Hebraisk vs. aramæisk: (5 store forskelle og ting at vide)

Hebraisk og aramæisk er søstersprog fra oldtiden, og de tales begge stadig i dag! Moderne hebraisk er det officielle sprog i Israel og tales også af omkring 220.000 jødiske amerikanere. Bibelsk hebraisk bruges til bøn og skriftlæsning i jødiske samfund rundt om i verden. Aramæisk tales stadig af jødiske kurdere og andre små grupper i Iran, Irak og Syrien,og Tyrkiet.

Både aramæisk og hebraisk (mest hebraisk) blev brugt i Det Gamle og Nye Testamente, og det er de eneste to nordvestsemitiske sprog, der stadig tales i dag. Lad os udforske disse to sprogs historie, sammenligne deres ligheder og forskelle og finde ud af, hvad de har bidraget til Bibelen.

Historien om hebraisk og aramæisk

Hebraisk er et semitisk sprog, der blev brugt af israelitterne og judæerne i Det Gamle Testamente. Det er det eneste sprog fra Kana'ans land, der stadig tales i dag. Hebraisk er også det eneste døde sprog, som er blevet genoplivet og talt af millioner af mennesker i dag. I Bibelen bruges ordet Hebraisk ikke blev anvendt til sproget, men derimod Yehudit ( Judas sprog) eller səpaṯ Kəna'an (Kanaans sprog).

Hebraisk var det sprog, der blev talt af nationerne Israel og Juda fra omkring 1446 til 586 f.Kr. og går sandsynligvis tilbage til Abrahams tid hundreder af år tidligere. Det hebraiske sprog, der anvendes i Bibelen, er kendt som Klassisk hebraisk eller Bibelsk Hebraisk.

To passager i Det Gamle Testamente (den Sangen om Moses i 2. Mosebog 15, og den Debora-sang i Dommerne i Dommerne 5) blev skrevet i det, der kaldes Arkaisk bibelhebraisk , som stadig er en del af Klassisk hebraisk, men anderledes på samme måde, som det engelsk, der blev brugt i King James-bibelen, er anderledes end den måde, vi taler og skriver på i dag.

Under det babyloniske imperium blev den kejserlige aramæiske skrift, som ligner lidt arabisk, indført, og den moderne hebraiske skrift stammer fra dette skriftsystem (som minder meget om aramæisk). Under eksilperioden begyndte hebraisk også at vige for aramæisk som jødernes talesprog.

Mishnaisk hebraisk blev brugt efter ødelæggelsen af templet i Jerusalem og i de næste par århundreder. Dødehavsrullerne er på mishnaisk hebraisk samt de fleste af de Mishnah og Tosefta (jødisk mundtlig tradition og lov) i den Talmud.

På et tidspunkt mellem 200 og 400 e.Kr. uddøde hebraisk som talesprog efter den tredje jødisk-romerske krig. På dette tidspunkt blev der talt aramæisk og græsk i Israel og i den jødiske diaspora. Hebraisk blev fortsat brugt i jødiske synagoger til liturgi, i jødiske rabbiners skrifter, i poesi og i handel mellem jøder, lidt ligesom det latinske sprog fortsatte, men ikke som et talesprog.sprog.

Da den zionistiske bevægelse i det 19. århundrede pressede på for at få et israelsk hjemland, blev det hebraiske sprog genoplivet som et talt og skrevet sprog, der blev talt af de jøder, der vendte tilbage til deres forfædres hjemland. I dag tales moderne hebraisk af over ni millioner mennesker verden over.

Aramæisk er også et gammelt sprog, der er over 3800 år gammelt. I Bibelen er det gamle Aram var en del af Syrien. Det aramæiske sprog har sin oprindelse i de aramæiske bystater Damaskus, Hamath og Arpad. Alfabetet på den tid lignede det fønikiske alfabet. Da Syrien blev oprettet, gjorde de aramæiske stater det til deres officielle sprog.

I 1. Mosebog 31 indgik Jakob en pagt med sin svigerfar Laban. 1. Mosebog 31:47 lyder: "Laban kaldte det Jegar-sahadutha , og Jakob kaldte det Galeed ." Det giver det aramæiske navn og det hebraiske navn for det samme sted. Det viser, at patriarkerne (Abraham, Isak og Jakob) talte det, vi nu kalder hebraisk (Kanaans sprog), mens Laban, som boede i Haran, talte aramæisk (eller syrisk). Det er klart, at Jakob var tosproget.

Efter at det assyriske rige havde erobret landene vest for Eufratfloden, gjorde Tiglat-Pileser II (konge af Assyrien fra 967 til 935 f.Kr.) aramæisk til det andet officielle sprog i riget, med akkadisk som det første sprog. Senere tog Darius I (konge af det achaemenidiske rige fra 522 til 486 f.Kr.) det som det primære sprog i stedet for akkadisk. Som følge heraf blev aramæisk brugt i store områder,Aramæisk er i virkeligheden en sprogfamilie med variationer, som kan være uforståelige for andre aramæisk-talende.

Da Achaemenidernes rige faldt til Alexander den Store i 330 f.Kr. måtte alle begynde at bruge græsk, men de fleste mennesker fortsatte også med at tale aramæisk.

Mange vigtige jødiske tekster blev skrevet på aramæisk, herunder Talmud og Zohar, og det blev brugt i rituelle recitationer som Kaddish. Aramæisk blev brugt i yeshivot (traditionelle jødiske skoler) som sprog for talmudisk debat. De jødiske samfund brugte normalt den vestlige dialekt af aramæisk. Denne blev brugt i Enoks bog (170 f.Kr.) og i Den jødiske krig af Josefus.

Da de islamistiske arabere begyndte at erobre det meste af Mellemøsten, blev aramæisk snart erstattet af arabisk. Med undtagelse af kabbalah-jødiske skrifter forsvandt det næsten som skriftsprog, men det blev fortsat brugt i gudstjenester og studier. Det tales stadig i dag, især af jødiske og kristne kurdere og nogle muslimer, og nogle gange omtales det som moderne syrisk.

Aramæisk er opdelt i tre store tidsperioder: gammelt aramæisk (op til 200 e.Kr.), mellemaramæisk (200-1200 e.Kr.) og moderne aramæisk (1200 e.Kr. til i dag). Gammelt aramæisk var det sprog, der blev brugt i Det Gamle Testamente i de områder, der var påvirket af de assyriske og achaemenidiske imperier. Mellemaramæisk refererer til overgangen mellem det gamle syriske (aramæiske) sprog og det babylonske aramæisk, der blev brugt af jøderne fra 200 e.Kr.Moderne aramæisk refererer til det sprog, der i dag bruges af kurderne og andre befolkningsgrupper.

Ligheder mellem hebraisk og aramæisk

Både hebraisk og aramæisk tilhører den nordvestsemitiske sproggruppe, så de er i samme sprogfamilie, lidt ligesom spansk og italiensk er samme sprogfamilie. Begge skrives ofte med den aramæiske skrift, der kaldes Ktav Ashuri (assyrisk skrift) i Talmud, men i dag skrives der også mandaiske bogstaver (af mandæerne), syrisk (af kristne i Levanten) og andre variationer. Det gamle hebraisk brugte en ældre skrift kaldet da'atz i Talmud, og efter den babylonske eksil begyndte man at bruge den Ktay Ashuri manuskript.

Begge skrives fra højre mod venstre, og ingen af deres skriftsystemer har store bogstaver eller vokaler.

Forskelle mellem hebraisk og aramæisk

Mange af ordene ligner hinanden påfaldende meget, bortset fra at ordets dele er arrangeret forskelligt, for eksempel på hebraisk er ordet brød er ha'lekhem og på aramæisk hedder det lekhm'ah. Du kan se det egentlige ord for brød ( lekhem/lekhm ) er næsten det samme på begge sprog, og ordet for den (ha eller ah) ligner hinanden, bortset fra at det på hebraisk står foran ordet, mens det på aramæisk står bagved.

Et andet eksempel er ordet træ , som er Ha'ilan på hebraisk og ilan'ah på aramæisk. Rodordet for træ ( ilan) er den samme.

Hebraisk og aramæisk har mange ord, der ligner hinanden, men en ting, der gør disse ens ord forskellige, er et konsonantalskifte: hvidløg på hebraisk er ( shum ) og på aramæisk ( tum [ah]) ; sne på hebraisk er ( sheleg ) og på aramæisk ( Telg [ah])

På hvilke sprog blev Bibelen skrevet?

De oprindelige sprog, som Bibelen blev skrevet på, var hebraisk, aramæisk og koinæisk græsk.

Det meste af Det Gamle Testamente er skrevet på klassisk hebraisk (bibelhebraisk), bortset fra de dele, der er skrevet på aramæisk, og to passager, der er skrevet på arkaisk bibelhebraisk, som nævnt ovenfor.

Fire passager i Det Gamle Testamente blev skrevet på aramæisk:

• Ezra 4:8 - 6:18. Dette afsnit begynder med et brev til den persiske kejser Artaxerxes, efterfulgt af et brev fra Artaxerxes, som begge er skrevet på aramæisk, da det var det diplomatiske sprog på den tid. Kapitel 5 indeholder et brev til kong Darius, og kapitel 6 indeholder Darius' svar - alt dette er naturligvis oprindeligt skrevet på aramæisk.Men den skriftkloge Ezra skrev også nogle af de beretninger i denne passage på aramæisk - hvilket måske viser hans kendskab til aramæisk og hans evne til at forstå brevene og dekreterne.
• Ezra 7:12-26. Dette er endnu et dekret fra Artaxerxes, som Ezra simpelthen indsatte på det aramæisk, som det var skrevet på. Den måde, Ezra går frem og tilbage på hebraisk og aramæisk, viser ikke kun hans egen forståelse af begge sprog, men også læsernes.
• Daniel 2:4-7:28. I dette afsnit begynder Daniel med at fortælle om en samtale mellem kaldæerne og kong Nebukadnezar, som han sagde blev talt på syrisk (aramæisk), så han skiftede til aramæisk på det tidspunkt og fortsatte med at skrive på aramæisk gennem de næste par kapitler, som omfattede fortolkning af Nebukadnesars drøm og senere at blive kastet i løvens hule - tilsyneladende fordi alle disse begivenhederMen kapitel 7 er et stort profetisk syn, som Daniel har, og det er interessant, at han også skriver det på aramæisk.
• Jeremias 10:11. Dette er det eneste vers på aramæisk i hele Jeremias' bog! Sammenhængen i verset er en advarsel til jøderne om, at de på grund af deres ulydighed snart ville komme i eksil, hvis de ikke omvendte sig. Så Jeremias kan have skiftet fra hebraisk til aramæisk som en advarsel om, at de snart ville tale det sprog, mens de var i eksil. Andre har bemærket, at verset på aramæisk er dybtpå grund af ordstillingen, de rimende lyde og ordspillet. At skifte til en slags digt på aramæisk kan have været en måde at fange folkets opmærksomhed på.

Det Nye Testamente er skrevet på koinisk græsk, som blev talt i det meste af Mellemøsten (og længere væk), efter at Alexander den Græske havde erobret det. Der er også nogle få sætninger, som blev talt på aramæisk, mest af Jesus.

Hvilket sprog talte Jesus?

Jesus var flersproget. Han ville have kendt græsk, fordi det var det litterære sprog på hans tid. Det er det sprog, som hans disciple (selv fiskerne Johannes og Peter) skrev evangelierne og brevene på, så hvis de kunne græsk, og de mennesker, der læste deres bøger, kunne græsk, så var det åbenbart så kendt og brugt, at Jesus også ville have brugt det.

Jesus talte også på aramæisk. Når han gjorde det, oversatte evangelieskriveren betydningen til græsk. Da Jesus for eksempel talte til den døde pige, sagde han "'Talitha cum', hvilket betyder: 'Lille pige, rejs dig op!'" (Markus 5:41).

Andre eksempler på, at Jesus bruger aramæiske ord eller vendinger, er Markus 7:34, Markus 14:36, Markus 14:36, Matthæus 5:22, Johannes 20:16 og Matthæus 27:46. Det sidste var Jesus på korset, hvor han råbte til Gud. Det gjorde han på aramæisk.

Jesus kunne også læse og talte sandsynligvis hebraisk. I Lukas 4:16-21 stod han op og læste fra Esajas på hebraisk. Han spurgte også de skriftkloge og farisæerne flere gange: "Har I ikke læst ...?" og henviste derefter til et afsnit fra Det Gamle Testamente.

Konklusion

Hebraisk og aramæisk er to af verdens ældste levende sprog. Det er de sprog, som blev talt af patriarkerne, profeterne og de hellige i Det Gamle og Det Nye Testamente, som blev brugt, da Bibelen blev skrevet, og som Jesus brugte i sit jordiske liv. Hvor har disse søstersprog dog beriget verden!