Hebrejski protiv aramejskog: (5 glavnih razlika i stvari koje treba znati)

Hebrejski i aramejski sestrinski su jezici od davnina, a oba se govore i danas! Moderni hebrejski službeni je jezik izraelske nacije, a govori ga i oko 220.000 američkih Židova. Biblijski hebrejski se koristi za molitvu i čitanje svetih spisa u židovskim zajednicama diljem svijeta. Aramejski još uvijek govore židovski Kurdi i druge male skupine koje žive u Iranu, Iraku, Siriji i Turskoj.

I aramejski i hebrejski (uglavnom hebrejski) korišteni su u Starom i Novom zavjetu i to su jedina dva sjeverozapadna semitska jezika koja se i danas govore. Istražimo povijest ova dva jezika, usporedimo njihove sličnosti i razlike i otkrijmo njihov doprinos Bibliji.

Povijest hebrejskog i aramejskog

Hebrejski je semitski jezik koji su koristili Izraelci i Judejci u doba Starog zavjeta. To je jedini jezik iz zemlje Kanaan koji se i danas govori. Hebrejski je također jedini mrtvi jezik koji je uspješno oživljen i njime danas govore milijuni. U Bibliji, riječ hebrejski nije korištena za jezik, već Yehudit ( jezik Jude) ili səpaṯ Kəna'an ( kanaanski jezik).

Hebrejski je bio govorni jezik naroda Izraela i Judeje od oko 1446. do 586. pr. Kr., a vjerojatno seže do razdoblja Abrahama stotinama godina ranije. Hebrejski korišten uBiblija je poznata kao klasični hebrejski ili biblijski hebrejski.

Dva odlomka Starog zavjeta ( Mojsijeva pjesma u Izlasku 15, i Deborina pjesma u Sucima u Sucima 5) napisana su na tzv. Arhaični biblijski hebrejski , koji je još uvijek dio klasičnog hebrejskog, ali drugačiji je sličan način na koji se engleski korišten u Bibliji kralja Jamesa razlikuje od načina na koji danas govorimo i pišemo.

Tijekom Babilonskog Carstva, usvojeno je carsko aramejsko pismo, koje pomalo nalikuje arapskom, a moderno hebrejsko pismo potječe iz ovog sustava pisma (vrlo sličnog aramejskom). Također, tijekom razdoblja progonstva, hebrejski je počeo ustupati mjesto aramejskom kao govornom jeziku Židova.

Mišnajski hebrejski korišten je nakon uništenja Hrama u Jeruzalemu i sljedećih nekoliko stoljeća. Svici s Mrtvog mora su na mišnaističkom hebrejskom, kao i većina Mišne i Tosefte (židovska usmena tradicija i zakon) u Talmudu.

Negdje između 200. i 400. godine nove ere, hebrejski je izumro kao govorni jezik nakon Trećeg židovsko-rimskog rata. U to su se vrijeme u Izraelu i židovskoj dijaspori govorili aramejski i grčki. Hebrejski se nastavio koristiti u židovskim sinagogama za liturgiju, u spisima židovskih rabina, u poeziji i u trgovini između Židova, pomalo kao što se latinski jezik zadržao,iako ne kao govorni jezik.

Kako se cionistički pokret 19. stoljeća zalagao za izraelsku domovinu, hebrejski jezik je oživio kao govorni i pisani jezik, kojim su govorili Židovi koji su se vratili u domovinu svojih predaka. Danas modernim hebrejskim jezikom govori više od devet milijuna ljudi diljem svijeta.

Aramejski je također drevni jezik star preko 3800 godina. U Bibliji je drevni Aram bio dio Sirije. Aramejski jezik potječe iz aramejskih gradova-država Damaska, Hamata i Arpada. Abeceda je u to vrijeme bila slična feničkoj abecedi. Kako se pojavila država Sirija, aramejske države su je učinile svojim službenim jezikom.

U Postanku 31, Jakov je sklapao savez sa svojim tastom Labanom. U Postanku 31:47 stoji: “Laban ga je nazvao Jegar-sahadutha , a Jakov ga je nazvao Galeed .” Daje aramejsko i hebrejsko ime za isto mjesto. Ovo ukazuje na to da su patrijarsi (Abraham, Izak, Jakov) govorili ono što danas zovemo hebrejski (kanaanski jezik), dok je Laban, koji je živio u Haranu, govorio aramejski (ili sirijski). Očito, Jakov je bio dvojezičan.

Nakon što je Asirsko Carstvo osvojilo zemlje zapadno od rijeke Eufrat, Tiglat-Pileser II (kralj Asirije od 967. do 935. pr. Kr.) učinio je aramejski drugim službenim jezikom Carstva, s akadski jezik prvi. Kasnije Darije I (kraljAhemenidskog carstva, od 522. do 486. pr. Kr.) prihvatio ga je kao primarni jezik, umjesto akadskog. Posljedično, uporaba aramejskog jezika pokrila je ogromna područja, na kraju se podijelivši na istočni i zapadni dijalekt i više manjih dijalekata. Aramejski je zapravo jezična obitelj, s varijacijama koje mogu biti nerazumljive drugim govornicima aramejskog.

Kada je Ahemenidsko Carstvo palo pod vlast Aleksandra Velikog 330. pr. Kr., svi su morali početi koristiti grčki jezik; međutim, većina ljudi nastavila je govoriti i aramejski.

Mnogi važni židovski tekstovi napisani su na aramejskom, uključujući Talmud i Zohar, a korišten je u ritualnim recitacijama poput kadiša. Aramejski se koristio u ješivotu (tradicionalnim židovskim školama) kao jeziku talmudske rasprave. Židovske zajednice obično su koristile zapadni dijalekt aramejskog. To je korišteno u Enohovoj knjizi (170. pr. Kr.) i u Židovskom ratu Josipa Flavija.

Kada su islamistički Arapi počeli osvajati veći dio Bliskog istoka, aramejski je ubrzo zamijenjen arapskim. Osim kabalsko-židovskih spisa, gotovo je nestao kao pisani jezik, ali se nastavio koristiti u bogoslužju i proučavanju. Njime i danas govore uglavnom židovski i kršćanski Kurdi te neki muslimani, a ponekad se naziva i moderni sirijski.

Aramejski je podijeljen u tri velika vremenska razdoblja: stari aramejski (do 200. godine n. e.), srednji aramejski (200. do 1200. godine n. e.),i moderni aramejski (od 1200. godine do danas). Staroaramejski je bio ono što se koristilo u doba Starog zavjeta, u područjima pod utjecajem Asirskog i Ahemenidskog Carstva. Srednji aramejski odnosi se na prijelaz starog sirijskog (aramejskog) jezika i babilonskog aramejskog koji su koristili Židovi od 200. godine nove ere. Moderni aramejski odnosi se na jezik koji danas koriste Kurdi i druge populacije.

Sličnosti između hebrejskog i aramejskog

I hebrejski i aramejski pripadaju skupini sjeverozapadnih semitskih jezika, tako da su u istoj jezičnoj obitelji, nešto poput španjolskog i talijanskog iste jezične obitelji. Oba su često napisana aramejskim pismom koje se u Talmudu naziva Ktav Ashuri (asirsko pismo) , ali danas se pišu i mandejskim slovima (kod Mandejaca), sirijskim (kod levantinskih kršćana) i drugim varijacijama. Stari hebrejski koristio je starije pismo pod nazivom da’atz u Talmudu, a nakon babilonskog progonstva počeo je koristiti pismo Ktay Ashuri .

Oba se pišu s desna na lijevo i nijedan od njihovih sustava pisanja nema velika slova ili samoglasnike.

Razlike između hebrejskog i aramejskog

Mnogi riječi su nevjerojatno slične, osim što su dijelovi riječi drugačije raspoređeni, na primjer, na hebrejskom, riječ kruh je ha'lekhem i u Aramejski je lekhm'ah. Vidite pravu riječ za kruh ( lekhem/lekhm ) gotovo je ista u oba jezika, a riječ za the (ha ili ah) je slična, osim što na hebrejskom glasi ispred riječi, a u aramejskom ide iza.

Još jedan primjer je riječ drvo , koja je Ha’ilan na hebrejskom i ilan’ah na aramejskom. Korijen riječi za stablo ( ilan) je isti.

Hebrejski i aramejski dijele mnoge riječi koje su slične, ali jedna stvar koja te slične riječi čini različitima je pomak suglasnika. Na primjer: češnjak na hebrejskom je ( shum ), a na aramejskom ( tum [ah]) ; snijeg na hebrejskom je ( sheleg ), a na aramejskom ( Telg [ah])

Na kojim je jezicima napisana Biblija ?

Izvorni jezici na kojima je Biblija napisana bili su hebrejski, aramejski i koine grčki.

Većina Starog zavjeta napisana je na klasičnom hebrejskom (biblijskom hebrejskom), osim za dijelove napisane na aramejskom i dva odlomka napisana na arhaičnom biblijskom hebrejskom kao što je gore navedeno.

Četiri odlomka Starog zavjeta napisana su na aramejskom:

• Ezra 4:8 – 6:18. Ovaj odlomak počinje pismom napisanim perzijskom caru Artaxerxesu nakon čega slijedi pismo od Artaxerxesa, a oba bi bila napisana na aramejskom jer je to bio diplomatski jezik tog vremena. Poglavlje 5 ima pismo napisano kralju Dariju, a poglavlje 6 ima stupanj Darija kao odgovor –očito bi sve ovo izvorno bilo napisano na aramejskom. Međutim, pisar Ezra je također napisao neke priče u ovom odlomku na aramejskom – možda pokazujući svoje znanje aramejskog i sposobnost razumijevanja pisama i dekreta.
• Ezra 7:12-26. Ovo je još jedan dekret od Artakserksa, koji je Ezra jednostavno umetnuo na aramejskom na kojem je bio napisan. Način na koji Ezra ide naprijed-natrag na hebrejskom i aramejskom pokazuje ne samo njegovo vlastito razumijevanje oba jezika, već i razumijevanje čitatelja.
• Danijel 2:4-7:28. U ovom odlomku Daniel započinje pripovijedanjem razgovora između Kaldejaca i kralja Nabukodonozora za koji je rekao da je vođen na sirijskom (aramejskom), pa je u to vrijeme prešao na aramejski i nastavio pisati na aramejskom kroz sljedećih nekoliko poglavlja koja uključuju tumačenje Nabukodonozorovog sna a kasnije bačen u lavlju jamu – očito zato što su se svi ti događaji odvijali na aramejskom jeziku. Ali poglavlje 7 velika je proročka vizija koju Daniel ima, a intrigantno je on to bilježi i na aramejskom.
• Jeremija 10:11. Ovo je jedini stih na aramejskom u cijeloj Jeremijinoj knjizi! Kontekst ajeta je upozorenje Židovima da će zbog svoje neposlušnosti uskoro biti u progonstvu ako se ne pokaju. Dakle, Jeremija je možda prešao s hebrejskog na aramejski kao upozorenje da će oni tako govoritijezik ubrzo dok je bio u progonstvu. Drugi su primijetili da je stih na aramejskom dubok zbog reda riječi, zvukova koji se rimuju i igre riječi. Prelazak na neku vrstu pjesme na aramejskom možda je bio način da se privuče pozornost ljudi.

Novi zavjet je napisan na grčkom Koine, koji se govorio u većem dijelu Bliskog istoka (i šire), zbog prošlih osvajanja Aleksandra Grka. Tu je i nekoliko rečenica koje je izgovorio na aramejskom, uglavnom Isus.

Kojim je jezikom Isus govorio?

Isus je govorio više jezika. Znao bi grčki jer je to bio književni jezik Njegovog vremena. To je jezik na kojem su Njegovi učenici (čak i Ivan i Petar ribari) napisali Evanđelja i Poslanice, pa ako su znali grčki i ljudi koji su čitali njihove knjige znali grčki, očito je bio toliko poznat i korišten da bi Isus također ga koristio.

Isus je također govorio na aramejskom. Kada je to učinio, pisac evanđelja preveo je značenje na grčki. Na primjer, kada je Isus razgovarao s mrtvom djevojkom, rekao je “'Talitha cum', što znači 'Djevojčice, ustani!'” (Marko 5:41)

Drugi primjeri kada Isus koristi aramejske riječi ili fraze su Marko 7:34, Marko 14:36, Marko 14:36, Matej 5:22, Ivan 20:16 i Matej 27:46. Ovaj posljednji bio je Isus na križu koji je zavapio Bogu. Učinio je to na aramejskom.

Isus je također mogao čitati i vjerojatno govoriti hebrejski. U Luki4:16-21, Ustao je i čitao Izaiju na hebrejskom. Također je u više navrata pitao pismoznance i farizeje: “Zar niste čitali . . .” a zatim se osvrnuo na odlomak iz Starog zavjeta.

Zaključak

Hebrejski i aramejski dva su najstarija živuća jezika na svijetu. To su jezici kojima su govorili patrijarsi i proroci i sveci u Starom i Novom zavjetu, koji su korišteni prilikom pisanja Biblije, a koristio ih je i Isus u svom zemaljskom životu. Kako su ti sestrinski jezici obogatili svijet!