Hebrejština a aramejština: (5 hlavních rozdílů a věcí, které je třeba vědět)

Hebrejština a aramejština jsou sesterské jazyky z dávných dob a oběma se mluví dodnes! Moderní hebrejština je úředním jazykem izraelského národa a mluví jí také asi 220 000 amerických Židů. Biblická hebrejština se používá k modlitbám a čtení Písma v židovských komunitách po celém světě. Aramejštinou dodnes mluví židovští Kurdové a další malé skupiny žijící v Íránu, Iráku a Sýrii,a Turecka.

Aramejština i hebrejština (většinou hebrejština) byly použity ve Starém i Novém zákoně a jsou to jediné dva severozápadní semitské jazyky, kterými se dodnes mluví. Pojďme prozkoumat historii těchto dvou jazyků, porovnat jejich podobnosti a rozdíly a zjistit jejich přínos pro Bibli.

Dějiny hebrejštiny a aramejštiny

Hebrejština je semitský jazyk, který používali Izraelité a Judejci ve starozákonní době. Je to jediný jazyk ze země Kanaán, kterým se dodnes mluví. Hebrejština je také jediný mrtvý jazyk, který se podařilo oživit a kterým dnes mluví miliony lidí. V Bibli je slovo Hebrejština nebyla použita pro jazyk, ale spíše pro Yehudit ( jazyk Judy) nebo səpaṯ Kəna'an (jazyk Kanaánu).

Hebrejština byla mluveným jazykem národů Izraele a Judska přibližně od roku 1446 do roku 586 př. n. l. a pravděpodobně sahá až do doby Abraháma o stovky let dříve. Hebrejština používaná v Bibli je známá jako "hebrejština". Klasické Hebrejština nebo Biblický Hebrejsky.

Dvě pasáže Starého zákona (tzv. Píseň o Mojžíšovi v Exodu 15 a Píseň o Deboře v Soudců v Soudců 5) byly napsány v tzv. Archaická biblická hebrejština , která je stále součástí Klasická hebrejština, ale liší se podobně, jako se liší angličtina používaná v Bibli krále Jakuba od toho, jak mluvíme a píšeme dnes.

V době babylonské říše bylo přijato císařské aramejské písmo, které se trochu podobá arabštině, a z tohoto písma (velmi podobného aramejštině) vzniklo moderní hebrejské písmo. V období exilu také hebrejština začala ustupovat aramejštině jako mluvený jazyk Židů.

Mišnaická hebrejština byl používán po zničení jeruzalémského chrámu a po několik dalších století. Svitky od Mrtvého moře jsou v mišnaické hebrejštině, stejně jako většina Mišna a Tosefta (židovská ústní tradice a právo) v Talmud.

Někdy mezi lety 200 až 400 n. l. hebrejština jako mluvený jazyk zanikla, a to po třetí židovsko-římské válce. V té době se v Izraeli a v židovské diaspoře mluvilo aramejsky a řecky. Hebrejština se však nadále používala v židovských synagogách při liturgii, ve spisech židovských rabínů, v poezii a v obchodě mezi Židy, podobně jako přetrvala latina, i když ne jako mluvený jazyk.jazyk.

Když sionistické hnutí v 19. století prosadilo vytvoření izraelské vlasti, hebrejština se obnovila jako mluvený a psaný jazyk, kterým mluvili Židé, kteří se vrátili do vlasti svých předků. Dnes moderní hebrejštinou mluví více než devět milionů lidí na celém světě.

Aramejština je také starověký jazyk starý více než 3800 let. V Bibli se starověký Aram Aramejština pochází z aramejských městských států Damašku, Hamatu a Arpádu. Tehdejší abeceda byla podobná fénické abecedě. Když vznikla Sýrie, aramejské státy z ní učinily svůj úřední jazyk.

V Genesis 31 Jákob uzavíral smlouvu se svým tchánem Lábanem. 1. Mojžíšova 31,47 stojí: "Lában ji nazval Jegar-sahadutha a Jákob ji nazval Galeed ." Uvádí aramejský a hebrejský název téhož místa. To naznačuje, že patriarchové (Abraham, Izák, Jákob) mluvili tím, co dnes nazýváme hebrejštinou (jazykem Kanaánu), zatímco Lában, který žil v Cháranu, mluvil aramejsky (neboli syrsky). Je zřejmé, že Jákob byl bilingvní.

Poté, co Asyrská říše dobyla země na západ od řeky Eufrat, Tiglat-Pileser II (asyrský král v letech 967 až 935 př. n. l.) učinil aramejštinu druhým úředním jazykem říše, přičemž prvním jazykem byla akkadština. Později ji Dareios I (král Achaimenovské říše v letech 522 až 486 př. n. l.) přijal jako hlavní jazyk namísto akkadštiny. V důsledku toho se aramejština začala používat v rozsáhlých oblastech,Aramejština se nakonec rozdělila na východní a západní dialekt a několik menších dialektů. Aramejština je ve skutečnosti jazyková rodina s variantami, které mohou být pro ostatní aramejce nesrozumitelné.

Když v roce 330 př. n. l. padla Achaimenovská říše pod vládou Alexandra Velikého, museli všichni začít používat řečtinu; většina lidí však nadále mluvila také aramejsky.

V aramejštině bylo napsáno mnoho důležitých židovských textů, včetně Talmudu a Zoharu, a používala se při rituálních recitacích, jako je kadiš. ješivot (tradiční židovské školy) jako jazyk talmudických debat. Židovské komunity obvykle používaly západní dialekt aramejštiny. Ten byl používán v Kniha Henochova (170 př. n. l.) a v Židovská válka od Josefa.

Když islámští Arabové začali dobývat většinu Blízkého východu, aramejštinu brzy nahradila arabština. S výjimkou kabbalisticko-židovských spisů jako spisovný jazyk téměř vymizela, ale nadále se používala při bohoslužbách a studiu. Dodnes jí mluví hlavně židovští a křesťanští Kurdové a někteří muslimové a někdy se označuje jako moderní syrština.

Aramejština se dělí na tři hlavní časová období: starou aramejštinu (do roku 200 n. l.), střední aramejštinu (200 až 1200 n. l.) a moderní aramejštinu (od roku 1200 n. l. do současnosti). Stará aramejština se používala ve starozákonní době v oblastech ovlivněných Asyrskou a Achaimenovskou říší. Střední aramejština označuje přechod starosyrského (aramejského) jazyka a babylónské aramejštiny, kterou Židé používali od roku 200 n. l. V době, kdy se aramejština používala v oblasti, kde se nacházela, se v ní vyskytovaly různé jazyky.Moderní aramejština označuje jazyk, který dnes používají Kurdové a další obyvatelé.

Podobnosti mezi hebrejštinou a aramejštinou

Hebrejština i aramejština patří do severozápadní semitské jazykové skupiny, takže jsou ve stejné jazykové rodině, podobně jako španělština a italština. Obě se často píší aramejským písmem, které se nazývá Ktav Ašuri (asyrské písmo) v Talmudu, ale dnes se píše také mandejským písmem (mandejci), syrským písmem (levantští křesťané) a dalšími variantami. Starověká hebrejština používala starší písmo, tzv. da'atz v Talmudu a po babylonském vyhnanství začal používat Ktay Ashuri scénář.

Oba jazyky se píší zprava doleva a ani jeden z jejich systémů psaní nemá velká písmena nebo samohlásky.

Rozdíly mezi hebrejštinou a aramejštinou

Mnohá slova jsou si nápadně podobná, jen části slova jsou uspořádány jinak, například v hebrejštině je slovo na chléb je ha'lekhem a v aramejštině je to Lekhm'ah. Vidíte skutečné slovo pro chléb ( lekhem/lekhm ) je v obou jazycích téměř stejný a slovo pro (ha nebo ah) je podobný, ale v hebrejštině je před slovem a v aramejštině je vzadu.

Dalším příkladem je slovo strom , což je Ha'ilan v hebrejštině a ilan'ah v aramejštině. Kořen slova pro strom ( ilan) je stejný.

Hebrejština a aramejština mají mnoho společných slov, která jsou si podobná, ale jedna věc, která tato podobná slova odlišuje, je souhláskový posun. Např: česnek v hebrejštině je ( shum ) a v aramejštině ( tum [ah]) ; sníh v hebrejštině je ( sheleg ) a v aramejštině ( Telg [ah])

V jakých jazycích byla Bible napsána?

Původní jazyky, v nichž byla Bible napsána, byly hebrejština, aramejština a koiné řečtina.

Většina Starého zákona byla napsána klasickou hebrejštinou (biblickou hebrejštinou), s výjimkou částí napsaných aramejsky a dvou pasáží napsaných archaickou biblickou hebrejštinou, jak je uvedeno výše.

Čtyři pasáže Starého zákona byly napsány v aramejštině:

• Ezdráš 4,8 - 6,18. Tato pasáž začíná dopisem perskému císaři Artaxerxovi, po němž následuje Artaxerxův dopis, přičemž oba by byly napsány v aramejštině, protože to byl tehdejší diplomatický jazyk. V 5. kapitole je dopis napsaný králi Dareiovi a v 6. kapitole je Dareiův stupeň odpovědi - to vše by zřejmě bylo původně napsáno v aramejštině.Písař Ezdráš však v této pasáži napsal některé příběhy také v aramejštině - možná tím prokázal svou znalost aramejštiny a schopnost porozumět dopisům a nařízením.
• Ezd 7,12-26. Jedná se o další Artaxerxův výnos, který Ezdráš jednoduše vložil v aramejštině, v níž byl napsán. Způsob, jakým Ezdráš přechází tam a zpět v hebrejštině a aramejštině, ukazuje nejen na jeho vlastní znalost obou jazyků, ale také na znalost čtenářů.
• Daniel 2,4-7,28. V této pasáži Daniel začíná vyprávěním o rozhovoru mezi Chaldejci a králem Nabuchodonozorem, který byl podle něj veden v syrštině (aramejštině), takže v té době přešel na aramejštinu a v psaní v aramejštině pokračoval i v několika dalších kapitolách, které zahrnovaly výklad Nabuchodonozorova snu a pozdější uvržení do jámy lvové - zřejmě proto, že všechny tyto událostise odehrávala v aramejštině. 7. kapitola je však velkým prorockým viděním, které Daniel má, a je zajímavé, že ho zaznamenává také v aramejštině.
• Jeremiáš 10,11. To je jediný verš v aramejštině v celé knize Jeremiášově! Kontext verše varuje Židy, že kvůli své neposlušnosti budou brzy ve vyhnanství, pokud nebudou činit pokání. Jeremiáš tedy možná přešel z hebrejštiny do aramejštiny jako varování, že v době vyhnanství budou brzy mluvit tímto jazykem. Jiní si všimli, že v aramejštině je tento verš hluboký.Vzhledem k pořadí slov, rýmům a slovním hříčkám mohl být přechod na báseň v aramejštině způsobem, jak upoutat pozornost lidu.

Nový zákon byl napsán v koiné řečtině, kterou se mluvilo na většině území Blízkého východu (i mimo něj), a to kvůli minulému dobytí Alexandrem Řekem. Je zde také několik vět, které byly řečeny aramejsky, většinou Ježíšem.

Jakým jazykem mluvil Ježíš?

Ježíš byl multilingvní. Musel znát řečtinu, protože to byl literární jazyk jeho doby. V tomto jazyce psali jeho učedníci (dokonce i Jan a Petr rybáři) evangelia a epištoly, takže pokud znali řečtinu a lidé, kteří četli jejich knihy, znali řečtinu, zřejmě byla natolik známá a používaná, že by ji používal i Ježíš.

Ježíš také mluvil aramejsky. Když tak učinil, autor evangelia přeložil význam do řečtiny. Například když Ježíš promluvil k mrtvé dívce, řekl: "'Talitha cum', což znamená: 'Děvčátko, vstaň!'" (Mk 5,41).

Dalšími příklady, kdy Ježíš používá aramejská slova nebo fráze, jsou Mk 7,34, Mk 14,36, Mk 14,36, Mt 5,22, J 20,16 a Mt 27,46. Ten poslední příklad je, že Ježíš na kříži volá k Bohu. Dělá to v aramejštině.

Ježíš také uměl číst a pravděpodobně i mluvil hebrejsky. V Lukášově evangeliu 4,16-21 vstal a četl hebrejsky z Izajáše. Také se několikrát zeptal zákoníků a farizeů: "Nečetli jste..." a pak odkázal na pasáž ze Starého zákona.

Závěr

Hebrejština a aramejština jsou dva nejstarší živé jazyky na světě. Těmito jazyky mluvili patriarchové, proroci a svatí ve Starém a Novém zákoně, byly používány při psaní Bible a používal je i Ježíš za svého pozemského života. Jak tyto sesterské jazyky obohatily svět!