Хебрејски против арамејског: (5 главних разлика и ствари које треба знати)

Хебрејски и арамејски су сестрински језици од давнина, и оба се говоре и данас! Савремени хебрејски је званични језик израелске нације, а говори га и око 220.000 Американаца Јевреја. Библијски хебрејски се користи за молитве и читање Светих писама у јеврејским заједницама широм света. Арамејски још увек говоре јеврејски Курди и друге мале групе које живе у Ирану, Ираку, Сирији и Турској.

И арамејски и хебрејски (углавном хебрејски) коришћени су у Старом и Новом завету, и то су једина два северозападна семитска језика која се и данас говоре. Хајде да истражимо историју ова два језика, упоредимо њихове сличности и разлике и откријмо њихов допринос Библији.

Историја хебрејског и арамејског

Хебрејски је семитски језик који су користили Израелци и Јудеји у временима Старог завета. То је једини језик из земље Ханана који се и данас говори. Хебрејски је такође једини мртви језик који је данас успешно оживео и којим говоре милиони људи. У Библији, реч хебрејски није коришћена за језик, већ јехудитски ( језик Јуде) или сәпат Кәна'ан ( ханански језик).

Хебрејски је био говорни језик народа Израела и Јуде од око 1446. до 586. пре Христа, и вероватно се протеже до Аврахамовог периода стотинама година раније. Хебрејски коришћен уБиблија је позната као класични хебрејски или библијски хебрејски.

Два одломка Старог завета ( Песма Мојсијева у Изласку 15, и Песма Деворина у Судијама у Судијама 5) написана су у тзв. Архаични библијски хебрејски , који је још увек део класичног хебрејског, али другачији је сличан начин на који се енглески користи у Библији краља Џејмса разликује од начина на који ми данас говоримо и пишемо.

Током Вавилонског царства усвојено је царско арамејско писмо, које помало личи на арапско, а модерно хебрејско писмо потиче од овог система писања (веома слично арамејском). Такође, током периода изгнанства, хебрејски је почео да уступа место арамејском као говорном језику Јевреја.

Мишнајски хебрејски је коришћен након уништења Јерусалимског храма и током наредних неколико векова. Свици са Мртвог мора налазе се на хебрејском Мишнаи, као и већина Мишна и Тосефта (јеврејска усмена традиција и закон) у Талмуду.

Негде између 200. и 400. године нове ере, хебрејски је нестао као говорни језик, после Трећег јеврејско-римског рата. У то време у Израелу и јеврејској дијаспори говорили су арамејски и грчки. Хебрејски је и даље био коришћен у јеврејским синагогама за литургију, у списима јеврејских рабина, у поезији и у трговини између Јевреја, помало као што је латински језик истрајао,иако не као говорни језик.

Док се ционистички покрет 19. века залагао за израелску домовину, хебрејски језик је поново оживео као говорни и писани језик, којим су говорили Јевреји који су се вратили у домовину својих предака. Данас савремени хебрејски говори преко девет милиона људи широм света.

Арамски је такође древни језик стар преко 3800 година. У Библији је древни Арам био део Сирије. Арамејски језик води порекло из арамејских градова-држава Дамаск, Хамат и Арпад. Абецеда је у то време била слична феничанском писму. Како се појавила земља Сирија, арамејске државе су је учиниле својим службеним језиком.

У Постанку 31, Јаков је склапао савез са својим тастом Лаваном. Постанак 31:47 гласи: „Лабан га је назвао Јегар-сахадута , а Јаков га је назвао Галид . Даје арамејско и хебрејско име за исто место. Ово указује да су патријарси (Абрахам, Исак, Јаков) говорили оно што данас зовемо хебрејски (језик Ханана), док је Лабан, који је живео у Харану, говорио арамејски (или сиријски). Очигледно, Јаков је био двојезичан.

Након што је Асирско царство освојило земље западно од реке Еуфрат, Тиглат-Пилесар ИИ (краљ Асирије од 967. до 935. пре Христа) је учинио арамејски другим званичним језиком Царства, са акадски језик први. Касније Дарије И (краљАхеменидског царства, од 522. до 486. пре Христа) усвојио га као примарни језик, преко акадског. Сходно томе, употреба арамејског покрила је огромна подручја, да би се на крају поделила на источни и западни дијалект и више мањих дијалеката. Арамејски је заиста породица језика, са варијацијама које могу бити неразумљиве другим говорницима арамејског.

Када је Ахеменидско царство пало у руке Александра Великог 330. пре Христа, сви су морали да почну да користе грчки језик; међутим, већина људи је наставила да говори и арамејски.

Многи важни јеврејски текстови написани су на арамејском, укључујући Талмуд и Зохар, и коришћен је у ритуалним рецитацијама као што је Кадиш. Арамејски је коришћен у јешивоту (традиционалним јеврејским школама) као језик талмудских дебата. Јеврејске заједнице су обично користиле западни дијалект арамејског. Ово је коришћено у Књизи Еноха (170. пре Христа) и у Јеврејском рату од стране Јосифа Флавија.

Када су исламистички Арапи почели да освајају већи део Блиског истока, арамејски је убрзо замењен арапским. Осим кабалско-јеврејских списа, скоро је нестао као писани језик, али је наставио да се користи у богослужењу и проучавању. И данас га говоре, углавном јеврејски и хришћански Курди и неки муслимани, а понекад се назива и модерним сиријским.

Арамејски језик је подељен на три главна временска периода: староарамејски (до 200. године), средње арамејски (200. до 1200. године),и модерни арамејски (од 1200. године до данас). Стари арамејски је био оно што се користило у временима Старог завета, у областима под утицајем Асирског и Ахеменидског царства. Средњи арамејски се односи на транзицију старог сиријског (арамејског) језика и вавилонског арамејског који су Јевреји користили од 200. године нове ере. Савремени арамејски се односи на језик који данас користе Курди и друга популација.

Сличности између хебрејског и арамејског

И хебрејски и арамејски припадају групи северозападних семитских језика, тако да су у истој језичкој породици, нешто попут шпанског и италијанског су исте језичке породице. Оба су често написана арамејским писмом под називом Ктав Асхури (асирско писмо) у Талмуду, али данас се пишу и мандајска слова (од стране Мандејаца), сиријска (од стране левитских хришћана) и друге варијације. Древни хебрејски је користио старије писмо под називом да’атз у Талмуду, а након вавилонског изгнанства почело је да користи писмо Ктаи Асхури .

Оба се пишу с десна на лево и ниједан од њихових система писања нема велико слово или самогласнике.

Разлике између хебрејског и арамејског

Многе речи су изузетно сличне, осим што су делови речи другачије распоређени, на пример, на хебрејском реч тхе хлеб је ха'лекхем и на Арамејски је лекхм'ах. Видите праву реч за хлеб ( лекхем/лекхм ) је скоро иста у оба језика, а реч за тхе (ха или ах) је слична, осим што на хебрејском стоји испред речи, а на арамејском иде позади.

Још један пример је реч дрво , која је Ха’илан на хебрејском и илан’ах на арамејском. Корен речи за дрво ( илан) је исти.

Хебрејски и арамејски деле многе речи које су сличне, али једна ствар која ове сличне речи чини различитим је промена сугласника. На пример: бели лук на хебрејском је ( схум ) и на арамејском ( тум [ах]) ; снег на хебрејском је ( шелег ) и на арамејском ( Телг [ах])

На којим језицима је написана Библија ?

Оригинални језици на којима је написана Библија били су хебрејски, арамејски и грчки коине.

Већина Старог завета написана је на класичном хебрејском (библијски хебрејски), осим за делове написане на арамејском и два пасуса написана на архајском библијском хебрејском као што је горе наведено.

Четири одломка Старог завета написана су на арамејском:

• Јездра 4:8 – 6:18. Овај одломак почиње писмом написаним персијском цару Артаксерксу, након чега следи писмо од Артаксеркса, а оба су била написана на арамејском јер је то био дипломатски језик тог дана. Поглавље 5 има писмо написано краљу Дарију, а поглавље 6 има степен Дарија као одговор –очигледно би све ово првобитно било написано на арамејском. Међутим, писар Езра је такође написао неку причу у овом одломку на арамејском – можда показујући своје знање арамејског и способност да разуме писма и уредбе.
• Јездра 7:12-26. Ово је још један Артаксерксов декрет, који је Езра једноставно убацио на арамејски на којем је написан. Начин на који Езра иде напред-назад на хебрејском и арамејском показује не само његово сопствено разумевање оба језика, већ и разумевање читалаца.
• Данило 2:4-7:28. У овом одломку, Данило почиње причом о разговору између Халдејаца и краља Навуходоносора за који је рекао да се говори на сиријском (арамејском), тако да је у то време прешао на арамејски и наставио да пише на арамејском кроз следећих неколико поглавља која су укључивала тумачење Навуходоносоровог сна. а касније и бачен у лављу јазбину – очигледно зато што су се сви ови догађаји одиграли на арамејском језику. Али 7. поглавље је сјајна пророчанска визија коју Данило има, а интригантно он то бележи и на арамејском.
• Јеремија 10:11. Ово је једини стих на арамејском у целој Јеремијиној књизи! Контекст стиха упозорава Јевреје да ће због своје непослушности ускоро бити у изгнанству ако се не покају. Дакле, Јеремија је можда прешао са хебрејског на арамејски као упозорење да ће говорити дајезик ускоро док је био у изгнанству. Други су приметили да је на арамејском стих дубок због реда речи, звукова који се римују и игре речи. Прелазак на неку врсту песме на арамејском је можда био начин да се привуче пажња људи.

Нови завет је написан на грчком језику коине, којим се говорило у већем делу Блиског истока (и шире), због прошлог освајања Александра Грчког. Постоји и неколико реченица које су изговорене на арамејском, углавном од стране Исуса.

Којим језиком је Исус говорио?

Исус је говорио више језика. Он би знао грчки јер је то био књижевни језик Његовог времена. То је језик на коме су Његови ученици (чак и Јован и Петар рибари) писали Јеванђеља и Посланице, па да су знали грчки и људи који су читали њихове књиге знали грчки, очигледно је био толико познат и коришћен да би Исус користио и то.

Исус је говорио на арамејском. Када је то учинио, писац јеванђеља је превео значење на грчки. На пример, када је Исус разговарао са мртвом девојком, рекао је „'Талитха цум,' што значи: 'Девојчице, устани!'” (Марко 5:41)

Други примери да је Исус користио арамејске речи или фразе су Марко 7:34, Марко 14:36, Марко 14:36, Матеј 5:22, Јован 20:16 и Матеј 27:46. Овај последњи је био Исус на крсту који је вапио Богу. Урадио је то на арамејском.

Исус је такође знао да чита и вероватно говори хебрејски. У Луке4:16-21, Устао је и прочитао Исаију на хебрејском. Такође је у више наврата питао књижевнике и фарисеје: „Зар нисте читали . . .” а затим се позвао на одломак из Старог завета.

Закључак

Хебрејски и арамејски су два најстарија жива језика на свету. То су језици којима су говорили патријарси и пророци и свеци у Старом и Новом завету, који су се користили приликом писања Библије, а користио их је Исус у свом земаљском животу. Како су ови сестрински језици обогатили свет!