Héber vs arámi: (5 fő különbség és tudnivalók)

A héber és az arámi testvérnyelvek az ókorból, és mindkettőt ma is beszélik! A modern héber Izrael állam hivatalos nyelve, és körülbelül 220 000 amerikai zsidó is beszéli. A bibliai hébert használják imára és szentírásolvasásra a zsidó közösségekben világszerte. Az arámi nyelvet ma is beszélik a zsidó kurdok és más kisebb csoportok, akik Iránban, Irakban és Szíriában élnek,és Törökország.

Mind az arámi, mind a héber (főként a héber) nyelveket használták az Ó- és Újszövetségben, és ez az egyetlen két északnyugati szemita nyelv, amelyet ma is beszélnek. Fedezzük fel e két nyelv történetét, hasonlítsuk össze hasonlóságaikat és különbségeiket, és fedezzük fel hozzájárulásukat a Bibliához.

A héber és arámi nyelv története

Héber egy szemita nyelv, amelyet az izraeliták és a júdeaiak használtak az Ószövetség idején. Ez az egyetlen nyelv Kánaán földjéről, amelyet ma is beszélnek. A héber az egyetlen halott nyelv, amelyet sikeresen felélesztettek és ma már milliók beszélnek. A Bibliában a szó Héber nem a nyelvre használták, hanem Yehudit ( Júda nyelve) vagy səpaṯ Kəna'an (Kánaán nyelve).

A héber volt Izrael és Júda népeinek beszélt nyelve i. e. 1446 és i. e. 586 között, és valószínűleg több száz évvel korábban, Ábrahám koráig nyúlik vissza. A Bibliában használt héber nyelvet úgy ismerik, mint Klasszikus Héber vagy Bibliai Héberül.

Az Ószövetség két szakasza (a Mózes éneke az Exodus 15-ben, és a Debóra éneke a bírák a bírák 5) íródtak, amit úgy hívnak, hogy Archaikus bibliai héber , amely még mindig része a Klasszikus héber, de más, hasonlóan ahhoz, ahogyan a King James Bibliában használt angol nyelv is különbözik attól, ahogyan ma beszélünk és írunk.

A Babiloni Birodalom idején átvették a császári arámi írást, amely egy kicsit hasonlít az arabra, és a modern héber írás ebből az írásrendszerből származik (nagyon hasonlít az arámira). A száműzetés idején a héber kezdte átadni a helyét az aráminak, mint a zsidók beszélt nyelvének.

Misnai héber a jeruzsálemi templom lerombolása után és a következő évszázadokban használták. Holt-tengeri tekercsek vannak Misnaic héber, valamint a legtöbb a Misna és Tosefta (zsidó szóbeli hagyomány és törvény) a Talmud.

Valamikor Kr. u. 200 és 400 között a héber mint beszélt nyelv kihalt, a harmadik zsidó-római háború után. Ekkor már az arámi és a görög nyelvet beszélték Izraelben és a zsidó diaszpórában. A hébert továbbra is használták a zsidó zsinagógákban a liturgiában, a zsidó rabbik írásaiban, a költészetben és a zsidók közötti kereskedelemben, hasonlóan a latin nyelvhez, bár nem beszélt nyelvként.nyelv.

Ahogy a 19. századi cionista mozgalom az izraeli haza megteremtését szorgalmazta, a héber nyelv újraéledt, mint beszélt és írott nyelv, amelyet az ősi hazájukba visszatért zsidók beszéltek. Ma a modern héber nyelvet több mint kilencmillió ember beszéli világszerte.

Arámi szintén egy ősi nyelv, több mint 3800 éves. A Bibliában az ősi Aram Az arámi nyelv eredete az arámi városállamokból, Damaszkuszból, Hamátból és Árpádból ered. Az ábécé akkoriban a föníciai ábécéhez hasonlított. Szíria ország kialakulásával az arámi államok ezt a nyelvet tették hivatalos nyelvükké.

Az 1Mózes 31-ben Jákob szövetséget kötött apósával, Lábánnal. 1Mózes 31:47-ben ez áll: "Lábán úgy hívta. Jegar-sahadutha , és Jákob úgy hívta, hogy Galeed ." Megadja az arámi és a héber nevet ugyanarra a helyre. Ez arra utal, hogy a pátriárkák (Ábrahám, Izsák, Jákob) azt beszélték, amit ma hébernek (Kánaán nyelvének) nevezünk, míg Lábán, aki Háránban élt, arámi (vagy szír) nyelven beszélt. Nyilvánvaló, hogy Jákob kétnyelvű volt.

Miután az Asszír Birodalom meghódította az Eufrátesz folyótól nyugatra fekvő területeket, II. Tiglath-Pilézer (Asszíria királya i. e. 967-től 935-ig) az arámi nyelvet a birodalom második hivatalos nyelvévé tette az akkád nyelv mellett. Később I. Dareiosz (az Akhaimenida Birodalom királya, i. e. 522-től 486-ig) az akkád nyelv helyett elsődleges nyelvvé tette. Ennek következtében az arámi nyelv használata hatalmas területekre terjedt ki,Az arámi valójában egy nyelvcsalád, amelynek változatai más arámiul beszélők számára érthetetlenek lehetnek.

Amikor Kr. e. 330-ban az Akhámenida Birodalom Nagy Sándor uralma alá került, mindenkinek a görög nyelvet kellett használnia, de a legtöbben továbbra is beszélték az arámi nyelvet is.

Számos fontos zsidó szöveg arámi nyelven íródott, köztük a Talmud és a Zohár, és ezt a nyelvet használták a rituális szavalásokban, mint például a Kaddis. yeshivot (hagyományos zsidó iskolák) mint a talmudi vita nyelve. A zsidó közösségek általában az arámi nyelv nyugati dialektusát használták. Ezt használták a Énókh könyve (Kr. e. 170) és a A zsidó háború Josephus által.

Amikor az iszlamista arabok elkezdték meghódítani a Közel-Kelet nagy részét, az arámi nyelvet hamarosan felváltotta az arab. A kabbala-zsidó írások kivételével szinte teljesen eltűnt, mint írott nyelv, de továbbra is használták az istentiszteleteken és a tanulmányokban. Ma is beszélik, főként a zsidó és keresztény kurdok és néhány muszlim, és néha modern szír nyelvként emlegetik.

Az arámi nyelvet három nagy korszakra osztják: óarámi (Kr. u. 200-ig), középarámi (Kr. u. 200-tól 1200-ig) és modern arámi (Kr. u. 1200-tól napjainkig). Az óarámi az ószövetségi időkben, az asszír és az akajmenida birodalom által befolyásolt területeken használt nyelv volt. A középarámi az ősi szír (arámi) nyelv és a zsidók által Kr. u. 200-tól használt babilóniai arámi átmenetére utal.A modern arámi a kurdok és más népek által ma használt nyelvre utal.

Hasonlóságok a héber és az arámi között

A héber és az arámi egyaránt az északnyugati szemita nyelvcsoportba tartozik, tehát ugyanabba a nyelvcsaládba tartozik, mint ahogy a spanyol és az olasz is ugyanabba a nyelvcsaládba tartozik. Mindkettőt gyakran írják az arámi írásmóddal, az úgynevezett Ktav Ashuri (asszír írás) a Talmudban, de ma már mandaikus betűkkel (a mandaeusok által), szír betűkkel (a levantei keresztények által) és más változatokkal is írják. Az ősi héber egy régebbi írást használt, az ún. da'atz a Talmud, és miután a babiloni száműzetés kezdte használni a Ktay Ashuri forgatókönyv.

Mindkettőt jobbról balra írják, és egyik írásrendszerükben sincsenek nagybetűk vagy magánhangzók.

Különbségek a héber és az arámi között

Sok szó feltűnően hasonló, kivéve, hogy a szó részei másképpen vannak elrendezve, például a héberben a szó a kenyér a ha'lekhem és az arámi nyelven ez lekhm'ah. Látod a tényleges szó a kenyér ( lekhem/lekhm ) szinte ugyanaz mindkét nyelvben, és a szó a a (ha vagy ah) hasonló, kivéve, hogy a héberben a szó elé kerül, az arámi nyelvben pedig hátra.

Egy másik példa a szó fa , ami Ha'ilan héberül és ilan'ah Az arámi nyelven a fa gyökszó ( ilan) ugyanaz.

A héber és az arámi nyelv sok hasonló szón osztozik, de egy dolog, ami ezeket a hasonló szavakat megkülönbözteti, az a mássalhangzóeltolódás. Például: fokhagyma héberül ( shum ) és arámi nyelven ( tum [ah]) ; hó héberül ( sheleg ) és arámi nyelven ( Telg [ah])

Milyen nyelveken íródott a Biblia?

A Biblia eredeti nyelvei a héber, az arámi és a görög voltak.

Az Ószövetség nagy része klasszikus héberül (bibliai héberül) íródott, kivéve az arámi nyelven írt részeket és két archaikus bibliai héberül írt részt, amint azt fentebb említettük.

Az Ószövetség négy szakasza arámi nyelven íródott:

• Ezsdrás 4:8 - 6:18. Ez a szakasz egy Artaxerxész perzsa császárnak írt levéllel kezdődik, amelyet egy Artaxerxész levele követ, mindkettő arámi nyelven íródott volna, mivel ez volt a diplomáciai nyelv abban az időben. Az 5. fejezetben egy Dárius királynak írt levél található, a 6. fejezetben pedig Dárius diplomája válaszul - nyilvánvalóan mindez eredetileg arámi nyelven íródott volna.Ezsdrás írástudó azonban ebben a szakaszban arámi nyelven is írt néhány elbeszélést - talán ez is mutatja, hogy ismerte az arámi nyelvet, és képes volt megérteni a leveleket és rendeleteket.
• Ezsdrás 7:12-26. Ez egy másik Artaxerxész rendelete, amelyet Ezsdrás egyszerűen beillesztett abba az arámi nyelvbe, amelyen íródott. Az, ahogy Ezsdrás ide-oda jár a héber és az arámi nyelven, nemcsak saját megértését mutatja mindkét nyelvben, hanem az olvasókét is.
• Dániel 2:4-7:28. Ebben a szakaszban Dániel egy káldeusok és Nabukodonozor király közötti beszélgetés elbeszélésével kezdődik, amelyről azt mondta, hogy szír nyelven (arámi nyelven) hangzott el, ezért ekkor váltott arámi nyelvre, és a következő néhány fejezetben is arámi nyelven írt, amelyek között szerepel Nabukodonozor álmának értelmezése, majd később az oroszlánbarlangba vetése - nyilvánvalóan azért, mert mindezek az eseményekDe a 7. fejezetben Dániel nagyszerű prófétai látomása van, és érdekes módon ezt is arámi nyelven jegyzi fel.
• Jeremiás 10:11. Ez az egyetlen arámi nyelvű vers Jeremiás egész könyvében! A vers szövegkörnyezetben arra figyelmezteti a zsidókat, hogy engedetlenségük miatt hamarosan száműzetésbe kerülnek, ha nem térnek meg. Jeremiás tehát talán azért váltott héberről arámira, hogy figyelmeztesse őket, hogy a száműzetésben hamarosan ezen a nyelven fognak beszélni. Mások megjegyezték, hogy arámi nyelven a vers mélyenszántóan hangzikA szórend, a rímelő hangok és a szójátékok miatt. Az arámi nyelvű költeményre való áttérés talán az emberek figyelmének felkeltésére szolgálhatott.

Az Újszövetség koiné görög nyelven íródott, amelyet a Közel-Kelet nagy részén (és azon túl) beszéltek, a görög Sándor által történt hódítás miatt. Van néhány mondat, amelyet arámi nyelven is beszéltek, főleg Jézus által.

Milyen nyelven beszélt Jézus?

Jézus többnyelvű volt. Ismerhette a görög nyelvet, mert ez volt az irodalmi nyelv az Ő korában. Ezen a nyelven írták tanítványai (még János és Péter halászok is) az evangéliumokat és a leveleket, tehát ha ők tudtak görögül, és azok az emberek, akik olvasták a könyveiket, tudtak görögül, akkor nyilvánvalóan annyira ismert és használt volt, hogy Jézus is használta volna.

Jézus arámi nyelven is beszélt. Amikor ezt tette, az evangélista görögre fordította a jelentést. Például amikor Jézus a halott lányhoz szólt, azt mondta: "'Talitha cum', vagyis: 'Kislány, kelj fel!'" (Márk 5:41).

További példák arra, hogy Jézus arámi szavakat vagy kifejezéseket használ: Márk 7:34, Márk 14:36, Máté 5:22, János 20:16, és Máté 27:46. Ez utóbbiban Jézus a kereszten kiáltott Istenhez. Ezt arámi nyelven tette.

Jézus is tudott olvasni, és valószínűleg beszélt héberül. A Lukács 4:16-21-ben felállt, és héberül olvasott fel Ézsaiás könyvéből. Többször is megkérdezte az írástudókat és farizeusokat: "Nem olvastátok...", majd az Ószövetség valamelyik szakaszára utalt.

Következtetés

A héber és az arámi a világ két legrégebbi élő nyelve. Ezeket a nyelveket beszélték a pátriárkák, próféták és szentek az Ó- és Újszövetségben, ezeket használták a Biblia írásakor, és ezeket használta Jézus is földi életében. Mennyire gazdagították ezek a testvérnyelvek a világot!