Ebreju Vs aramiešu: (5 galvenās atšķirības un lietas, kas jāzina)

Ebreju valoda un aramiešu valoda ir radniecīgas valodas no seniem laikiem, un abas tiek lietotas arī mūsdienās! Mūsdienu ebreju valoda ir Izraēlas valsts oficiālā valoda, un to lieto arī aptuveni 220 000 Amerikas ebreju. Bībeles ebreju valoda tiek lietota lūgšanām un Svēto Rakstu lasīšanai ebreju kopienās visā pasaulē. Aramiešu valodā joprojām runā ebreju kurdi un citas nelielas grupas, kas dzīvo Irānā, Irākā un Sīrijā,un Turcija.

Vecajā un Jaunajā Derībā tika lietota gan aramiešu, gan ebreju valoda (galvenokārt ebreju valoda), un tās ir vienīgās divas ziemeļrietumu semītu valodas, kurās joprojām runā mūsdienās. Izpētīsim šo divu valodu vēsturi, salīdzināsim to līdzības un atšķirības un atklāsim, kāds ir to ieguldījums Bībeles tapšanā.

Ebreju un aramiešu valodas vēsture

Ebreju valodā tā ir semītu valoda, ko Vecās Derības laikos lietoja izraēlieši un jūdi. tā ir vienīgā valoda no Kanaāna zemes, kurā runā vēl šodien. ivrits ir arī vienīgā mirusī valoda, kas veiksmīgi atdzimusi un kuru mūsdienās runā miljoniem cilvēku. Bībelē vārds Ebreju valodā netika izmantots valodai, bet gan Yehudit ( Jūdas valoda) vai səpaṯ Kəna'an (Kanaāna valoda).

Ebreju valoda bija Izraēlas un Jūdas tautu sarunvaloda no aptuveni 1446. līdz 586. gadam p.m.ē., un, iespējams, tā aizsākās jau Ābrahāma laikā simtiem gadu agrāk. Bībelē lietotā ivrita valoda ir pazīstama kā Klasiskais Ebreju vai Bībeles Ebreju valodā.

Divi fragmenti no Vecās Derības (no Mozus dziesma Mozus grāmatā 15, un Deboras dziesma tiesnešu tiesnešu tiesnešu 5) tika rakstīts tā sauktajā Arhaiskais Bībeles ivrits , kas joprojām ir daļa no Klasiskais ivrits, bet atšķirīgs ir līdzīgi kā angļu valoda, kas lietota Bībelē, atšķiras no tā, kā mēs runājam un rakstām šodien.

Babilonijas impērijas laikā tika pieņemts imperatora aramiešu rakstības veids, kas nedaudz līdzinās arābu valodai, un no šīs rakstības sistēmas (ļoti līdzīgas aramiešu valodai) radās mūsdienu ebreju rakstība. Arī trimdas laikā ebreju valoda sāka aizstāt aramiešu valodu kā ebreju sarunvalodu.

Mišnāja ivrits tika izmantots pēc Jeruzalemes Tempļa sagraušanas un turpmākos pāris gadsimtus. Nāves jūras svitki ir Mishnaic ivritā, kā arī lielākā daļa no Mišna un Tosefta (ebreju mutvārdu tradīcijas un likumi) Talmudā.

Pēc Trešā jūdu un romiešu kara ebreju valoda kā sarunvaloda izzuda kaut kad starp 200. un 400. gadu pēc mūsu ēras. Līdz tam Izraēlā un ebreju diasporā runāja aramiešu un grieķu valodā. Ebreju valoda turpināja tikt lietota ebreju sinagogās liturģijā, ebreju rabīnu rakstos, dzejā un tirdzniecībā starp ebrejiem, līdzīgi kā saglabājās latīņu valoda, lai gan ne kā sarunvaloda.valoda.

19. gadsimtā, kad sionistu kustība centās izveidot Izraēlas dzimteni, ebreju valoda atdzima kā sarunvaloda un rakstu valoda, ko lietoja ebreji, kuri atgriezās savā senču dzimtenē. Mūsdienās mūsdienu ebreju valodā runā vairāk nekā deviņi miljoni cilvēku visā pasaulē.

Aramiešu valodā ir arī sena valoda vairāk nekā 3800 gadus vecs. Bībelē, seno Aram Aramiešu valodas pirmsākumi meklējami aramiešu pilsētās-valstīs Damaskā, Hamatā un Arpadā. Tolaik alfabēts bija līdzīgs feniķiešu alfabētam. Kad izveidojās Sīrijas valsts, aramiešu valstis to padarīja par savu oficiālo valodu.

1. Mozus grāmatā 31. nodaļā Jēkabs noslēdza derību ar savu vīramāti Labānu. 1. Mozus grāmatā 31:47 lasām: "Labāns to nosauca par derību ar savu vīramāti Labānu. Jegar-sahadutha , un Jēkabs to nosauca par Galeed ." Tas norāda uz aramiešu un ebreju valodas nosaukumu vienai un tai pašai vietai. Tas norāda, ka patriarhi (Ābrahāms, Īzāks, Jēkabs) runāja valodā, ko mēs tagad saucam par ebreju valodu (Kanaānas valoda), bet Labans, kas dzīvoja Harānā, runāja aramiešu (jeb sīriešu) valodā. Acīmredzot Jēkabs bija bilingvāls.

Pēc tam, kad Asīrijas impērija iekaroja zemes uz rietumiem no Eifratas upes, Tiglats-Pilesers II (Asīrijas karalis no 967. līdz 935. gadam p.m.ē.) padarīja aramiešu valodu par otro oficiālo valodu impērijā, pirmā bija akadiešu valoda. Vēlāk Darijs I (Ahemenīdu impērijas karalis no 522. līdz 486. gadam p.m.ē.) pieņēma to par galveno valodu, aizstājot akadiešu valodu. Līdz ar to aramiešu valoda tika lietota plašās teritorijās,Ar laiku aramiešu valoda sadalījās austrumu un rietumu dialektā un vairākos mazākos dialektos. Aramiešu valoda ir īsta valodu ģimene ar variācijām, kas var būt nesaprotamas citiem aramiešu valodas lietotājiem.

Kad 330. gadā p.m.ē. Ahemenīdu impērija padevās Aleksandram Lielajam, visiem bija jāsāk lietot grieķu valodu, tomēr lielākā daļa cilvēku turpināja runāt arī aramiešu valodā.

Daudzi svarīgi ebreju teksti, tostarp Talmuds un Zohar, tika sarakstīti aramiešu valodā, un to lietoja arī rituālos skaitījumos, piemēram, kadišā. ješivos (tradicionālajās ebreju skolās) kā Talmuda debašu valodu. ebreju kopienas parasti lietoja aramiešu valodas rietumu dialektu. tas tika lietots Enoha grāmata (170. g. p.m.ē.) un Ebreju karš Jāzeps.

Kad islāmisti arābi sāka iekarot lielāko daļu Tuvo Austrumu, aramiešu valodu drīz vien nomainīja arābu valoda. Izņemot kabalas un jūdu rakstus, tā gandrīz izzuda kā rakstu valoda, bet turpināja tikt lietota dievkalpojumos un mācībās. To joprojām lieto galvenokārt ebreju un kristiešu kurdi un daži musulmaņi, un dažkārt to dēvē par mūsdienu sīriešu valodu.

Aramiešu valodu iedala trīs galvenajos laika periodos: vecā aramiešu valoda (līdz 200. gadam pēc Kristus dzimšanas), vidējā aramiešu valoda (no 200. līdz 1200. gadam pēc Kristus dzimšanas) un mūsdienu aramiešu valoda (no 1200. gada pēc Kristus dzimšanas līdz mūsdienām). Vecā aramiešu valoda bija tā, kas tika lietota Vecās Derības laikos Asīrijas un Ahemenīdu impērijas ietekmētajos reģionos. Vidējā aramiešu valoda attiecas uz pāreju no senās sīriešu (aramiešu) valodas un Babilonijas aramiešu valodas, ko jūdi lietoja no 200. gada.Mūsdienu aramiešu valoda ir valoda, ko mūsdienās lieto kurdi un citi iedzīvotāji.

Ebreju un aramiešu valodas līdzības

Gan ivrits, gan aramiešu valoda pieder pie ziemeļrietumu semītu valodu grupas, tātad tās ir vienā valodu saimē, līdzīgi kā spāņu un itāļu valodas ir viena valodu saime. Abas valodas bieži tiek rakstītas ar aramiešu rakstu, ko sauc par aramiešu rakstu. Ktav Ashuri (asīriešu rakstība) Talmudā, bet mūsdienās tiek rakstīti arī mandaišu burti (mandiešu), sīriešu (levantiešu kristiešu) un citas variācijas. Senajā ivritā izmantoja senāku rakstību, ko sauc par da'atz Talmudā, un pēc Babilonijas trimdā sāka izmantot Ktay Ashuri scenārijs.

Abas rakstības sistēmas tiek rakstītas no labās puses uz kreiso, un nevienā no tām nav lielo burtu vai patskaņu.

Ebreju un aramiešu valodas atšķirības

Daudzi vārdi ir ļoti līdzīgi, tikai vārda daļas ir sakārtotas atšķirīgi, piemēram, ebreju valodā vārds . maize ir . ha'lekhem un aramiešu valodā tas ir lekhm'ah. Jūs redzat faktisko vārdu maize ( lekhem/lekhm ) abās valodās ir gandrīz vienāds, un vārds (ha vai ah) ir līdzīgs, tikai ebreju valodā tas atrodas vārda priekšā, bet aramiešu valodā tas atrodas vārda aizmugurē.

Vēl viens piemērs ir vārds koks , kas ir Ha'ilan ebreju valodā un ilan'ah aramiešu valodā. Koku saknes vārds ( ilan) ir tas pats.

Ebreju un aramiešu valodā ir daudz līdzīgu vārdu, bet viena lieta, kas padara šos līdzīgos vārdus atšķirīgus, ir līdzskaņu nobīde. Piemēram: ķiploki ebreju valodā ir ( šum ) un aramiešu valodā ( tum [ah]) ; sniegs ebreju valodā ir ( sheleg ) un aramiešu valodā ( Telg [ah])

Kādās valodās ir sarakstīta Bībele?

Bībeles oriģinālvalodas bija ebreju, aramiešu un koine grieķu.

Lielākā daļa Vecās Derības ir rakstīta klasiskajā ivritā (Bībeles ivritā), izņemot daļas, kas rakstītas aramiešu valodā, un divus fragmentus, kas rakstīti arhaiskajā Bībeles ivritā, kā minēts iepriekš.

Četri fragmenti no Vecās Derības ir sarakstīti aramiešu valodā:

• Ezras 4:8 - 6:18. Šis fragments sākas ar vēstuli persiešu imperatoram Artakserksam, kam seko vēstule no Artakserksa, un abas vēstules būtu rakstītas aramiešu valodā, jo tā bija tā laika diplomātiskā valoda. 5. nodaļā ir vēstule ķēniņam Dārijam, un 6. nodaļā ir Dārija pakāpe kā atbilde - acīmredzot, tas viss sākotnēji būtu bijis rakstīts aramiešu valodā.Tomēr arī Ezra, rakstu mācītājs, šajā fragmentā ir uzrakstījis dažus stāstījumus aramiešu valodā, kas, iespējams, liecina par viņa aramiešu valodas zināšanām un spēju saprast vēstules un rīkojumus.
• Ezras 7:12-26. Šis ir vēl viens Artakserksa dekrēts, kuru Ezra vienkārši iestarpināja aramiešu valodā, kurā tas bija uzrakstīts. Tas, kā Ezra pāriet no un atpakaļ ebreju un aramiešu valodā, parāda ne tikai viņa paša, bet arī lasītāju izpratni par abām valodām.
• Daniēla 2:4-7:28. Šajā fragmentā Daniēls sāk ar stāstījumu par sarunu starp haldejiešiem un ķaldeju ķēniņu Nebukadnecaru, par kuru viņš teica, ka tā tika runāta sīriešu (aramiešu) valodā, tāpēc viņš tajā laikā pārgāja uz aramiešu valodu un turpināja rakstīt aramiešu valodā nākamajās nodaļās, kurās bija ietverta Nebukadnecara sapņa interpretācija un vēlāk iemešana lauvas bedrē - acīmredzot tāpēc, ka visi šie notikumiBet 7. nodaļā ir liela pravietiska vīzija, kas Daniēlam bija, un intriģējoši, ka viņš to arī pierakstīja aramiešu valodā.
• Jeremijas 10:11. Šis ir vienīgais pants aramiešu valodā visā Jeremijas grāmatā! Šā panta konteksts ir brīdinājums ebrejiem, ka savas nepaklausības dēļ viņi drīzumā nonāks trimdā, ja nenožēlos grēkus. Tātad Jeremija, iespējams, ir pārgājis no ebreju valodas uz aramiešu valodu kā brīdinājumu, ka viņi drīzumā runās šajā valodā, atrodoties trimdā. Citi ir atzīmējuši, ka aramiešu valodā šis pants ir dziļš.Vārdu secības, atskaņu un vārdu spēles dēļ. Pāreja uz sava veida dzejoli aramiešu valodā, iespējams, bija veids, kā piesaistīt cilvēku uzmanību.

Jaunā Derība ir uzrakstīta koine grieķu valodā, kas tika lietota lielākajā daļā Tuvo Austrumu (un arī ārpus tiem), jo to savulaik bija iekarojis grieķu Aleksandrs. Ir arī daži teikumi, kas tika runāti aramiešu valodā, galvenokārt Jēzus.

Kādā valodā runāja Jēzus?

Jēzus bija daudzvalodīgs. Viņš būtu zinājis grieķu valodu, jo tā bija Viņa laika literārā valoda. Šajā valodā Viņa mācekļi (pat zvejnieki Jānis un Pēteris) rakstīja evaņģēlijus un Vēstules, tāpēc, ja viņi zināja grieķu valodu un cilvēki, kas lasīja viņu grāmatas, zināja grieķu valodu, acīmredzot tā bija tik labi zināma un lietota, ka arī Jēzus to būtu lietojis.

Kad Jēzus runāja aramiešu valodā, evaņģēlija autors tulkoja nozīmi grieķu valodā. Piemēram, kad Jēzus runāja ar mirušo meiteni, Viņš sacīja: "'Talitha cum', kas nozīmē: 'Meitenīte, celies!'" (Marka 5:41).

Citi piemēri, kuros Jēzus lieto aramiešu valodas vārdus vai frāzes, ir Mk 7:34, Mk 14:36, Mk 14:36, Mt 5:22, Jņ 20:16 un Mt 27:46. Pēdējais piemērs ir Jēzus pie krusta, kad Viņš sauca uz Dievu. Viņš to darīja aramiešu valodā.

Jēzus arī prata lasīt un, iespējams, runāja ebreju valodā. Lūkas evaņģēlija 4:16-21 Viņš piecēlās un lasīja no Jesajas grāmatas ebreju valodā. Viņš arī vairākkārt jautāja rakstu mācītājiem un farizejiem: "Vai jūs neesat lasījuši..." un tad atsaucās uz kādu fragmentu no Vecās Derības.

Secinājums

Ebreju valoda un aramiešu valoda ir divas no pasaulē senākajām dzīvajām valodām. Šajās valodās runāja patriarhi, pravieši un svētie Vecajā un Jaunajā Derībā, tās tika lietotas, rakstot Bībeli, un tās lietoja arī Jēzus savā zemes dzīvē. Cik ļoti šīs māsas valodas ir bagātinājušas pasauli!