूमा मात्र प्रभाव भन्दा बढी छ। त्यहाँ हृदयका गहिरा मुद्दाहरू पनि छन्, कुन कुराले परमेश्वरको विरुद्धमा विद्रोहलाई परिभाषित गर्छ, र प्रेमलाई के परिभाषित गर्दछ। अपरिवर्तनीयता मा पूर्ण जरा बिना, एक चर्च वा एक व्यक्ति एक चिप्लो ढलान मा अवस्थित हुनेछ।
presbytery ले स्थानीय मण्डलीहरूमाथि निगरानी राख्छ जसबाट तिनीहरू प्रतिनिधित्व हुन्छन्।1600 को दशकमा यसको प्रभाव ब्रिटिस टापुहरू र इङ्गल्याण्डमा फैलिएपछि, स्कट्स कन्फेशन अफ फेथलाई वेस्टमिन्स्टर कन्फेसन अफ फेथ, साथै यसको ठूला र छोटो क्याटेचिज्महरू, वा कसरी गर्ने भन्ने शिक्षण पद्धतिले प्रतिस्थापित गरियो। विश्वासमा चेला बन।
नयाँ संसारको प्रारम्भसँगै र धेरैजसो धार्मिक उत्पीडन र आर्थिक कठिनाइहरूबाट भागेर, स्कटिश र आयरिश प्रेस्बिटेरियन बसोबास गर्नेहरूले मुख्यतया मध्य र दक्षिणी उपनिवेशहरूमा बसोबास गर्ने चर्चहरू बनाउन थाले। 1700 को प्रारम्भमा, अमेरिकामा पहिलो प्रिस्बिटेरी, फिलाडेल्फियाको प्रेस्बिटेरी, र 1717 सम्म फिलाडेल्फियाको पहिलो सिनोड (धेरै प्रिस्बिटेरीहरू) मा बढ्दै जाने पर्याप्त मण्डलीहरू थिए।
महानलाई फरक-फरक प्रतिक्रियाहरू थिए। अमेरिकामा प्रेस्बिटेरियनवादको प्रारम्भिक आन्दोलन भित्र जागृति पुनरुत्थान, युवा संगठनमा केही विभाजनको कारण। जे होस्, अमेरिकाले इङ्गल्याण्डबाट आफ्नो स्वतन्त्रता जित्दासम्म, न्यूयोर्क र फिलाडेल्फियाको सिनोडले संयुक्त राज्य अमेरिकामा राष्ट्रिय प्रेस्बिटेरियन चर्चको निर्माणको प्रस्ताव राख्यो, जसको पहिलो महासभा १७८९ मा आयोजना भयो।
नयाँ सम्प्रदाय 1900 को प्रारम्भमा सम्म धेरै हदसम्म अक्षुण्ण रह्यो, जब प्रबुद्धता र आधुनिकता दर्शनहरूले उदारवादी संग संगठनको एकतालाई नष्ट गर्न थाले।र रूढिवादी गुटहरू, धेरै उत्तरी मण्डलीहरू उदार धर्मशास्त्रको साथमा छन्, र दक्षिणी मण्डलीहरू रूढिवादी छन्।
20 औं शताब्दीभरि यो दरार जारी रह्यो, प्रेस्बिटेरियन गिर्जाघरका विभिन्न समूहहरूलाई विभाजन गरेर तिनीहरूको आफ्नै सम्प्रदायहरू गठन भयो। सबैभन्दा ठूलो विभाजन 1973 मा प्रेस्बिटेरियन चर्च अफ अमेरिका (पीसीए) को गठनसँगै भएको थियो, जसले आफ्नो पूर्व प्रेस्बिटेरियन चर्च अफ युनाइटेड स्टेट्स अफ अमेरिका (पीसीयूएसए) बाट रूढिवादी सिद्धान्त र अभ्यासलाई कायम राख्दै उदारवादी दिशामा अघि बढ्न जारी राख्छ। .
PCUSA र PCA चर्चहरूको आकार भिन्नता
आज, PCUSA लगभग 1.2 मिलियन मण्डलीहरूको साथ अमेरिकामा सबैभन्दा ठूलो प्रेस्बिटेरियन सम्प्रदाय बनेको छ। सन् १९८० को दशकदेखि यो सम्प्रदाय निरन्तर घट्दै गएको छ, जहाँ सन् १९८४ मा उनीहरूले ३.१ मिलियन कन्ग्रेजेन्टहरू रेकर्ड गरेका थिए।
दोस्रो सबैभन्दा ठूलो प्रेस्बिटेरियन सम्प्रदाय PCA हो, लगभग 400,000 मण्डलीहरू। तुलनात्मक रूपमा, तिनीहरूको संख्या 1980 देखि लगातार बढ्दै गएको छ, 1984 मा रेकर्ड गरिएको 170,000 मण्डलीबाट तिनीहरूको आकार दोब्बर भएको छ।
सैद्धान्तिक मानकहरू
दुबै सम्प्रदायहरूले दावी गर्छन्। वेस्टमिन्स्टर कन्फेशन अफ फेथ, तथापि, PCUSA ले कन्फेशनलाई केही पटक परिमार्जन गरेको छ, विशेष गरी 1967 मा र त्यसपछि फेरि 2002 मा थप समावेशी शब्दहरू समावेश गर्न।
यो पनि हेर्नुहोस्: ESV Vs NASB बाइबल अनुवाद: (जान्नको लागि ११ प्रमुख भिन्नताहरू)यद्यपि प्रत्येकले वेस्टमिन्स्टरको केही संस्करणमा राखेको छ।विश्वासको स्वीकारोक्ति, तिनीहरूको धर्मशास्त्रीय आउटवर्किङहरू ईसाई धर्मका केही मुख्य सिद्धान्तहरूमा धेरै फरक छन्। तल केही सैद्धान्तिक स्थितिहरू छन् जसमा प्रत्येक हो:
PCA र PCUSA बीचको बाइबलको दृश्य
बाइबलिकल इन्रेन्सी भनेको सैद्धान्तिक स्थिति हो जसले बाइबल, यसको मा मूल अटोग्राफहरू, त्रुटिबाट मुक्त थिए। यो सिद्धान्त अन्य सिद्धान्तहरूसँग मिल्दोजुल्दो छ जस्तै प्रेरणा र अख्तियार र इन्रेरेन्सी बिना, दुबै सिद्धान्तहरू टिक्न सक्दैनन्।
PCUSA ले बाइबलीय त्रुटिलाई समात्दैन। यद्यपि तिनीहरूले यसमा विश्वास गर्नेहरूलाई उनीहरूको सदस्यताबाट बहिष्कृत गर्दैनन्, तिनीहरूले यसलाई सैद्धान्तिक मानकको रूपमा पनि समर्थन गर्दैनन्। पादरी र एकेडेमिया दुबै सम्प्रदायमा धेरैले बाइबलमा त्रुटिहरू हुन सक्छ र त्यसैले विभिन्न व्याख्याहरूको लागि खुला छोड्न सकिन्छ भन्ने विश्वास गर्छन्।
अर्कोतर्फ, PCA ले बाइबलीय अशुद्धता सिकाउँछ र यसलाई सिद्धान्तको रूपमा समर्थन गर्दछ। तिनीहरूका पास्टरहरू र एकेडेमियाका लागि मानक।
दुई सम्प्रदायहरू बीचको इनररेन्सीको सिद्धान्तमा विश्वासको यो आधारभूत भिन्नताले बाइबललाई कसरी व्याख्या गर्न सकिन्छ भनेर लाइसेन्स वा प्रतिबन्ध दिन्छ, र यसरी प्रत्येकमा कसरी ईसाई विश्वास अभ्यास गरिन्छ। सम्प्रदाय। यदि बाइबलमा त्रुटि छ भने, यो कसरी साँच्चै आधिकारिक हुन सक्छ? यसले हर्मेन्युटिक्सलाई प्रभाव पार्दै पाठलाई कसरी व्याख्या गर्छ, वा व्याख्या गर्दैन।
उदाहरणका लागि, एक क्रिश्चियन जसलेबाइबलीय इनररेन्सीले शास्त्रलाई निम्न तरिकाले व्याख्या गर्नेछ: १) शब्दले यसको मौलिक सन्दर्भमा के भन्छ? २) पाठको तर्क गर्दै, भगवानले मेरो पुस्ता र सन्दर्भलाई के भन्दै हुनुहुन्छ? 3) यसले मेरो अनुभवलाई कसरी असर गर्छ?
बाइबलिकल इन्रेन्सीलाई नराख्ने व्यक्तिले शास्त्रलाई निम्न तरिकाले व्याख्या गर्न सक्छ: १) मेरो अनुभव (भावना, आवेग, घटना, पीडा) मलाई ईश्वरको बारेमा बताइरहेको छ? र सृष्टि? २) मेरो (वा अरू) अनुभवलाई सत्यको रूपमा तर्क गर्दै, यी अनुभवहरूको बारेमा भगवान के भन्नुहुन्छ? 3) मैले अनुभव गरे अनुसार मेरो, वा अरूको सत्यतालाई जगेर्ना गर्न मैले परमेश्वरको वचनमा के समर्थन पाउन सक्छु?
तपाईले देख्न सक्नुहुन्छ, बाइबलीय व्याख्याको प्रत्येक विधिले धेरै फरक नतिजाहरू ल्याउनेछ, यसरी तल तपाईंले हाम्रो दिनका केही सामाजिक र सैद्धान्तिक मुद्दाहरूमा धेरै विरोधी विचारहरू भेट्टाउनुहुनेछ।
PCUSA र PCA समलैंगिकताको दृष्टिकोण
PCUSA मा खडा छैन। बाइबलीय विवाह एक पुरुष र महिला बीच हो भन्ने विश्वास। लिखित भाषामा, तिनीहरूको यस विषयमा कुनै सहमति छैन, र व्यवहारमा, पुरुष र महिला समलिङ्गीहरूले पादरीको रूपमा सेवा गर्न सक्छन्, साथै चर्चले समलिङ्गी विवाहको लागि "आशीर्वाद" समारोहहरू प्रदर्शन गर्दछ। 2014 मा, महासभाले पति र पत्नीको सट्टा दुई व्यक्तिहरू बीचको विवाहलाई पुन: परिभाषित गर्न अर्डरको पुस्तकलाई संशोधन गर्न मतदान गर्यो। यो सन् २०१५ को जुनमा प्रिस्बिटेरीहरूले अनुमोदन गरेको थियो।
PCA लेएक पुरुष र एक महिला बीच बाइबलीय विवाहको विश्वास र समलैंगिकतालाई "हृदयको विद्रोही स्वभाव" बाट बग्ने पापको रूपमा हेर्छ। तिनीहरूको कथन जारी छ: "कुनै पनि अन्य पापसँग जस्तै, PCA ले मानिसहरूलाई पास्टरल रूपमा व्यवहार गर्दछ, पवित्र आत्माद्वारा लागू गरिएको सुसमाचारको शक्तिद्वारा तिनीहरूको जीवनशैली परिवर्तन गर्न खोज्दै। तसर्थ, समलैंगिक अभ्यासको निन्दा गर्दा हामी कुनै आत्म-धार्मिकताको दावी गर्दैनौं, तर कुनै पनि र सबै पाप पवित्र परमेश्वरको नजरमा समान रूपमा जघन्य छ भनेर स्वीकार गर्छौं।
यो पनि हेर्नुहोस्: जिब्रो र शब्दहरू (शक्ति) बारे 30 शक्तिशाली बाइबल पदहरूPCUSA ले उनीहरूको 1972 को महासभाले घोषणा गरे अनुसार गर्भपतन अधिकारलाई समर्थन गर्दछ: "महिलाहरूलाई उनीहरूको गर्भावस्था पूरा गर्ने वा समाप्त गर्ने सम्बन्धमा व्यक्तिगत छनौटको पूर्ण स्वतन्त्रता हुनुपर्दछ र गर्भावस्थाको कृत्रिम वा प्रेरित समाप्ति, त्यसकारण, हुनुपर्छ। कानून द्वारा प्रतिबन्धित छैन, बाहेक यो एक उचित इजाजतपत्र प्राप्त चिकित्सक को निर्देशन र नियन्त्रण मा प्रदर्शन। PCUSA ले राज्य र संघीय स्तरमा गर्भपतन अधिकारको संहिताकरणको लागि पनि वकालत गरेको छ।
PCA ले गर्भपतनलाई जीवनको अन्त्यको रूपमा बुझ्छ। तिनीहरूको 1978 महासभाले यसो भन्यो: "गर्भपातले एक व्यक्तिको जीवनलाई समाप्त गर्नेछ, ईश्वरको छविको वाहक, जो ईश्वरीय रूपमा बनाइँदैछ र संसारमा ईश्वर-प्रदत्त भूमिकाको लागि तयार छ।"
द PCA र PCUSA सम्बन्धविच्छेदको दृष्टिकोण
1952 मा PCUSA महासभामा सर्योवेस्टमिन्स्टर कन्फेशनका खण्डहरू परिमार्जन गर्नुहोस्, "निर्दोष पक्षहरू" भाषा हटाउँदै, सम्बन्धविच्छेदको आधारलाई फराकिलो बनाउँदै। 1967 को कन्फेशनले अनुशासनको सट्टा दयाको सर्तमा विवाहलाई फ्रेम गर्यो, यसो भन्छ, "[...]चर्च ईश्वरको न्यायको अधीनमा आउँछ र जब यसले पुरुष र महिलालाई सँगै जीवनको पूर्ण अर्थमा नेतृत्व गर्न असफल हुन्छ, वा समाजद्वारा अस्वीकारलाई निम्तो दिन्छ। हाम्रो समयको नैतिक भ्रममा परेकाहरूबाट ख्रीष्टको अनुकम्पालाई रोक्छ।"
पीसीएले ऐतिहासिक र बाइबलीय व्याख्यालाई मान्दछ कि सम्बन्धविच्छेद समस्याग्रस्त विवाहको अन्तिम उपाय हो, तर पाप होइन। व्यभिचार वा परित्यागको अवस्थामा।
पास्टरशिप
2011 मा, PCUSA महासभा र यसका प्रिस्बिटेरीहरूले निम्न भाषालाई चर्चको बुक अफ अर्डरको अध्यादेश खण्डबाट हटाउन मतदान गरे, जुन नियुक्त मन्त्रीहरूले गर्नेछन्। अब कायम राख्न आवश्यक छैन: "पुरुष र एक महिला बीचको विवाहको वाचा भित्र निष्ठा वा अविवाहितमा शुद्धता"। यसले गैर-ब्रह्मचारी समलिङ्गी पास्टरहरूको समन्वयको लागि मार्ग प्रशस्त गर्यो।
PCA ले पादरीको कार्यालयको ऐतिहासिक बुझाइ राख्छ कि विषमलिङ्गी पुरुषहरूलाई मात्र सुसमाचार मन्त्रालयमा नियुक्त गर्न सकिन्छ।
PCUSA र PCA बीचको मुक्ति भिन्नता <5
PCUSA ले ख्रीष्टको प्रायश्चित कार्यको सुधारिएको दृष्टिकोण र बुझाइ राख्छ, तथापि, तिनीहरूको सुधारिएको समझतिनीहरूको समावेशी संस्कृतिले कमजोर। 2002 महासभाले सोटेरियोलोजी (मुक्तिको अध्ययन) सम्बन्धी निम्न कथनलाई अनुमोदन गर्यो जसले आफ्नो ऐतिहासिक सुधारित जराहरूमा पूर्ण रूपमा प्रतिबद्ध नभएको सम्प्रदायलाई औंल्याउँछ: "येशू ख्रीष्ट एक मात्र मुक्तिदाता र प्रभु हुनुहुन्छ, र सबै मानिसहरूलाई ठाउँमा बोलाइन्छ। तिनीहरूको विश्वास, आशा र उहाँमा प्रेम। । । । येशू ख्रीष्टमा परमेश्वरको अनुग्रही छुटकारा बाहेक कोही पनि मुक्त छैन। तैपनि हामी "हाम्रा मुक्तिदाता परमेश्वरको सार्वभौम स्वतन्त्रतालाई सीमित गर्ने अनुमान गर्दैनौं, जसले सबैलाई मुक्ति पाओस् र सत्यको ज्ञानमा आओस् भन्ने चाहनुहुन्छ" [१ तिमोथी २:४]। यसैले, हामी न त परमेश्वरको अनुग्रहलाई ख्रीष्टमा स्पष्ट विश्वासको दाबी गर्नेहरूमा सीमित गर्दैनौं न त विश्वासको पर्वाह नगरी सबै मानिसहरूले मुक्ति पाएका छन् भनी मान्दैनौं। अनुग्रह, प्रेम, र सम्प्रदाय ईश्वरको हो, र यो निर्धारण गर्ने हाम्रो होइन।"
PCA ले वेस्टमिन्स्टर कन्फेशन अफ फेथलाई यसको ऐतिहासिक रूपमा राख्छ, र यसैले मानवतालाई मुक्तिको क्याल्भिनवादी बुझाइले बुझ्दछ। पूर्ण रूपमा भ्रष्ट र आफूलाई बचाउन असमर्थ, कि ख्रीष्ट मार्फत परमेश्वरले क्रुसमा प्रतिस्थापन प्रायश्चित मार्फत मुक्ति मार्फत अतुलनीय अनुग्रह दिनुहुन्छ। ख्रीष्टलाई मुक्तिदाताको रूपमा विश्वास गर्ने र स्वीकार गर्ने सबैमा यो प्रायश्चित कार्य सीमित छ। यो अनुग्रह चुनिएकाहरूका लागि अपरिहार्य छ र पवित्र आत्माले चुनिएकाहरूलाई तिनीहरूको विश्वासमा महिमामा दृढ रहन नेतृत्व गर्नुहुनेछ। यसरी बप्तिस्मा र भोज को अध्यादेशख्रीष्टको दाबी गर्नेहरूका लागि विशेष रूपमा आरक्षित छन्।
येशूप्रतिको तिनीहरूको दृष्टिकोणमा समानता
पीसीयूएसए र पीसीए दुवैले येशू पूर्णतया ईश्वर र पूर्णतया मानिस, ट्रिनिटीको दोस्रो व्यक्ति हुनुहुन्थ्यो भन्ने विश्वास राख्छन्। उहाँद्वारा सबै चीजहरू सृष्टि गरिएका थिए र सबै चीजहरू कायम छन् र उहाँ चर्चको शिर हुनुहुन्छ।
तिनीहरूको ट्रिनिटीको दृष्टिकोणमा समानता
पीसीयूएसए र पीसीए दुवैले तीन व्यक्तिहरूमा एक परमेश्वरको रूपमा अवस्थित छ भन्ने विश्वासलाई समात्छन्: पिता, पुत्र र पवित्र आत्मा।
PCUSA र PCA को बप्तिस्माको दृष्टिकोण
PCUSA र PCA दुबैले Paedo र Believer's Baptism को अभ्यास गर्छन् र दुबैले यसलाई मुक्तिको माध्यमको रूपमा हेर्दैनन् तर प्रतीकात्मक रूपमा हेर्छन्। मुक्ति को। यद्यपि, चर्च सदस्यताको लागि आवश्यकताहरूको सन्दर्भमा प्रत्येकले बप्तिस्मालाई कसरी हेर्छ भन्ने बीचमा भिन्नता छ।
PCUSA ले सबै पानी बप्तिस्माहरूलाई तिनीहरूको मण्डलीहरूमा सदस्यताको लागि वैध माध्यमको रूपमा मान्यता दिनेछ। यसमा क्याथोलिक पेडो बप्तिस्मा पनि समावेश हुनेछ।
PCA ले 1987 मा सुधारिएको वा इभान्जेलिकल परम्परा बाहिरका अन्य बप्तिस्माहरूको वैधताको सन्दर्भमा पोजिसन पेपर लेख्यो र यस परम्पराभन्दा बाहिरको बप्तिस्मा स्वीकार नगर्ने दृढ संकल्प गर्यो। तसर्थ, PCA चर्चको सदस्य बन्नको लागि कि त सुधारिएको परम्परामा एक शिशुको बप्तिस्मा भएको हुनुपर्छ, वा एक वयस्कको रूपमा विश्वास गर्ने व्यक्तिको बप्तिस्मा भएको हुनुपर्छ।
