Creideasan PCA Vs PCUSA: (12 eadar-dhealachaidhean mòra eatorra)

Am measg nan ainmean a tha a’ dèanamh suas a’ ghluasad Chrìosdail ann an Ameireagaidh bhon a thòisich e tha na Clèirich. Ged a gheibhear Clèireach air feadh an t-saoghail tro dhiofar dhàimhean, cuiridh sinn fòcas san artaigil seo air an dà phrìomh sheòrsa Chlèireach a tha cumanta anns na Stàitean Aonaichte an-diugh.

Eachdraidh PCA agus PCUSA

A’ gabhail a h-ainm bho sheòrsa riaghaltais ris an canar Clèireachas, gheibh an gluasad a thùs tron ​​diadhachd Albannach agus an tidsear Iain Knox. Bha Knox na oileanach aig Iain Calvin, ath-leasaiche Frangach bhon 16mh linn a bha airson an Eaglais Chaitligeach ath-leasachadh. Thug Knox, e fhèin na shagart Caitligeach, teagasg Chalvin air ais dha dhùthaich na h-Alba agus thòisich e a’ teagasg diadhachd ath-leasaichte taobh a-staigh Eaglais na h-Alba.

Thòisich an gluasad, gu sgiobalta a’ toirt buaidh gu Eaglais na h-Alba, agus mu dheireadh a-steach do Phàrlamaid na h-Alba, a ghabh ri Aidmheil Creideimh na h-Alba ann an 1560 mar chreideas na dùthcha agus a thug gu làn astar an Ath-Leasachaidh Albannach . A’ leantainn na cheuman bha foillseachadh a’ Chiad Leabhar Smachdachaidh stèidhichte air ideòlasan Ath-leasaichte a thug cumadh air teagasg agus riaghaltas Eaglais na h-Alba gu bhith nan clèirean, buidheann riaghlaidh air a dhèanamh suas de co-dhiù dà riochdaire bho gach buidheann eaglais ionadail, buidheann riaghlaidh ministeir agus èildear riaghlaidh. Anns an fhoirm seo de riaghaltas, tha an

Co-dhùnadh

Mar a chì thu, tha iomadh coltas agus eadar-dhealachadh eadar am PCUSA agus am PCA. Tha na prìomh eadar-dhealachaidhean gan taisbeanadh fhèin anns mar a bhios gach fear a’ cleachdadh an diadhachd. Tha seo co-chòrdail ris a’ bheachd gum bi an diadhachd a’ cumadh am praxeology (cleachdadh) a bhios e fhèin a’ cumadh an doxology (adhradh). Tha e coltach gur e eadar-dhealachaidhean ann an cùisean sòisealta as motha a bheir buaidh, ach tha an eadar-dhealachadh bunaiteach dha-rìribh ann an tuigse agus dìteadh neach air an Sgriobtar mar an t-Ùghdarras airson a h-uile riaghailt agus beatha. Mura h-eil am Bìoball air a chumail suas mar iomlanachd, chan eil ach glè bheag de acair ann airson praxeology neach, ach a-mhàin na tha iad a’ faicinn a bhith fìrinn stèidhichte air an eòlas fhèin. Aig a’ cheann thall, tha barrachd air dìreach buaidh air cùisean sòisealta ri làimh. Tha mar an ceudna ceistean ni's doimhne na chridhe, ciod a tha mìneachadh ar-a-mach an aghaidh Dhè, agus ciod a tha mìneachadh gràidh. Às aonais freumhaichte iomlan ann an neo-sheasmhachd, bidh eaglais no duine ann air leathad sleamhainn.

Mar a sgaoil a bhuaidh air feadh Eileanan Bhreatainn agus a-steach gu Sasainn anns na 1600n, chaidh Aideachadh Creideimh Westminster a chuir an àite Aidmheil Creideimh na h-Alba, còmhla ris na Ceistean as motha agus as giorra, no dòigh-teagaisg air mar bhi air a dheisciobul anns a' chreidimh.

Le briseadh an t-Saoghail Ùr agus mòran a’ teicheadh ​​bho gheur-leanmhainn cràbhach agus trioblaidean ionmhais, thòisich luchd-tuineachaidh Clèireach Albannach is Èireannach a’ cur ri chèile eaglaisean far an do thuinich iad, gu h-àraidh anns na coloinidhean meadhanach agus deas. Tràth anns na 1700an, bha coithionalan gu leòr ann airson a’ chiad chlèir ann an Ameireagaidh, Clèir Philadelphia, a chruthachadh, agus a’ fàs gu bhith na chiad Seanadh Philadelphia (mòran chlèir) ann an 1717.

Bha diofar fhreagairtean ann don t-Seanadh Mhòr Ath-bheothachadh dùsgadh taobh a-staigh gluasad tràth Clèireach ann an Ameireagaidh, ag adhbhrachadh cuid de sgaraidhean anns a’ bhuidheann òg. Ach, mun àm a bha Aimeireaga air a neo-eisimeileachd a bhuannachadh bho Shasainn, mhol Seanadh New York agus Philadelphia Eaglais Chlèireach nàiseanta a chruthachadh anns na Stàitean Aonaichte, a' cumail a' chiad Àrd-Sheanadh ann an 1789.

Dh'fhuirich an t-ainm ùr gu ìre mhòr slàn gu tràth anns na 1900n, nuair a thòisich feallsanachdan soillseachaidh agus nuadh-aimsireil a' bleith aonachd na buidhne ri taobh libearalach.agus buidhnean glèidhteachais, le mòran de choithionalan a tuath a 'taobhadh ri diadhachd Libearalach, agus coithionalan mu dheas fhathast glèidhteach.

Lean an sgaradh air feadh an 20mh linn, a’ sgaradh diofar bhuidhnean de eaglaisean Clèireach gus an ainmean fhèin a chruthachadh. Thachair a’ mhòr-chuid de na sgaraidhean ann an 1973 nuair a chaidh Eaglais Chlèireach Ameireagaidh (PCA) a stèidheachadh, a’ cumail suas teagasg agus cleachdadh glèidhteachais bhon t-seann Eaglais Chlèireach ann an Stàitean Aonaichte Ameireagaidh (PCUSA), a leanadh a’ gluasad ann an stiùireadh libearalach. .

Eadar-dhealachadh meud eaglaisean PCUSA agus PCA

An-diugh, tha am PCUSA fhathast mar an t-ainm Clèireach as motha ann an Ameireagaidh, le timcheall air 1.2 millean coithional. Tha an seòrsachadh air a bhith a’ crìonadh gu cunbhalach bho na 1980n, far an do chlàraich iad ann an 1984 3.1 millean coithional.

Is e an dàrna buidheann Clèireach as motha am PCA, le faisg air 400,000 coithional. An coimeas ri sin, tha na h-àireamhan aca air a dhol suas mean air mhean bho na 1980n, a’ dùblachadh am meud bho chaidh 170,000 coithional a chlàradh ann an 1984.

Inbhean Doctrinal

Tha an dà bhuidheann ag agairt gun tèid an cleachdadh Aidmheil Creideimh Westminster, ge-tà, tha am PCUSA air an Confession atharrachadh grunn thursan, gu sònraichte ann an 1967 agus an uairsin a-rithist ann an 2002 gus faclan nas in-ghabhaltach a ghabhail a-steach.

Ged a tha gach fear a’ cumail ri dreach air choireigin de WestminsterAideachadh Creideimh, tha an obair dhiadhachd gu math eadar-dhealaichte ann an cuid de phrìomh phrionnsapalan Crìosdaidheachd. Gu h-ìosal tha cuid de na dreuchdan teagaisg a tha aig gach fear:

Sealladh air a’ Bhìoball eadar PCA agus PCUSA

Is e Inerrancy a’ Bhìobaill an suidheachadh teagaisg a tha ag ràdh gu bheil am Bìoball, na bhroinn. na h-ainmean-sgrìobhaidh tùsail, saor bho mhearachd. Tha an teagasg seo co-chòrdail ri teagasgan eile leithid Inspiration and Authority agus às aonais Inerrancy, chan urrainn don dà theagasg cumail suas.

Chan eil PCUSA a’ cumail ri neo-sheasmhachd a’ Bhìobaill. Ged nach eil iad a’ dùnadh a-mach an fheadhainn a tha a’ creidsinn ann bhon bhallrachd aca, chan eil iad cuideachd ga chumail mar inbhe theagaisg. Tha mòran san t-seòrsa ainm, an dà chuid aoghaireil agus an saoghal acadaimigeach, den bheachd gum faodadh mearachdan a bhith anns a’ Bhìoball agus mar sin faodar fhàgail fosgailte airson diofar mhìneachaidhean.

Air an làimh eile, tha am PCA a’ teagasg neo-sheasmhachd a’ Bhìobaill agus ga chumail suas mar theagasg. Tha an t-eadar-dhealachadh stèidheil so de dhearbh-bheachd air teagasg na h-Eaconamaidh eadar an dà ainm a' toirt cead no cuingealachadh air mar a dh' fhaodar am Bìoball a mhìneachadh, agus mar sin mar a tha an creideamh Criosduidh air a chur an gnìomh anns gach aon diubh. ainm. Ma tha mearachd anns a’ Bhìoball, ciamar as urrainn dha a bhith dha-rìribh ùghdarrasach? Tha seo a’ briseadh sìos mar a bhios neach a’ cuir an gnìomh, no nach eil a’ dèanamh an teacsa, a’ toirt buaidh air na hermeneutics.

Mar eisimpleir, Crìosdaidh a tha a’ cumailmhìnicheadh ​​an sgriobtar anns an dòigh a leanas: 1) Dè tha am Facal ag ràdh na cho-theacs tùsail? 2) A’ reusanachadh leis an teacsa, dè tha Dia ag ràdh ri mo ghinealach agus mo cho-theacsa? 3) Ciamar a tha seo a’ toirt buaidh air an eòlas agam?

Dh’fhaodadh cuideigin nach eil a’ cumail ri Inerrancy a’ Bhìobaill an sgriobtar a mhìneachadh san dòigh a leanas: 1) Dè an t-eòlas a th’ agam (faireachdainnean, fulangas, tachartasan, pian) ag innse dhomh mu Dhia agus cruthachadh ? 2) A’ reusanachadh m’ eòlas (no daoine eile) mar fhìrinn, dè tha Dia ag ràdh mu na h-eòlasan sin? 3) Dè an taic a gheibh mi ann am Facal Dhè gus taic a thoirt don fhìrinn agamsa, no do dhaoine eile, mar a dh’ fhiosraich mi i?

Mar a chì thu, thig toraidhean gu math eadar-dhealaichte air gach dòigh air mìneachadh a’ Bhìobaill, mar sin gu h-ìosal. gheibh thu mòran bheachdan an-aghaidh cuid de chùisean sòisealta agus teagaisg an latha an-diugh.

Sealladh PCUSA agus PCA air co-sheòrsachd

Chan eil am PCUSA a’ seasamh air an dearbhadh gu bheil pòsadh sa Bhìoball eadar fear agus boireannach. Ann an cànan sgrìobhte, chan eil co-aontachd aca air a’ chùis, agus ann an cleachdadh, faodaidh an dà chuid fireannaich is boireannaich co-sheòrsach a bhith nan clèirich, a bharrachd air an eaglais a’ coileanadh deas-ghnàthan “beannachaidh” airson pòsadh gèidh. Ann an 2014, bhòt an t-Àrd-sheanadh an Leabhar Òrdugh atharrachadh gus pòsadh ath-mhìneachadh mar eadar dithis, an àite fear is bean. Chaidh seo aontachadh leis na clèirean san Ògmhios 2015.

Tha am PCA a’ cumaildìteadh mu phòsadh a’ Bhìobaill eadar fear agus boireannach agus a’ faicinn co-sheòrsachd mar pheacadh a’ sruthadh bho “suidheachadh ceannairceach cridhe”. Tha an aithris aca a’ leantainn: “Dìreach mar le peacadh sam bith eile, bidh am PCA a’ dèiligeadh ri daoine ann an dòigh aoghaireil, a’ feuchainn ris an dòigh-beatha aca atharrachadh tro chumhachd an t-soisgeil mar a chuir an Spiorad Naomh an gnìomh. Mar sin, ann a bhith a’ càineadh cleachdadh co-sheòrsach chan eil sinn a’ tagradh fèin-fhìreantachd sam bith, ach tha sinn ag aithneachadh gu bheil peacadh sam bith agus a h-uile peacadh a cheart cho heinous ann an sealladh Dhè naomh.

Tha am PCUSA a’ toirt taic do chòraichean casg-gineamhainn mar a chaidh ainmeachadh leis an Àrd-Sheanadh 1972 aca: “Bu chòir làn shaorsa a bhith aig boireannaich a thaobh crìoch a chur air no crìoch a chur air an torrachas agus mar sin gum bu chòir crìoch a chuir air torrachas gu fuadain no air a bhrosnachadh. gun a bhith air a chuingealachadh fon lagh, ach a-mhàin gum bi e air a choileanadh fo stiùireadh agus smachd lighiche le cead iomchaidh.” Tha am PCUSA cuideachd air tagradh airson còdachadh chòraichean casg-gineamhainn aig ìrean stàite agus feadarail.

Tha am PCA a’ tuigsinn gortachadh mar chrìoch air beatha. Thuirt an Àrd-Sheanadh aca ann an 1978: “Chuireadh casg-breith crìoch air beatha neach fa leth, neach-giùlain ìomhaigh Dhè, a tha air a chruthachadh gu diadhaidh agus air ullachadh airson dreuchd a thug Dia seachad anns an t-saoghal.”

An Sealladh PCA agus PCUSA air sgaradh-pòsaidh

Ann an 1952 ghluais Seanadh Coitcheann PCUSA guatharraich earrannan de Aidmheil Westminster, a’ cur às do chànan “pàrtaidhean neo-chiontach”, a’ leudachadh na h-adhbharan airson sgaradh-pòsaidh. Bha Aideachadh 1967 a’ frèamadh pòsadh a thaobh co-fhaireachdainn seach smachd, ag ràdh, “[…] tha an eaglais a’ tighinn fo bhreithneachadh Dhè agus a’ toirt cuireadh don chomann-shòisealta a bhith air a dhiùltadh nuair a dh’ fhailicheas i fir is boireannaich a stiùireadh a-steach do bhrìgh iomlan na beatha còmhla, no a’ cumail truas Chrìosd air ais bhon fheadhainn a tha air an glacadh ann an troimh-chèile moralta ar n-ùine.”

Tha am PCA a’ cumail ris a’ mhìneachadh eachdraidheil agus a’ Bhìobaill gur e sgaradh-pòsaidh an roghainn mu dheireadh de phòsadh trioblaideach, ach chan e peacadh a th’ ann. ann an cùisean adhaltranais no trèigsinn.

Cumhachd

Ann an 2011, bhòt Àrd-Sheanadh PCUSA agus a Chlèirean an cànan a leanas a thoirt air falbh bhon chlàs òrdachaidh aice ann an Leabhar Òrdugh na h-eaglaise, a dh’òrdaicheadh ​​ministearan Chan fheum tuilleadh a bhith a’ cumail suas: “dìlseachd taobh a-staigh a’ cho-cheangail pòsaidh eadar fear is boireannach no diomhain ann an aonranachd”. Dh'ullaich seo an t-slighe airson ministearan co-sheòrsach neo-celibate òrdachadh.

Tha am PCA a’ cumail ris an tuigse eachdraidheil air oifis ministear leis nach fhaod ach fir heterosexual a bhith air an òrdachadh gu ministrealachd an t-Soisgeil.

Eadar-dhealachaidhean saoraidh eadar PCUSA agus PCA <5

Tha sealladh agus tuigse Ath-leasaichte aig PCUSA air obair rèiteil Chrìosd, ge-tà, tha an tuigse ath-leasaichte acaair an lagachadh leis a’ chultar in-ghabhalach aca. Dh’ aontaich Seanadh Coitcheann 2002 ris an aithris a leanas a thaobh soteriology (sgrùdadh air saoradh) a tha a’ comharrachadh ainm nach eil làn dhealasach dha na freumhan Ath-leasaichte eachdraidheil aige: “Is e Iosa Crìosd an aon Slànaighear agus Tighearna, agus thathas ag iarraidh air a h-uile duine anns a h-uile àite àite a ghabhail. an creidimh, an dòchas, agus an gràdh annsan. . . . Chan eil duine air a shàbhaladh ach a-mhàin saorsa gràsmhor Dhè ann an Iosa Crìosd. Ach chan eil sinn a’ gabhail ris gu bheil sinn a’ cuingealachadh saorsa uachdarain “Dia ar Slànaighear, a tha airson gum bi a h-uile duine air a shàbhaladh agus a thighinn gu eòlas na fìrinn” [1 Timòteus 2: 4]. Mar sin, chan eil sinn a’ cuingealachadh gràs Dhè dhaibhsan a tha ag aideachadh creideamh soilleir ann an Crìosd agus a’ gabhail ris gu bheil na h-uile air an sàbhaladh ge bith dè an creideamh. Buinidh gràs, gràdh, agus comanachadh do Dhia, agus chan ann againne a tha dearbhadh.”

Tha am PCA a’ cumail Aidmheil a’ Chreideimh aig Westminster na riochd eachdraidheil, agus mar sin tuigse Chalvinach air slàinte a thuigeas gu bheil an cinne-daonna gu tur air a thruailleadh agus gun chomas air e fhèin a shàbhaladh, gu bheil Dia tro Chrìosd a 'toirt gràs neo-airidh tro shlàinte tro rèiteachadh an ionaid air a' Chrois. Tha an obair rèite so cuingealaichte ris na h-uile a tha creidsinn agus ag aideachadh Criosd mar Shlànaighear. Tha an gràs so neo-lochdach do na daoine taghta agus treòraichidh an Spiorad Naomh na daoine taghta gu buanachadh 'nan creidimh chum glòire. Mar so orduighean a' bhaistidh agus a' chomanachaidhglèidhte a-mhàin dhaibhsan a dh’aidich Crìosd.

Co-chosmhail ris a’ bheachd a th’ aca air Ìosa

Tha an dà chuid PCUSA agus PCA a’ cumail ris a’ bheachd gun robh Ìosa an dà chuid na Dhia agus na làn dhuine, Dàrna Pearsa na Trianaid, gun robh trid-san tha na h-uile nithe air an cruthachadh, agus tha na h-uile nithe air an cumail suas agus gur esan Ceannard na h-Eaglais.

Co-chosmhail ris an t-sealladh aca air an Trianaid

Tha an dà chuid PCUSA agus PCA a’ cumail ris a’ chreideas gu bheil Dia ann mar Aon Dia ann an Trì Pearsan: Athair, Mac agus Spiorad Naomh.

beachdan PCUSA agus PCA air baisteadh

Tha am PCUSA agus am PCA le chèile a’ cleachdadh Baisteadh Paedo agus Believer agus chan eil an dà chuid ga fhaicinn mar dhòigh air saoradh, ach mar shamhla na saoraidh. Ach, tha eadar-dhealachadh eadar mar a tha gach fear a’ faicinn baisteadh a thaobh riatanasan ballrachd eaglaise.

Aithnichidh am PCUSA a h-uile baisteadh uisge mar mheadhan dligheach airson ballrachd a thoirt dha na coithionalan aca. Bhiodh seo cuideachd a’ toirt a-steach baisteadh paedo Caitligeach.

Sgrìobh am PCA pàipear suidheachaidh ann an 1987 air a’ chùis a thaobh èifeachd baisteadh eile taobh a-muigh traidisean ath-leasaichte no soisgeulach agus rinn iad diongmhaltas gun a bhith a’ gabhail ri baisteadh taobh a-muigh na traidisean seo. Mar sin, airson a bhith na bhall de eaglais PCA feumaidh neach a bhith air a bhaisteadh mar leanaban anns an traidisean ath-leasaichte, no air a dhol tro bhaisteadh creidmheach mar inbheach àrd-ollamh.