বিষয়বস্তুৰ তালিকা
হিব্ৰু আৰু আৰামিক প্ৰাচীন কালৰ ভগ্নী ভাষা, আৰু আজিও দুয়োটা ভাষা কোৱা হয়! আধুনিক হিব্ৰু ইজৰাইল জাতিৰ চৰকাৰী ভাষা আৰু ইয়াক প্ৰায় ২ লাখ ২০ হাজাৰ ইহুদী আমেৰিকান লোকেও কয়। বাইবেলৰ হিব্ৰু ভাষা বিশ্বৰ ইহুদী সম্প্ৰদায়ত প্ৰাৰ্থনা আৰু শাস্ত্ৰ পাঠৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইৰাণ, ইৰাক, ছিৰিয়া আৰু তুৰস্কত বাস কৰা ইহুদী কুৰ্দ আৰু অন্যান্য সৰু সৰু গোটসমূহে এতিয়াও আৰামীয়া ভাষা কয়।
পুৰণি আৰু নতুন নিয়মত আৰামিক আৰু হিব্ৰু (বেছিভাগেই হিব্ৰু) দুয়োটা ভাষা ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল আৰু আজিও এই দুটা উত্তৰ-পশ্চিম চেমিটিক ভাষাহে কোৱা হয়। আহক আমি এই দুটা ভাষাৰ ইতিহাস অন্বেষণ কৰোঁ, ইয়াৰ সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্য তুলনা কৰোঁ আৰু বাইবেলত ইয়াৰ অৱদান আৱিষ্কাৰ কৰোঁ।
হিব্ৰু আৰু আৰামীয়াৰ ইতিহাস
হিব্ৰু পুৰণি নিয়মৰ সময়ত ইস্ৰায়েলী আৰু যিহূদীয়াসকলে ব্যৱহাৰ কৰা এটা চেমিটিক ভাষা। কনান দেশৰ পৰা অহা একমাত্ৰ ভাষা যিটো আজিও কোৱা হয়। হিব্ৰু ভাষাও একমাত্ৰ মৃত ভাষা যিটোক সফলতাৰে পুনৰুজ্জীৱিত কৰি আজি লাখ লাখ লোকে কয়। বাইবেলত হিব্ৰু শব্দটো ভাষাটোৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হোৱা নাছিল, বৰঞ্চ যিহুদিত ( যিহূদাৰ ভাষা) বা səpaṯ Kəna'an ( কনান ভাষা)।
খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৪৪৬ চনৰ পৰা ৫৮৬ চনলৈকে ইস্ৰায়েল আৰু যিহূদা জাতিসমূহৰ কথিত ভাষা হিব্ৰু ভাষা আছিল, আৰু সম্ভৱতঃ ইয়াৰ শ শ বছৰৰ আগৰ অব্ৰাহামৰ সময়লৈকে বিস্তৃত। হিব্ৰু ভাষাত ব্যৱহৃত...বাইবেলক ক্লাছিকেল হিব্ৰু বা বাইবেল হিব্ৰু বুলি জনা যায়।
পুৰণি নিয়মৰ দুটা অংশ (যাত্ৰাপুস্তক ১৫ পদত মোচিৰ গীত , আৰু বিচাৰকৰ্ত্তাবিলাক ৫ পদত দবৰাৰ গীত ) যিটোক কোৱা হয় তাত লিখা হৈছিল প্ৰাচীন বাইবেলৰ হিব্ৰু , যিটো এতিয়াও ক্লাছিকেল হিব্ৰুৰ অংশ, কিন্তু বেলেগ হৈছে একেধৰণৰ পদ্ধতি যে কিং জেমছ বাইবেলত ব্যৱহৃত ইংৰাজী আজি আমি কেনেকৈ কথা কওঁ আৰু লিখোঁ তাৰ পৰা পৃথক।
বেবিলন সাম্ৰাজ্যৰ সময়ত আৰবীৰ দৰে অলপ দেখা যোৱা সাম্ৰাজ্যবাদী আৰামিক লিপি গ্ৰহণ কৰা হৈছিল আৰু আধুনিক হিব্ৰু লিপি এই লেখা পদ্ধতিৰ পৰাই আহিছে (আৰামিক লিপিৰ সৈতে বহুত মিল আছে)। তদুপৰি, নিৰ্বাসন কালত হিব্ৰু ভাষাই ইহুদীসকলৰ কথিত ভাষা হিচাপে আৰামীয়া ভাষাক ঠাই দিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে।
মিছনাইক হিব্ৰু যিৰুজালেমৰ মন্দিৰ ধ্বংস হোৱাৰ পিছত আৰু পৰৱৰ্তী দুশ শতিকালৈকে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। মৃত সাগৰৰ পুস্তকসমূহ মিছনাইক হিব্ৰু ভাষাৰ লগতে তালমুদত মিছনাহ আৰু টোচেফতা (ইহুদী মৌখিক পৰম্পৰা আৰু আইন)ৰ বেছিভাগেই।
See_also: ২৫ টা মহাকাব্যিক বাইবেল পদ দুষ্ট আৰু দুষ্ট কৰ্মী (দুষ্ট লোক)ৰ বিষয়েখ্ৰীষ্টীয় ২০০ চনৰ পৰা ৪০০ চনৰ ভিতৰত কোনোবা এটা সময়ত হিব্ৰু ভাষা কথিত ভাষা হিচাপে মৃত্যুমুখত পৰিছিল, তৃতীয় ইহুদী-ৰোমান যুদ্ধৰ পিছত। এই সময়লৈকে ইজৰাইলত আৰু ইহুদী প্ৰব্ৰজনকাৰীসকলে আৰাম আৰু গ্ৰীক ভাষা কয়। লিটাৰ্জীৰ বাবে ইহুদী ছিনাগগসমূহত, ইহুদী ৰাব্বিসকলৰ লেখাত, কবিতা আৰু ইহুদীসকলৰ মাজত বাণিজ্যত হিব্ৰু ভাষা ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, কিছু পৰিমাণে লেটিন ভাষাই অধ্যৱসায় কৰা ধৰণে,যদিও কথিত ভাষা হিচাপে নহয়।
১৯ শতিকাৰ জিয়নিষ্ট আন্দোলনে ইজৰাইলী গৃহভূমিৰ বাবে ঠেলি দিয়াৰ লগে লগে হিব্ৰু ভাষাক কথিত আৰু লিখিত ভাষা হিচাপে পুনৰুজ্জীৱিত কৰা হয়, যিটো নিজৰ পূৰ্বপুৰুষৰ গৃহভূমিলৈ উভতি অহা ইহুদীসকলে কয়। আজি আধুনিক হিব্ৰু ভাষা বিশ্বজুৰি ন লাখৰো অধিক লোকে কয়।
আৰামিক ও ৩৮০০ বছৰৰ ওপৰৰ এটা প্ৰাচীন ভাষা। বাইবেলত প্ৰাচীন আৰাম ছিৰিয়াৰ অংশ আছিল। আৰামীয়া ভাষাৰ উৎপত্তি আৰামীয়া নগৰ-ৰাজ্য দামাস্কাছ, হামাথ আৰু আৰ্পাদত। সেই সময়ৰ বৰ্ণমালা ফিনিচিয়ান বৰ্ণমালাৰ সৈতে মিল আছিল। ছিৰিয়া দেশৰ উত্থান ঘটাৰ লগে লগে আৰামীয়া ৰাষ্ট্ৰসমূহে ইয়াক নিজৰ চৰকাৰী ভাষা কৰি তুলিলে।
আদিপুস্তক ৩১ পদত যাকোবে নিজৰ শহুৰেক লাবানৰ লগত নিয়ম কৰি আছিল। আদিপুস্তক ৩১:৪৭ পদত পঢ়া হৈছে, “লাবনে ইয়াক যেগাৰ-চহাদুথা বুলি ক’লে, আৰু যাকোবে ইয়াক গালিদ বুলি ক’লে।” ই একেটা ঠাইৰ বাবে আৰামীয়া নাম আৰু হিব্ৰু নাম দিছে। ইয়াৰ পৰা বুজা যায় যে পিতৃপুৰুষসকলে (অব্ৰাহাম, ইচহাক, যাকোব) আমি বৰ্তমান হিব্ৰু (কনানৰ ভাষা) বুলি কোৱা কথাখিনি কৈছিল আৰু হাৰাণত বাস কৰা লাবনে আৰামীয়া (বা চিৰিয়ান) ভাষা কৈছিল। স্পষ্টভাৱে যাকোব দ্বিভাষিক আছিল।
অচূৰ সাম্ৰাজ্যই ইউফ্ৰেটিছ নদীৰ পশ্চিমে থকা দেশসমূহ জয় কৰাৰ পিছত দ্বিতীয় টিগলাথ-পিলেচৰ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৯৬৭ চনৰ পৰা ৯৩৫ চনলৈকে অচূৰৰ ৰজা) আৰামীয়া ভাষাক সাম্ৰাজ্যৰ দ্বিতীয় চৰকাৰী ভাষা হিচাপে গঢ়ি তুলিছিল, য'ত... আক্কাদিয়ান ভাষা প্ৰথম। পিছলৈ প্ৰথম দাৰিয়াছ (ৰজা৫২২ চনৰ পৰা ৪৮৬ খ্ৰীষ্টপূৰ্বলৈকে) ইয়াক প্ৰাথমিক ভাষা হিচাপে গ্ৰহণ কৰিছিল, আক্কাদিয়ান ভাষাৰ ওপৰত। ফলস্বৰূপে আৰামীয়া ভাষাৰ ব্যৱহাৰে বিশাল অঞ্চল সামৰি লৈছিল, শেষত পূব আৰু পশ্চিমীয়া উপভাষা আৰু একাধিক সৰু সৰু উপভাষাত বিভক্ত হৈছিল। আৰামাইক সঁচাকৈয়ে এটা ভাষা-পৰিয়াল, ইয়াৰ ভিন্নতা আছে যিবোৰ আন আৰামীয়া ভাষীসকলৰ বাবে বুজিব নোৱাৰা হ’ব পাৰে।
যেতিয়া খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩৩০ চনত আচেমেনড সাম্ৰাজ্য মহান আলেকজেণ্ডাৰৰ হাতত পৰিছিল, তেতিয়া সকলোৱে গ্ৰীক ভাষা ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিবলগীয়া হৈছিল; কিন্তু বেছিভাগ মানুহেই আৰামীয়া ভাষাও ক’বলৈ ধৰিলে।
তালমুদ আৰু জোহৰকে ধৰি বহুতো গুৰুত্বপূৰ্ণ ইহুদী গ্ৰন্থ আৰামীয় ভাষাত লিখা হৈছিল আৰু ইয়াক কাদ্দিছৰ দৰে আচাৰ-ব্যৱহাৰত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। yeshivot (পৰম্পৰাগত ইহুদী বিদ্যালয়)ত আৰামীয়া ভাষাক তালমুদিক বিতৰ্কৰ ভাষা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ইহুদী সম্প্ৰদায়সমূহে সাধাৰণতে আৰামীয়া ভাষাৰ পশ্চিমীয়া উপভাষা ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এই কথা জোচেফাছৰ হনোকৰ কিতাপ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৭০) আৰু ইহুদী যুদ্ধ ত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।
যেতিয়া ইছলামিক আৰবসকলে মধ্যপ্ৰাচ্যৰ বেছিভাগ অঞ্চল জয় কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে, তেতিয়া আৰাম ভাষাৰ ঠাইত অতি সোনকালেই আৰবী ভাষাৰ ঠাই ল’লে। কাবালা-ইহুদী লিখনীৰ বাহিৰে ই লিখিত ভাষা হিচাপে প্ৰায় নোহোৱা হৈ গ’ল যদিও উপাসনা আৰু অধ্যয়নত ইয়াৰ ব্যৱহাৰ অব্যাহত থাকিল। আজিও ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়, বেছিভাগেই ইহুদী আৰু খ্ৰীষ্টান কুৰ্দ আৰু কিছুমান মুছলমানে কয় আৰু কেতিয়াবা ইয়াক আধুনিক চিৰিয়াক বুলিও কোৱা হয়।
আৰামীয়াক তিনিটা প্ৰধান সময়কালত ভাগ কৰা হৈছে: পুৰণি আৰামীয়া (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০০), মধ্য আৰামীয়া (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০০ৰ পৰা ১২০০),আৰু আধুনিক আৰামীয় (খ্ৰীষ্টীয় ১২০০ চনৰ পৰা এতিয়ালৈকে)। পুৰণি নিয়মৰ সময়ত, অচূৰ আৰু আখামেনিড সাম্ৰাজ্যৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত অঞ্চলত পুৰণি আৰামীয়া ভাষা ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। মধ্য আৰামিক ভাষাই প্ৰাচীন চিৰিয়ান (আৰমাইক) ভাষা আৰু ইহুদীসকলে ২০০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ব্যৱহাৰ কৰা বেবিলনীয়া আৰামিক ভাষাৰ পৰিৱৰ্তনক বুজায়।আধুনিক আৰামিক ভাষাই আজি কুৰ্দ আৰু অন্যান্য জনসংখ্যাই ব্যৱহাৰ কৰা ভাষাক বুজায়।
হিব্ৰু আৰু আৰামিক ভাষাৰ মাজত সাদৃশ্য
হিব্ৰু আৰু আৰামিক দুয়োটা ভাষা উত্তৰ-পশ্চিম চেমিটিক ভাষা গোটৰ অন্তৰ্গত, গতিকে ইহঁত একেটা ভাষা পৰিয়ালৰ, স্পেনিছ আৰু ইটালীয় ভাষাৰ দৰে কিবা এটা একেটা ভাষা পৰিয়াল। দুয়োটাকে প্ৰায়ে তালমুদত Ktav Ashuri (অচূৰীয় লিখনী) নামৰ আৰামিক লিপিত লিখা হয় যদিও আজি মাণ্ডাইক আখৰ (মাণ্ডেয়ানসকলে), চিৰিয়াক (লেভেণ্টাইন খ্ৰীষ্টানসকলে) আৰু অন্যান্য ভিন্নতাও লিখা হয়। প্ৰাচীন হিব্ৰু ভাষাত তালমুদত da’atz নামৰ পুৰণি লিপি ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল আৰু বেবিলনৰ নিৰ্বাসনৰ পিছত Ktay Ashuri লিপি ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।
দুয়োটা সোঁফালৰ পৰা বাওঁফালে লিখা হয় আৰু ইয়াৰ কোনো এটা লিখা ব্যৱস্থাতে ডাঙৰ আখৰ বা স্বৰবৰ্ণ নাই।
হিব্ৰু আৰু আৰামিকৰ মাজত পাৰ্থক্য
বহুত... শব্দবোৰ উল্লেখযোগ্যভাৱে মিল আছে, মাথোঁ শব্দটোৰ অংশবোৰ বেলেগ বেলেগ ধৰণেৰে সজোৱা হৈছে, উদাহৰণস্বৰূপে, হিব্ৰু ভাষাত ৰুটি শব্দটো হা'লেখেম আৰু ই আৰামীয়া ভাষাত ই লেখম'আহ। আপুনি ৰুটি ৰ প্ৰকৃত শব্দটো দেখিছে( lekhem/lekhm ) দুয়োটা ভাষাতে প্ৰায় একে, আৰু the (ha বা ah) ৰ শব্দটো একে, মাথোঁ হিব্ৰুত ই যায় শব্দটোৰ সন্মুখত আৰু আৰামীয়া ভাষাত পিছফালে যায়।
আন এটা উদাহৰণ হ’ল গছ শব্দ, যিটো হিব্ৰু ভাষাত হা’ইলান আৰু আৰামীয় ভাষাত ইলান’আহ । গছৰ মূল শব্দটো ( ilan) একে।
হিব্ৰু আৰু আৰামীয় ভাষাত বহুতো শব্দ আছে যিবোৰ একে, কিন্তু এই একেধৰণৰ শব্দবোৰক পৃথক কৰা এটা কথা হ'ল ব্যঞ্জনবৰ্ণৰ পৰিৱৰ্তন। যেনে: হালধি হিব্ৰু ভাষাত ( shum ) আৰু আৰামীয় ভাষাত ( tum [ah]) ; তুষাৰ হিব্ৰু ভাষাত ( sheleg ) আৰু আৰামীয় ভাষাত ( Telg [ah])
বাইবেলখন কি ভাষাত লিখা হৈছিল ?
বাইবেল লিখা মূল ভাষাসমূহ আছিল হিব্ৰু, আৰামিক আৰু ক'ইন গ্ৰীক।
পুৰণি নিয়মৰ বেছিভাগেই ধ্ৰুপদী হিব্ৰু (বাইবেলৰ হিব্ৰু) ভাষাত লিখা হৈছিল, বাদে আৰামীয়া ভাষাত লিখা অংশ আৰু ওপৰত উল্লেখ কৰা ধৰণে প্ৰাচীন বাইবেলৰ হিব্ৰু ভাষাত লিখা দুটা অংশৰ বাবে।
পুৰণি নিয়মৰ চাৰিটা অংশ আৰামীয়া ভাষাত লিখা হৈছিল:
- ইজ্ৰা ৪:৮ – ৬:১৮। এই অংশটোৰ আৰম্ভণিতে পাৰ্চী সম্ৰাট আৰ্টাজাৰ্জেছলৈ লিখা এখন চিঠিৰ পৰা আৰম্ভ হৈছে আৰু তাৰ পিছত আৰ্টাজাৰ্জেছৰ পৰা লিখা এখন চিঠি, যিখন পত্ৰ সেই সময়ৰ কূটনৈতিক ভাষা হোৱাৰ বাবে আৰামীয়া ভাষাত লিখা হ’লহেঁতেন। ৫ নং অধ্যায়ত ৰজা দাৰিয়াছলৈ লিখা এখন চিঠি আছে, আৰু ৬ নং অধ্যায়ত ইয়াৰ উত্তৰত দাৰিয়াছৰ ডিগ্ৰী –স্পষ্টভাৱে এই সকলোবোৰ প্ৰথমে আৰামীয়া ভাষাত লিখা হ'লহেঁতেন। কিন্তু লিখক ইজ্ৰাইও এই অংশত আৰামীয়া ভাষাত কিছু আখ্যান লিখিছিল – হয়তো আৰামীয়া ভাষাৰ বিষয়ে তেওঁৰ জ্ঞান আৰু আখৰ আৰু আদেশ বুজিব পৰা ক্ষমতা প্ৰদৰ্শন কৰিছিল। <১০><৯>ইজ্ৰা ৭:১২-২৬। এইটো অৰ্তক্ষাক্ষীৰ আন এটা আদেশ, যিটো ইজ্ৰাই ইয়াক লিখা আৰামীয়া ভাষাত কেৱল সন্নিৱিষ্ট কৰিছিল। ইজ্ৰাই হিব্ৰু আৰু আৰামাইক ভাষাত যিদৰে আগলৈ পিছলৈ গৈছে, সেইটোৱে কেৱল দুয়োটা ভাষাৰ বিষয়ে তেওঁৰ নিজৰ বুজাবুজিয়েই নহয়, পাঠকসকলৰ বুজাবুজিও প্ৰদৰ্শন কৰে। <৯>দানিয়েল ২:৪-৭:২৮। এই অংশত দানিয়েলে আৰম্ভণিতে কলদীয়া আৰু ৰজা নবূখদনেচৰৰ মাজত হোৱা এটা কথা-বতৰা বৰ্ণনা কৰিছে যিটো তেওঁ কয় যে চিৰিয়ান ভাষাত (আৰামীয়া) কোৱা হয়, গতিকে তেওঁ সেই সময়ত আৰামীয়া ভাষালৈ সলনি হৈছিল আৰু পৰৱৰ্তী কেইটামান অধ্যায়ৰ মাজেৰে আৰামীয়া ভাষাত লিখি থাকিল য'ত নবূখদনেচৰৰ সপোনৰ ব্যাখ্যা কৰাটোও অন্তৰ্ভুক্ত আছিল আৰু পিছলৈ সিংহৰ গুহাত পেলোৱা হ’ল – আপাত দৃষ্টিত কাৰণ এই সকলোবোৰ পৰিঘটনা আৰামিক ভাষাত সংঘটিত হৈছিল। কিন্তু ৭ নং অধ্যায়টো হৈছে দানিয়েলৰ এটা মহান ভৱিষ্যদ্বাণীমূলক দৰ্শন, আৰু আমোদজনকভাৱে তেওঁ সেইটো আৰামীয়া ভাষাতো লিপিবদ্ধ কৰিছে।
- যিৰিমিয়া ১০:১১। যিৰিমিয়াৰ সমগ্ৰ পুস্তকত আৰামীয়া ভাষাত এইটোৱেই একমাত্ৰ পদ! পদটোৰ প্ৰসংগই ইহুদীসকলক সতৰ্ক কৰি দিছে যে তেওঁলোকৰ অবাধ্যতাৰ বাবে তেওঁলোকে অনুতাপ নকৰিলে অতি সোনকালে নিৰ্বাসিত হ’ব। গতিকে, যিৰিমিয়াই হয়তো হিব্ৰু ভাষাৰ পৰা আৰামীয়া ভাষালৈ সলনি হৈছিল যাতে তেওঁলোকে তেনেকৈ ক’ব বুলি সতৰ্কবাণী দিয়েভাষা অতি সোনকালে নিৰ্বাসনত থকাৰ সময়ত। আন কিছুমানে লক্ষ্য কৰিছে যে আৰামীয়া ভাষাত শব্দৰ ক্ৰম, ছন্দৰ ধ্বনি আৰু শব্দৰ খেলৰ বাবে পদটো গভীৰ। আৰামীয়া ভাষাত এক প্ৰকাৰৰ কবিতালৈ সলনি হোৱাটো হয়তো মানুহৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰাৰ এক উপায় আছিল।
নতুন নিয়মখন ক'ইন গ্ৰীক ভাষাত লিখা হৈছিল, যিটো মধ্যপ্ৰাচ্যৰ বেছিভাগ অঞ্চলতে (আৰু ইয়াৰ বাহিৰত) কোৱা হৈছিল, গ্ৰীক আলেকজেণ্ডাৰে অতীতৰ বিজয়ৰ বাবে। আৰামীয়া ভাষাত কোৱা কেইটামান বাক্যও আছে, বেছিভাগেই যীচুৱে।
যীচুৱে কি ভাষা কৈছিল?
See_also: আনক আঘাত দিয়াৰ বিষয়ে ২০ টা গুৰুত্বপূৰ্ণ বাইবেল পদ (শক্তিশালী পঢ়া)যীচু বহুভাষিক আছিল। তেওঁ গ্ৰীক ভাষা জানিলেহেঁতেন কাৰণ সেইটোৱেই আছিল তেওঁৰ দিনৰ সাহিত্যিক ভাষা। তেওঁৰ শিষ্যসকলে (আনকি যোহন আৰু পিতৰ মাছমৰীয়াসকলেও) শুভবাৰ্তা আৰু পত্ৰ লিখিছিল, গতিকে যদি তেওঁলোকে গ্ৰীক ভাষা জানিলেহেঁতেন আৰু তেওঁলোকৰ কিতাপ পঢ়ি থকা লোকসকলে গ্ৰীক ভাষা জানিলেহেঁতেন, তেন্তে স্পষ্টভাৱে ই ইমানেই পৰিচিত আৰু ব্যৱহৃত আছিল যে যীচুৱে কৰিলেহেঁতেন ইয়াকো ব্যৱহাৰ কৰিছিল।
যীচুৱেও আৰামীয়া ভাষাত কথা কৈছিল। যেতিয়া তেওঁ কৰিলে, শুভবাৰ্তা লেখকে অৰ্থটো গ্ৰীক ভাষাত অনুবাদ কৰিলে। উদাহৰণস্বৰূপে, যেতিয়া যীচুৱে মৃত ছোৱালীজনীৰ লগত কথা পাতিছিল, তেতিয়া তেওঁ কৈছিল “‘তালিথা কাম,’ অৰ্থাৎ, ‘সৰু ছোৱালী, উঠি!’” (মাৰ্ক ৫:৪১)
যীচুৱে আৰামীয় শব্দ বা... বাক্যাংশসমূহ হৈছে মাৰ্ক ৭:৩৪, মাৰ্ক ১৪:৩৬, মাৰ্ক ১৪:৩৬, মথি ৫:২২, যোহন ২০:১৬, আৰু মথি ২৭:৪৬। এই শেষৰজন আছিল ক্ৰুচত যীচুৱে ঈশ্বৰক চিঞৰি থকা। তেওঁ সেই কাম আৰামীয়া ভাষাত কৰিছিল।
যীচুৱেও হিব্ৰু ভাষা পঢ়িব পাৰিছিল আৰু সম্ভৱতঃ ক’ব পাৰিছিল। লূকত৪:১৬-২১, তেওঁ থিয় হৈ যিচয়াৰ পৰা হিব্ৰু ভাষাত পঢ়িলে। তেওঁ অধ্যাপক আৰু ফৰীচীসকলকো একাধিকবাৰ সুধিলে, “তোমালোকে পঢ়া নাইনে . . ৷” আৰু তাৰ পিছত পুৰণি নিয়মৰ এটা অংশৰ কথা উল্লেখ কৰিছিল।
উপসংহাৰ
হিব্ৰু আৰু আৰামিক বিশ্বৰ দুটা পুৰণি জীৱিত ভাষা। পুৰণি আৰু নতুন নিয়মৰ পিতৃপুৰুষ আৰু ভাববাদী আৰু সন্তসকলে কোৱা এইবোৰ ভাষা, যিবোৰ বাইবেল লিখাৰ সময়ত ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু যীচুৱে তেওঁৰ পাৰ্থিৱ জীৱনত ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এই ভগ্নী ভাষাবোৰে পৃথিৱীখনক কেনেকৈ সমৃদ্ধ কৰিছে! <১>
