Hebraisk vs arameisk: (5 store forskjeller og ting å vite)

Hebraisk og arameisk er søsterspråk fra antikken, og begge snakkes fortsatt i dag! Moderne hebraisk er det offisielle språket til nasjonen Israel og snakkes også av rundt 220 000 jødiske amerikanere. Bibelsk hebraisk brukes til bønn og skriftlesing i jødiske samfunn rundt om i verden. Arameisk snakkes fortsatt av jødiske kurdere og andre små grupper som bor i Iran, Irak, Syria og Tyrkia.

Både arameisk og hebraisk (for det meste hebraisk) ble brukt i Det gamle og det nye testamentet, og de er de eneste to nordvestsemittiske språkene som fortsatt snakkes i dag. La oss utforske historien til disse to språkene, sammenligne likhetene og forskjellene deres, og oppdage deres bidrag til Bibelen.

Hebraisk og arameisk historie

Hebraisk er et semittisk språk som ble brukt av israelittene og judeerne i gammeltestamentets tid. Det er det eneste språket fra Kanaans land som fortsatt snakkes i dag. Hebraisk er også det eneste døde språket som ble gjenopplivet og snakket av millioner i dag. I Bibelen ble ikke ordet hebraisk brukt om språket, men snarere Yehudit ( Judas språk) eller səpaṯ Kəna'an ( Kanaans språk).

Hebraisk var talespråket til nasjonene Israel og Juda fra rundt 1446 til 586 f.Kr., og strekker seg sannsynligvis tilbake til Abrahams periode hundrevis av år tidligere. Hebraisk brukt iBibelen er kjent som Klassisk hebraisk eller Bibelsk hebraisk.

To passasjer i Det gamle testamente ( Mosesangen i 2. Mosebok 15, og Deborahsangen i Dommerne i Dommernes 5) ble skrevet i det som kalles Arkaisk bibelsk hebraisk , som fortsatt er en del av Klassisk hebraisk, men annerledes er en lignende måte som engelsken brukt i King James-bibelen er forskjellig fra hvordan vi snakker og skriver i dag.

Under det babylonske riket ble den keiserlige arameiske skriften, som ligner litt på arabisk, tatt i bruk, og moderne hebraisk skrift stammet fra dette skriftsystemet (svært likt arameisk). Også i eksilperioden begynte hebraisk å vike for arameisk som jødenes talespråk.

Mishnaisk hebraisk ble brukt etter ødeleggelsen av tempelet i Jerusalem og i de neste par århundrene. Dødehavsrullene er på Mishnaic hebraisk, så vel som det meste av Mishnah og Tosefta (jødisk muntlig tradisjon og lov) i Talmud.

En gang mellom 200 og 400 e.Kr. døde hebraisk ut som talespråk, etter den tredje jødisk-romerske krigen. På dette tidspunktet ble det snakket arameisk og gresk i Israel og av den jødiske diasporaen. Hebraisk fortsatte å bli brukt i jødiske synagoger for liturgien, i skrifter av jødiske rabbinere, i poesi og i handel mellom jøder, omtrent som det latinske språket holdt ut,men ikke som talespråk.

Da den sionistiske bevegelsen på 1800-tallet presset på for et israelsk hjemland, ble det hebraiske språket gjenopplivet som et muntlig og skriftlig språk, snakket av jødene som vendte tilbake til deres forfedres hjemland. I dag snakkes moderne hebraisk av over ni millioner mennesker over hele verden.

Arameisk er også et eldgammelt språk som er over 3800 år gammelt. I Bibelen var det gamle Aram en del av Syria. Det arameiske språket har sin opprinnelse i de arameiske bystatene Damaskus, Hamat og Arpad. Alfabetet på den tiden var likt det fønikiske alfabetet. Etter hvert som landet Syria dukket opp, gjorde de arameiske statene det til sitt offisielle språk.

I 1. Mosebok 31 inngikk Jakob en pakt med sin svigerfar Laban. 1 Mosebok 31:47 lyder: «Laban kalte det Jegar-sahadutha , og Jakob kalte det Galeed .» Det gir det arameiske navnet og det hebraiske navnet for samme sted. Dette indikerer at patriarkene (Abraham, Isak, Jakob) snakket det vi nå kaller hebraisk (kanaans språk) mens Laban, som bodde i Haran, snakket arameisk (eller syrisk). Åpenbart var Jakob tospråklig.

Etter at det assyriske riket erobret landene vest for Eufrat-elven, gjorde Tiglat-Pileser II (konge av Assyria fra 967 til 935 f.Kr.) arameisk til det andre offisielle språket i imperiet, med det akkadiske språket det første. Senere Dareios I (Kingav Achaemenid Empire, fra 522 til 486 f.Kr.) adopterte det som hovedspråket, over akkadisk. Følgelig dekket bruken av arameisk store områder, og delte seg til slutt i en østlig og vestlig dialekt og flere mindre dialekter. Arameisk er egentlig en språkfamilie, med variasjoner som kan være uforståelige for andre arameisktalende.

Da det akemenidiske riket falt til Alexander den store i 330 f.Kr., måtte alle begynne å bruke det greske språket; imidlertid fortsatte de fleste å snakke arameisk også.

Mange viktige jødiske tekster ble skrevet på arameisk, inkludert Talmud og Zohar, og det ble brukt i rituelle resitasjoner som Kaddish. Arameisk ble brukt i yeshivot (tradisjonelle jødiske skoler) som et språk for talmudisk debatt. Jødiske samfunn brukte vanligvis den vestlige dialekten av arameisk. Dette ble brukt i Enoks bok (170 f.Kr.) og i Jødekrigen av Josephus.

Da islamistiske arabere begynte å erobre det meste av Midtøsten, ble arameisk snart erstattet av arabisk. Bortsett fra kabbala-jødiske skrifter, forsvant det nesten som skriftspråk, men fortsatte å bli brukt i tilbedelse og studier. Det snakkes fortsatt i dag, for det meste av jødiske og kristne kurdere og noen muslimer, og noen ganger refereres det til som moderne syrisk.

Arameisk er delt inn i tre store tidsperioder: gammelarameisk (opptil 200 e.Kr.), mellomarameisk (200 til 1200 e.Kr.),og moderne arameisk (AD 1200 til nå). Gammelarameisk var det som ble brukt i gammeltestamentlig tid, i områdene påvirket av de assyriske og akemenidiske rikene. Mellom-arameisk refererer til overgangen mellom det gamle syriske (arameiske) språket og Babylonia-arameisk brukt av jøder fra 200 e.Kr.. Moderne arameisk refererer til språket som brukes i dag av kurderne og andre befolkninger.

Likheter mellom hebraisk og arameisk

Både hebraisk og arameisk tilhører den nordvestsemittiske språkgruppen, så de er i samme språkfamilie, noe som spansk og italiensk er samme språkfamilie. Begge er ofte skrevet i den arameiske skriften kalt Ktav Ashuri (assyrisk skrift) i Talmud, men i dag er det også skrevet mandaiske bokstaver (av mandaerne), syrisk (av levantinske kristne) og andre varianter. Gammelt hebraisk brukte et eldre skrift kalt da’atz i Talmud, og begynte etter det babylonske eksilet å bruke Ktay Ashuri skriftet.

Begge er skrevet fra høyre til venstre, og ingen av deres skriftsystemer har store bokstaver eller vokaler.

Forskjeller mellom hebraisk og arameisk

Mange av ordene er bemerkelsesverdig like, bortsett fra at delene av ordet er ordnet annerledes, for eksempel på hebraisk er ordet brødet ha'lekhem og i Arameisk er det lekhm'ah. Du ser selve ordet for brød ( lekhem/lekhm ) er nesten det samme på begge språkene, og ordet for den (ha eller ah) er likt, bortsett fra at det på hebraisk går foran ordet, og på arameisk går det bak.

Et annet eksempel er ordet tre , som er Ha’ilan på hebraisk og ilan’ah på arameisk. Rotordet for tre ( ilan) er det samme.

Hebraisk og arameisk deler mange ord som er like, men en ting som gjør disse like ordene forskjellige er et konsonantskifte. For eksempel: hvitløk på hebraisk er ( shum ) og på arameisk ( tum [ah]) ; snø på hebraisk er ( sheleg ) og på arameisk ( Telg [ah])

På hvilke språk ble Bibelen skrevet ?

Originalspråkene som Bibelen ble skrevet på var hebraisk, arameisk og koine-gresk.

Det meste av Det gamle testamente ble skrevet på klassisk hebraisk (bibelsk hebraisk), unntatt for delene skrevet på arameisk og to avsnitt skrevet på arkaisk bibelsk hebraisk som nevnt ovenfor.

Fire passasjer i Det gamle testamente ble skrevet på arameisk:

• Esra 4:8 – 6:18. Denne passasjen starter med et brev skrevet til den persiske keiseren Artaxerxes etterfulgt av et brev fra Artaxerxes, som begge ville vært skrevet på arameisk ettersom det var det diplomatiske språket på den tiden. Kapittel 5 har et brev skrevet til kongen Darius, og kapittel 6 har graden av Darius som svar -åpenbart ville alt dette opprinnelig vært skrevet på arameisk. Imidlertid skrev skriveren Ezra også noen fortellinger i denne passasjen på arameisk – kanskje demonstrerer hans kunnskap om arameisk og evnen til å forstå bokstavene og dekretene.
• Esra 7:12-26. Dette er nok et dekret fra Artaxerxes, som Esra ganske enkelt satte inn i arameisk det ble skrevet i. Måten Esra går frem og tilbake på hebraisk og arameisk demonstrerer ikke bare hans egen forståelse av begge språkene, men også lesernes.
• Daniel 2:4-7:28. I dette avsnittet starter Daniel med å fortelle om en samtale mellom kaldeerne og kong Nebukadnesar som han sa ble talt på syrisk (arameisk), så han byttet til arameisk på den tiden og fortsatte å skrive på arameisk gjennom de neste kapitlene som inkluderte å tolke Nebukadnesars drøm og ble senere kastet inn i løvens hule – tilsynelatende fordi alle disse hendelsene fant sted på arameisk språk. Men kapittel 7 er en stor profetisk visjon som Daniel har, og interessant nok skriver han det ned på arameisk også.
• Jeremia 10:11. Dette er det eneste verset på arameisk i hele Jeremias bok! Konteksten til verset advarer jødene om at de på grunn av deres ulydighet snart ville være i eksil hvis de ikke omvendte seg. Så, Jeremia kan ha byttet fra hebraisk til arameisk som en advarsel om at de ville snakke detspråk snart i eksil. Andre har bemerket at på arameisk er verset dyptgående på grunn av ordrekkefølgen, rimlydene og ordspillet. Å bytte til et slags dikt på arameisk kan ha vært en måte å fange oppmerksomheten til folket.

Det nye testamentet ble skrevet på Koine-gresk, som ble talt i det meste av Midtøsten (og videre), på grunn av den tidligere erobringen av Alexander den greske. Det er også noen få setninger som ble talt på arameisk, for det meste av Jesus.

Hvilket språk snakket Jesus?

Jesus var flerspråklig. Han ville ha kjent gresk fordi det var det litterære språket på hans tid. Det er språket hans disipler (til og med fiskerne Johannes og Peter) skrev evangeliene og brevene på, så hvis de kunne gresk og folket som leste bøkene deres kunne gresk, var det åpenbart så kjent og brukt at Jesus ville ha brukte det også.

Jesus snakket også på arameisk. Da han gjorde det, oversatte evangelieskribenten betydningen til gresk. For eksempel, da Jesus snakket til den døde jenta, sa han «'Talitha cum', som betyr: 'Lille pike, stå opp!'» (Mark 5:41)

Andre eksempler på at Jesus bruker arameiske ord eller setninger er Markus 7:34, Markus 14:36, Markus 14:36, Matteus 5:22, Johannes 20:16 og Matteus 27:46. Denne siste var Jesus på korset som ropte til Gud. Han gjorde det på arameisk.

Jesus kunne også lese og sannsynligvis snakke hebraisk. I Luke4:16-21, Han reiste seg og leste fra Jesaja på hebraisk. Han spurte også de skriftlærde og fariseerne ved flere anledninger: «Har dere ikke lest . . ." og refererte deretter til et avsnitt fra Det gamle testamente.

Konklusjon

Hebraisk og arameisk er to av verdens eldste levende språk. Dette er språkene som ble talt av patriarkene og profetene og helgenene i Det gamle og det nye testamentet, som ble brukt når han skrev Bibelen, og som ble brukt av Jesus i hans jordiske liv. Hvordan disse søsterspråkene har beriket verden!