ებრაული არამეულის წინააღმდეგ: (5 ძირითადი განსხვავება და რაც უნდა იცოდეთ)

ებრაული და არამეული უძველესი დროიდან მოძმე ენებია და ორივეზე დღესაც საუბრობენ! თანამედროვე ებრაული არის ისრაელის ერის ოფიციალური ენა და მასზე ასევე საუბრობს დაახლოებით 220 000 ებრაელი ამერიკელი. ბიბლიური ებრაული გამოიყენება ლოცვისა და წმინდა წერილების წასაკითხად ებრაულ თემებში მთელს მსოფლიოში. არამეულ ენაზე ჯერ კიდევ საუბრობენ ებრაელი ქურთები და სხვა მცირე ჯგუფები, რომლებიც ცხოვრობენ ირანში, ერაყში, სირიასა და თურქეთში.

როგორც არამეული, ასევე ებრაული (ძირითადად ებრაული) გამოიყენებოდა ძველ და ახალ აღთქმაში და ისინი ერთადერთი ორი ჩრდილო-დასავლეთ სემიტური ენაა, რომლებზეც დღესაც საუბრობენ. მოდით გამოვიკვლიოთ ამ ორი ენის ისტორია, შევადაროთ მათი მსგავსება და განსხვავებები და აღმოვაჩინოთ მათი წვლილი ბიბლიაში.

ებრაული და არამეულის ისტორია

ებრაული ეს არის სემიტური ენა, რომელსაც იყენებდნენ ისრაელები და იუდეელები ძველი აღთქმის დროს. ეს არის ერთადერთი ენა ქანაანის ქვეყნიდან, რომელზეც დღესაც საუბრობენ. ებრაული ასევე ერთადერთი მკვდარი ენაა, რომელიც დღეს წარმატებით აღორძინდა და ლაპარაკობდა მილიონობით. ბიბლიაში სიტყვა ებრაული არ იყო გამოყენებული ენისთვის, არამედ იეჰუდური ( იუდას ენა) ან səpaṯ Kəna'an ( ქანაანის ენა).

ებრაული იყო ისრაელისა და იუდას ხალხების სალაპარაკო ენა დაახლოებით 1446 წლიდან 586 წლამდე ძვ.წ. ებრაული გამოიყენებაბიბლია ცნობილია როგორც კლასიკური ებრაული ან ბიბლიური ებრაული.

ძველი აღთქმის ორი პასაჟი ( მოსეს სიმღერა გამოსვლაში 15 და დებორას სიმღერა მსაჯულები 5-ში) დაიწერა ე.წ. არქაული ბიბლიური ებრაული , რომელიც ჯერ კიდევ კლასიკური ებრაულის ნაწილია, მაგრამ განსხვავებულია, როგორც მეფე ჯეიმსის ბიბლიაში გამოყენებული ინგლისური, განსხვავდება იმისგან, როგორ ვსაუბრობთ და ვწერთ დღეს.

ბაბილონის იმპერიის დროს მიღებულ იქნა იმპერიული არამეული დამწერლობა, რომელიც ცოტათი ჰგავს არაბულს, და თანამედროვე ებრაული დამწერლობა წარმოიშვა ამ დამწერლობის სისტემიდან (ძალიან ჰგავს არამეულს). ასევე, გადასახლების პერიოდში ებრაულმა ადგილი დაუთმო არამეულს, როგორც ებრაელთა სალაპარაკო ენას.

მიშნაური ებრაული იყენებოდა იერუსალიმის ტაძრის დანგრევის შემდეგ და მომდევნო რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში. მკვდარი ზღვის გრაგნილები მიშნაურ ებრაულ ენაზეა, ისევე როგორც მიშნა და ტოსეფტა (ებრაული ზეპირი ტრადიცია და კანონი) თალმუდში.

ახ. წ. 200-დან 400 წლამდე ებრაული მოკვდა, როგორც სალაპარაკო ენა, მესამე ებრაულ-რომაული ომის შემდეგ. ამ დროისთვის ისრაელში და ებრაულ დიასპორაში არამეულად და ბერძნულად ლაპარაკობდნენ. ებრაული კვლავ გამოიყენებოდა ებრაულ სინაგოგებში ლიტურგიისთვის, ებრაელი რაბინების თხზულებებში, პოეზიაში და ებრაელებს შორის ვაჭრობაში, ისევე როგორც ლათინური ენა.თუმცა არა როგორც სალაპარაკო ენა.

როდესაც მე-19 საუკუნის სიონისტურმა მოძრაობამ ისრაელის სამშობლოსკენ უბიძგა, ებრაული ენა აღდგა, როგორც სალაპარაკო და წერილობითი ენა, რომელზეც ლაპარაკობდნენ წინაპრების სამშობლოში დაბრუნებული ებრაელები. დღეს თანამედროვე ებრაულ ენაზე ლაპარაკობს ცხრა მილიონზე მეტი ადამიანი მთელ მსოფლიოში.

არამეული ასევე უძველესი ენაა 3800 წელზე მეტი ხნის წინ. ბიბლიაში უძველესი არამი სირიის ნაწილი იყო. არამეული ენა სათავეს იღებს არამეული ქალაქ-სახელმწიფოებიდან დამასკოს, ჰამათსა და არპადში. იმდროინდელი ანბანი ფინიკიური ანბანის მსგავსი იყო. სირიის ქვეყნის გაჩენისთანავე არამეის სახელმწიფოებმა ის თავიანთ ოფიციალურ ენად აქციეს.

დაბადება 31-ში იაკობი აღთქმას დებდა თავის სიმამრ ლაბანთან. დაბადების 31:47-ში ნათქვამია: „ლაბანმა მას იეგარ-საჰადუთა უწოდა, იაკობმა კი გალედი “. იგი ასახელებს არამეულ სახელს და ებრაულ სახელს იმავე ადგილისთვის. ეს მიუთითებს იმაზე, რომ პატრიარქები (აბრაამი, ისააკი, იაკობი) ლაპარაკობდნენ იმას, რასაც ჩვენ ახლა ვუწოდებთ ებრაულს (ქანაანის ენას), ხოლო ლაბანი, რომელიც ცხოვრობდა ხარანში, ლაპარაკობდა არამეულად (ან სირიულად). ცხადია, იაკობი ორენოვანი იყო.

მას შემდეგ, რაც ასურეთის იმპერიამ დაიპყრო მდინარე ევფრატის დასავლეთით მიწები, ტიგლათფილესარ II-მ (ასურეთის მეფემ 967-935 წწ. ძვ. წ.) არამეული იმპერიის მეორე ოფიციალურ ენად აქცია. აქადური ენა პირველი. მოგვიანებით დარიოს I (მეფეაქემენიანთა იმპერიის, 522-დან 486 წლამდე ძვ. შესაბამისად, არამეულის გამოყენებამ მოიცვა უზარმაზარი ტერიტორიები, საბოლოოდ გაიყო აღმოსავლურ და დასავლურ დიალექტად და მრავალ მცირე დიალექტად. არამეული მართლაც ენა-ოჯახია, ვარიაციებით, რომლებიც შეიძლება გაუგებარი იყოს სხვა არამეულ ენაზე მოლაპარაკეებისთვის.

როდესაც აქემენიდების იმპერია დაეცა ალექსანდრე მაკედონელს ძვ. წ. 330 წელს, ყველას უნდა დაეწყო ბერძნული ენის გამოყენება; თუმცა, უმეტესობამ განაგრძო არამეული ლაპარაკი.

ბევრი მნიშვნელოვანი ებრაული ტექსტი დაიწერა არამეულ ენაზე, მათ შორის თალმუდი და ზოჰარი და გამოიყენებოდა რიტუალურ წარმოთქმაში, როგორიცაა კადიში. არამეული იხმარებოდა იეშივოტში (ტრადიციულ ებრაულ სკოლებში), როგორც თალმუდის დებატების ენა. ებრაული თემები ჩვეულებრივ იყენებდნენ არამეულის დასავლურ დიალექტს. ეს იყო გამოყენებული ენოქის წიგნში (ძვ. წ. 170) და ებრაელთა ომში იოსებ ფლავიუსის მიერ.

როდესაც ისლამისტმა არაბებმა ახლო აღმოსავლეთის უმეტესი ნაწილის დაპყრობა დაიწყეს, არამეული მალე არაბულმა შეცვალა. გარდა კაბალა-ებრაული თხზულებისა, იგი თითქმის გაქრა, როგორც წერილობითი ენა, მაგრამ კვლავ გამოიყენებოდა ღვთისმსახურებასა და შესწავლაში. მას დღესაც ლაპარაკობენ, ძირითადად ებრაელი და ქრისტიანი ქურთები და ზოგიერთი მუსლიმი და ზოგჯერ მოიხსენიება როგორც თანამედროვე სირიული.

არამეული დაყოფილია სამ ძირითად პერიოდად: ძველი არამეული (ახ. წ. 200 წლამდე), შუა არამეული (ახ. წ. 200-დან 1200 წლამდე),და თანამედროვე არამეული (ახ. წ. 1200 წლიდან დღემდე). ძველი არამეული იყო ის, რაც გამოიყენებოდა ძველი აღთქმის დროს, ასურეთისა და აქემენიდების იმპერიების გავლენის ქვეშ მყოფ ადგილებში. შუა არამეული ეხება ძველი სირიული (არამეული) ენისა და ბაბილონური არამეულის გადასვლას, რომელსაც იყენებდნენ ებრაელები ახ. წ. 200 წლიდან. თანამედროვე არამეული აღნიშნავს ენას, რომელსაც დღეს იყენებენ ქურთები და სხვა მოსახლეობა.

მსგავსება ებრაულსა და არამეულს შორის

როგორც ებრაული, ასევე არამეული მიეკუთვნება ჩრდილო-დასავლეთ სემიტურ ენათა ჯგუფს, ამიტომ ისინი ერთსა და იმავე ენათა ოჯახში არიან, რაღაც ესპანურსა და იტალიურს შორის არის იგივე ენობრივი ოჯახი. ორივე ხშირად იწერება არამეული დამწერლობით, სახელწოდებით ქტავ აშური (ასურული დამწერლობა) თალმუდში, მაგრამ დღეს ასევე იწერება მანდაური ასოებით (მანდაელები), სირიული (ლევანტი ქრისტიანების მიერ) და სხვა ვარიაციები. ძველი ებრაული თალმუდში იყენებდა უფრო ძველ დამწერლობას, სახელად da’atz , ხოლო ბაბილონის გადასახლების შემდეგ დაიწყო Ktay Ashuri დამწერლობის გამოყენება.

ორივე იწერება მარჯვნიდან მარცხნივ და არცერთ მათ წერის სისტემას არ აქვს დიდი ასოები ან ხმოვნები.

განსხვავებები ებრაულსა და არამეულს შორის

ბევრი სიტყვები საოცრად მსგავსია, გარდა იმისა, რომ სიტყვის ნაწილები განსხვავებულად არის განლაგებული, მაგალითად, ებრაულში სიტყვა პური არის ჰა'ლეჰემ და არამეული ეს არის ლეხმა. თქვენ ხედავთ ნამდვილ სიტყვას პური ( lekhem/lekhm ) თითქმის ერთნაირია ორივე ენაში და სიტყვა the (ha ან ah) მსგავსია, გარდა იმისა, რომ ებრაულში ის წერია. სიტყვის წინ, არამეულად კი უკანა მხარეს მიდის.

კიდევ ერთი მაგალითია სიტყვა ხე , რომელიც არის Ha'ilan ებრაულად და ilan'ah არამეულად. ხის ძირი სიტყვა ( ilan) იგივეა.

ებრაულ და არამეულში იზიარებენ ბევრ მსგავს სიტყვას, მაგრამ ერთი რამ, რაც ამ მსგავს სიტყვებს განსხვავებულს ხდის, არის თანხმოვანი ცვლა. მაგალითად: ნიორი ებრაულად არის ( shum ) და არამეულად ( tum [ah]) ; თოვლი ებრაულად არის ( sheleg ) და არამეულად ( Telg [ah])

რომელ ენებზე დაიწერა ბიბლია ?

თავდაპირველი ენები, რომლებზეც დაიწერა ბიბლია, იყო ებრაული, არამეული და კოინე ბერძნული.

ძველი აღთქმის უმეტესობა დაიწერა კლასიკურ ებრაულზე (ბიბლიური ებრაული), გარდა არამეულად დაწერილი ნაწილებისთვის და არქაულ ბიბლიურ ებრაულ ენაზე დაწერილი ორი ნაწილისთვის, როგორც ზემოთ აღინიშნა.

ძველი აღთქმის ოთხი ნაწილი დაიწერა არამეულ ენაზე:

• ეზრა 4:8 – 6:18. ეს პასაჟი იწყება სპარსეთის იმპერატორ არტაქსერქსესადმი მიწერილი წერილით, რასაც მოჰყვება არტაქსერქსესის წერილი, რომელიც ორივე დაწერილი იქნებოდა არამეულ ენაზე, რადგან ეს იმ დღის დიპლომატიური ენა იყო. მე-5 თავში არის წერილი დაწერილი დარიოს მეფისადმი, ხოლო მე-6 თავში არის დარიოსის ხარისხი საპასუხოდ -ცხადია, ეს ყველაფერი თავიდან არამეულად იქნებოდა დაწერილი. თუმცა, ეზრა მწიგნობარმა ასევე დაწერა გარკვეული მონათხრობი ამ პასაჟში არამეულად - შესაძლოა აჩვენა მისი ცოდნა არამეულისა და წერილებისა და განკარგულებების გაგების უნარი.
• ეზრა 7:12-26. ეს არის არტაქსერქსესის კიდევ ერთი ბრძანებულება, რომელიც ეზრამ უბრალოდ ჩასვა არამეულ ენაზე, რომლითაც ის იყო დაწერილი. გზა ეზრას წინ და უკან ებრაულ და არამეულ ენებზე მეტყველებს არა მხოლოდ მის მიერ ორივე ენის, არამედ მკითხველის გაგებაზეც.
• დანიელი 2:4-7:28. ამ პასაჟში დანიელი იწყებს ქალდეველებსა და მეფე ნაბუქოდონოსორს შორის საუბრის მოთხრობით, რომელიც მისი თქმით იყო სირიულად (არამეულად), ამიტომ ის იმ დროს გადავიდა არამეულზე და განაგრძო წერა არამეულზე მომდევნო რამდენიმე თავში, რომელიც მოიცავდა ნაბუქოდონოსორის სიზმრის ინტერპრეტაციას. მოგვიანებით კი ლომის ბუნაგში ჩააგდეს - როგორც ჩანს, იმიტომ, რომ ყველა ეს მოვლენა არამეულ ენაზე მოხდა. მაგრამ მე-7 თავი არის დიდი წინასწარმეტყველური ხილვა, რომელიც დანიელს აქვს და დამაინტრიგებლად ის ჩაწერს ამას არამეულზეც.
• იერემია 10:11. ეს არის ერთადერთი ლექსი არამეულ ენაზე იერემიას მთელ წიგნში! ლექსის კონტექსტი აფრთხილებს ებრაელებს, რომ მათი დაუმორჩილებლობის გამო ისინი მალე გადასახლებაში იქნებოდნენ, თუ არ მოინანიებდნენ. ასე რომ, იერემიამ შესაძლოა გადაერთო ებრაულიდან არამეულზე, როგორც გაფრთხილება, რომ ისინი ასე ლაპარაკობდნენენა მალე გადასახლებაში. სხვებმა აღნიშნეს, რომ არამეულში ლექსი ღრმაა სიტყვების თანმიმდევრობის, რითმული ბგერებისა და სიტყვების თამაშის გამო. არამეულ ენაზე ერთგვარ ლექსზე გადასვლა შესაძლოა ხალხის ყურადღების მიპყრობის საშუალება იყო.

ახალი აღთქმა დაიწერა კოინე ბერძნულ ენაზე, რომელზეც ლაპარაკობდნენ შუა აღმოსავლეთის უმეტეს ნაწილში (და მის ფარგლებს გარეთ), ალექსანდრე ბერძენის მიერ წარსულში დაპყრობის გამო. ასევე არის რამდენიმე წინადადება, რომელიც არამეულ ენაზე ლაპარაკობდა, ძირითადად იესოს მიერ.

რა ენაზე საუბრობდა იესო?

იესო მრავალენოვანი იყო. მან იცოდა ბერძნული, რადგან ეს იყო მისი დროის ლიტერატურული ენა. ეს ის ენაა, რომლითაც მისმა მოწაფეებმა (თუნდაც იოანე და პეტრე მეთევზეებმა) დაწერეს სახარებები და ეპისტოლეები, ასე რომ, თუ მათ იცოდნენ ბერძნული და ადამიანები, რომლებიც კითხულობდნენ მათ წიგნებს, იცოდნენ ბერძნული, ცხადია, ის იმდენად ცნობილი და გამოყენებული იყო, რომ იესოს ექნებოდა. იყენებდა მასაც.

იესო ასევე ლაპარაკობდა არამეულად. როდესაც მან გააკეთა, სახარების დამწერმა თარგმნა მნიშვნელობა ბერძნულად. მაგალითად, როდესაც იესო ესაუბრებოდა გარდაცვლილ გოგონას, მან თქვა: „Talitha cum“, რაც ნიშნავს „პატარა გოგო, ადექი!“ (მარკოზი 5:41)

სხვა მაგალითები იმისა, რომ იესო იყენებს არამეულ სიტყვებს ან ფრაზებია მარკოზი 7:34, მარკოზი 14:36, მარკოზი 14:36, მათე 5:22, იოანე 20:16 და მათე 27:46. ეს უკანასკნელი იყო იესო ჯვარზე, რომელიც ღაღადებდა ღმერთს. მან ეს გააკეთა არამეულ ენაზე.

იესოს ასევე შეეძლო ებრაული კითხვა და ალბათ საუბარი. ლუკაში4:16-21, ის ადგა და წაიკითხა ესაიასგან ებრაულად. მან ასევე არაერთხელ ჰკითხა მწიგნობრებსა და ფარისევლებს: „არ წაგიკითხავთ . . .” შემდეგ კი მოიხსენია ძველი აღთქმის მონაკვეთი.

დასკვნა

ებრაული და არამეული ორი უძველესი ცოცხალი ენაა მსოფლიოში. ეს ის ენებია, რომლებზეც ლაპარაკობდნენ პატრიარქები, წინასწარმეტყველები და წმინდანები ძველ და ახალ აღთქმაში, რომლებსაც იყენებდნენ ბიბლიის დაწერისას და იყენებდნენ იესოს მიწიერ ცხოვრებაში. როგორ გაამდიდრა მსოფლიო ამ ძმურმა ენებმა!