Hebreeus vs Aramees: (5 groot verskille en dinge om te weet)

Hebreeus en Aramees is sustertale uit antieke tye, en albei word vandag nog gepraat! Moderne Hebreeus is die amptelike taal van die nasie Israel en word ook deur ongeveer 220 000 Joodse Amerikaners gepraat. Bybelse Hebreeus word gebruik vir gebed en skriflesing in Joodse gemeenskappe regoor die wêreld. Aramees word steeds gepraat deur Joodse Koerde en ander klein groepies wat in Iran, Irak, Sirië en Turkye woon.

Beide Aramees en Hebreeus (meestal Hebreeus) is in die Ou en Nuwe Testament gebruik, en dit is die enigste twee Noordwes Semitiese tale wat vandag nog gepraat word. Kom ons ondersoek die geskiedenis van hierdie twee tale, vergelyk hul ooreenkomste en verskille, en ontdek hul bydrae tot die Bybel.

Geskiedenis van Hebreeus en Aramees

Hebreeus is 'n Semitiese taal wat deur die Israeliete en Judeërs in Ou Testamentiese tye gebruik word. Dit is die enigste taal uit die land Kanaän wat vandag nog gepraat word. Hebreeus is ook die enigste dooie taal wat vandag suksesvol herleef en deur miljoene gepraat is. In die Bybel is die woord Hebreeus nie vir die taal gebruik nie, maar eerder Yehudit ( die taal van Juda) of səpaṯ Kəna'an ( die taal van Kanaän).

Hebreeus was die spreektaal van die nasies van Israel en Juda vanaf ongeveer 1446 tot 586 vC, en strek waarskynlik terug na die tydperk van Abraham honderde jare vroeër. Die Hebreeus wat in dieBybel staan ​​bekend as Klassieke Hebreeus of Bybelse Hebreeus.

Twee gedeeltes van die Ou Testament (die Hooglied in Eksodus 15, en die Hooglied van Debora in Rigters in Rigters 5) is geskryf in wat genoem word Argaïese Bybelse Hebreeus , wat steeds deel is van Klassieke Hebreeus, maar anders is 'n soortgelyke manier waarop die Engels wat in die King James Bybel gebruik word, verskil van hoe ons vandag praat en skryf.

Gedurende die Babiloniese Ryk is die Imperiale Aramese skrif, wat 'n bietjie soos Arabies lyk, aangeneem, en moderne Hebreeuse skrif het van hierdie skryfstelsel afgestam (baie soortgelyk aan Aramees). Ook gedurende die ballingskaptydperk het Hebreeus plek begin maak vir Aramees as die spreektaal van die Jode.

Mishnaic Hebreeus is gebruik na die vernietiging van die Tempel in Jerusalem en vir die volgende paar eeue. Die Dooie See-rolle is in Mishnaïese Hebreeus sowel as die meeste van die Mishnah en Tosefta (Joodse mondelinge tradisie en wet) in die Talmoed.

Iewers tussen 200 en 400 nC het Hebreeus uitgesterf as 'n spreektaal, na die Derde Joods-Romeinse Oorlog. Teen hierdie tyd is Aramees en Grieks in Israel en deur die Joodse diaspora gepraat. Hebreeus is steeds gebruik in Joodse sinagoges vir die liturgie, in geskrifte van Joodse rabbi's, in poësie en in handel tussen Jode, ietwat soos die Latynse taal volhard het,hoewel nie as spreektaal nie.

Namate die Sionistiese beweging van die 19de eeu vir 'n Israeliese tuisland beywer het, is die Hebreeuse taal herleef as 'n gesproke en geskrewe taal, gepraat deur die Jode wat na hul voorvaderlike tuisland teruggekeer het. Vandag word Moderne Hebreeus deur meer as nege miljoen mense wêreldwyd gepraat.

Aramees is ook 'n antieke taal wat meer as 3800 jaar oud is. In die Bybel was antieke Aram deel van Sirië. Die Aramese taal het sy oorsprong in die Aramese stadstate Damaskus, Hamat en Arpad. Die alfabet was destyds soortgelyk aan die Fenisiese alfabet. Soos die land Sirië ontstaan ​​het, het die Aramese state dit hul amptelike taal gemaak.

In Genesis 31 was Jakob besig om 'n verbond met sy skoonpa Laban te sluit. Genesis 31:47 lees: "Laban het dit Jegar-sahadutha genoem, en Jakob het dit Galeed genoem." Dit gee die Aramese naam en die Hebreeuse naam vir dieselfde plek. Dit dui daarop dat die aartsvaders (Abraham, Isak, Jakob) gepraat het wat ons nou Hebreeus (die taal van Kanaän) noem, terwyl Laban, wat in Haran gewoon het, Aramees (of Siries) gepraat het. Uiteraard was Jakob tweetalig.

Nadat die Assiriese Ryk die lande wes van die Eufraatrivier verower het, het Tiglat-Pileser II (Koning van Assirië van 967 tot 935 vC) Aramees die tweede amptelike taal van die Ryk gemaak, met die Akkadiese taal die eerste. Later Darius I (Koningvan die Achaemenidiese Ryk, van 522 tot 486 vC) het dit as die primêre taal oor Akkadies aangeneem. Gevolglik het die gebruik van Aramees uitgestrekte gebiede gedek, wat uiteindelik in 'n oostelike en westelike dialek en veelvuldige klein dialekte verdeel het. Aramees is regtig 'n taalfamilie, met variasies wat vir ander Aramese sprekers onverstaanbaar kan wees.

Toe die Achaemenidiese Ryk in 330 v.C. vir Alexander die Grote geval het, moes almal die Griekse taal begin gebruik; die meeste mense het egter voortgegaan om ook Aramees te praat.

Baie belangrike Joodse tekste is in Aramees geskryf, insluitend die Talmoed en Zohar, en dit is gebruik in rituele voordragte soos die Kaddisj. Aramees is gebruik in yeshivot (tradisionele Joodse skole) as 'n taal van Talmoediese debat. Joodse gemeenskappe het gewoonlik die westerse dialek van Aramees gebruik. Dit is gebruik in die Boek van Henog (170 vC) en in Die Joodse Oorlog deur Josefus.

Toe Islamitiese Arabiere die grootste deel van die Midde-Ooste begin verower het, is Aramees gou deur Arabies vervang. Behalwe vir Kabbalah-Joodse geskrifte, het dit amper verdwyn as 'n geskrewe taal, maar het steeds in aanbidding en studie gebruik. Dit word vandag nog gepraat, meestal deur Joodse en Christelike Koerde en sommige Moslems, en word soms na verwys as Modern Siries.

Aramees word in drie hooftydperke verdeel: Ou Aramees (tot 200 nC), Middel-Aramees (200 nC tot 1200),en Moderne Aramees (AD 1200 tot nou). Ou Aramees was wat in Ou Testamentiese tye gebruik is, in die gebiede wat deur die Assiriese en Achaemenidiese Ryke beïnvloed is. Middel-Aramees verwys na die oorgang van die antieke Siriese (Aramese) taal en die Babiloniese Aramees wat deur Jode gebruik is vanaf 200 nC. Moderne Aramees verwys na die taal wat vandag deur die Koerde en ander bevolkings gebruik word.

Oorgelykhede tussen Hebreeus en Aramees

Beide Hebreeus en Aramees behoort aan die Noordwes Semitiese taalgroep, dus is hulle in dieselfde taalfamilie, iets soos Spaans en Italiaans is dieselfde taalfamilie. Albei word dikwels geskryf in die Aramese skrif genaamd Ktav Ashuri (Assiriese skrif) in die Talmoed, maar vandag word ook Mandaïese briewe (deur die Mandaeërs), Siries (deur Levantynse Christene) en ander variasies geskryf. Antieke Hebreeus het 'n ouer skrif genaamd da'atz in die Talmoed gebruik, en na die Babiloniese ballingskap het die Ktay Ashuri skrif begin gebruik.

Albei is van regs na links geskryf en nie een van hul skryfstelsels het hoofletters of vokale nie.

Verskille tussen Hebreeus en Aramees

Baie van die woorde is merkwaardig eenders, behalwe dat die dele van die woord anders gerangskik is, byvoorbeeld in Hebreeus is die woord die brood ha'lekhem en in Aramees dit is lekhm'ah. Jy sien die eintlike woord vir brood ( lekhem/lekhm ) is amper dieselfde in albei tale, en die woord vir die (ha of ah) is soortgelyk, behalwe dat dit in Hebreeus gaan voor die woord, en in Aramees gaan dit agter.

Nog 'n voorbeeld is die woord boom , wat Ha’ilan in Hebreeus en ilan’ah in Aramees is. Die stamwoord vir boom ( ilan) is dieselfde.

Hebreeus en Aramees deel baie woorde wat soortgelyk is, maar een ding wat hierdie soortgelyke woorde anders maak, is 'n konsonantverskuiwing. Byvoorbeeld: knoffel in Hebreeus is ( shum ) en in Aramees ( tum [ah]) ; sneeu in Hebreeus is ( sheleg ) en in Aramees ( Telg [ah])

In watter tale is die Bybel geskryf ?

Die oorspronklike tale waarin die Bybel geskryf is, was Hebreeus, Aramees en Koine-Grieks.

Die meeste van die Ou Testament is in Klassieke Hebreeus (Bybelse Hebreeus) geskryf, behalwe vir die dele wat in Aramees geskryf is en twee gedeeltes geskryf in Argaïese Bybelse Hebreeus soos hierbo genoem.

Vier gedeeltes van die Ou Testament is in Aramees geskryf:

• Esra 4:8 – 6:18. Hierdie gedeelte begin met 'n brief wat aan die Persiese Keiser Artasasta geskryf is, gevolg deur 'n brief van Artasasta, wat albei in Aramees geskryf sou gewees het aangesien dit die diplomatieke taal van daardie dag was. Hoofstuk 5 het 'n brief wat aan koning Darius geskryf is, en hoofstuk 6 het die graad van Darius in reaksie –natuurlik sou dit alles oorspronklik in Aramees geskryf gewees het. Esra, die skrifgeleerde, het egter ook 'n paar vertelling in hierdie gedeelte in Aramees geskryf - miskien wat sy kennis van Aramees en die vermoë om die briewe en verordeninge te verstaan, demonstreer.
• Esra 7:12-26. Dit is nog 'n bevel van Artasasta, wat Esra eenvoudig ingevoeg het in die Aramees waarin dit geskryf is. Die manier waarop Esra in Hebreeus en Aramees heen en weer gaan, demonstreer nie net sy eie begrip van beide tale nie, maar ook dié van die lesers.
• Daniël 2:4-7:28. In hierdie gedeelte begin Daniël deur 'n gesprek tussen die Chaldeërs en koning Nebukadnesar te vertel wat volgens hom in Siries (Aramees) gepraat is, so hy het op daardie stadium na Aramees oorgeskakel en voortgegaan om in Aramees te skryf deur die volgende paar hoofstukke wat die interpretasie van Nebukadnesar se droom ingesluit het. en later in die leeukuil gegooi word – blykbaar omdat al hierdie gebeure in die Aramese taal plaasgevind het. Maar hoofstuk 7 is 'n wonderlike profetiese visioen wat Daniël het, en hy teken dit op intrigerende wyse ook in Aramees op.
• Jeremia 10:11. Dit is die enigste vers in Aramees in die hele boek Jeremia! Die konteks van die vers waarsku die Jode dat hulle as gevolg van hulle ongehoorsaamheid binnekort in ballingskap sou wees as hulle hulle nie bekeer nie. Dus, Jeremia het dalk van Hebreeus na Aramees oorgeskakel as 'n waarskuwing dat hulle dit sou praattaal binnekort terwyl hy in ballingskap was. Ander het opgemerk dat in Aramees die vers diepsinnig is as gevolg van die woordorde, die rymklanke en woordspel. Om oor te skakel na 'n soort gedig in Aramees was dalk 'n manier om die aandag van die mense te trek.

Die Nuwe Testament is in Koine-Grieks geskryf, wat in die grootste deel van die Midde-Ooste (en verder) gepraat is, as gevolg van die vorige verowering deur Alexander die Griek. Daar is ook 'n paar sinne wat in Aramees gespreek is, meestal deur Jesus.

Watter taal het Jesus gepraat?

Jesus was veeltalig. Hy sou Grieks geken het, want dit was die literêre taal van Sy dag. Dit is die taal waarin Sy dissipels (selfs Johannes en Petrus die vissers) die Evangelies en Briewe geskryf het, so as hulle Grieks geken het en die mense wat hulle boeke gelees het, Grieks geken het, was dit natuurlik so bekend en gebruik dat Jesus sou het dit ook gebruik.

Jesus het ook in Aramees gepraat. Toe Hy dit gedoen het, het die Evangelieskrywer die betekenis in Grieks vertaal. Byvoorbeeld, toe Jesus met die dooie meisie gepraat het, het Hy gesê "'Talitha cum', wat beteken: 'Meisietjie, staan ​​op!'" (Mark. 5:41)

Ander voorbeelde van Jesus wat Aramese woorde of frases is Markus 7:34, Markus 14:36, Markus 14:36, Matteus 5:22, Johannes 20:16 en Matteus 27:46. Hierdie laaste een was Jesus aan die kruis wat tot God geroep het. Hy het dit in Aramees gedoen.

Jesus kon ook Hebreeus lees en waarskynlik praat. In Lukas4:16-21, Hy het opgestaan ​​en uit Jesaja in Hebreeus gelees. Hy het ook by verskeie geleenthede die skrifgeleerdes en Fariseërs gevra: “Het julle nie gelees . . .” en daarna verwys na 'n gedeelte uit die Ou Testament.

Gevolgtrekking

Hebreeus en Aramees is twee van die wêreld se oudste lewende tale. Dit is die tale wat deur die aartsvaders en profete en heiliges in die Ou en Nuwe Testament gepraat is, wat gebruik is tydens die skryf van die Bybel, en deur Jesus in Sy aardse lewe gebruik is. Hoe het hierdie sustertale die wêreld tog verryk!