Иврит срещу арамейски: (5 основни разлики и неща, които трябва да знаете)

Еврейският и арамейският език са сестрински езици от древността, които се говорят и днес! Съвременният иврит е официалният език на държавата Израел и се говори от около 220 000 американски евреи. Библейският иврит се използва за молитва и четене на Свещеното писание в еврейските общности по света. Арамейският език все още се говори от еврейските кюрди и други малки групи, живеещи в Иран, Ирак и Сирия,и Турция.

Както арамейският, така и еврейският (предимно иврит) са използвани в Стария и Новия завет и са единствените два северозападни семитски езика, които се говорят и днес. Нека да разгледаме историята на тези два езика, да сравним техните прилики и разлики и да открием приноса им за Библията.

История на иврит и арамейски

Еврейски е семитски език, използван от израилтяните и юдеите в старозаветните времена. Той е единственият език от Ханаанската земя, който се говори и днес. Иврит е и единственият мъртъв език, който е успешно възроден и се говори от милиони хора днес. В Библията думата Еврейски не се използва за езика, а по-скоро за Йехудит ( езикът на Юда) или səpaṯ Kəna'an (езикът на Ханаан).

Еврейският език е бил говоримият език на народите на Израел и Юда от около 1446 до 586 г. пр.н.е. и вероятно се простира назад до периода на Авраам стотици години по-рано. Еврейският език, използван в Библията, е известен като Класически Еврейски или Библейски Еврейски език.

Два пасажа от Стария завет (на Песен за Мойсей в Изход 15, и Песента на Дебора в Съдии в Съдии 5) са написани в това, което се нарича Архаичен библейски иврит , която все още е част от Класически иврит, но се различава по същия начин, по който английският език, използван в Библията на крал Джеймс, се различава от този, на който говорим и пишем днес.

По време на Вавилонската империя е възприета императорската арамейска писменост, която малко прилича на арабската, и от нея произлиза съвременната еврейска писменост (много подобна на арамейската). Освен това по време на изгнанието иврит започва да отстъпва място на арамейския като говорим език на евреите.

Мишнайски иврит се използва след разрушаването на Храма в Йерусалим и през следващите няколко века. Свитъци от Мъртво море са в Мишнаик иврит, както и повечето от Мишна и Tosefta (еврейска устна традиция и право) в Талмуд.

Някъде между 200 и 400 г. след н. е. иврит изчезва като говорим език след Третата еврейско-римска война. По това време в Израел и в еврейската диаспора се говори арамейски и гръцки език. иврит продължава да се използва в еврейските синагоги за литургия, в писанията на еврейските равини, в поезията и в търговията между евреите, подобно на латинския език, макар и не като говорим език.език.

Когато ционисткото движение през XIX в. настоява за израелска родина, ивритът се възражда като говорим и писмен език, говорен от евреите, завърнали се в родината на предците си. Днес съвременният иврит се говори от над 9 милиона души по света.

Арамейски също е древен език на повече от 3800 години. В Библията древните Арам Арамейският език произхожда от арамейските градове-държави Дамаск, Хамат и Арпад. Азбуката по това време е подобна на финикийската. С възникването на държавата Сирия арамейските държави го превръщат в свой официален език.

В Битие 31 Яков сключва завет с тъста си Лаван. 31:47 гласи: "Лаван го нарече Jegar-sahadutha , а Яков го нарече Galeed ." Това е даване на арамейско име и еврейско име за едно и също място. Това показва, че патриарсите (Авраам, Исаак, Яков) са говорили на това, което сега наричаме еврейски език (езикът на Ханаан), докато Лаван, който е живял в Харан, е говорил на арамейски (или сирийски). Очевидно Яков е бил двуезичен.

След като Асирийската империя завладява земите на запад от река Ефрат, Тиглат-Пилесер II (цар на Асирия от 967 до 935 г. пр. н. е.) прави арамейския език втори официален език на империята, а акадския език - първи. По-късно Дарий I (цар на Ахеменидската империя от 522 до 486 г. пр. н. е.) го приема за основен език, а не за акадски. Вследствие на това използването на арамейския език обхваща обширни области,В крайна сметка се разделя на източен и западен диалект, както и на множество второстепенни диалекти. Арамейският език всъщност е едно езиково семейство с разновидности, които могат да бъдат неразбираеми за други арамейци.

Когато Ахеменидската империя пада под властта на Александър Велики през 330 г. пр.н.е., всички трябва да започнат да използват гръцкия език, но повечето хора продължават да говорят и арамейски.

Много важни еврейски текстове са написани на арамейски език, включително Талмуда и Зоар, и се използват в ритуални изречения като Кадиш. йешивот (традиционни еврейски училища) като език на талмудическите дебати. еврейските общности обикновено използват западния диалект на арамейския език. той е използван в Книга на Енох (170 г. пр. Хр.) и в Еврейската война от Йосиф Флавий.

Когато ислямските араби започват да завладяват по-голямата част от Близкия изток, арамейският език скоро е заменен от арабския. С изключение на кабалистично-еврейските писания, той почти изчезва като писмен език, но продължава да се използва в богослужението и обучението. Говори се и днес, най-вече от еврейските и християнските кюрди и някои мюсюлмани, и понякога се нарича съвременен сирийски.

Арамейският език се разделя на три основни периода: староарамейски (до 200 г. сл. Хр.), среден арамейски (от 200 до 1200 г. сл. Хр.) и съвременен арамейски (от 1200 г. сл. Хр. до днес). Староарамейският език е този, който се е използвал в старозаветните времена, в районите, повлияни от Асирийската и Ахеменидската империя. Средният арамейски език се отнася до прехода между древния сирийски (арамейски) език и вавилонския арамейски език, използван от евреите от 200 г. сл. Хр.Съвременният арамейски език е езикът, който днес се използва от кюрдите и други групи от населението.

Сходства между иврит и арамейски

И еврейският, и арамейският език принадлежат към северозападната семитска езикова група, така че са в едно и също езиково семейство, подобно на испанския и италианския език. И двата езика често се пишат с арамейски шрифт, наречен Ktav Ashuri (асирийска писменост) в Талмуда, но днес се пише и с мандейски букви (от мандейците), сирийски (от левантийските християни) и други варианти. Древният иврит е използвал по-стара писменост, наречена da'atz в Талмуда, а след вавилонското изгнание започва да използва Ktay Ashuri сценарий.

И двата езика се пишат отдясно наляво и нито един от тях няма главни букви или гласни.

Разлики между иврит и арамейски

Много от думите са изключително сходни, само че частите на думата са подредени по различен начин, например на иврит думата на хляб е ha'lekhem а на арамейски е lekhm'ah. Виждате действителната дума за хляб ( lekhem/lekhm ) е почти еднаква на двата езика, а думата за (ха) или ах) е подобен, с тази разлика, че на иврит той стои пред думата, а на арамейски - отзад.

Друг пример е думата дърво , което е Ha'ilan на иврит и ilan'ah на арамейски език. Коренната дума за дърво ( илан) е една и съща.

Еврейският и арамейският език споделят много сходни думи, но едно от нещата, които правят тези сходни думи различни, е промяната на съгласните: чесън на иврит е ( Шум ) и на арамейски език ( tum [ah]) ; сняг на иврит е ( шелег ) и на арамейски език ( Telg [ah])

На какви езици е написана Библията?

Първоначалните езици, на които е написана Библията, са еврейски, арамейски и коинейски гръцки.

По-голямата част от Стария завет е написана на класически иврит (библейски иврит), с изключение на частите, написани на арамейски, и два пасажа, написани на архаичен библейски иврит, както е отбелязано по-горе.

Четири пасажа от Стария завет са написани на арамейски език:

• Ездра 4:8 - 6:18. Този пасаж започва с писмо, написано до персийския император Артаксеркс, последвано от писмо от Артаксеркс, като и двете ще да са били написани на арамейски, тъй като това е бил дипломатическият език по онова време. В глава 5 има писмо, написано до цар Дарий, а в глава 6 - степента на Дарий в отговор - очевидно всичко това първоначално ще да е било написано на арамейски.Писарят Ездра обаче пише някои от разказите в този пасаж и на арамейски език - може би демонстрирайки познанията си по арамейски и способността си да разбира писмата и постановленията.
• Ездра 7:12-26. Това е още един указ от Артаксеркс, който Ездра просто вмъква на арамейски, на който е написан. Начинът, по който Ездра преминава напред-назад на иврит и арамейски, показва не само неговото собствено разбиране на двата езика, но и това на читателите.
• Даниил 2:4-7:28. В този пасаж Даниил започва с разказ за разговор между халдейците и цар Навуходоносор, за който казва, че е бил воден на сирийски (арамейски) език, така че в този момент преминава на арамейски и продължава да пише на арамейски през следващите няколко глави, които включват тълкуване на съня на Навуходоносор и по-късно хвърлянето му в рова на лъвовете - очевидно защото всички тези събитияНо 7 глава е голямо пророческо видение, което Даниил има, и е интересно, че той записва това видение също на арамейски език.
• Йеремия 10:11. Това е единственият стих на арамейски език в цялата книга на Йеремия! Контекстът на стиха е предупреждение към евреите, че заради непослушанието си скоро ще бъдат в изгнание, ако не се покаят. Така че Йеремия може да е преминал от иврит на арамейски като предупреждение, че скоро ще говорят на този език, докато са в изгнание. Други отбелязват, че на арамейски език стихът е дълбокПреминаването към един вид стихотворение на арамейски може би е било начин да се привлече вниманието на хората.

Новият завет е написан на коинейски гръцки език, който се е говорел в по-голямата част от Близкия изток (и отвъд него), поради завладяването му от Александър Гръцки. Има и няколко изречения, които са били произнесени на арамейски, най-вече от Исус.

На какъв език е говорил Исус?

Исус е бил многоезичен. Той би трябвало да е знаел гръцки език, защото това е бил литературният език на Неговото време. Това е езикът, на който учениците Му (дори рибарите Йоан и Петър) са написали Евангелията и Посланията, така че ако те са знаели гръцки и хората, които са чели книгите им, са знаели гръцки, очевидно той е бил толкова добре познат и използван, че Исус също би го използвал.

Исус говори и на арамейски. Когато го прави, авторът на Евангелието превежда значението на гръцки. Например, когато Исус говори на мъртвото момиче, Той казва: "'Talitha cum', което означава: "Момиче, стани!" (Марк 5:41).

Други примери, в които Исус използва арамейски думи или фрази, са Марк 7:34, Марк 14:36, Марк 14:36, Матей 5:22, Йоан 20:16 и Матей 27:46. Последният пример е как Исус на кръста вика към Бога. Той прави това на арамейски.

В Лука 4:16-21 Той се изправя и чете от Исая на иврит. Той също така многократно пита книжниците и фарисеите: "Не сте ли чели..." и след това се позовава на пасаж от Стария завет.

Заключение

Еврейският и арамейският език са два от най-старите живи езици в света. Това са езиците, на които са говорили патриарсите, пророците и светиите в Стария и Новия завет, които са били използвани при написването на Библията и които е използвал Исус в земния си живот. Как тези родствени езици са обогатили света!